🔻دکتر مجتبی عبدخدایی، دانشیار دانشگاه علامه طباطبایی در گفتگو با خردورزی: 🔹نظریات غربی روابط بین‌الملل اسیر مادی‌گرایی افراطی هستند و از تبیین علل مهمترین وقایع جهانی نظیر جنگ سرد و فروپاشی شوروی عاجز ماندند. 🔹نظریه اسلامی روابط بین‌الملل باتوجه به نقش دین در عرصه جهانی، خلأهای معرفتی نظریات غربی را نخواهد داشت. 🔹تدوین نظریه اسلامی روابط‌ بین‌الملل باعث می‌شود دستگاه دیپلماسی کشور در ادوار مختلف، در یک مسیر از پیش‌طراحی شده حرکت کند. 🔹مشروح این گفتگو در شماره دوم خردورزی منتشر خواهد شد. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔸 علم در بندِ ثروت 🔻درآمدی بر جامعه‌شناسی نهاد علم در ايران 📌بخشی از گفتگو با دکتر ابراهیم فیاض، استاد دانشگاه، نويسنده و پژوهشگر جامعه‌شناسی 📥 جهت دریافت نسخه الکترونیکی مجله کلیک کنید. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

💠 مجله خردورزی تأملی دارد بر تطبیق مبانی علوم انسانی اسلامی بر مسائل و انگاره‌های شناختی انسان در جامعه مدرن. 🔸صفحه روبیکا 🔸صفحه اینستاگرام 📌 با ما همراه باشید. 📍کانال مجله خردورزی: https://eitaa.com/joinchat/2865561627C9465bdfd97

🔻دوست داشتم بنویسم. و نمی‌توانستم.... دوست داشتم بنویسم. و نمی‌توانستم. حتی چند کلمه‌. هرروز ضعیف‌تر از روز قبل می‌شدم و گرفتارتر. از بیمارستان که بیرون می‌آمدم تصورم از روزهای پیش رو این نبود. حال خوشی داشتم. سبک بودم‌. پر از امید و شوق‌. ناامیدی از درمان در وجودم چراغ امیدی روشن کرده بود که زندگی را در سایه‌ی مرگ از نو برایم تازه و شیرین می‌کرد. دوست داشتم روزهای پر عاطفه‌ای را با فاطمه و ارغوان و آیه بگذرانم. پر خاطره. پر از گفتگو و آغوش. پر از لبخند‌. دوست داشتم کار بکنم. برای سوره ماه رمضان کلی شوق و انگیزه داشتم. اتاقم را از نو چیدم. صندلی‌ام را آوردم بالای تختم. کتاب‌هایی که دوست داشتم را بالای سرم چیدم. برای خودم تبلت گرفتم. که هیچ وقت نداشتم. چراغ مطالعه‌ی ایستاده‌ای که سال‌ها بود دوستش داشتم را سفارش دادم. حتی به رؤیای خریدن دوچرخه‌ی برقی فکر می‌کردم. دوست داشتم واپسین روزهایم بهترین و شادترین باشد. درونم اینگونه بود. بیرون اما سر سازگاری نداشت. درد، زخم، ضعف، بیماری‌های رنگ‌رنگ، حال‌های بد پی در پی، به خود پیچیدن‌ها، تهوع‌ها و حال‌خرابی‌های لحظه به لحظه، افتادن‌های بدون بلند شدن، سوختن‌های از درون، مچاله‌شدن‌های در خود و درد، و درد، و درد جایی برای این رؤیاها باقی نگذاشته بود.... ✍مسعود دیانی ------ ضایعه درگذشت این پژوهشگر فقید و دین‌پژوه آگاه را به جامعه علمی و مذهبی کشور تسلیت عرض می‌کنیم. روحش شاد و یادش گرامی🖤 ____ @kheradvarzi_ir

💠 «نقض علم در نهاد علم» قواعد و ملاک‌های ارزیابی نهاد علم 📝 محمدرضا کدخدایی، نويسنده و پژوهشگر 📥 جهت دریافت نسخه الکترونیکی مجله کلیک کنید. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

