♨️پنج شيوه در ياری امام عصر عليه السلام(بخش سوم) 3⃣ سـومين شيوه ياری امام عصر: يـاری شـيعيـان امام زمـان عليه السلام 🔸بخش مهمی از دغدغه های #امام_زمان عليه السلام به گرفتاری شيعيان ايشان مربوط میشود. شـيعيان، خانواده امام زمان عليه السـلام به شمار می‌آيند. آن حضرت ايشـان را مانند فرزندان خود دوسـت می دارد، به واسـطه گرفتاری آنها‌ اندوهگين میشـود و از بابت پيروزی و نجات آنان شاد میگردد. 🔸در تعاليم اهلبيت بيان شـده كه خوشـحال كردن شيعيان ائمه در حكم خوشحال كردن خود آنهاست، ديدار و عيادت از شيعيان در حكـم ديـدار و عيادت از خود اهلبيت اسـت و كمـک مالی به شـيعيان گرفتار به منزله كمک مالی به خود امام زمان عليه السـلام است. 🔸بـر ايـن مبنـا اگـر كسـی نسـبت بـه شـيعيان امـام عصر-كـه جانهايمـان فدايـش بـاد- احسـاس غيـرت و وظيفه كنـد، گويی نسـبت بـه پاسداشـت حريم خـود امام عصـر غيرت ورزيـده و به شخص ايشان ياری رسانده است. 👌بياييـد به نيـت ياری امام زمان عليه السـلام، به ياری شـيعيان گرفتار آن حضرت بشـتابيم و به نيت خدمت به امام زمان در عزت بخشيدن به جامعه ی شيعه كوشاتر از پيش گام نهیم. 🔰ادامه دارد...

🍃🌹🍃🌺🍃🌸 💠 با قرآن همراه باشیم 💠 💢 اعوذبالله من الشیطان الرجیم سوره آل عمران وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺍُﺣﺪ، ﺧﺪﺍ ﻭﻋﺪﮤ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻋﻤﻠﻲ ﻛﺮﺩ. ﻭﻗﺘﻲ ﺑﻪ‌ﻓﺮﻣﺎﻧﺶ ﻛﺎﺭ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ‌ﺳﺎﺧﺘﻴﺪ. ﺩﺭ ﺷﺮﻭﻉ ﺟﻨﮓ، ﺧﺪﺍ ﭘﻴﺮﻭﺯی ﺭﺍ ﺩﺭ ﻳﮏ‌ﻗﺪﻣﻲ‌‌ﺗﺎﻥ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ؛ ﻭﻟﻲ ﻭﻗﺘﻲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺩﺭﻳﻎ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺳﻬﻞ‌ﺍﻧﮕﺎﺭی ﻛﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻔﻆ ﺳﻨﮕﺮﻫﺎ ﺩﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﺷﺪﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﻲ ﻃﻔﺮﻩ ﺭﻓﺘﻴﺪ: ﺑﻌﻀﻲ‌ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﺑﻪ‌ﻃﻤﻊ ﺩﻧﻴﺎ ﺳﻨﮕﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﺮﮎ ﻛﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻏﻨﺎﺋﻢ ﺭﻓﺘﻴﺪ ﻭ ﺑﻌﻀﻲ‌ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﻫﻢ ﺑﻪ‌ﺷﻮﻕ ﺁﺧﺮﺕ ﺗﺎ ﭘﺎی ﺟﺎﻥ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻳﺪ. ﺑﻪ‌ﻫﺮﺣﺎﻝ، ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﭘﻴﺮﻭﺯﻛﺮﺩﻧﺘﺎﻥ ﺑﺮ ﺩﺷﻤﻦ ﺻﺮﻑ‌ﻧﻈﺮ ﻛﺮﺩ ﺗﺎ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺘﺎﻥ ﻛﻨﺪ؛ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺳﺖ‌ﺁﺧﺮ ﺍﺯ ﺍﺷﺘﺒﺎﻫﺘﺎﻥ ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ. ﺁﺧﺮ، ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻟﻄﻒ ﺩﺍﺭﺩ.(١٥٢) 🇮🇷به حزب الله بپیوندید .حزب الله. اَلا اِنَّ حِزبَ اللّهِ هُمُ الغالِبونَ بدانید و آگاه باشید که حزب خدا همیشه غالب و پیروز(بر حزب شیطان) است . https://eitaa.com/khezbollahe 🍃🌹🍃🌺🍃🌸

