#استاد_مهدیان #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_75 🔆مفهوم ولایت 💢هجرت در جامعه دینی ✴️نصرت ✳️کانال اندیشه ولایی🔰🔰 @tarhe_koli_andishe_eslami

#استاد_مهدیان #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_76 ✴️ویژگی های جامعه ولایی ✳️کانال اندیشه ولایی🔰🔰 @tarhe_koli_andishe_eslami

#استاد_مهدیان #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_77 ❓پاسخ به پرسش ها 🔆قدرت جوشیده از ایمان و معنویت ⭕️حق حاکمیّت ✳️کانال اندیشه ولایی🔰🔰 @tarhe_koli_andishe_eslami

#استاد_مهدیان #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_78 ⭕️حکومت و مردم ✴️تعامل حکومت و جامعه 💢سبک برخورد حکومت دینی و طاغوت با مردم 🔆نقش حاکم در جامعه ✳️کانال اندیشه ولایی🔰🔰 @tarhe_koli_andishe_eslami

#استاد_مهدیان #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_79 ❎رضایت مردم به غیر حکم خدا ♨️سبک شیطان 🔆مردم سالاری در جامعه دینی ❌روانشناسی شهر کوفه ✳️کانال اندیشه ولایی🔰🔰 @tarhe_koli_andishe_eslami

#استاد_مهدیان #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_80 ♨️تولی شیطان ❌شیطان شناسی ⭕️سبک اِعمال ولایت شیطان ✳️کانال اندیشه ولایی🔰🔰 @tarhe_koli_andishe_eslami

#استاد_مهدیان #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_81 🔆هجرت 💢مسلمان بودن تحت حکومت طاغوت ✳️کانال اندیشه ولایی🔰🔰 @tarhe_koli_andishe_eslami

#استاد_مهدیان #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_82 ✴️ جمع بندی کل کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی ✳️کانال اندیشه ولایی🔰🔰 @tarhe_koli_andishe_eslami

