▫️اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَخِي نَبِيِّكَ وَ وَلِيِّهِ وَ صَفِيِّهِ (وَ وَصِيِّهِ) وَ وَزِيرِهِ ▫️وَ مُسْتَوْدَعِ عِلْمِهِ وَ مَوْضِعِ سِرِّهِ وَ بَابِ حِكْمَتِهِ وَ النَّاطِقِ بِحُجَّتِهِ وَ الدَّاعِي إِلَى شَرِيعَتِهِ وَ خَلِيفَتِهِ فِي أُمَّتِهِ ▫️وَ مُفَرِّجِ الْكُرَبِ (الْكَرْبِ) عَنْ وَجْهِهِ قَاصِمِ الْكَفَرَةِ وَ مُرْغِمِ الْفَجَرَةِ الَّذِي جَعَلْتَهُ مِنْ نَبِيِّكَ بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ▫️اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ انْصُرْ مَنْ نَصْرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ ▫️وَ الْعَنْ مَنْ نَصَبَ لَهُ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ ▫️وَ صَلِّ عَلَيْهِ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْصِيَاءِ أَنْبِيَائِكَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ. #المرسلات 🌐 المرسلات؛ از مقدمات تا اجتهاد  🆔 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

#حَبیبِ_وَلیّ | 💠 السلام ای محور هنگامه اش 💠 ای همه حرف وصیت نامه اش #المرسلات 🌐 المرسلات؛ از مقدمات تا اجتهاد  🆔 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

💠 السلام علیک یا حجة الله البالغة ▫️تا صورت پيوند جهان بود علی بود ▫️تا نقش زمين بود و زمان بود علی بود ▫️شاهى كه ولى بود و وصی بود علی بود ▫️سلطان سخا و كرم و جود علی بود ▫️هم آدم و هم شيث و هم إدريس و هم ايوب ▫️هم يونس و هم يوسف و هم هود علی بود ▫️هم موسى و هم عيسى و هم خضر و هم الياس ▫️هم صالح پيغمبر و داود على بود ▫️عيسى به وجود آمد و في الحال سخن گفت ▫️آن نطق و فصاحت كه در او بود علی بود ▫️مسجود ملايك كه شد آدم ز علی شد ▫️در كعبه محمّد بد و مقصود على بود ▫️از لحمك لحمی بشنو تا كه بيابى ▫️كان يار كه او نفس نبى بود على بود ▫️آن شاه سرافراز كه اندر شب معراج ▫️با احمد مختار يكى بود على بود ▫️محمود نبودند كسانى كه نديدند ▫️كاندر ره دين احمد و محمود على بود ▫️آن معنى قرآن كه خدا در همه قرآن ▫️كردش صفت عصمت و بستود على بود ▫️اين كفر نباشد سخن كفر نه اين است ▫️تا هست على باشد و تا بود على بود ▫️... سرّ دوجهان جمله ز پيدا و ز پنهان ▫️شمس الحقّ‌ تبريز كه بنمود على بود 📚گزیده ای از اشعار مولوی #المرسلات 🌐 المرسلات؛ از مقدمات تا اجتهاد  🆔 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

