✅نتیجه ی یک آزمایش پیام رسانی با موضوع حجاب در یکی از دانشگاه های انگلیس +فایل ‌ 🔸این پژوهش در سال 2019 در یکی از دانشگاه های انگلیس برروی دانشجویان مسلمان انجام شد و سوال اصلی آن پژوهش این بود که پیام هائی که برای دعوت دانشجویان به #حجاب تنظیم می شود چه احساسی را درون یک خانم می تواند ایجاد کند ؟ ‌ 🔹در واقع پژوهشگران علاقمند بودند بدانند که آیا تأکید بر جنبه های مختلف حجاب—اعم از ضرورت دینی، ریشه فرهنگی، یا کارکرد اخلاقی— می تواند منجر به برانگیختن واکنش های عاطفی متفاوت (مانند افتخار، اضطراب، یا شرم) و تغییرات در نگرش کلی آنها نسبت به پوشش خود شود یا خیر؟! 🔸شرکت‌کنندگان (نمونه آماری) تعداد: ۱۸۰ زن مسلمان. محدوده سنی: ۱۸ تا ۳۰ سال (تمرکز بر جوانان و زنان در سن تشکیل هویت) موقعیت مکانی: توزیع نمونه در سه مرکز شهری اصلی انگلیس: لندن، منچستر و بیرمنگام، که نمایانگر تنوع مهاجرتی و اجتماعی جوامع مسلمان در این کشور هستند. ‌ 🔹طراحی آزمایش شرکت کنندگان به صورت تصادفی به سه گروه مجزا تقسیم شدند تا اطمینان حاصل شود که تفاوتهای مشاهده شده ناشی از تفاوتهای پیشین در نگرشها نیست. ‌ ‌🔸نوع پیام‌ها ی مورد آزمایش قرار گرفته: پیام ها به سه دسته تقسیم شد و در سه نقطه ای که ذکر شد مورد آزمایش قرار گرفت. 1️⃣دسته اول: پیام با استناد به قرآن و روایت‌های اسلامی تأکید می‌کرد که پوشش «فرمان خدا» و «نشانه ایمان» است. 2️⃣دسته دوم: حجاب به عنوان نماد «#فرهنگ، اصالت و زیبایی اسلامی» معرفی شد. 3️⃣دسته سوم: بر کنترل رفتار، حفظ #کرامت و جلوگیری از نگاه دیگران تأکید داشت. ‌ 🔹ابزار سنجش(در سه مقطع واکنش مخاطبین سنجیده شد): ‌ 1️⃣مقیاس نگرش نسبت به حجاب ( که شدت موافقت یا مخالفت شرکت کنندگان با مفهوم حجاب را در مواجهه با چارچوبهای مختلف حجاب می سنجید.) ‌ 2️⃣ پرسشنامه احساسات لحظه‌ای : برای ثبت دقیق شدت و نوع احساسات برانگیخته شده بلافاصله پس از مواجهه با متن آزمایشی (مانند احساس هیجان، اضطراب، شادی یا شرم) ‌ 3️⃣سنجش «واکنش شناختی»: مقیاسی برای اندازه گیری میزان مقاومتی که فرد در برابر پیام دریافتی احساس میکند؛ این شاخص میزان تمایل فرد برای انجام عملی مخالف با محتوای پیام را نشان می دهد ‌ 🔻نتیجه ی پژوهش: بالاترین میزان تاثیر را در میان سه دسته پیام مذکور دسته ی دوم پیام ( یعنی پیام هائی که از جنس #هویت و #افتخار_زن بود) برروی رفتار و نگرش مخاطبان داشت. 🌐*پژوهشکده مطالعات حکمرانی فرهنگی و اجتماعی* [سایت](https://ricsg.isdsac.ir/) | [ایتا](https://eitaa.com/mahfainstitute) | [بله](https://ble.ir/join/AGQkGo78tc) | [تلگرام](https://t.me/mahfainstitute)

📜 #خانواده_بر_مدار_مهر_فاطمی 🗓 #جلسه_اول 🔖 جایگاه خانواده در نظام الهی 🎙#استاد_محمد_جواد_فلاح 🔗 اشتراک بگذارید 🔗 🔻 ادامه دارد... #پژوهشکده_باقرالعلوم 🆔 @rboresearch

