🔴 ۶۲ گلوله سهم کسی که کاشف مهره های تقلبی انقلاب بود... شهید بهشتی در وصفش گفته بود؛ #آیت ۳۰ سال از ما جلوتر فکر میکند. ✍️ مستوره شهسوارسیستانی ✍️بیداری ملت @bidariymelat

🔴شناسایی پیکر شهید مدافع حرم؛ مرتضی کریمی سرهنگ مهرعلیا، فرمانده سپاه بوئین‌زهرا: پیکر مطهر شهید مدافع حرم مرتضی کریمی از طریق آزمایش«دی ان ای» شناسایی شد. شهید کریمی، جانشین گردان امام حسن (ع) بود و ۲۱ دی ۹۴ در خان طومان سوریه آسمانی شد. پیکر مطهر این شهید عزیز در شهرستان شال قزوین تدفین خواهد شد. ✍️بیداری ملت @bidariymelat

🔴کشتار وسیع مردم در یک خیابان‌ از زمین و هوا در روزی که راه‌ها برای فرار مردم بسته شد 🔻رویداد ۱۷ شهریور ۱۳۵۷ شناخته شده با نام «جمعهٔ سیاه» که در برخی منابع از آن با عنوان «کشتار ۱۷ شهریور» نیز یاد می‌شود، 🔹تظاهرات بدون خشونت و سلاح مخالفین و انقلابیون در محلات جنوبی تهران، خیابان ژاله پیشین و میدان ژاله به شهادت ده‌ها نفر فقط دریک روز و یک خیابان انجامید ✍️بیداری ملت @bidariymelat

⭕️🎥 علت تاخیر در تولید واکسن برکت نسبت به برنامه اعلام شده 👤توضیحات رئیس گروه دارویی برکت درباره مشکلات پیش آمده و عدم تحقق وعده‌ی داده شده #اختصاصی_افسران @Afsaran_ir

نرمش قهرمانانه۲

نرمش قهرمانانه۱

🔵بعضى قانون را همانند #اصحاب_سبت عمل كردند! 🔹بعضى قانون را طورى عمل ميكنند كه اصحاب سبت عمل كردند! اصحاب سبت هم عين مُرّ قانون عمل كردند؛ يعنى خدا گفته بود روز شنبه ماهى نگيريد، اينها هم روز شنبه ماهى نگرفتند؛ بله، كار كوچكى كردند كه آن‌هم رسماً منع نشده بود و آن، اين بود كه حفره‌هايى درست كردند، ماهى‌ها داخل آن حفره‌ها آمدند، راه آن حفره‌ها را در روز شنبه بستند، تا ماهى نتواند برگردد! روز شنبه اين كار را كردند، روز يكشنبه همان ماهى‌ها را گرفتند! اين، ظاهر قانون است. 🔹اگر شما نگاه كنيد، اين مثل همان كلاه‌شرعى‌هايى است كه يك رباى سنگين كذايى را با يك شاخه نبات جابه‌جا ميكردند! قانون بود، ظاهر شرع بود؛ امّا امام بزرگوار (رضوان الله عليه) كه يك فقيه قوىِ آگاه به لُب و روح دين بود، قبل از اينكه تشكيل حكومت بدهد، اين را منع كرد. جزو فتاوى ايشان - كه در دوران مبارزه، ما به آن فتوا افتخار ميكرديم و همه‌جا هم نقل مينموديم - منع حيل ربا بود؛ ايشان مطلقاً حيل ربا را منع كرد. 🔹شما آقايان، حيل قانون را هم منع كنيد و جلويش را بگيريد. بعضى از شركتها و بعضى از مجموعه‌هاى على‌الظّاهر قانونى، حامل باطن اصحاب‌السّبتى هستند. مواظب باشيد كسانى كه ميخواهند از قانون بگريزند، شما را به اين دام نيندازند؛ نيايند شما را قانع كنند كه اين كار قانونى است. 🎙رهبر معظم انقلاب 1376/6/2 #کلام_ولی #در_مدرسه_امام_خمینی @almorsalaat

▫️سخنرانی جناب استاد جاودان در فضائل مرحوم حجت الاسلام والمسلمین مسلم اسماعیلی رحمت الله علیه فاتحه و صلواتی به روح این روحانی انقلابی و خدوم هدیه کنیم @rozaneebefarda

📚#معرفی_کتاب| شیخ آقا بزرگ تهرانی 🎙محمدرضا حکیمی ⬇️لینک دانلود کتاب👇👇 https://eitaa.com/palmorsalaat/115 #تراجم #زندگینامه @almorsalaat

▪️ خون شهید 🔹 کشور را چه چیزی پاک می ‌کند؟ باران که کشور را پاک نمی ‌کند! اختلاس و نجومی را باران پاک نمی ‌کند! خون شهید و مرکّب عالم، اینها پاک می ‌کنند... . #روز_شهدا @rahighemakhtoom