#روز_پدر | 💠 ولادت با سعادت قطب اولیاء، حیدر کرار امیرمؤمنان علی بن ابی طالب(علیه السلام) و روز پدر را به محضر استاد عزیز و پدر حقیقی که معارف حقه و ناب اهل بیت (علیهم السلام) را سالیانی جرعه جرعه، #پدرانه در جانمان نشاندند، تبریک عرض مینماییم و از خدای متعال سلامتی و طول عمر ایشان و توفیق بهره مندی کامل از محضرشان را مسئلت داریم. ▫️هزار جَهد بکردم که سِرِّ عشق بپوشم ▫️نبود بر سر آتش مُیَسَرم که نجوشم ▫️بِهوش بودم از اول که دل به کس نسپارم ▫️شَمایِل تو بدیدم نه صبر ماند و نه هوشم ✍️ هیئت تحریریه المرسلات ۱۴۰۴/۱۰/۱۳ #استاد_علی_فرحانی #المرسلات 🌐 المرسلات؛ از مقدمات تا اجتهاد  🆔 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🎥 رهبر انقلاب: امروز هم مانند زمان امیرالمومنین(ع) هدف جنگ نرم هستیم. با ابزارهای جنگ نرم دنبال بی‌انگیزه کردن، ناامید کردن، مایوس کردن و دچار تردید کردن مردم‌اند. ✏️ ملت ایران نشان داده که در میدان‌های سخت محکم می‌ایستد. این انگیزه دشمن را نگران کرده است. ۱۴۰۴/۱۰/۱۳ 🖥 Farsi.Khamenei.ir

#فلسفه I 💠 تفاوت فلسفه غرب با فلسفه اسلامی 🎙استاد علی فرحانی ۱. نقد رویکرد غرب به هستی‌شناسی: استاد می فرمایند در فلسفه مدرن غرب، تمرکز اصلی بر ساختن یک «نظام فکری منسجم» است که بتواند پدیده‌ها را بدون تناقض درونی توضیح دهد. از نظر او، غرب «عدم تناقض» را شرط کافی برای یک سیستم فلسفی می‌داند. ۲. تفاوت مشهورات و یقینیات: مشهورات: گزاره‌هایی که مورد قبول عموم هستند و ممکن است منسجم باشند، اما لزوماً ریشه در واقعیت خارجی ندارند. یقینیات: گزاره‌هایی که علاوه بر جزمیت، «مطابق با واقع» هستند. ۳. شرط اصلی فلسفه: مطابقت با واقع استاد استدلال می‌کنند که انسجامِ تنها، برای فلسفه کافی نیست؛ زیرا یک نظام فکری می‌تواند کاملاً منطقی و بدون تناقض باشد اما صرفاً یک «خیال‌پردازی یا مالیخولیا» باشد. فلسفه (هستی‌شناسی) باید به دنبال کشف حقیقتِ خارج باشد، نه فقط ساختن یک سیستم ذهنی مرتب. ۴. رابطه منطقی بین صدق و انسجام اگر گزاره‌ای صادق (مطابق با واقع) باشد پس حتماً منسجم است و با دیگر حقایق تناقض ندارد. اما اگر نظامی منسجم باشد پس لزوماً صادق نیست. ۵. معرفی کتب شهید مطهری و علامه طباطبایی در انتها، به آثار شهید مطهری (به‌ویژه کتاب جهان‌بینی توحیدی) و علامه طباطبایی اشاره می‌شود و آن‌ها را به عنوان الگوهای دقیق در ارائه جهان‌بینی درست و برهانی معرفی می‌کنند. 🔗 نظام دال و مدلول یا علت و معلول؟! 🔗 جهان بینی توحیدی در اسلام ذاتاً واقع گراست 🔗 نوآوری های فلسفی علامه طباطبایی #استاد_علی_فرحانی #المرسلات 🌐 المرسلات؛ از مقدمات تا اجتهاد  🆔 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

♦️نظام دال و مدلول یا علت و معلول؟! (مقایسه تطبیقی فلسفه مدرن با فلسفه اسلامی) 🔰شهید استاد مطهری (فلسفه تاریخ، ج2 ص19) ▫️گام اول: اشاره به دیدگاه دکارت و کانت كانت و دكارت حرفشان اين بود كه قهراً خارج و ذهن دو وجودند و دو ماهيت هم هستند. اينجا بود كه اين اشكال پيش مى‌آمد كه اگر اين‌طور باشد پس علم و جهل با يكديگر مساوى مى‌شود. هگل حرفش حرف ديگرى است كه اصلاً حتى مى‌خواهد دو وجود بودن را هم منكر بشود؛ مى‌خواهد بگويد كه ذهن و عين اصلاً با همديگر جدايى ندارند. آنچه ذهن است عين