﷽ ❗️ پخش زنده کانال خانواده‌ پویا ❗️ با موضوع : ✅ امید به آینده ✨🕊 ❌ در بطن بحران ها و مشکلات 😮‍💨 📣 با حضور استاد جلیل معماریانی 🔸چطور می‌شود فضای خانه از آشفتگی‌های درونی دور بماند؟ 🔸چگونه می‌توان در روابط خانوادگی احساس امید داشت؟ 🔸چه راه‌هایی برای غلبه بر بحران ها و مشکلات وجود دارد؟ 🔸چطور میشود در بطن چالش های زندگی امید به آینده را از دست نداد ؟ ⏰ دوشنبه ۲۶ آبان ۱۴۰۴ – ساعت ۲۰ 📍 آنلاین ، در کنار خانواده #سلسله_لایوهای_خانواده_پویا #پویش_خودآگاهی_ارتباط #استاد_معماریانی 🗣 خانواده همه چیز است👨‍👩‍👧‍👦 🆔 @khanevadehpoya

«امر کارشناسی» و دشواره‌ی «حدیث نفس» کشاکش آراء در فعالان حوزه زنان چگونه رخ می‌دهد؟ دکتر ابوالفضل اقبالی مدیر اندیشکده زوج ❇️ «متن» و «زمینه» در علوم انسانی و اجتماعی پیوندی ناگسستنی با یکدیگر دارند و تاریخ نظریه‌ها و مکاتب علوم اجتماعی به ما نشان می‌دهد که «زندگی» و «اندیشه» بزرگان این عرصه به نحوی در هم تنیده هستند که بدون مطالعه زندگی‌نامه آنها به سختی می‌توان ماجرای تحولات فکری اشخاص و یا کشاکش آراء در علوم اجتماعی را فهم کرد. براین اساس می‌توان گفت که دیدگاه‌های اجتماعی افراد «غالبا» در امتداد تجربه زیسته آنها صورتبندی شده است. ❇️ این حقیقت بیش از هر عرصه علمی درباره حیطه «مطالعات زنان» صادق است زیرا هم موضوع زن است و هم غالب کنشگران این حیطه را زنان تشکیل می‌دهند. لذا پیوند «زمینه» و «متن» یا «زندگی» و «نظریه» یا «تجربه زیسته» و «دیدگاه» در این عرصه عمیق‌تر از سایر عرصه‌هاست. در یک ادعای متهورانه حتی می‌توان گفت «فمینیسم» نظریه‌ای بود که در امتداد حدیث نفس جمعی زنان در غرب تکوین و تقویم یافت و بسط آن در سایر جوامع از جمله جامعه ایران نیز به دلیل همدلی ناشی از تجربه زیسته اتفاق افتاد. ❇️ این ادعا چگونه قابل تایید است؟ شاید همه مردان فعال و کنشگر در عرصه مطالعات زنان(به غیر از مردانِ نایس!) بارها با این اعتراض مواجه شده‌اند که «عرصه مطالعات زنان جای مردان نیست». صرف نظر از صحت و سقم این تلقی، وقتی با معترض درباره منطق چنین سخنی وارد گفتگو می‌شویم می‌بینیم هسته اصلی استدلال «فقدان تجربه زنانه» در مردان است. یعنی همان پیوند ناگسستنی «تجربه زیسته» با «دیدگاه» در عرصه مطالعات زنان! ❇️ حال باید پرسید که آیا اساسا چنین پیوندی میان «زندگی» و «نظریه» در عرصه مطالعات زنان مبارک است یا خیر؟ به عبارت دیگر اینکه بخش اعظمی از نظرات و دیدگاه‌ها درباره «مسائل زنان» و راهکارها و مطالبات معطوف به آن، بیش از آنکه مبتنی بر مطالعات روشمند و درک معتبر از میدان باشد، نوعی حدیث نفس و بسط تجربه زیسته به ساحت تحلیل نظری شده است، آیا نگران کننده است یا مطلوب؟ حوزه زنان به «امر کارشناسی» نیازمند است یا حدیث نفس جمعی زنان؟ ❇️ باور من این است که «تجربه زیسته» به ویژه آنگاه که تکثیر می‌شود، منبع معتبری برای ارائه دیدگاه‌های کارشناسانه از وضعیت زنان در جامعه است و به این معنا «امر کارشناسی» وام‌دار «تجربه زیسته» است. اما گاه امر کارشناسی به حدیث نفس تقلیل یافته و علم به تجربه زیسته منحصر می‌گردد و در پی آن هدف‌گذاری‌ها و تجویزها بیش از آنکه ناظر به مصلحت‌ها و خیر جمعی باشند، معطوف به آرزوها و حسرت‌ها طرح می‌شوند. بدیهی است که چنین اتفاقی هم به اعتبار «تخصص مطالعات زنان» لطمه می‌زند و هم مانع دستاورد واقعی کنشگران این عرصه برای جامعه می‌گردد. ❇️ تعلیقِ تجربه‌ها و انتزاع از واقعیت‌های پیرامون یکی از مهمترین ملزومات پویایی عرصه علمی مطالعات زنان در ایران است. کنشگران و فعالان زن در این عرصه باید توجه داشته باشند که «مسائل زنان» در عرصه خانوادگی و اجتماعی، ماهیت صنفی و تک‌بعدی ندارند بلکه اموری ذوابعاد و ناظر به خیر جمعی هستند. مهریه، حضانت، حجاب و ده‌ها موضوع دیگری که در قلمرو مطالعات زنان و خانواده به عنوان مساله طرح می‌گردند هم وجوه زنانه و هم وجوه مردانه را توامان دارا هستند. لذا عرصه علمی مطالعات زنان برای فهم صحیح مساله و حل عادلانه آنها بیش از «خودگویی» به «امر کارشناسی» نیاز دارد. پیوستن به کانال دکتر ابوالفضل اقبالی https://eitaa.com/joinchat/780599301Cb5087c1e27