🌏✨🌏✨🌏✨ 🌐 نهج الفصاحه 🌐 قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم: 🌐 أحبّ البلاد إلى اللَّه مساجدها و أبغض البلاد إلى اللَّه أسواقها. محبوبترين جاى شهرها در پيش خدا مسجدهاست و منفورترين جاى شهرها در پيش خدا بازارهاست. 🌐آدرس(لینک) کانال نهج الفصاحه https://eitaa.com/joinchat/335806726C2692979853 🌏✨🌏✨🌏✨

🍃🌴🍃🌴🍃🌴 ✳️ نهج البلاغه ✳️ 🔸 حکمت شماره ۲۶۷ وَ قَالَ ( عليه السلام ) : يَا ابْنَ آدَمَ لَا تَحْمِلْ هَمَّ يَوْمِكَ الَّذِي لَمْ يَأْتِكَ عَلَي يَوْمِكَ الَّذِي قَدْ أَتَاكَ فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ مِنْ عُمُرِكَ يَأْتِ اللَّهُ فِيهِ بِرِزْقِكَ و درود خدا بر او فرمود: اي فرزند آدم! اندوه روز نيامده را بر امروزت ميفزا، زيرا اگر روز نرسيده، از عمر تو باشد خدا روزي تو را خواهد رساند. نهج البلاغه Amir al-Mu'minin, peace be upon him, said : O Son of Adam! Do not inflict the worry of the day that has not yet come on the which has already come, because if that day be in your life Allah will bestow its livelihood also #بازار_نهج_البلاغه @bazarenahjolbalaghah 🍃🌴🍃🌴🍃🌴

🍃🍀☘🌴 ✅ صحیفه سجادیه ✅ قال السجاد عليه السلام: وَ لَوْ كَانُوا كَذَلِكَ لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الْإِنْسَانِيَّةِ إِلَى حَدِّ الْبَهِيمِيَّةِ فَكَانُوا كَمَا وَصَفَ فِى مُحْكَمِ كِتَابِهِ:((إِنْ هُمْ إِلا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلا.)) و اگر چنين بودند از حد انسانى بيرون رفته، از چهارپايان به شمار مى آمدند، چنان كه در كتاب محكم خود وصف ايشان كرد: إِنْ هُمْ إِلا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلا: (نيستند آن ها مگر مانند چهارپايان بلكه گمراه تر). وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا عَرَّفَنَا مِنْ نَفْسِهِ، وَ أَلْهَمَنَا مِنْ شُكْرِهِ، وَ فَتَحَ لَنَا مِنْ أَبْوَابِ الْعِلْمِ بِرُبُوبِيَّتِهِ، وَ دَلَّنَا عَلَيْهِ مِنَ الْإِخْلاصِ لَهُ فِى تَوْحِيدِهِ، وَ جَنَّبَنَا مِنَ الْإِلْحَادِ وَ الشَّكِّ فِى أَمْرِهِ. . سپاس خداوند را كه خود را به ما شناسانيد و شكر خويش را الهام فرمود و درهاى معرفت را بر ما گشود كه پروردگار خود را شناختيم و ما را به توحيد خالص رهبرى كرد و از انكار شك دور داشت. ✅ آدرس(لینک) کانال صحیفه سجادیه https://eitaa.com/joinchat/388104454C409e60e546 🌴🍃🍀☘🌴