♨️ فلسفه نبوت این است که حواس انسان، غرائز انسان و خرد و عقل انسان، برای راهبری و دستگیری انسان کافی نیستند. 🔰 آیت الله سیدعلی خامنه ای 🌿🌿🌿🌿🌿 💠 فلسفه نبوت يك كلمه است و آن يك كلمه این است که حواس انسان، غرائز انسان و خرد انسان، برای راهبری و دستگیری انسان کمند، يك كلمه. 💠 آیا این خرد، این اندیشه انسانی، کفایت می کند که شما را هدایت کند و به سرمنزل سعادت برساند؟ عقل بشر برای هدایت او بسنده هست؟ 💠 خود خرد اگر باز باشد، اگر فکر کند، اگر تعصب نورزد، اگر بدون غرض بخواهد قضاوت کند، خواهد گفت نه؛ مثل دادگاهی که خودش رأی به عدم صلاحیت خودش بدهد، دادگاهی که خودش رأي می دهد من صلاحیت ندارم در این مورد قضاوت بکنم. خرد سالم بی غرض انسانی، قضاوت می کند که من صلاحیت ندارم انسانیت را مستقلا هدایت کنم. 💠 دلیل می خواهید؟ دو جور دلیل داریم. يك دلیل آن است که عقل بشر محدود است، بی نهایت نیست، در حالی که نیازهای انسانها بی نهایت است. از کجا می تواند همه نیازها را يك خرد بفهمد، تا اینکه در مقابل آن نیازها، آنچه که جای این نیازها را پر کند، فراهم بیاورد یا قانون بگذارد؟ نمی تواند عقل انسان این کار را بکند، او ضعیف تر است، ناتوان تر است، نارساتراست از اینکه بتواند همه دردها را بشناسد و درمان مناسب را برای همه آنها فراهم بیاورد. 💠 دلیل دیگر این است که نگاه کنید به واقعیت های تاریخی و علمی، ببینید آیا خردها توانستند؟ آیا عقل هایی مثل عقل ارسطو و افلاطون و سقراط" توانستند بشر را اداره کنند؟ 💠 پیغمبرها با نیروی وحیی که دارند، به جنگ عقل نمی روند. آنی که خیال می کند دین با عقل منافات دارد، یا دین را نمی شناسد یا عقل ندارد، و الا کسی که دارای عقل است، کسی که عقل را آزموده و تجربه کرده است و دین را هم می شناسد، خوب می داند که دین هیچ منافاتی با دانش بشر و با عقل بشر نمی تواند داشته باشد اصلا؛ و ندارد. آنچه که دین بگوید، عقل های صحیح می فهمند و می پسندند. آن مردم نادانی که به نام دفاع از دین، گاهی می گویند آقا، دین را نباید وجهش را بخواهی، نباید در دین استدلال طلب بکنی، نباید فلسفه در باب دین بخواهی، خیال می کنند که این حرف - فلسفه خواستن، فلسفه گفتن - از قدر دین می کاهد؛ باید بدانند که این جور نیست؛ این جور نیست. دین صحیح وقتی در مقابل عقل کامل عرضه بشود، هیچ با همدیگر منافات و تعارضی ندارند. 💠 امروز عقل های بزرگ انسانیت، توحید دین را، نبوت دین را، نماز دین را، روزه دین را، زکات دین را، احکام فرعی دین را می فهمند. 💠 او می آید تا عقل را راهنمایی کند، تا عقل را پرورش بدهد، تا عقل دفن شده را از زیر خروارها خاک بیرون بیاورد. بنابراین دین که می آید، برای کوبیدن عقل نمی آید، برای نسخ کردن عقل و بیرون راندن عقل از زندگی نمی آید، پس دین می آید برای چه؟ برای هدایت عقل، برای دست گیری عقل. 💠 عقل هست، اما وقتی هوس در کنارش باشد، نمی تواند درست قضاوت کند. عقل هست، ولی وقتی طمع پهلو به پهلویش باشد، نمی تواند درست ببیند. وقتی غرض در کنارش است، نمی تواند درست بفهمد. دین می آید هوسها را، هواها را، طمعها را، ترس ها را، غرضها را از عقل می گیرد، عقل سالم کامل را تقویت می کند، تأیید می کند تا او خوب بفهمد. 💠 و شما وقتی که مراجعه می کنید به اسلام، می بینید اول تا آخر اسلام، پر است از جلوه های عقل. در قرآن چقدر داریم "افلا تعقلون"، چقدر داریم "افلا تتفكرون"، چقدر داریم؛ برای اینکه بفهمید، برای اینکه بدانید، چقدر داریم "ان في ذلك لآية لأولي الألباب" برای عقل دارها. در روایات چقدر داریم "ان لله على الناس حجتین" دو حجت خدا بر مردم دارد؛ یکی پیغمبر و یکی عقل. 💠 خلاصه حرف این شد که انسان بدون هدایت وحی، بدون اینکه وحی به سراغ او بیاید و به دادش برسد، نمی تواند خودش را به سر منزل سعادت برساند؛ و وقتی وحی آمد، عقل را سرکوب نمی کند، همچنانی که غریزه را سرکوب نمی کند، همچنانی که حواس ظاهره را از بین نمی برد، نه؛ می آید حواس ظاهره را، غرائز انسانی و بشری را، نیروی خرد و اندیشه آدمی را تقویت می کند، تهذیب می کند، تزکیه می کند، دستگیری می کند، به او می آموزد. این وظیفه وحی است؛ بنابراین فلسفه نبوت این است. 📚 طرح کلی اندیشه اسلامی، بخش نبوت #عقل #کلام_ولی #علوم_انسانی_اسلامی #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن @almorsalat

♨️ #مجموعه_جلسات تدریس کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 🔰 حجت الاسلام سید محمد هاشمی 👈 ارائه شده در جمع دانشجویان دانشگاه الزهرا تهران و بسیج دانشجویی دانشگاه های شیراز/ تابستان 98 👈 تعداد: 4 جلسه 📌 لینک دانلود صوت جلسات 👇 👇 👇 👇 🆔 https://eitaa.com/p_almorsalat/1385 #کلام_ولی #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن @almorsalat