#ریلز 🔻ابوالفضل اقبالی، جامعه‌شناس و استاد دانشگاه 🔹اونهایی اجازه نمیدن قانون حجاب تصویب بشه که میخوان گشت ارشاد باقی بمونه! 🔹نسخه کامل برنامه مجال با موضوع «حجاب» به زودی منتشر می‌شود. 🔘مجال، فرصتی است برای گفتگوی واقعی. ما را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید: @majaal_tv ایتا | بله | تلگرام | اینستاگرام | آپارات| یوتیوب | کست‌باکس | شنوتو

♦️ *درخشش بانوی خلبان و دانشمند ایرانی در مجامع بین‌المللی* 🔹خانم دکتر خلبان سیده خمسا اسبقیان، خلبان، دانشمند بیوتکنولوژی و دارنده کمربند مشکی دان ۴ تکواندو، به‌عنوان یکی از سفیران ویژه سازمان ملل و نماینده ایران در مجمع جوانان این سازمان شناخته می‌شوند. او که تسلط به چند زبان و سابقه تحصیل در دانشگاه آکسفورد دارد، در سال ۱۴۰۱ به‌عنوان بانوی برتر ایران معرفی شد. افتخاری بزرگ برای زنان ایرانی که با تلاش و ایمان مرزهای توانایی را شکسته‌اند. #موسسه‌استعدادیابی‌آیه #دختر_ایران #ایران_دانشمند 😍🕊 @aayeh_net

#ریلز 🔻 ابوالفضل اقبالی؛ جامعه‌شناس و استاد دانشگاه: 🔹 برای مدیریت حجاب باید با مافیای لباس‌های پاره مبارزه کنیم، نه اینکه گشت ارشاد راه بیندازیم با مردم معمولی برخورد کنیم! 🔹 چه کسانی لباس‌های محجبه را اینقدر کمیاب و گران کردند که مردم معمولی نتوانند آن را تهیه کنند؟ —- 💢 نسخه کامل برنامه مجال با موضوع «حجاب» به زودی منتشر می‌شود. 🔘مجال، فرصتی است برای گفتگوی واقعی. ما را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید: @majaal_tv ایتا | بله | تلگرام | اینستاگرام | آپارات| یوتیوب | کست‌باکس | شنوتو

📌اینجا ➕ لندن ➕پاریس ➕یا تورنتو نیست اینجا #تهران و.... در خواب است نوسان | @navasanTV

🎙||از من تا ما شدن پنجمین نشست از سلسله جلسات شنبه های ازدواجی مدرس: دکتر داوود حاج خدادادی دکتری مشاوره خانواده و استاد دانشگاه در این صوت می‌شنویم: _چگونه از هویت فردی به هویت زوجی برسیم _چقدر آمادگی زندگی متاهلی را داریم _چگونه خودمان به رشد و تعالی برسیم؟ 📌شنبه ۴ مرداد ماه #شنبه_های_ازدواجی #صوت 🔶🔶🔶🔶🔶🔶 گروه روانشناسان مشاوران کشوری https://eitaa.com/joinchat/1583874249Cb169f854b1

‌ 🎙 قدیسی در میدان سیاست و سیاستمداری در جلوه قدیسان 💠 گفت وگو به مناسبت سالگرد #خانم_مرضیه_حدیدچی(دباغ) با حضور #استاد_طاهرزاده ● سه‌شنبه ۲۷ آبان ماه ۱۴۰۴ #بشنو_از_زن... @soha_sima

💢 منتشر شد! ▫️قسمت دوازدهم برنامه اینترنتی مجال با موضوع «حجاب» ▪️با حضور: ابوالفضل اقبالی، جامعه‌شناس و استاد دانشگاه لینک فیلم کامل گفتگو: https://www.aparat.com/v/jsehl2s