#معرفی_کتاب 📚 #ره_رهرو_رهبر 🔰مجموعه بیانات امام خامنه ای درباره امام خمینی (ره) #کلام_ولی #در_مدرسه_امام_خمینی #دهه_فجر_انقلاب_اسلامی #کتابخانه_دیجیتال_المرسلات @almorsalat

📌 ادامه از 👆👆 🔅آخوند ملاحسینقلی بعد از آن می رود خدمت آقا سید علی شوشتری و به آن مقامات عالی می رسد که از لحاظ معرفت و مقامات عرفانی آخوند ملاحسینقلی جزو یکی از برجستگانی است که همه او را قبول دارند. 🔅ایشان شاگردانی مثل شیخ محمد بهاری و مرحوم آقا سید احمد کربلایی را تربیت کرده است. پدرم نقل می کردند از یکی از شاگردان مرحوم آخوند به نظرم که میگفتند مرحوم سیدجمال الدین اسدآبادی از مرحوم آخوند ملا حسینقلی همدانی استفاده می کرده است. شاید از برخی بیانات مرحوم آخوند ملاحسینقلی هم همین برمی آید که نگاهی به مسائل سیاسی و اجتماعی و اینها هم داشته است. 🔅به هر حال شاگردانی تربیت کرده که از برجسته ترین شاگردان ایشان یکی همین آقای آقا شیخ محمد بهاری است که منشأ برکات زیادی در نجف بوده، شاگردان خوبی تربیت کرده و آثار کم و محدود ولی بسیار پرمغز و پرتأثیری از خودش به جای گذاشته که همین تذكرة المتقين بارها چاپ شده و همچنین مکتوبات ایشان جزو آثار به جا مانده از مرحوم شیخ محمد بهاری است. 🔅خب اینها واقعا شخصیتهای برجسته ای بودند و هیچ اهل دنیا هم نبودند؛ یعنی مطلقا و حالا از آثارش هم می شود فهمید در حالاتش هم من خواندم شاید یک وقتی همدان به دوستان همدانی هم این را گفته باشم، شنیدم ایشان از نجف به همدان می آید و در همدان هم وفات می کنند. قبر ایشان هم در همین بهار است. ظاهرا ما زیارت قبر ایشان رفتیم. وقتی همدان وارد می شود، خب ایشان عالم معروف بزرگی بوده است. همه طبقات همدان به استقبالش میروند؛ مثلا تا بیرون شهر به استقبال ایشان میروند، علماء تجار، معنونين شهر، چهره های معروف به استقبال ایشان می روند و ایشان را با سلام و صلوات به منزل یکی از مریدان ایشان و یکی از علاقه مندان ایشان که آنجا می خواسته وارد بشود مرحوم آقا شیخ محمد بهاری را آنجا وارد می کنند، جمعیت همه نشسته بودند. مجلس (خاص باهله) پر بوده است. بعضیها سؤال می کردند؛ سؤال فقهی می کردند. 🔅مرحوم آقا شیخ محمد بهاری یک قدری تحمل می کند، بعد رو می کند به اصحاب خانه می گوید: آقا! شما دیوان حافظ دارید؟ این آقایان به هم نگاه می کنند، این آقا از نجف آمده؟ ملایی به این بزرگی حالا دیوان حافظ میخواهد و سرشان را پایین می اندازند و بعد یکی یکی خداحافظی می کنند و می روند. مجلس خلوت می شود. بعد که خلوت می شود می گوید: حالا راحت شدیم، حالا بنشینیم یک خرده ای صحبت کنیم. 🔅غرض یک چنین وضعیتی مرحوم آقا شیخ محمد بهاری داشته است. امیدواریم ان شاءالله این بزرگداشتی که شما می کنید برکاتی داشته باشد. 