💠 «نهاد علم و فقدان رویکرد سیستمی» نقد ساختاری، مفاهیم و چالش‌ها 📝 دکتر سید حسین حسینی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم‌انسانی و مطالعات فرهنگی 📥 جهت دریافت نسخه الکترونیکی مجله کلیک کنید. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🟥 جامعه نمی‌خواهد بی‌دین باشد میزگرد فرهیختگان با جبار رحمانی و محسن صبوریان درباره دین و وقایع 1401؛ 🔻جبار رحمانی: در تحلیل‌ها دیده‌ام که برخی این جنبش را به نزاع بین دین و بی‌دینی و نزاع بین اخلاق و بی‌اخلاقی تقلیل می‌دهند. این کلیشه تحلیلی، درست نیست و به تعبیری برای فهم واقعیت موجود کلیشه‌ای غیراخلاقی است. داده‌های موجود نشان نمی‌دهد که در جامعه ایرانی دین امری خنثی باشد. 🔻محسن صبوریان: از یک جهت این جنبش را شکل و امتدادی از جنبش می ۱۹۶۸ می‌دانم که به‌نوعی با خوش‌باشی قرین بود، یعنی افراد سعی می‌کنند از قیودی که آزادی‌هایشان را محدود می‌کند، رها شوند.من حس می‌کنم حداکثر تلاش کسانی که در این جنبش درگیر بودند، این بود که منازعه خیلی‌سختی با دین پیدا نکنند تا دیندارانی که با حکومت رابطه خوبی ندارند هم با اینها در نیفتند ولی از آنجا که در این مرحله هم چندان موفق نبودند، دینداران تلاش چندانی نکردند تا طرف آنها باشند. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔷 جوان امروز تشنه معنویت است، اما زبانی نیست تا با او سخن بگوید 🔻سهیل احمدی، مدرس دانشگاه و پژوهشگر حوزه فرهنگ و اندیشه در گفتگو با فارس: 🔸نیچه در سال ۱۸۸۰ گفت بشر در دو قرن دیگر به بی‌معنایی می‌رسد، پس برای جلوگیری از چنین رخدادی که این فیلسوف غربی آن را بیان کرده باید بیش و پیش از هرچیز موضوعات اندیشه‌ای، اخلاقی و دینی را برای جوان مطرح کرد. 🔸برخلاف بسیاری من معتقدم اتفاقاً جوان امروزی بسیار تشنه معنویت است، اما متأسفانه زبانی و روشی که مطابق خصوصیات جوان امروزی عمل کند و آنان را جذب کند در صحنه وارد نشده است. 🔸به نظر من برنامه «شوکران» و «سوره» دو فعالیت موفقی بودند که در چندسال اخیر توانستند گام‌هایی را در این راستا بردارند و باوجود اینکه موضوعات در قالب دیالوگ برقرار می‌شد توانست از نسل جوان مخاطب قابل توجهی را داشته باشد. 🔸وجود چنین برنامه‌هایی در رسانه ملی نیاز و ضرورت است و مع‌الاسف نبودشان یک خلأ جدی. باید تاب‌آوری شنیدن نظرات گوناگون در حول محورهای مختلف را داشته باشیم تا بتوانیم موضوعات را دقیق‌تر برای مردم تبیین کنیم. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

فرارسیدن بهار و سال نو بر شما فرهیختگان گرامی مبارک باد 🌹 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

🔹 روزگاری در پکن، چینی‌ها اشعار سعدی و ترانه‌های فارسی را می‌خواندند 📍 دکتر محمدجعفر یاحقی، استاد برجسته دانشگاه فردوسی و عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی در گفتگو با مجله نقد اندیشه: 🔺مرزهای نوروز، مرزهای فرهنگیِ ایران است که از سواحل مدیترانه تا چین را در بر می‌گیرد. 🔺 دایره خلاقیت‌های فکری #زبان‌های_محلی محدود است و قدرت فرهنگی زبان فارسی از آن‌ها بیشتر است و توانسته خود را در قلمرو فرهنگی نوروز پیش ببرد. 🔺سنت‌های ایرانی تا شمال آفریقا اثر گذاشته است؛ حتی در مراکش و تونس‌ و مصر می‌توان رد پای آن‌ها را دید. 🔺 نوروز، رنگ‌ها و تفکرات انفرادی و محلی و منطقه‌ای و… را موقتا کنار می‌گذارد. در هنگام نوروز، همه مثل هم و با هم هستند. متاسفانه از این پیام استفاده نمی‌کنیم. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

اَللّهُمَّ رَبَّ شَهْرِ رَمَضانَ، الَّذى اَنْزَلْتَ فیهِ الْقُرْآنَ فرا رسیدن ماه بندگی خداوند متعال، مبارک 🌷 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔹 عمر هر کسی به اندازه فهم و علم اوست 🔻 آیت‌الله جوادی آملی: این زمین است که ۳۶۵ روز تلاش و کوشش کرد که یک دور به دور آفتاب بگردد، ما فکر می‌کنیم اگر زمین مثلاً پنجاه بار به دور خورشید گشت ما نیز پنجاه سال رشد کرده‌ایم، در حالی که اگر انسان پنجاه مطلب علمی فهمید پنجاه سالش است. عمر هر کسی به اندازه فهم و علم اوست. ما اگر دور شمسِ حقیقت حرکتی کردیم آن وقت عمر ما زیاد می‌شود و بالا می‌آید. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

#کلیپ | #محفل ✅ مالزی چگونه اسلامی شد؟ حجت‌الاسلام دکتر حمید پارسانیا ▪️آقای نقیب العطّاس، اندیشمند کشور مالزی اینگونه تحلیل می‌کند که مالایی‌ها (یک چهارم مسلمانان جهان) بدون مواجهه سیاسی و نظامی مسلمانان و در فرایند ارتباطات فرهنگی و تجاری به جهان اسلام پیوستند. ▪️هر فرهنگی بتواند مفاهیم پایه‌ای‌اش را درون فرهنگ دیگری مستقر کند، فروپاشی در آن فرهنگ رخ می‌دهد. ولو آن فرهنگِ دیگر، فرهنگی باشد که از حیث سیاسی مهاجم است. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️ @Fekrat_Net