است و آنچه عين است ذهن است. اين است كه يك حرفى از او نقل شده [قريب به اين مضمون] كه آنچه معقول است عينى است و آنچه عينى است معقول است. حرف او اين است كه هرچه را ما تعقل مى‌كنيم همان است كه در خارج وجود دارد، و هرچه در خارج وجود دارد عيناً همان است [كه در ذهن وجود دارد.] مثل اين كه ذهن و عين دو طرف يك صفحه باشند. اگر ما يك شىء داشته باشيم كه دو چهره داشته باشد، يك شىء باشد و دو چهره داشته باشد چگونه است‌؟ گفته است ذهن و عين اين گونه است. حكم يك شىء داراى دو چهره است. ▫️گام دوم: منطق دال و مدلول در نگاه هگل به حساب هگل اصلاً ديگر اختلاف ذهن و عين از ميان برمى‌خيزد. اينجاست كه آن مسئلۀ «دوگانگى» دكارت و كانت در فلسفۀ او حل مى‌شود. البته حرفش به اشكالات زيادى برخورد مى‌كند. ديگر هيچ چيزى نيست كه ما بگوييم اين ذهنى است و عينى نيست، و هيچ چيزى نيست كه بگوييم عينى است و ذهنى نيست. هرچه ذهنى است عينى است و هرچه عينى است ذهنى است. اين يك حرفى است در فلسفۀ هگل كه اين [كتاب] خوب هم بيان نكرده است. يك چيز ديگرى كه در فلسفۀ هگل هست اين است كه چون قائل به وحدت ذهن و عين است مى‌گويد كه نظام عالم، نظام اصيل و اصلى عالم، آن‌چنان‌كه فلاسفۀ پيشين خيال كرده‌اند، نظام علت و معلول نيست كه ما خدا را به عنوان علة العلل بشناسيم، علت اصلى و علت نخستين؛ بعد، از علت نخستين معلول اول صادر شده، بعد معلول دوم و بعد نظام عالم به اين شكل به وجود آمده است. اين را قبول ندارد، بلكه نظام عالم را نظام «دليل و مدلول» مى‌داند نه نظام «علت و معلول» ▫️مقایسه نظام دال و مدلول با نظام علت و معلول چون در علت و معلول، ما مى‌گوييم معلول از علت به وجود مى‌آيد؛ در دليل و مدلول مى‌گوييم كه مدلول از دليل استنتاج مى‌شود، نتيجه گيرى مى‌شود. او مى‌گويد كه پيدايش معلول از علت، در عقل هيچ ضرورتى ندارد. مثل اين كه ما مى‌گوييم آب در صد درجه حرارت تبديل به بخار مى‌شود. مى‌گويد تبديل به بخار مى‌شود ولى از نظر عقل هيچ ضرورتى ندارد. آب در صد درجه حرارت تبديل به بخار مى‌شود، در صفر درجه تبديل به يخ مى‌شود. مى‌گويد ما مى‌بينيم اين‌جور مى‌شود. از نظر عقل هيچ ضرورت ندارد. اگر آب در صد درجه حرارت تبديل به يخ مى‌شد و در صفر درجه تبديل به بخار مى‌شد براى عقل فرق نمى‌كرد. ولى در استدلال، در نتيجه گيرى، ضرورت عقل است. ... 🔗 تفاوت فلسفه غرب با فلسفه اسلامی #استاد_علی_فرحانی #المرسلات 🌐 المرسلات؛ از مقدمات تا اجتهاد  🆔 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