🔅آن «تذكرة المتقین» خیلی کتاب خوبی است، هم آداب حج دارد. آداب توبه دارد، هم أداب زیارت دارد، أداب رفاقت دارد. یک جمله نسبت به زن دارد که به نظر من باید حذف بشود. یک تعبیری دارند ایشان که آن تعبير با فهم افراد بزرگی از قبیل ایشان با این تعبیرات، مخدوش در ذهن افراد جلوه می کند تعبیر کوتاهی است که خیلی مناسب نیست، هم برخلاف مستفاد از قرآن و حدیث و اینها است. مراد ایشان برای ماها معلوم است؛ یعنی مراد ایشان مراد درستی است، منتهی آن چیز که از ظاهر حرف برمی آید خیلی تعبیر قوی و خوبی نیست و همین ممکن است تأثیرات نامناسبی در خوانندگان بگذارد ان شاء الله که موفق و مؤید باشید، خداوند ان شاءالله تأییدتان کند. 📚 فصلنامه پیام، زمستان 88، شماره 98، ص 4 تا 7 #کلام_ولی #اخلاق_و_عرفان #قله_های_تهذیب #سلسله_شاگردان_ملاحسینقلی_همدانی @almorsalat

♨️ فلسفه نبوت این است که حواس انسان، غرائز انسان و خرد و عقل انسان، برای راهبری و دستگیری انسان کافی نیستند. 🔰 آیت الله سیدعلی خامنه ای 🌿🌿🌿🌿🌿 💠 فلسفه نبوت يك كلمه است و آن يك كلمه این است که حواس انسان، غرائز انسان و خرد انسان، برای راهبری و دستگیری انسان کمند، يك كلمه. 💠 آیا این خرد، این اندیشه انسانی، کفایت می کند که شما را هدایت کند و به سرمنزل سعادت برساند؟ عقل بشر برای هدایت او بسنده هست؟ 💠 خود خرد اگر باز باشد، اگر فکر کند، اگر تعصب نورزد، اگر بدون غرض بخواهد قضاوت کند، خواهد گفت نه؛ مثل دادگاهی که خودش رأی به عدم صلاحیت خودش بدهد، دادگاهی که خودش رأي می دهد من صلاحیت ندارم در این مورد قضاوت بکنم. خرد سالم بی غرض انسانی، قضاوت می کند که من صلاحیت ندارم انسانیت را مستقلا هدایت کنم. 💠 دلیل می خواهید؟ دو جور دلیل داریم. يك دلیل آن است که عقل بشر محدود است، بی نهایت نیست، در حالی که نیازهای انسانها بی نهایت است. از کجا می تواند همه نیازها را يك خرد بفهمد، تا اینکه در مقابل آن نیازها، آنچه که جای این نیازها را پر کند، فراهم بیاورد یا قانون بگذارد؟ نمی تواند عقل انسان این کار را بکند، او ضعیف تر است، ناتوان تر است، نارساتراست از اینکه بتواند همه دردها را بشناسد و درمان مناسب را برای همه آنها فراهم بیاورد. 💠 دلیل دیگر این است که نگاه کنید به واقعیت های تاریخی و علمی، ببینید آیا خردها توانستند؟ آیا عقل هایی مثل عقل ارسطو و افلاطون و سقراط" توانستند بشر را اداره کنند؟ 💠 پیغمبرها با نیروی وحیی که دارند، به جنگ عقل نمی روند. آنی که خیال می کند دین با عقل منافات دارد، یا دین را نمی شناسد یا عقل ندارد، و الا کسی که دارای عقل است، کسی که عقل را آزموده و تجربه کرده است و دین را هم می شناسد، خوب می داند که دین هیچ منافاتی با دانش بشر و با عقل بشر نمی تواند داشته باشد اصلا؛ و ندارد. آنچه که دین بگوید، عقل های صحیح می فهمند و می پسندند. آن مردم نادانی که به نام دفاع از دین، گاهی می گویند آقا، دین را نباید وجهش را بخواهی، نباید در دین استدلال طلب بکنی، نباید فلسفه در باب دین بخواهی، خیال می کنند که این حرف - فلسفه خواستن، فلسفه گفتن - از قدر دین می کاهد؛ باید بدانند که این جور نیست؛ این جور نیست. دین صحیح وقتی در مقابل عقل کامل عرضه بشود، هیچ با همدیگر منافات و تعارضی ندارند. 💠 امروز عقل های بزرگ انسانیت، توحید دین را، نبوت دین را، نماز دین را، روزه دین را، زکات دین را، احکام فرعی دین را می فهمند. 