eitaa logo
خزینة الجواهر
1.2هزار دنبال‌کننده
33.5هزار عکس
32.4هزار ویدیو
38.4هزار فایل
منبعی از محتوای ناب تبلیغی مناسبتی ارتباط باخادم كانال @a1nemati پستهای مفیدتان را به ما ارسال کنید
مشاهده در ایتا
دانلود
🔖 | روحانیون در گذر زمان 6️⃣ / بخش نخست 🔰 شاگردِ 🔺 محسن غرویان در سال 1338 در نیشابور بدنیا آمد و پس از اخذ مدرک دیپلم فنى راه و ساختمان در سال 1357 راهى شد و در سال 1358 رسما شروع به تحصیل علوم حوزوى نمود. 🔺 وی در حوزه علمیه قم از محضر علمای بنامی مانند آیات عظام وحید خراسانى،فاضل لنکرانى، شیخ جواد تبریزى، مکارم شیرازى، جوادى آملى و بهره برد. 🔺 غرویان با وجود برخورداری از اساتید بزرگ و به نام حوزه علمیه قم اما کانّه روش و منش فکری، اعتقادی و سیاسی خویش را مرهون حسن روحانی، رئیس جمهور، می‌داند. وی بعد از پیروزی روحانی در انتخابات ریاست جمهوری سال ۹۲ چنین می‌گوید: 🔸 «آشنایی بنده با دکتر روحانی به قبل از انقلاب بازمی‌گردد. من در واقع جزو آقای روحانی در دوران قبل از انقلاب بودم. دکتر روحانی در آن زمان دوران سربازی خود را در سپاه دانش می‌گذراند و در یکی از روستاهای اطراف خدمت می‌کرد. آن روستا به شهر خیلی نزدیک بود و دکتر روحانی جمعه‌شب‌ها به مسجد جامع نیشابور می‌آمد. 🔸 آقای روحانی آن وقت‌ها جوان کت و شلواری شیک‌پوش و خوش‌بیانی بود و نسل جوان به او علاقه داشت. اندکی بعد، آقای روحانی به ما گفت شما جوان‌ها جلسه‌ای تشکل دهید تا من را برایتان مطرح کنم. ما هم خانه حاج آقای حسامی در خیابان ایستگاه نیشابور را به این جلسات اختصاص دادیم. 🔸 این جلسات در سال‌ 54 یا 55 برگزار می‌شد. به نظرم آقای روحانی در آن زمان دوران طلبگی‌اش را شروع کرده، بعد به دانشگاه رفته و لیسانس گرفته و سپس برای خدمت سربازی به نیشابور اعزام شده بود. من هم دانش آموز اول دبیرستان یا آخر راهنمایی بودم. 🔸 جلسات ما حالت مخفیانه داشت زیرا ساواک و شهربانی مخالف سخنرانی‌های آقای روحانی و در پی دستگیری ایشان بودند. ایشان علیه سخنانی انقلابی می‌گفت و مطالبی را مطرح می کرد که رژم شاه از آن مطالب می‌ترسید. آقای روحانی مباحث اعتقادی و دینی و تفسیری را به شکل انقلابی به ما تدریس می‌کرد تا ما را برای مبارزه با رژیم شاه، پرورش دهد. 🔸 ما ده بیست نفر جوان مذهبی انقلابی بودیم که در جلسات تدریس دکتر روحانی شرکت می‌کردیم. البته پس از مدتی ساواک متوجه شد و شهربانی آمد و آن جلسات را تعطیل کرد. بنده از همان زمان به آقای دکتر روحانی علاقه‌مند شدم و ایشان هم مرا از همان زمان می‌شناسد. 🔸 دکتر روحانی در آن زمان جزو جوانان و دانشگاهی‌ای بودند که تحت تاثیر دکتر قرار داشتند و حرف‌های انقلابی را برای مخاطبین خود مطرح می‌کردند.» ادامه دارد ... ✍️ پژوهشگر اسباط 🆔 @asbaat_ir