♦️جهان بینی توحیدی در اسلام ذاتاً واقع گراست 🔰شهید استاد مطهری (جهان بینی توحیدی ص22) ▫️جهان بینی واقعگرا اسلام دین حقیقت گرا و واقع گرا است . لغت " اسلام " به معنی تسلیم‌ است و نشان دهنده این حقیقت است که اولین شرط مسلمان بودن ، تسلیم‌ واقعیتها و حقیقتها بودن است . هر نوع عناد ، لجاج ، تعصب ، تقلیدهای‌ کورکورانه ، جانبداریها ، خودخواهیها از آن نظر که برخلاف روح حقیقت‌ خواهی و واقع گرایی است ، از نظر اسلام محکوم و مطرود است . از نظر اسلام‌ اگر انسانی حقیقت جو ، بی‌نظر و کوشا در راه وصول به حق باشد ، فرضا به‌ حقیقت نرسد ، معذور است ، و اگر کسی در روح خود عناد و لجاج داشته باشد ، فرضا حقیقت را به دلیل تقلید و یا وراثت و امثال اینها پذیرفته باشد ، ارزشی ندارد . مسلمان واقعی ، چه مرد و چه زن ، به حکم روح حقیقت جویی‌ خود حکمت و حقیقت را هر کجا و نزد هر کس یافت اقتباس می‌کند و فرا می‌گیرد ، در راه کشف و تحصیل علم ، تعصب به خرج نمی‌دهد ، فرضا در دورترین نقاط جهان آن را بیابد به سویش می‌شتابد . مسلمان واقعی حقیقت جویی را نه به زمان معینی از عمر خویشتن‌ محدود می‌کند و نه به منطقه ای خاص منحصر می‌کند و نه آن را در انحصار اشخاص معین می‌داند ، زیرا پیشوای بزرگ اسلام فرموده است جویای دانش‌ بودن فریضه هر مسلمانی است ( اعم از مرد یا زن ) ، و هم فرموده : " حکمت را هر کجا و در دست هر کس دیدید ، فراگیرید و لو در دست یک‌ مشرک ". و هم فرموده است : " دانش را بجوئید ، و لو لازم باشد تا چین سفر کنید " . و نیز منسوب به او است : " از گهواره تا گور دانش بجویید " . پندارهای سطحی و یکجانبه در مسائل و همچنین تقلیدهای کورکورانه از پدران و مادران و تسلیم سنتهای موروثی شدن ، از همین نظر که بر ضد روح‌ تسلیم و حقیقت خواهی اسلامی است و موجب خطا و انحراف و دوری از حقیقت‌ می‌شود ، محکوم است . ▫️خدا واقعیت مطلق و مبدا هستی انسان موجودی واقعیت گراست . نوزاد انسان از ساعت اول زندگی که در جستجوی پستان مادر است ، پستان مادر را به عنوان یک واقعیت جستجو می‌کند . تدریجا که جسم و ذهن کودک رشد می‌کند به آنجا می‌رسد که میان خود و اشیاء تفکیک می‌کند ، اشیاء را به عنوان اموری بیرون از خود و جدا از خود می‌نگرد . با اینکه رابط او و اشیاء یک سلسله اندیشه است او از اندیشه به عنوان یک وسیله ، یک‌ رابطه عمل ، استفاده می‌کند و می‌داند واقعیت اشیاء غیر از اندیشه‌هایی‌ است که او در ذهن خویش دارد . واقعیتهای که انسان از راه حواس خود درک می‌کند که مجموع آنها را جهان‌ می‌نامیم ، اموری هستند که خصوصیات ذیل از آنها جداناشدنی است . ♦️تطبیق واقع گرایی حکمت الهی در اسلام با متن مدخل فلسفه 🔰علامه طباطبایی (بدایه الحکمه) الحكمة الإلهية علم يبحث فيه ، عن أحوال الموجود بما هو موجود ، وموضوعها الذي يبحث فيه عن أعراضه الذاتية ، هو الموجود بما هو موجود، وغايتها معرفة الموجودات على وجه كلي ، وتمييزها مما ليس بموجود حقيقي. توضيح ذلك ، أن الإنسان يجد من نفسه ، أن لنفسه حقيقة وواقعية ، وأن هناك حقيقة وواقعية وراء نفسه ، وأن له أن يصيبها ، فلا يطلب شيئا من الأشياء ، ولا يقصده إلا من جهة ، أنه هو ذلك الشيء في الواقع ، ولا يهرب من شيء ولا يندفع عنه ، إلا لكونه هو ذلك الشيء في