💠 او می آید تا عقل را راهنمایی کند، تا عقل را پرورش بدهد، تا عقل دفن شده را از زیر خروارها خاک بیرون بیاورد. بنابراین دین که می آید، برای کوبیدن عقل نمی آید، برای نسخ کردن عقل و بیرون راندن عقل از زندگی نمی آید، پس دین می آید برای چه؟ برای هدایت عقل، برای دست گیری عقل. 💠 عقل هست، اما وقتی هوس در کنارش باشد، نمی تواند درست قضاوت کند. عقل هست، ولی وقتی طمع پهلو به پهلویش باشد، نمی تواند درست ببیند. وقتی غرض در کنارش است، نمی تواند درست بفهمد. دین می آید هوسها را، هواها را، طمعها را، ترس ها را، غرضها را از عقل می گیرد، عقل سالم کامل را تقویت می کند، تأیید می کند تا او خوب بفهمد. 💠 و شما وقتی که مراجعه می کنید به اسلام، می بینید اول تا آخر اسلام، پر است از جلوه های عقل. در قرآن چقدر داریم "افلا تعقلون"، چقدر داریم "افلا تتفكرون"، چقدر داریم؛ برای اینکه بفهمید، برای اینکه بدانید، چقدر داریم "ان في ذلك لآية لأولي الألباب" برای عقل دارها. در روایات چقدر داریم "ان لله على الناس حجتین" دو حجت خدا بر مردم دارد؛ یکی پیغمبر و یکی عقل. 💠 خلاصه حرف این شد که انسان بدون هدایت وحی، بدون اینکه وحی به سراغ او بیاید و به دادش برسد، نمی تواند خودش را به سر منزل سعادت برساند؛ و وقتی وحی آمد، عقل را سرکوب نمی کند، همچنانی که غریزه را سرکوب نمی کند، همچنانی که حواس ظاهره را از بین نمی برد، نه؛ می آید حواس ظاهره را، غرائز انسانی و بشری را، نیروی خرد و اندیشه آدمی را تقویت می کند، تهذیب می کند، تزکیه می کند، دستگیری می کند، به او می آموزد. این وظیفه وحی است؛ بنابراین فلسفه نبوت این است. 📚 طرح کلی اندیشه اسلامی، بخش نبوت #عقل #کلام_ولی #علوم_انسانی_اسلامی #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن @almorsalat

♨️ #مجموعه_جلسات تدریس کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 🔰 حجت الاسلام سید محمد هاشمی 👈 ارائه شده در جمع دانشجویان دانشگاه الزهرا تهران و بسیج دانشجویی دانشگاه های شیراز/ تابستان 98 👈 تعداد: 4 جلسه 📌 لینک دانلود صوت جلسات 👇 👇 👇 👇 🆔 https://eitaa.com/p_almorsalat/1385 #کلام_ولی #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن @almorsalat

💠طرح اسلام به‌صورت مسلکی اجتماعی و دارای اصولی منسجم و یک آهنگ و ناظر به زندگی جمعی انسان‌ها، یکی از فوری‌ترین ضرورت‌های تفکر مذهبی است/ برای برآمدن این منظور، #قرآن کامل‌ترین و موثق‌ترین سندی است که می‌توان به آن متکی شد. 🔰رهبر معظم انقلاب 🔅🔅🔅🔅🔅🔅 🔸طرح اسلام به‌صورت مسلکی اجتماعی و دارای اصولی منسجم و یک آهنگ و ناظر به زندگی جمعی انسان‌ها، یکی از فوری‌ترین ضرورت‌های تفکر مذهبی است. 