📌 اختصاصی : 🔖 | روحانیون در گذر زمان 6️⃣ / بخش دوم 🔰 سابقه حضور در 🔺 در تبعید به سر می‌برد و مردم ایران با اعلامیه‌های ایشان در جریان امور سیاسی کشور قرار می‌گرفتند و فشار بر رژیم می‌آوردند تا اینکه رژیم منحوس به اصطلاح خودش دست به ابتکار عمل زد و در یکی از مطبوعات حکومتی آن زمان مقاله‌ای در توهین به حضرت امام منتشر کرد. 🔺 این مقاله که به عنوان در 17 دی 1356 در منتشر شد باعث جوش و خروش مردم انقلابی شد و حادثه عظیم 19 دی رقم خورد. 🔺 غرویان در آن زمان جوانی 18 ساله بود و به گفته خودش پای درس رشد و نمو داشت. وی با اینکه در انجمن حجتیه پرورش یافته بود باز همراه مردم بر علیه به مبارزه برخاسته بود و شعار و برعلیه نظام شاهنشاهی بر سر دست می‌گرفت. 🔺 وی آن دوران را اینگونه بیان می کند: «امام خمينی (ره) در خارج از كشور در ، و تبعيدگاه‌های ديگر سخنرانی می‌كردند و از طريق شاگردان‌شان اطلاعيه‌های پنهانی می‌دادند و مخفيانه نوارهايی پر می‌كردند. اينها را می‌آوردند و پخش می‌كردند و مردم می‌دانستند كه يك آيت‌الله خمينی وجود دارد كه با شاه مخالف است. 🔸 اين جريان‌ها رسيد به جايی كه من به خوبی خاطرم هست مقاله‌ای عليه امام در روزنامه اطلاعات چاپ كردند و به ايشان اهانت كردند. عنوان آن مقاله در روزنامه اطلاعات «ارتجاع سرخ و سياه» (ايران و استعمار سرخ و سياه) بود. 🔸 من خودم آن روزنامه را ديدم و مقاله را با قيچی بريدم و نگه داشتم. آن مقاله باعث شد كه ناگهان كبريتی به بنزين بيفتد و جامعه ايران و مذهبی‌ها و به خصوص مشتعل شود. طلبه‌ها و كه ديدند روزنامه اطلاعات وابسته به حكومت شاه به يك مرجع تقليد توهين كرده در خيابان‌ها ريختند و تظاهرات شروع شد. 🔸 از اين مقطع به بعد را ديگر خيلي خوب به خاطر می‌آورم. من در همان سال ٥٧ برای تحصيلات حوزوی به قم آمدم و در جريان حوادث و راهپيمايی‌های طلاب و بعد كشتار آنها و چهلم آنها در و و جهرم و آبادان و غيره قرار گرفتم. 🔸 خاطرم می‌آید که بعضی شعارها را از خودمان روی پلاکاردها می‌نوشتیم. دو تا چوب می‌زدیم طرفینش و در خیابان می‌چرخاندیم. من بعدها دیدم تصویر برخی از همین شعارهای ما و آن پرچم‌ها در کتاب‌های درسی هم چاپ شده است. 🔸 مثلا ما چند طلبه در بودیم که نوشتیم «تا حکومت مهدی قیام ادامه دارد، انقلاب ادامه دارد» و خلاصه به همین مضمون. ما آن زمان در انجمن حجتیه بودیم و تفکرات در ذهن‌مان غلبه داشت که این انقلاب را باید به حکومت امام زمان وصل کنیم.» ادامه دارد ... ✍️ پژوهشگر اسباط 🆔 @asbaat_ir