اگر پرسیدند چرا خمینی از وحدت شیعه و سنی می گفت شهید مولوی ریگی را سر دست بگیرید و نشان دهید. حقیقت اهل سنتی که در این انقلاب نفس کشیدند همین شهید بزرگوار است نه امثال عبدالحمید فتنه گر. می گوید از مسجد ما یک نفر در اغتشاشات شرکت نکرد. می گوید کسی که از مرز خود دفاع نکند ناموس ندارد. می گوید از جانب گروهک ها تهدید شدم اما رهبرم را دوست دارم. یک تار موی این مولوی حر که در دل تکفیری های مزدور از حق می گفت به همه آنها که همه آبروی شان از اهل بیت است اما یک جمله در مظلومیت حق در این روزها نمی گویند ارزش دارد. @mahdian_mohsen

🔥فقه خوارجی و حمایت از جلادان [ص١ از ٣ @rozaneebefarda 🔻🔻 🔹اقدامات ضدامنیتی تروریست‌ها و برخی فریب‌خوردگان در اغتشاشات اخیر جمع زیادی از اقشار مختلف مردم و همچنین نیروهای حافظ امنیت را مجروح ساخت یا به فیض شهادت رساند و در مقابل نیروهای خدوم اطلاعات و امنیت کشور با جانفشانی و فعالیت مجاهدانه حربه‌های ضدامنیتی را خنثی ساختند و قهرا محاربان، باغیان و جنایتکاران را به دست قانون سپردند و قوه قضائیه نیز با بخشی از دستگیرشدگان مماشات کرد و برخی دیگر را محکوم به اعدام یا سایر احکام قضایی نمود. از ابتدای شکل‌گیری اغتشاشات مسئولین نظام در سطوح مختلف به‌دلایل گوناگون به نرمش و تسامح با دستگیرشدگان پرداختند اما بر خلاف انتظارات نه‌تنها جریان غرب‌زده و اتباع حوزوی و غیرحوزوی‌شان این نرمش و تسامح را ندیده گرفتند بلکه به‌عکس امروز طلب‌کارتر از گذشته با سر هم کردن چند فقره فقهی یا مطلب شبه‌حقوقی نظام را متهم به برخورد بی‌رویه با باغیان و محاربان و جانیان می‌کنند و پروژه «عوض کردن جلاد و شهید» را نه از سال‌های بعد که از امروز آغاز کرده‌اند. بخشی از این افراد از جمله #سروش_محلاتی همان کسانی هستند که از ابتدا با موضع‌گیری غلط و تحریف‌آمیز خود آتش اغتشاش را شعله‌ور ساختند و چه بسا در صورت پاسخ‌گویی به مطالبه جریان حوزوی انقلابی و برخورد قضائی با این عناصر، امروز امثال محمد محلاتی بار دیگر امنیت روانی مردم را مشوش نمی‌کردند و هزینه اضافه برای ملت نمی‌تراشیدند. محمد محلاتی در دو یادداشت اخیر خود، مجددا از موضع «وکیل البغاة و المحاربین» سخن گفت و با تحریف موضوعات و احکام فقهی به محاربه شبه‌علمی با نظام اسلامی پرداخت. آخرین تحریفات محمد محلاتی را در سه ناحیه پی می‌گیریم: ١. تحریف موضوعی ۲. تحریف حکمی ٣. تحریف مصداقی ١.تحریف موضوعی ١.١. اخذ قید «قتل» در مفهوم باغی محمد محلاتی در تعریف «بغی» می‌نویسد:«خشونت‌هایی که توسط گروه‌ها و سازمانهای مسلح انجام می‌شود. سازمان‌هایی که به هدف براندازی حکومت و یا ضربه زدن به آن از راه به قتل رساندن افراد موثر حکومت تشکیل می‌شود...