🔸مباحثات و تحقیقات اسلامی، پیش‌ازاین به‌طور غالب، فاقد این دو ویژگیِ بس مهم بوده و ازاین‌رو، در مقایسه اسلام با مکاتب و مسالک اجتماعی این روزگار، باحثان و جویندگان را چندان‌که شاید و باید، به نتیجه ثمربخش و قضاوت قاطع نرسانیده است؛ یعنی از اینکه بتواند مجموعاً طرح و نقشه یک آیین متحدالاجزا و متماسک را ارائه دهد و نسبت آن را با مکتب‌ها و آیین‌های دیگر مشخص سازد، عاجز مانده است. به‌علاوه، چون عموماً بحث‌ها ذهنی و دور از حیطه تأثیر عملی و عینی و مخصوصاً اجتماعی، انجام‌ گرفته، بیش از معرفتی ذهنی به بار نیاورده و نسبت به زندگی جمعی انسان‌ها، علی‌الخصوص نسبت به تعیین شکل و قواره جامعه، تعهد و تکلیف و حتی نظریه روشن و مشخصی را ارائه نداده است. 🔸سخن دیگر آنکه قرآن ـ سند قاطع و تردیدناپذیر اسلام ـ در بیش‌ترین موارد، سهمی در روشنگری و راهگشایی نیافته و به‌جای آن، دقت‌ها و تعمقات شبه‌عقلی یا روایات و منقولات ظنی ـ و گاه با اعتباری بیشتر ـ میدان‌دار و مسئول شناخته شده و بالنتیجه، تفکرات اعتقادی جدا از قرآن و بی‌اعتنا به آن، نشو و نما یافته و شکل‌گرفته است. 🔸شاید همین بی‌ارتباطی و بی‌اعتنایی یا احساس بی‌نیازی یا نومیدی از امکان استفاده‌های صحیح - که هر یک به‌نوبه خود، معلول عوامل خاص است - موجب آن گشته که تدبر در آیات قرآن، جای خود را به قرائت و تلاوتی سطحی و سرسری و فاقد نتیجه و ثواب دنیوی و یکسره برای پاداش و جزای اخروی داده و کتاب کریم الهی دستمایه عوامی‌ها و عوام‌فریبی‌ها بشود. 🔸با توجه به این واقعیت، می‌توان به‌طور خلاصه سه خصوصیت مهم را در بحث‌ها و گزارش‌های فکری اسلامی، ضرورتی دانست که تخلف از آن، شایسته متفکران آگاه و مسئول این روزگار نیست: 1⃣نخست آنکه معارف و دستگاه فکری اسلامی از تجرد و ذهنیت محض خارج گشته و - همچون همه مکاتب اجتماعی - ناظر به تکالیف عملی و به‌ویژه زندگی اجتماعی باشد و هر یک از مباحث نظری، از این دیدگاه که چه طرحی برای زندگی انسان و چه هدفی برای بودن او و چه راهی برای رسیدن به این هدف ارائه می‌دهد، مورد بررسی و تأمل و تحقیق قرار گیرد. 2⃣دیگر آنکه مسائل فکری اسلام، به‌صورت پیوسته و به‌عنوان اجزای یک واحد، مورد مطالعه قرار گیرد و هر یک به‌لحاظ آنکه جزئی از مجموعه دین و عنصری از این مرکب و استوانه‌ای در این بنای استوار است و با دیگر اجزا و عناصر، هم‌آهنگ و مرتبط است - و نه جدا و بی‌ارتباط با دیگر اجزا - بررسی شود تا مجموعاً از شناخت این اصول، طرح کلی و همه‌جانبه‌ای از دین، به‌صورت یک ایدئولوژی کامل و بی‌ابهام و دارای ابعادی متناسب با زندگی چندبُعدی انسان، استنتاج شود. 3⃣دیگر آنکه در استنباط و فهم اصول اسلامی، مدارک و متون اساسی دین، اصل و منبع باشد، نه سلیقه‌ها و نظرهای شخصی یا اندوخته‌های ذهن و فکر این‌وآن… تا حاصل کاوش و تحقیق، به‌راستی «اسلامی» باشد و نه هر چیز جز آن. ◀️برای برآمدن این منظور، قرآن کامل‌ترین و موثق‌ترین سندی است که می‌توان به آن متکی شد که: «باطل را از هیچ سوی بدان راه نیست» و «در آن، مایه روشنگری هر چیز هست» و البته در پرتو تدبیری ژرف پیما که خود، ما را به آن فرمان داده است...». 📚مقدمۀ کتابِ «طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن» 📌 لینک دانلود صوت تدریس کتاب طرح کلی، توسط حجت الاسلام سید محمد هاشمی 👇👇👇👇 🆔 https://eitaa.com/p_almorsalat/1385 #کلام_ولی #مجموعه_جلسات #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن @almorsalat