حجت‌الاسلام خسروشاهی؛ نسل دوم از سمپات های در وقتی روحانیان مبارز قم، منزوی یا مطرود بودند! روایتی از حجت‌الاسلام محمدجواد حجتی کرمانی/ بخش نخست 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸ماجرای بیرون کردن از 🔸 🔹در جریان آوردن جنازه رضاشاه به ایران، فدائیان اسلام که طرفدارانی در قم داشتند، درصدد برآمدند که طلبه ها را علیه حمل جنازه رضاشاه به ایران و دفن آن در قم تحریک کنند. تمام قم در آن ایام، ملتهب و منقلب شده بود. 🔹من در آن ایام در کرمان بودم و اینها را بعدها از دیگران شنیدم که می‌گفتند بعد از نماز جماعت مغرب و عشا در ، عده‌ای که گویا از داشتند، ، حسینی و عده‌ای از طلبه‌هایی که به اصطلاح از پیشتازان رهبران فدائیان اسلام بودند، با از مدرسه و کلّا از قم !! [....] 🔸این واقعه نشان می‌دهد که تا چه حد فاصله روحانیت سنتی با نهضت فدائیان اسلام عمیق بود. برای مثال چند طلبه «فضول!» مث من، برادرم علی آقا حجتی، آقای ، آقای زین_العابدین قربانی و مرحوم آقای شیخ رضا گلسرخی که بودند و با ایشان ارتباط داشتند، از نظر رسمی حوزوی، در حوزه علمیه قم یا لااقل بودیم و می‌کردیم! (خاطرات حجتی کرمانی، عشق و تلاش، صص 78و79) 🔶حاشیه سلوک سیاسی امام خمینی در مواجهه با پدیده فدائیان اسلام، منحصر به فرد است؛ ایشان در عین آنکه برای ممانعت از اعدام این مجاهدان مسلمان اقدامات زیادی کردند، اما در عین حال در کوران نهضت، به جای روش مبارزات مسلحانه، بر روشنگری مردمی و جنبه های نرم مبارزاتی تأکید داشتند لذا تفاوت مشرب و مسلک سیاسی، کاملاً بنیادین و روشن است. در عین حال ایشان هرگز مانند برخی افراد حاضر در بیت زعیم عظمای قم، حضرت ، هرگز و سلبی و خشن با این جمع مخلص را تأئید نکرده‌اند. معدود خناسان حاضر در جمع اطرافیان و بیت زعیم قم، موجب شد بدبینی به اقدامات فدائیان گسترش یابد و برخورد چکشی چماق به دستان فرمان‌بگیر از همین عده، موجب شد جوانان مبارز فدائیان نیز واکنش متقابل نشان دهند و فاصله‌ها به /فکری مبدل شد و زمینه را برای سوء استفاده بدخواهان تشیع و روحانیت فراهم آورد. هم‌اکنون نیز امتداد همان خط ، با انواع پیرایه‌ها و خاله زنک بازی‌ها، در صدد تخریب انقلابیون جوان حوزه قم است. گرچه این نسل از مبارزان روحانی، به واسطه درک دوران انقلاب اسلامی، هرگز به سان فدائیان اسلام عمل نمی‌کنند و به جای دیگران، الگوی شان امامین انقلاب اسلامی هستند اما برخی تاریخ‌نگاران مزدور یا معاند(داخلی یا خارجی) در صدد فدائیان سازی از جریان انقلابی جوان قم است. جالب آنکه برخی از این جماعت، ادعای شاگردی استاد خسروشاهی را دارند که خود از مریدان و از طرفداران سرشناس جریان بود. خداوند رحمتشان کناد و در جوار اجداد طاهرین شان از رحمت واسعه پروردگار متنعم باشند. @rozaneebefarda