[این گروه] در فقه "فئه باغیه" نامیده می‌شود.» محمد محلاتی در مقام تعریف «بغی» و «اهل بغی» قید «قتل افراد مؤثر حکومت» را اضافه کرده است اما دلیل فقهی روشنی برای این تقیید وجود ندارد و مخاطب عام گمان می‌کند که تنها افرادی که اقدام به قتل سران و مؤثرین حکومت می‌زنند «باغی» هستند و اگر جماعت آشوب‌طلب به افراد مؤثر حکومت (که انصراف دارد به خواص و نخبگان حکومتی شناخته‌شده) کاری نداشتند اما مدافعان مظلوم امنیت و عناصر کفِ میدانِ نظام را به شهادت رساندند یا اساسا اقدام ضدامنیتی‌شان به قتل افراد منجر نشد موضوع باغی بر آن‌ها صدق نمی‌کند. شکی نیست که انگاره القا شده از جانب محلاتی باطل است. شیخ طوسی در تعریف اهل بغی می‌نویسد:«كلّ من خرج على إمام عادل، و نكث بيعته، و خالفه في أحكامه، فهو باغ، و جاز للإمام قتاله و مجاهدته»(النهایة، ص296، همچنین: ر.ک: المؤتلف من المختلف، ج2، ص377، سرائر، ج2، ص16، شرائع، ج1، ص307) طبق این تعریف خروج بر حکومت امام عادل و شکستن بیعت با او و مخالفت علنی با وی «بغی» محسوب می‌شود و قید مورد ادعای محلاتی نیز در این تعریف جایی ندارد. ١.٢. اخذ قید «پراکندگی» در مفهوم باغی محمد محلاتی می‌نویسد:«خشونت هایی که توسط افراد معترض پراکنده...انجام می‌شود... مشمول حکم باغی نیستند و برخورد با آنها متفاوت است.» و در ادامه به کلام شیخ طوسی استناد می‌کند. متن شیخ طوسی از این قرار است:«أن يكونوا في منعة لا يمكن كفهم و تفريق جمعهم إلا بإنفاق و تجهيز جيوش و قتال، فأما إن كانوا طائفة قليلة و كيدها كيد ضعيف، فليسوا بأهل البغي»(المبسوط، ج7، ص264) محمد محلاتی با عباراتی دیگر این کلام شیخ طوسی را آورده است اما با نگاهی به همین متن، تحریف‌گری سروش محلاتی آشکار می‌گردد چه آن‌که شیخ طوسی در مفهوم اهل بغی به «پراکندگی یا عدم پراکندگی» موضوعیت نداده‌اند بلکه آنچه از دیدگاه ایشان موضوعیت دارد قوت اهل بغی است به‌گونه‌ای که حکومت را مجبور به پرداخت هزینه نظامی، آماده‌باش نظامیان و ورود نظامی به عرصه اغتشاشات کند. ظاهرا محمد محلاتی از ذکر قید «پراکندگی» می‌خواست زمینه برخورد با آشوب بغاة در اغتشاشات اخیر را از بین ببرد چراکه ویژگی ذاتی این اغتشاشات «پراکندگی محیطی و جغرافیایی» بود اما با تبیین مختصر کلام شیخ طوسی، که مستند محلاتی برای اثبات مدعایش بود، روشن شد که چنین قیدی حقیقت فقهی ندارد و همانطور که مشاهده کردیم آشوب‌های ضدامنیتی اخیر به گونه‌ای بود که جز با هزینه‌کرد نظامی، آماده‌باش گسترده نیروهای خدوم امنیتی و ورود سخت در تقابل با آشوب‌گران امکان برخورد وجود نداشت. #روانبخش http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f

🔴 زمین سوخته ‏علاوه بر اغتشاشاتی که به افزایش خرید و قیمت طلا و ارز منجر شده، دولت کنونی میراث‌دار نقدینگی ۴۰۰۰ همتی و بدهی ۶۴۷ همتی دولت قبل است. تورم، گرانی و کاهش ارزش پول ملی، تبعات حتمی میراث شومی است که تا سال‌ها گریبان این ملت را رها نخواهد کرد. لعنت ابدی بر روحانی و حامیان همیشه طلبکارش. ۱۴۰۱/۹/۲۲ @GhadiriNetwork

شانس چیه؟ هیچ ذره‌ای بدون اذن خداوند در این دنیا جابجا نمیشه 🎙سخنران استاد #عالی ➥ @zohur_media | ‌اینڪ آخرالزمان