♨️تدابیر ستاد ملی و وزارت بهداشت برای همه لازم الاجرا است. ✅از زحمات وزیر محترم و همکاران در این گستره‌ی وسیع تشکر شود. تدابیر ستاد ملی و وزارت بهداشت برای جلوگیری از گسترش بیماری برای همه #لازم_الاجرا است. طرح بسیج ملی مبارزه با کرونا که دارای پشتوانه‌ی #علمی و همراه با انگیزه‌های #دینی و #جهادی و #انسانی است،‌ طرحی #کارآمد است و همان چیزی است که بلا را به نعمت و تهدید را به فرصت تبدیل خواهد کرد ان‌شاءالله. از خداوند متعال توفیق و پاداش برای این جهادگران مسألت میکنم. 🔰رهبر معظم انقلاب/۲۵ اسفند ۹۸ #کلام_ولی #کرونا #علم_و_دین @fater290

⚡️اگر شما اعلم علما هم باشید، ولی زمانتان را نشناسید، محال است بتوانید برای جامعه‌ی اسلامىِ امروز مفید واقع شوید. 🔰رهبر معظم انقلاب ۶۸/۴/۲۰ 💠💠💠💠💠💠 🔺اگرشما اعلم علما هم باشید، ولی زمانتان را نشناسید، محال است بتوانید برای جامعه‌ی اسلامىِ امروز مفید واقع شوید. اگر ندانیم که استکبار چه کار میخواهد بکند و دشمنان ما چه کسانی هستند و از کجا #نفوذ میکنند، و اگر متوجه نباشیم که در جامعه‌ی ما چه میگذرد و چه مشکلاتی وجود دارد و علاجش چیست، و اگر اطلاع نداشته باشیم که در جبهه‌بندیهای امروز جهان چه جایگاهی داریم، نمیتوانیم نقش واقعی خود را ایفا کنیم. 🔺همیشه کتک و توسری را کسانی میخورند که بین دو جناحِ بازیگر قرار گیرند و ندانند چه اتفاقی میخواهد بیفتد و چه عواملی صحنه‌ی بازی را به نفع خود تغییر میدهند. #بصیرت و #علم_به_زمان و استفاده از موقعیتها برای هر عاملی - چه اعلم‌العلماء باشد، و چه کسی که در یک محله احکام دین را به چند نفر تعلیم میدهد - ضروری است؛ منتها هرچه مقام بالاتر باشد، آگاهیهای بیشتر و وسیعتری مورد لزوم است. 🔺ما در طول تاریخ تشیع، به خاطر عدم آگاهی علما از حقایق جریانات دنیا، خیلی ضربه خوردیم؛ بخصوص در دویست سال اخیر که دنیا شکل جدیدی پیدا کرد و استعمار پدید آمد و سیاستها عوض شد و دولتهای اروپایی وارد میدان سیاست جهانی شدند و به کشورهای اسلامی تعرض کردند. 🔺هرگاه ما عالِم دین و تقىّ و باهوش و زرنگ و دقیقی مثل میرزای شیرازی و شیخ انصاری داشتیم، از شر دشمن محفوظ میماندیم و برنده بودیم؛ ولی آن‌جا که قدری غفلت و ناآگاهی در کار بوده است، ضرر میکردیم، که آن ضرر، به یک نفر و یک حوزه و یک مجموعه و یک شهر و یک سال و چند سال محدود نمیشد؛ بلکه در برخی موارد اثرش تا پنجاه سال تمام، جامعه‌ی اسلامی را تحت فشار قرار میداد. 🔺دیگر نباید تسلیم ناآگاهیها شویم. باید آگاهی و بصیرت را در خودمان تقویت کنیم. #کلام_ولی #حوزه_علمیه #حوزه_انقلابی #بصیرت @fater290