📝سیر تکامل حوزه علمیه قم در تاریخ معاصر ایران ✍️عبدالرسول يعقوبي 🔺چکیده ▪️حوزه علمیه قم، یک نهاد علمی – فرهنگی و اجتماعی تاثیرگذار در تاریخ معاصر ایران است و هم‌چون هر جامعه یا نهاد اجتماعی دیگری که از سیر حرکت آن (تکاملی یا انحطاطی) بحث می‌شود، می تواند امیدآفرین و اعتمادبخش یا غیر آن باشد. بنابراین، پاسخ به این سؤال که «سیر حرکت تکاملی حوزه علمیه در قم چگونه بوده است؟» مهم است. ▪️با هدف پاسخگویی به سؤال مذکور، تحت عنوان مفاهیم و بنیادهای نظری، دیدگاه‌های اندیشمندان اجتماعی و فلاسفه تاریخ درباره حرکت تاریخ و شاخصهای تکامل، مورد بررسی قرارگرفته است. با بهره‌گیری از نظریه اندیشمنده مسلمان به ویژه شهید مطهری و آیت‌الله مصباح، مبنایی نظری برای پاسخ به سؤال مذکور تدارک شده است. ▪️ مطابق با این نظریه، تکامل در هر جامعه یا نهاد اجتماعی (اعتباری یا حقیقی) ناشی از فعلیت یافتن استعدادها و ظرفیت‌های بالقوه آن جامعه یا نهاد در یک دوره از تاریخ یا سرتاسر تاریخ است. ▪️بررسی سیر حرکت حوزه علمیه قم نشان می‌دهد، این حوزه روندی تکاملی چهار مرحله‌ای را پشت سر گذاشته است: مرحله تاسیس فرهنگی، مرحله اجتماعی شدن، مرحله سیاسی شدن و مرحله تمدنی. ▪️ بررسی سیر تکاملی حوزه در یک بررسی تجربی حاکی از عناصر فرهنگی و ظرفیت‌های بالقوه‌ای است که امکان حرکت حوزه علمیه قم را در مسیر تکاملی فراهم آورده است. ▪️این ظرفیت‌ها یا شاخص‌ها عبارتند از: توحیدگرایی، عقلانیت، شهادت، انتظار، بصیرت و آگاهی، سیاست و ولایت که با تجربه تاریخی از سیر حرکت تکاملی حوزه برداشت می‌شوند؛ هرچند به صورت انتزاعی نیز از آموزه‌های حوزوی قابل اثبات هستند. 🌐گروه تاريخ انديشه معاصر https://eitaa.com/tarikh_andisheh_moaser
آیت الله حسینی بوشهری درباره بیانیه مجمع محققین.mp3
زمان: حجم: 5.18M
🎙 بشنوید|| موضع روشنگرانه آیت‌الله حسینی بوشهری علیه مواضع غلط گروهک موسوم به مجمع محققین 🔸اینکه گفته شود اسرائیل به مرزهای قانونی خودش برگردد، مگر اصلا اسرائیل مرز قانونی دارد؟! این قانون را چه کسی جز کشورهای استعمارگر و دول استعماری وضع کرده‌اند؟! سراسر وجود اسرائیل اشغال و جرم و جنایت و غارت و آواره کردن مردم است و بنابر آمار، افرادی که در آنجا زندگی می‌کنند افراد نظامی هستند. 🔸این سرزمین متعلق به فلسطینی‌ها است و شنیده شدن این تعابیر در فضای حوزه علمیه قم که در حقیقت مرزبان اسلام و انقلاب است باعث تعجب می‌شود و لازم است اگر این مطالب به اشتباه بیان شده است، این افراد در مطالب خودشان تجدید نظر کرده و از یکپارچگی امت اسلامی حفاظت و حمایت کنند. ▫️درس اخلاق و تفسیر_چهار شنبه 1403/08/02. @rozaneebefarda
15.72M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
نقد صریح استاد مویدی به مواضع غلط گروهک موسوم به مجمع محققین ▫️جلسه درس اخلاق_ پنج‌شنبه ۳آبان۱۴۰۳ @OstadMoayyedi/2144 @rozaneebefarda
