📍 پنجمین شمارهٔ مجلهٔ خردورزی منتشر شد
▪️ شامل 6 پرونده با عناوین:
ماهیت علوم شناختی، فلسفه علوم شناختی، الهیات و علوم شناختی، علوم شناختی در ایران و جهان، وضعیت‌سنجی علوم شناختی و فخر ایران (چرا علوم شناختی دغدغۀ شهید فخری‌زاده شد؟)
📮 خرید شماره پنجم مجله خردورزی با ارسال رایگان، به مبلغ ۱۷۰ هزار تومان.
💳 لطفا وجه مذکور را به شماره کارت 6221068800011741 به‌نام شناخت‌پژوهان رسانه (بانک پارسیان) واریز نمایید.
📃 سپس رسید واریز، نشانی دقیق و کدپستی را برای ادمین ارسال کنید:
@ErfanKhalilifar
#خردورزی #علوم_شناختی #ذهن #مغز #هوش_مصنوعی #انسان #ربات #شناخت
📍مجله خردورزی:
@kheradvarzi_com
🔻بر علم شناختی چه گذشت؟
‼️انقلاب شناختی، شیوه‌ای تدریجی، غیرهنجاری و غیرانقلابی
▫️انقلاب شناختیِ دهه‌های ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰، چشم‌انداز هیجان انگیزی از بررسی علمی «ذهن» در قالب یک حوزۀ میان‌رشته‌ای یکپارچه با موضوعی منسجم، سؤالات پژوهشی مشترک، روش‌های مکمل و توسعه‌های نظری به همراه آورد.
▫️در هر مرحله از کنفرانس بنیاد اسلوان، تنش‌هایی در مورد اینکه این رشته چیست، چه کسی آن را درک می‌کند، چه کسی آن را تهدید می‌کند و در چه جهتی باید برود، احساس شد و تا به امروز ادامه داشته است.
▫️«شناخت بدن‌مند» این نظریه را پیش‌بُرد که شناخت ذاتاً بر اساس ویژگی‌های بدنی شکل گرفته و بر مبنای بازنمودهای آمودال کار نمی‌کند و «شناخت وضع‌شده» روی‌هم‌رفته این اصل اساسی که بازنمایی‌های ذهنی برای درک شناخت ضروری هستند را رد کرد.
▫️محاسبه می‌تواند به‌عنوان یک نظریۀ بنیادی در مورد چگونگی پردازش فعالانۀ اطلاعات توسط افراد در خدمت کنترل و تصمیم‌گیری عمل کند. باید تلاش بیشتری برای اتصال نظریه‌های علم شناختی به مبانی محاسباتی صورت گیرد.
▫️علم شناختی با ویژگی‌های اساسی خود (احتمالاً تقلیل‌گرا)، شاهد چالش تدریجی هستۀ سخت خود بوده و تا حدی از درون توسط مکاتب و رویکردهای مختلف ابطال شده و در ساخت یک کمربند محافظ قوی از فرضیه‌های کمکی، حول یک هستۀ سخت منسجم، شکست خورده است.
📝پروفسور رافائل نونیز، دانشیار گروه علوم شناختی دانشگاه کالیفرنیا
➕ جهت خرید شماره پنجم خردورزی با ارسال رایگان، به ادمین پیام دهید:
@ErfanKhalilifar
📍مجله خردورزی:
@kheradvarzi_com
#ذهن #مغز #علوم_شناختی #هوش_مصنوعی
🔻چالش آگاهی
‼️گزارشی از دیدگاه دنت دربارۀ آگاهی
▫️دنت بر خلاف دیگران که در ابتدا با تأثیرپذیری از دکارت شکاف بین ذهن و بدن را پذیرفته‌اند و درصدد پر کردن آن هستند، از همان ابتدا منکر وجود چنین شکافی می‌شود و مدعی است که اعتقاد به چنین شکافی، خود نتیجۀ جاذبۀ دکارتی است که دیگران ناخواسته جذب آن شده‌اند.
▫️دنت ادعا می‌کند که احساسی که ما از خودمان داریم، صرفاً یک توهم است. دنت معتقد است انسان‌ها موجودات اجتماعی هستند و برای ارتباط با یک‌دیگر، مجبورند اطلاعات را در فعالیت‌های ارتباطی با دیگران به مشارکت بگذارند و از یک‌دیگر درخواست دلیل کنند؛ لذا در ضمن این رویه، «کاربر توهم شخصی» ما به وجود می‌آید؛ یعنی شخص بودن در ضمن این فرایند به وجود آمده است. بنا بر ادعای دنت، هیچ‌چیزی به نام «من» وجود ندارد و آنچه ما به‌عنوان احساس درونی از هویت شخص خود داریم، صرفاً یک توهم است.
▫️از منظر الحاد مدرن، در هستی جایی برای امور غیرمادی وجود ندارد و تکامل از طریق انتخاب طبیعی، تبیین‌گرِ همه چیز و نافی خالق هستی است. به بیانی دیگر، از نظرگاه ملحدین جدید، تکامل از طریق انتخاب طبیعی جای خدا نشسته و با وجود چنین چیزی نیاز به فرض گرفتن آفریننده‌ای نیست.
📝دکتر صمد دهناد، پژوهشگر فلسفه دین
➕ جهت خرید شماره پنجم خردورزی با ارسال رایگان، به ادمین پیام دهید:
@ErfanKhalilifar
📍مجله خردورزی:
@kheradvarzi_com
#ذهن #مغز #علوم_شناختی #هوش_مصنوعی