♻️#فتح‌الفتوح، فتح فلان شهر نیست؛ فتح‌الفتوح، #تربیت و تولید یک چنین جوانهایی است؛ 🔰رهبر معظم انقلاب ۹۶/۱۲/۱۹ 🔹امام در یکی از آن بیاناتِ بسیار عمیقِ خود بعد از یکی از این فتوحاتِ اوّل کار پیام دادند -سال ۶۰ یک فتحی شد، فتح بستان که خیلی مهم بود؛ بعد از مدّتی عقب‌نشینی و شکست‌های گوناگون، فتح بستان یک پیروزی بزرگی محسوب میشد؛ [البتّه این] مضمونِ حرف ایشان است، عبارت ایشان در کتاب هست- گفتند که فتح‌الفتوح، فتح فلان شهر نیست؛ #فتح‌الفتوح، تربیت و تولید یک چنین جوانهایی است؛ این فتح‌الفتوح است، واقعش هم همین است. 🔹فتح‌الفتوح برای یک کشور این است که جوانهای این کشور، هم خردمند باشند، هم باتدبیر باشند، هم مؤمن باشند، هم پارسا باشند، هم اهل تضرّع و گریه و عبادت باشند، هم اهل ایستادگی در مقابل دشمن باشند، هم دارای بصیرت باشند که با این‌همه تبلیغاتی که دشمن و ایادی دشمن در همه‌ی زمانها کرده‌اند و امروز هم دارند میکنند، فریب نخورند. یک چنین جوانهایی وقتی در کشور وجود داشته باشند، آن کشور مصونیّت پیدا میکند. 📌سالروز فتح بستان #شهادت #کلام_ولی #تربیت_اسلامی #در_مدرسه_امام_خمینی @almorsalaat

🔵بعضى قانون را همانند #اصحاب_سبت عمل كردند! 🔹بعضى قانون را طورى عمل ميكنند كه اصحاب سبت عمل كردند! اصحاب سبت هم عين مُرّ قانون عمل كردند؛ يعنى خدا گفته بود روز شنبه ماهى نگيريد، اينها هم روز شنبه ماهى نگرفتند؛ بله، كار كوچكى كردند كه آن‌هم رسماً منع نشده بود و آن، اين بود كه حفره‌هايى درست كردند، ماهى‌ها داخل آن حفره‌ها آمدند، راه آن حفره‌ها را در روز شنبه بستند، تا ماهى نتواند برگردد! روز شنبه اين كار را كردند، روز يكشنبه همان ماهى‌ها را گرفتند! اين، ظاهر قانون است. 🔹اگر شما نگاه كنيد، اين مثل همان كلاه‌شرعى‌هايى است كه يك رباى سنگين كذايى را با يك شاخه نبات جابه‌جا ميكردند! قانون بود، ظاهر شرع بود؛ امّا امام بزرگوار (رضوان الله عليه) كه يك فقيه قوىِ آگاه به لُب و روح دين بود، قبل از اينكه تشكيل حكومت بدهد، اين را منع كرد. جزو فتاوى ايشان - كه در دوران مبارزه، ما به آن فتوا افتخار ميكرديم و همه‌جا هم نقل مينموديم - منع حيل ربا بود؛ ايشان مطلقاً حيل ربا را منع كرد. 🔹شما آقايان، حيل قانون را هم منع كنيد و جلويش را بگيريد. بعضى از شركتها و بعضى از مجموعه‌هاى على‌الظّاهر قانونى، حامل باطن اصحاب‌السّبتى هستند. مواظب باشيد كسانى كه ميخواهند از قانون بگريزند، شما را به اين دام نيندازند؛ نيايند شما را قانع كنند كه اين كار قانونى است. 🎙رهبر معظم انقلاب 1376/6/2 #کلام_ولی #در_مدرسه_امام_خمینی @almorsalaat

✴️#فقه| هدف از آموزش فقه در حوزه‌ها، آموزش نحوه‌ى استنباط فقه جواهرى است. لذا از این جهت فرقی میان کتاب طهارت یا بیع یا جهاد و ... نیست. 🔸هدف از آموزش فقه در حوزه‌ها، آموزش نحوه‌ى استنباط فقه جواهرى ... است؛ فقه جواهرى مدل را ياد ميدهد، شيوه را ياد ميدهد؛ كمااينكه شما درس فقه و اصول هم كه ميخوانيد چه در دروس سطح عالى - مثل مثلاً مكاسب، فرض كنيد، يا آن‌وقتى كه رياض ميخواندند، رياض و يا حتّى شرح لمعه تا حدودى - [چه] بعد هم كه درس خارج مى‌آييد، كارى كه در درس خارج انجام ميگيرد اين است كه طلبه كيفيّت استنباط را فرا ميگيرد؛ شيوه‌ى استنباط را ياد ميگيرد؛ اين خيلى مهم است؛ 🔸اگر شيوه‌ى استنباط را آدم بلد نباشد، به همان چاله‌اى خواهد افتاد كه بعضى نيمه‌سوادها با تمسّك به فلان آيه‌ى قرآن يا فلان حديث به آن چاله افتادند؛ يك چيزى را معتقد شدند كه آقا اين را قرآن ميگويد به دليل اين آيه، [درحالى‌كه] نكته‌ى آيه را نميفهمند؛ يا به دليل اين روايت، [درحالى‌كه] معارض آن روايت را نمى‌بينند يا نكته‌اش را درك نميكنند. 