💠طرح اسلام به‌صورت مسلکی اجتماعی و دارای اصولی منسجم و یک آهنگ و ناظر به زندگی جمعی انسان‌ها، یکی از فوری‌ترین ضرورت‌های تفکر مذهبی است/ برای برآمدن این منظور، #قرآن کامل‌ترین و موثق‌ترین سندی است که می‌توان به آن متکی شد. 🔰رهبر معظم انقلاب 🔅🔅🔅🔅🔅🔅 🔸طرح اسلام به‌صورت مسلکی اجتماعی و دارای اصولی منسجم و یک آهنگ و ناظر به زندگی جمعی انسان‌ها، یکی از فوری‌ترین ضرورت‌های تفکر مذهبی است. 🔸مباحثات و تحقیقات اسلامی، پیش‌ازاین به‌طور غالب، فاقد این دو ویژگیِ بس مهم بوده و ازاین‌رو، در مقایسه اسلام با مکاتب و مسالک اجتماعی این روزگار، باحثان و جویندگان را چندان‌که شاید و باید، به نتیجه ثمربخش و قضاوت قاطع نرسانیده است؛ یعنی از اینکه بتواند مجموعاً طرح و نقشه یک آیین متحدالاجزا و متماسک را ارائه دهد و نسبت آن را با مکتب‌ها و آیین‌های دیگر مشخص سازد، عاجز مانده است. به‌علاوه، چون عموماً بحث‌ها ذهنی و دور از حیطه تأثیر عملی و عینی و مخصوصاً اجتماعی، انجام‌ گرفته، بیش از معرفتی ذهنی به بار نیاورده و نسبت به زندگی جمعی انسان‌ها، علی‌الخصوص نسبت به تعیین شکل و قواره جامعه، تعهد و تکلیف و حتی نظریه روشن و مشخصی را ارائه نداده است. 🔸سخن دیگر آنکه قرآن ـ سند قاطع و تردیدناپذیر اسلام ـ در بیش‌ترین موارد، سهمی در روشنگری و راهگشایی نیافته و به‌جای آن، دقت‌ها و تعمقات شبه‌عقلی یا روایات و منقولات ظنی ـ و گاه با اعتباری بیشتر ـ میدان‌دار و مسئول شناخته شده و بالنتیجه، تفکرات اعتقادی جدا از قرآن و بی‌اعتنا به آن، نشو و نما یافته و شکل‌گرفته است. 🔸شاید همین بی‌ارتباطی و بی‌اعتنایی یا احساس بی‌نیازی یا نومیدی از امکان استفاده‌های صحیح - که هر یک به‌نوبه خود، معلول عوامل خاص است - موجب آن گشته که تدبر در آیات قرآن، جای خود را به قرائت و تلاوتی سطحی و سرسری و فاقد نتیجه و ثواب دنیوی و یکسره برای پاداش و جزای اخروی داده و کتاب کریم الهی دستمایه عوامی‌ها و عوام‌فریبی‌ها بشود. 🔸با توجه به این واقعیت، می‌توان به‌طور خلاصه سه خصوصیت مهم را در بحث‌ها و گزارش‌های فکری اسلامی، ضرورتی دانست که تخلف از آن، شایسته متفکران آگاه و مسئول این روزگار نیست: 1⃣نخست آنکه معارف و دستگاه فکری اسلامی از تجرد و ذهنیت محض خارج گشته و - همچون همه مکاتب اجتماعی - ناظر به تکالیف عملی و به‌ویژه زندگی اجتماعی باشد و هر یک از مباحث نظری، از این دیدگاه که چه طرحی برای زندگی انسان و چه هدفی برای بودن او و چه راهی برای رسیدن به این هدف ارائه می‌دهد، مورد بررسی و تأمل و تحقیق قرار گیرد. 2⃣دیگر آنکه مسائل فکری اسلام، به‌صورت پیوسته و به‌عنوان اجزای یک واحد، مورد مطالعه قرار گیرد و هر یک به‌لحاظ آنکه جزئی از مجموعه دین و عنصری از این مرکب و استوانه‌ای در این بنای استوار است و با دیگر اجزا و عناصر، هم‌آهنگ و مرتبط است - و نه جدا و بی‌ارتباط با دیگر اجزا - بررسی شود تا مجموعاً از شناخت این اصول، طرح کلی و همه‌جانبه‌ای از دین، به‌صورت یک ایدئولوژی کامل و بی‌ابهام و دارای ابعادی متناسب با زندگی چندبُعدی انسان، استنتاج شود. 3⃣دیگر آنکه در استنباط و فهم اصول اسلامی، مدارک و متون اساسی دین، اصل و منبع باشد، نه سلیقه‌ها و نظرهای شخصی یا اندوخته‌های ذهن و فکر این‌وآن… تا حاصل کاوش و تحقیق، به‌راستی «اسلامی» باشد و نه هر چیز جز آن. ◀️برای برآمدن این منظور، قرآن کامل‌ترین و موثق‌ترین سندی است که می‌توان به آن متکی شد که: «باطل را از هیچ سوی بدان راه نیست» و «در آن، مایه روشنگری هر چیز هست» و البته در پرتو تدبیری ژرف پیما که خود، ما را به آن فرمان داده است...». 📚مقدمۀ کتابِ «طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن» 📌 لینک دانلود صوت تدریس کتاب طرح کلی، توسط حجت الاسلام سید محمد هاشمی 👇👇👇👇 🆔 https://eitaa.com/p_almorsalat/1385 #کلام_ولی #مجموعه_جلسات #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن @almorsalat

📚عنوان کتاب : خلاصه کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن ✍نویسنده : مقام معظم رهبری 📖موضوع : اندیشه اسلامی 📄تعداد صفحه : ‌۶۳ صفحه #اندیشه_اسلامی #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #کتاب_رایگان #کتاب_آموزشی #کتاب_مذهبی @bookranjbar