الحقيقة. فالطفل الذي يطلب الضرع مثلا ، إنما يطلب ما هو بحسب الواقع لبن ، لا ما هو بحسب التوهم والحسبان كذلك. والإنسان الذي يهرب من سبع ، إنما يهرب مما هو بحسب الحقيقة ، سبع لا بحسب التوهم والخرافة. لكنه ربما أخطأ في نظره ، فرأى ما ليس بحق حقا واقعا في الخارج ، كالبخت والغول ، أو اعتقد ما هو حق واقع في الخارج ، باطلا خرافيا كالنفس المجردة والعقل المجرد ، فمست الحاجة ، بادئ بدء إلى معرفة أحوال الموجود ، بما هو موجود الخاصة به ، ليميز بها ما هو موجود في الواقع ، مما ليس كذلك ، والعلم الباحث عنها هو الحكمة الإلهية. فالحكمة الإلهية هي ، العلم الباحث عن أحوال الموجود ، بما هو موجود ، ويسمى أيضا الفلسفة الأولى ، والعلم الأعلى ، وموضوعه الموجود بما هو موجود ، وغايته تمييز الموجودات الحقيقية من غيرها ، ومعرفة العلل العالية للوجود ، وبالأخص العلة الأولى ، التي إليها تنتهي سلسلة الموجودات ، وأسمائه الحسنى وصفاته العليا ، وهو الله عز إسمه. 🔗 تفاوت فلسفه غرب با فلسفه اسلامی #استاد_علی_فرحانی #المرسلات 🌐 المرسلات؛ از مقدمات تا اجتهاد  🆔 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

📌#فهرست 📌#مجموعه_آثار_و_بیانات استاد علی فرحانی 💢دروس منطق 👈(المنطق، جمع بندی منطق، برهان و عرض ذاتی، برهان شفا) eitaa.com/almorsalaat/1351 💢دروس فلسفه 👈(بدایه، نهایه، شواهد، اشارات، مبانی حکمت، عرض ذاتی از نگاه علامه طباطبایی و حضرت امام، تبیین هماهنگی نظام فلسفی امام و علامه) eitaa.com/almorsalaat/1348 💢دروس اصول فقه 👈(الموجز، اصول الفقه، رسائل، کفایه، مناهج، تعادل و تراجیح امام خمینی، آشنایی با نظام اجتهادی امام خمینی، اصول فقه فرهنگ، اعتبار و عقلا) eitaa.com/almorsalaat/1355 💢دروس فقه 👈(لمعه و مکاسب، لاضرر امام خمینی، اجتهاد و تقلید امام خمینی) https://eitaa.com/almorsalaat/6679 💢مجموعه جلسات انسان شناسی در قرآن http://www.ostadfarhani.ir/morsalat/maaref/ensandarghoran/ 💢دوره ولایت در قرآن https://eitaa.com/almorsalaat/7322 💢مجموعه بیانات اخلاقی و عرفانی استاد http://www.ostadfarhani.ir/morsalat/audio/akhlagh/ 💢مجموعه جلسات تدریس منیة المرید https://eitaa.com/almorsalaat/6333 💢مجموعه جلسات #طلبه_موفق (روش تحصیل و برنامه ریزی) eitaa.com/almorsalaat/4489 💢سلسله جلسات مصباح اندیشه https://eitaa.com/almorsalaat/7307 💢مجموعه جلسات مرتبط با علوم انسانی اسلامی eitaa.com/almorsalaat/2146 💢مجموعه تدریس ها و جلسات پیرامون امام خمینی (ره) eitaa.com/almorsalaat/4613 💢مجموعه تدریس ها و جلسات پیرامون علامه طباطبایی (ره) eitaa.com/almorsalaat/2411 💢مجموعه تدریس ها و جلسات پیرامون شهید مطهری(ره) https://eitaa.com/almorsalaat/4643 @almorsalaat