12.43M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎬 ببینید|| موضع‌گیری روشنگرانه مدیر حوزه قم علیه مواضع بدعت‌آمیز گروهک موسوم به مجمع محققین ◻️ آیت الله اعرافی: عالمان هوشمند و بینا در مسیر آرمان‌های الهی وقتی که به فلسطین لبنان و مظلومان عالم می‌رسند حتماً منطق قرآن و دین را در آنجا محور قرار می دهند؛ ما در شرایط بسیار ویژه و حساس تاریخی امت اسلام و منطقه قرار داریم؛ در این کارزار بزرگ و معرکه عظیم اولین شرط مواضع صحیح و درست است. ◻️ این که کسانی مواضع خودشان را به مواضع دور از منطق اسلام و انقلاب اسلامی سوق بدهد این که کسانی بگویند دو کشور در سرزمینی که سراسر آن غصب است این به هیچ نحوه قبول نیست و یک خطای بزرگ راهبردی است ما نیاز داریم به یک جوشش و تحرک بیشتر و فرمانبری قاطع از رهبری معظم و مراجع عظام. https://hawzahnews.com/xdb32 @rozaneebefarda
17.93M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 موضع قاطع و افشاگرانه خطیب انقلابی حجت الاسلام والمسلمین عالی علیه بیانیه بدعت‌آمیز گروهک موسوم به مجمع محققین ▫️حجت الاسلام والمسلمین مسعود عالی در یادواره شهدای وحدت و مقاومت: 🔹 امام راحل می‌دانست که عقبه اسرائیل غرب است و اگر این بازو قطع شود، غرب تزلزل پیدا خواهد کرد. لذا از آغاز انقلاب، نشانه‌گیری کرده بود که اسرائیل باید محو شود. 🔹متأسفانه امروز برخی افراد، اگر بخواهیم با حسن ظن به آن‌ها نگاه کنیم، باید بگوییم جاهل هستند و اگر نه، خائن. این افراد مطرح می‌کنند که چرا ما این‌قدر با اسرائیل درافتاده‌ایم و هزینه برای خود درست کرده‌ایم. آن‌ها به دنبال به رسمیت شناختن اسرائیل به عنوان یک دولت هستند. 🔹 بیانیه ننگینی که متأسفانه به نام مجمع محققین صادر شده، از این قبیل است. این بیانیه می‌گوید که چرا هزینه برای مردم درست می‌کنیم و پیشنهاد می‌دهد که دولت فلسطین و دولت اسرائیل را به رسمیت بشناسیم. @rozaneebefarda
15.72M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
نقد صریح استاد مویدی به مواضع غلط گروهک موسوم به مجمع محققین ▫️جلسه درس اخلاق_ پنج‌شنبه ۳آبان۱۴۰۳ @OstadMoayyedi/2144 @rozaneebefarda
12.43M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎬 ببینید|| موضع‌گیری روشنگرانه مدیر حوزه قم علیه مواضع بدعت‌آمیز گروهک موسوم به مجمع محققین ◻️ آیت الله اعرافی: عالمان هوشمند و بینا در مسیر آرمان‌های الهی وقتی که به فلسطین لبنان و مظلومان عالم می‌رسند حتماً منطق قرآن و دین را در آنجا محور قرار می دهند؛ ما در شرایط بسیار ویژه و حساس تاریخی امت اسلام و منطقه قرار داریم؛ در این کارزار بزرگ و معرکه عظیم اولین شرط مواضع صحیح و درست است. ◻️ این که کسانی مواضع خودشان را به مواضع دور از منطق اسلام و انقلاب اسلامی سوق بدهد این که کسانی بگویند دو کشور در سرزمینی که سراسر آن غصب است این به هیچ نحوه قبول نیست و یک خطای بزرگ راهبردی است ما نیاز داریم به یک جوشش و تحرک بیشتر و فرمانبری قاطع از رهبری معظم و مراجع عظام. https://hawzahnews.com/xdb32 @rozaneebefarda