💢 واژه نحس وسعد در قرآن استاد مطهری می فرماید: در آيات قرآن كريم، تنها در دو مورد اشاره به نحوست ايام شده است: يكى در آيات سوره قمر، و ديگرى در آيه ۱۶ سوره فصلت، كه درباره همين ماجراى قوم عاد سخن مى‌گويد، در آنجا می‌خوانيم، «فارسلنا عليهم ريحا صرصرا فى ايام نحسات»، ما تندبادى سخت و سرد در روزهاى شومى بر آنها مسلط ساختيم. و در نقطه مقابل، تعبير مبارك نيز در بعضى از آيات قرآن ديده مى‌شود، چنانكه درباره شب قدر مى‌فرمايد: ما قرآن را در شبى پر بركت نازل كرديم، «انا انزلناه فى ليلة مباركة» (دخان/۳) به‌نوشته استاد مطهری، نحس در اصل به معنى سرخى فوق‌العاده افق است، كه آن‌را به‌صورت نحاس، يعنى شعله آتش خالى از دود در مى‌آورد، سپس به همين مناسبت در معنى شوم به‌كار رفته است. به اين ترتيب قرآن جز اشاره سربسته‌اى به اين مساله ندارد، ولى در روايات اسلامى به احاديث زيادى در زمينه نحس و سعد ايام برخورد مى‌كنيم كه هر چند بسيارى از آنها روايات ضعيف است و يا احيانا آميخته با بعضى روايات مجعول و خرافات مى‌باشد، ولى همه آنها چنين نيست، بلكه روايات معتبر و قابل قبولى در ميان آنها بدون شك وجود دارد، چنانكه مفسران نيز در تفسير آيات سوره قمر، بر اين معنى صحه نهاده‌اند. خداوند در مورد قوم عاد می‌فرمايد: «كذبت عاد»؛ عاد هم تكذيب كرد، «فكيف كان عذابی و نذر»، عذاب و انذار من چگونه بود؟ بعد به‌طور مختصر شرح می‌دهد، «انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا فی يوم نحس مستمر» (قمر/۱۸و۱۹) فرستاديم بر آنها بادی صرصر، بادی تند و شديد و ويرانگر. بعضی مفسرين می‌گويند، خود «صرصر كأنه» آن صدای باد را هم دارد مجسم می‌كند، «فی يوم نحس مستمر»، در روزی شوم كه شومی مستمری داشت كلمه نحس به معنی شوم است، در اينجا مفسرين روی كلمه نحس بحث كرده‌اند كه معنای شوم بودن يك روز چيست؟ واضح است كه در اينجا قرآن نمی‌خواهد بگويد كه مثلا آن روز چون روز يكشنبه يا دوشنبه بود نحس بود و عذاب آمد، يكشنبه و دوشنبه هر هفته تكرار می‌شود، يا مقصود اين نيست كه چون مثلا سيزده ماه صفر بود اينها معذب شدند، سيزده ماه صفر هر سال تكرار می‌شود، و به‌علاوه اينجا دارد تصريح می‌كند: «فكيف كان عذابی و نذر»، يعنی عذاب به علت تكذيب و به علت حق ناشناسی و كفران يك نعمت بزرگ بود. به عقيده استاد مطهری، روز شوم بود، ولی شومی‌اش نه از خود روز بود يا از آن جهت كه روزی از روزهای هفته يا ماه است، بلكه به علت حادثه‌ای كه در آن روز پيش آمد، اين روز شوم شد کتاب آشنایی با قرآن، استاد مطهری .💢💢💢

🔹تحلیل سیاسی کوتاه دکتر روانبخش درباره مسائل روز، واکسن هراسی، تله آمریکا در منطقه و افغانستان برای ایران. 🔸 ایران چگونه سناریوی پیچیده را به ضدش تبدیل می کند؟ @روانبخش http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹بسم الله الرحمن الرحیم موضوع بحث : " ازدواج "( قسمت دوم ) با پاسخگویی : حاج آقا احمد نعمتی 🌺🌺🌺

ایات قران درمورد ازدواج را لطفا بیان کنید

اشنایی دونفر به قصد ازدواج تا چه حدی ازنظر اسلام جایز است ؟

در امر ازدواج تفاوت نژادی و یا فرهنگی میتونه مشکل‌ساز باشه؟! و اگه مشکلاتی در پی داره چه‌جوری میشه رفع کرد

حد دوستی دختر وپسر درفضای مجازی تاچه حداست ازنظر اسلام

پس طبق فرمایش شما اشنایی طولانی صحیح نیست ؟

ازدواج دختر شیعه با پسر سنی

اصرار خانواده و عدم پسند دختر

بزرگوار ارتباط دختر وپسر درفضای جامعه باتوجه به وضعیت اکنون جامعه درچه حد مجاز است ؟؟؟؟

وقتی که راضی به این ازدواج نیستیم چطور خانواده را متقاعد کنیم

چقدر میشه به ازدواجهای مجازی اعتماد کرد

همفکر بودن در مسائل سیاسی برای ازدواج ضروری هست؟!