🔸درس فقه براى اين است كه ما نحوه‌ى كار را، نحوه‌ى استنباط را ياد بگيريم، كه اين بسيار بسيار مهم است. فقه جواهرى اين است. آن‌وقت فرق هم نميكند كه در اين فقه جواهرى شما كتاب «طهارت» را بخوانيد، يا كتاب «جهاد» را بخوانيد، يا كتاب «بيع» را بخوانيد؛ تفاوتى نميكند. شيوه‌ى استنباط را استاد خوب و استاد لايق، در همه‌ى اين مباحث درس ميدهد. 🔸البتّه بنده خودم جزو آن كسانى هستم كه از قديم، [دوران] طلبگى - اين حرفهاى تحوّل و اين چيزها كه شما ميگوييد، حرفهايى است كه مال امروز نيست، مال پنجاه سال قبل است؛ زمانى كه بنده هم به سنّ شماها بودم، همين حرفها را از آن زمان ماها ميگفتيم - آن زمان ما اعتراض ميكرديم؛ بنده خودم جزو معترضين [بودم]؛ درس خارج ميرفتيم امّا به استادِ درس خارج در دلمان اعتراض داشتيم كه آقا به جاى مثلاً فرض كنيد «صلاة»، خب مثلاً «اجاره» بگوييد، كه اين كارخانجات عظيم و اين اداره‌ى مؤسّسات و شركتها همه [مربوط به] اجاره است ديگر؛ بعد مسئله‌ى كار و كارگر و اين حرفها؛ اينها را حل كنيد؛ خب ما [كتاب] «صلاة» را، فرض كنيد كه مقدّمات صلاة را، مقارنات صلاة را، صد بار [خوانده‌ايم]؛ آن‌وقت غفلت داشتيم از اينكه اگر كسى بنا است شيوه‌ى استنباط را ياد بگيرد، فرقى نميكند كه بحث «صلاة» را بخواند يا «مزارعه» را بخواند، يا «مساقات» را بخواند، يا «جهاد» را بخواند، يا «قصاص» را بخواند؛ عمده، فراگيرى شيوه‌ى اجتهاد و شيوه‌ى استنباط از كتاب و سنّت است. 🎙رهبر معظم انقلاب ۹۵/۲/۲۵ #کلام_ولی #حوزه_علمیه #تحول_در_حوزه @almorsalaat

♨️#معارف| چرا پیامبر (ص) با این وجود که عصمت داشتند، استغفار می کردند؟ 🎙پاسخ این سوال را از رهبر معظم انقلاب به نقل از شیخ صفی الدین اردبیلی (ره) بشنوید (1379/5/5) #کلام_ولی #اهل_بیت #اخلاق_و_عرفان 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد👇 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

فرزندم! از خودخواهی و خودبینی به درآی که این ارث شیطان است، که به واسطه خودبینی و خودخواهی از امر خدای تعالی به خضوع برای ولیّ و صفیّ او- جلّ و علا- سرباززد. و بدان که تمام گرفتاریهای بنی آدم از این ارث شیطانی است که اصل اصول فتنه است؛ و شاید آیه شریفه وَ قاتِلُوهُمْ حَتّی لا تَکُونَ فِتْنَةٌ وَ یَکُونَ الدِّینُ لِلَّه در بعض مراحل آن، اشاره به جهاد اکبر و مقاتله با ریشه فتنه که شیطان بزرگ و جنود آن که در تمام اعماق قلوب انسان ها شاخه و ریشه دارد، باشد. و هر کس برای رفع فتنه از درون و برون خویش باید مجاهده نماید. و این جهاد است که اگر به پیروزی رسید همه چیز و همه کس اصلاح می شود. #کلام_ولی