▫️ السَّلام علیکِ یا بنتَ صاحِبَ المقامِ المَحمود ▫️ وَ الحَوضِ المَورُود واللِّواءِ المَشهُودِ ▫️ السَّلام علیکِ یا بنتَ مَنهَجِ دینِ الإِسلامِ ▫️ وَ صاحِبِ القِبلَةِ وَ القرآنِ وَ عَلَمِ الصِّدقِ وَ الحَقِّ وَ الإِحسانِ ▫️ السَّلام علیکِ یا بِنتَ صَفوَةِ الأَنبیاء وَ عَلَمِ الأَتقیاء ▫️ وَ مَشهُورِ الذِّکرِ فِی السَّماء وَ رَحَمَةُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ ▫️ السَّلامُ علیکِ أَیَّتُهَا الفاضِلَةُ الرَّشیدَة ▫️ السَّلامُ عَلَیکِ أَیَّتُهَا الکامِلَةُ العالِمَةِ العامِلَةُ ▫️ السَّلامُ عَلیکِ أَیَّتُها الکَریمَةُ النَّبیلة #المرسلات 🌐 المرسلات؛ از مقدمات تا اجتهاد  🆔 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

#اصول I 💠 تفکیک کامل خطاب شرعی از مراتب حکم در اندیشه اصولی امام خمینی ره 🎙 استاد علی فرحانی 1️⃣ مرحوم نائینی مراتب حکم را بر اساس منطق «قضیه حقیقیه» تفسیر می‌کند. در نگاه ایشان: 🔸 تا زمانی که موضوع محقق نشده (قضیه در قوه شرطیه است)، لذا حکم در مرحله «انشاء» است. 🔸 وقتی موضوع در خارج محقق شد (مثلاً زوال شمس رخ داد)، شرطیه تبدیل به حملیه می‌شود و حکم به مرحله «فعلیت و تنجز» می‌رسد. (مثال: اذا زال الشمس فَالصلاه واجبه 👈 تحقق زوال = فعلیت وجوب نماز) 2️⃣ این تحلیل، یک خلط است! چرا؟ چون «حکم» یک ماهیت ثبوتی ثابت دارد که کاملاً جدا از «کیفیت خطاب» است. اینکه ما حکم را در قالب قضیه شرطیه بریزیم یا حملیه، مربوط به «نحوه بیان و خطاب» است، نه «مرحله حکم». 3️⃣ تفکیک امام خمینی(ره): حضرت امام در بحث «ترتب» متوجه این خلط شدند و مرزها را جدا کردند (مقدمات ۴ و ۵ ترتب): ✅ ایشان بین «کیفیت الخطاب» و «مراتب الحکم» تفکیک قائل شدند. #استاد_علی_فرحانی #المرسلات 🌐 المرسلات؛ از مقدمات تا اجتهاد  🆔 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

#فقه I 💠 زمینِ فقه را باید دید 🎙 استاد علی فرحانی 🔸 آفتِ نگاهِ «نتیجه‌گرایانه» 👈 در هندسه استنباط نباید اتقان مبنای اصولی را صرفاً با خروجی فقه سنجید. اصول باید از «ثبوت» سامان یابد، نه اینکه با نگاهی انفعالی و عوارضی، صرفاً توجیه‌گر نتایج باشد. 🔸 استحاله‌ی عبور از سدِّ تاریخیِ «قُدما» 👈 حقیقت فقه، محصور در میراث کتب اربعه است و راهی به کلام معصوم جز از کانال شیخ صدوق و طوسی نیست. عبور از این «جبر تاریخی» و ادعای دسترسی بدون واسطه، توهم است. 🔸 توهمِ قطعیتِ ریاضی در استظهارات 👈 جنس «ظهور» از سنخ «یقین ریاضی» یا سختی «فولاد» نیست؛ بلکه منعطف است. باید پذیرفت که نهایتاً با «ظنّ معتبر» مواجهیم و سقفِ حجت همین است. ❓ سالبه به انتفاء موضوع؛ 👈 پایانِ نزاعِ مبنایی وقتی طریق به واقع، منحصر به تراث قدماست، نزاع «انسداد و انفتاح» رنگ می‌بازد. نامش هرچه باشد، در عمل راهی جز پیمودن مسیر شیخ الطائفة و نجاشی رحمهماالله نداریم. #استاد_علی_فرحانی #المرسلات 🌐 المرسلات؛ از مقدمات تا اجتهاد 🆔 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b