🔸دقت‌نظر استاد سمیعی گیلانی در ویرایش مقالات 🔻استاد احمد سمیعی گیلانی، سردبیر سابق فصلنامه نامه فرهنگستان: ▪️از ویژگی‌های فصلنامه «نامه فرهنگستان» این بود که اساتید بسیاری از تهران و شهرستان‌ها با این فصلنامه همکاری قلمی داشتند و همه مقالات دریافتی به‌دقت بررسی و سپس ویرایش فنی، محتوایی، علمی و ساختاری شدند. البته بسیاری از مقالات دریافتی، پذیرفته نمی‌شدند. ▪️مقالاتی که محتوای خوبی داشتند اما زبان مناسبی نداشتند را می‌پذیرفتیم و مقاله را از لحاظ زبانی ویرایش می‌کردیم. از این حیث می‌توان گفت مطالعه نامه فرهنگستان به شناخت زبان سالم کمک می‌کند. 🏴 استاد سمیعی، پیشکسوت حوزه فرهنگ و ادبیات، روز دوم فروردین ۱۴۰۲ درگذشت. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

📢 نظام اندیشۀ اسلامی که در «کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» ارائه شده‌، یک طرح شفاف و منسجم و کارآمد است که دارای سه ویژگیِ «آگاهی‌بخشی»، «جامعیت» و «شورانگیز بودن» است. 💠 استاد سیّد محمّدمهدی میرباقری: «رهبر معظم انقلاب، سه خصوصیت برای طرح اندیشه اسلامی ذکر می کنند: اول: باید ناظر به زندگی جمعی و کارآمد باشد. یعنی مقیاس مطالعات اسلامی از فرد به جامعه و امت ارتقاء پیدا کند. دوم: باید انسجام داشته باشد یعنی نظام‌واره باشد. نظام اندیشه، صرفاً اندیشۀ توحیدی ذهنی نیست بلکه اندیشه اجتماعی هم هست. یعنی هم هدف می‌دهد هم راهبرد و هم اصول حرکت بر اساس آن راهبرد. نظام اندیشه یک سلسله از مفاهیم بنیادین تا مفاهیم کاربردی است که به صورت یک طرح منسجم ارائه شده نه به شکل گزاره‌هایی متشتت و بی‌ربط. سوم: باید از منابع اصیل اسلام به‌ویژه قرآن کریم به دست بیاید. این کلام در مقابل تفکر اخباری‌گری و تفکر اکتفاء به دانش‌های بشری و روش‌عقلی است که هم در مقدمه کتاب و هم متن کتاب به صورت مفصل هر دو نگاه، نقادی جدی شده است.» (منبع: جلسۀ اولِ بازخوانیِ کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن»، ۱۴‌۰۱/۱‌۲/۱۱) ☑️ @mirbaqeri_ir

💠 چرا رفتند؟ تأملی بر مهاجرت نخبگان 📝 زینب جهاندار، دکترای جامعه‌شناسی مسائل اجتماعی 📥 جهت دریافت نسخه الکترونیکی مجله کلیک کنید. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

◽️اصلاح در حکمرانی باید بر محور «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» باشد 🔸 حجت‌الاسلام #سید_سجاد_ایزدهی رییس پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه: 💢 برخی معیارها برای #حکمرانی مانند حکمرانی مشارکتی، حکمرانی دینی، حکمرانی شایسته‌سالار و امثال آن وجود دارد که بیشتر ضوابط و ملاک‌های اساسی و محوری حکمرانی است که جزو ذات یک نظام سیاسی محسوب می‌شود. 💢 وقتی #مردمسالاری_دینی به مثابه محور نظام جمهوری اسلامی ایران تلقی شد بدین معناست که حکمرانی باید بر محور شایسته‌سالاری، مردم‌سالاری و قانون مبتنی بر دین باشد و این اصول دیگر قابل تغییر نیست و نمی‌توان تغییر و اصلاح را در این اصول حکمرانی انجام داد. 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/mhokmni #مصاحبه 🆔 @iictchannel

▪️ورود به عصر بی‌خدایی داستان دین‌زدایی از زندگی بشر در قرن نوزدهم میلادی به‌سرعت اوج گرفت و در قرن بیستم دین و معنویت در احتضار کامل رفت و عصر بی‌خدایی شکل گرفت. ✅ بازخوانی ویژه‌نامه «اندیشه‌های معنویت مدرن» مجله خردورزی در ماه رمضان 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔻 کالبدشکافی سه جریان مهم در جهان و منطقه... ⬅️ در سه حوزه طرز تفکر، طرز گفتار، طرز عمل ... (به همراه نمودار) @rahimpour