☀️ #رزق_امروز ❗️سوء ظن در برابر دشمن ❗️ ♻️ یکی از مواردی که سوءظن لازم است، سوءظن در برابر دشمنان است. ممکن است دشمن دم از #صلح و دوستی و محبت و #تغییر رویه بزند و دست دوستی به سوی انسان دراز کند در این گونه موارد هرگز نباید گرفتار حسن ظن شده و بلافاصله دست دشمن را فشرد و به او #اعتماد کرد بلکه ؛ 🔹باید احتمال داد ممکن است تمام اینها مکر و فریب باشد. 🔹یا در مورد منافقین که گاه به قدری خوب و شیرین سخن می گویند که انسان ناخواسته به سخنان آنها توجه می کند. 📖قرآن می فرماید: 💎وَ إِنْ یقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ کأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ یحْسَبُونَ کلَّ صَیحَةٍ عَلَیهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّی یؤْفَکون منافقون: 4 و اگر سخن بگویند، به سخنانشان گوش فرا می دهی؛ گویی چوب های خشکی هستند که به دیوار تکیه داده شده اند! هر فریادی از هر جا بلند شود بر ضد خود می پندارند؛ آنها دشمنان واقعی تو هستند، پس از آنان بر حذر باش! خداوند آنها را بکشد، چگونه از حق منحرف می شوند؟!💎 ✳️ علی علیه السلام به مالک اشتر فرمود: الحَذَر کلُّ الحَذَر مِن عَدُوِّک بَعدَ صُلحِهِ فَانَّ العَدُوَّ رُبَّما قارَبَ لِیستَغفِلَ فخُذ بِالحَزمِ واتَّهِم فی ذلک حُسنُ الظَّنِ هنگامی که با دشمنت پیمان صلح بستی کاملًا از او برحذر باش زیرا دشمن گاه نزدیک می شود که تا طرف را غافلگیر کند بنابراین در چنین شرایطی اختیار را از دست مده و دوراندیش باش و حسن ظن خویش را متهم ساز. نهج البلاغه نامه 54 ♻️ بنابراین مؤمن در برخورد با دشمن خود ظنین است و هیچ گاه از مکر و حیله های او غافل نیست، 🎭 زیرا دشمن اگرچه صلح کرده باشد لکن همیشه گمان حیله و نیرنگ او می رود، زیرا دشمن پیوسته در اندیشه جبران و انتقام از شکست ها است. 💯تمامی سفارش هائی که قرآن و ائمه طاهرین علیهم السلام درباره خوش بینی کرده اند، مربوط به مسلمانان و جامعه اسلامی است یا کسانی که حداقل دشمنی آنان آشکار نشده است. ⛔️ به آن ها که از گذشته نسبت به اسلام و مسلمین کینه و دشمنی ورزیده اند وسال ها مبارزه کرده اند وعلیه آنان نقشه های خطرناک کشیده اند نمی بایست حسن ظن داشت. ⛔️اعتماد وحسن ظن به ابرقدرت های استعمارگر ساده اندیشی و حماقتی بیش نخواهد بود به آنان که کارشان انسان کشی و ویرانی و آتش زدن خلاصه می شود. کسانی که به پیمان های خود نیز توجهی ندارند، چگونه می توان حسن ظن داشت؟‼️ منبع: سایت حوزه 🆔 @Omid_Sadeq

☀️ #رزق_امروز ❗️چرا امام جامعه در بعضی مسائل سکوت میکند؟❗️ 🔸درسی از پیامبر اکرم‌صلی‌الله‌علیه‌و‌‌آله ✴️ وقتی مکه در سال هشتم هجری به دست مسلمین فتح شد، رسول اکرم صلی الله علیه و آله دستور عفو همگانی صادر کردند. ☝️فرمودند عبدالله « #برادر_رضاعی_عثمان» را هرجا گیر آوردید #بکشید حتی اگر خود را به پردهٔ کعبه چسبانده باشد. 👈این شخص ابتدا #مسلمان بود ولی بعد #مرتد شد و به مکه فرار کرد و شروع کرد به خدا و پیامبرش #دروغ بستن. ⭕️ وقتی عبدالله دستور قتلش را شنید به برادرش عثمان پناه برد و از او خواست که نزد رسول خدا واسطه شود تا او را نکشند. 👳🏾عثمان برادر را برداشت و نزد پیامبر آورد و از رسول اکرم طلب بخشش و گذشت برای #برادر_مرتد خود کرد. ✳️ رسول اکرم صلی الله علیه وآله مدتی طولانی سکوت کردند و سپس سربلند کرده و رضایت دادند.‼️ ✳️پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله رو به اصحاب کردند و فرمودند: می دانید چرا مدتی طولانی #سکوت کردم؟ 🔴 منتظر بودم یکی از شما بلند شود و سر از تن عبدالله جدا کند. 🔴 📚کتاب سقیفه،ص ۱۹۲، علامه عسکری 🔸درسی از امیرالمومنین علیه‌السلام : ✴️ وقتی امام علی علیه‌السلام از انصار می پرسید که چرا با #غیر_من_بیعت کردید؟ ♻️ جواب می شنید: چون تو اعلام #خلافت نکردی! اگر تو زودتر گفته بودی حتما با تو بیعت می کردیم.❗️ 🔘 برخی همیشه منتظرند که امامشان #سخن بگوید تا #حرکت کنند، اما نمی دانند که همیشه اینگونه نیست. ⛔️همیشه قرار نیست امام جامعه با صراحت سخن بگوید، این تویی که باید تشخیص دهی؛ و آیا #بصیرت معنایی غیر از این دارد؟ 👈اگر با #افکار و #اعتقادات_رهبرت دم خور باشی و نظام فکری او را در سخنانش بیابی دیگر #لازم_نیست که در هرحادثه‌ای برایت #فتوا بدهد تا تو حرکت کنی، بلکه قبل از آنکه لب بگشاید، ناگفته های او را می‌دانی. 🆔 @Omid_Sadeq

☀️ #رزق_امروز ❗️اطاعت از ولیّ خدا در «محکمات» هنر نیست /عیار ولایتمداری در روزهای سخت و در مواجهه با رفتارهای«متشابه» ولیّ خدا سنجیده می شود. ❗️ ✴️ رهبر انقلاب در سخنانی در سال 73، پیرامون تأثیر #پذیرش_قطعنامه_598 در ایجاد# تردید میان مؤمنین انقلابی نسبت به نظام اسلامی می فرمایند: 🔸«عامل ديگرى كه وجود دارد، اين است كه در جبهه‏ ى خودى، بعضاً به دلايلى، در پايبندى نظام به حرفها و آرمانهاى خودش، ترديد شد. اگربخواهيم مثال كاملًا واضحى بزنيم و البته در خصوص اين مثال، عاملى هم وجود داشت كه مشكل را تا حدودى برطرف می‏كرد- مسأله ‏ى قبول قطعنامهٔ 598 و پايان جنگ بود كه عدّه ‏اى را مردّد كرد منتها گفتم : در آن قضيه، عاملى وجود داشت كه همان؛ «وجود امام(ره)» بود. چون امام كُر بود؛ دريا بود و مورد ترديد قرار نمیگرفت؛ ✴️ لذا عدّهٔ كثير يا اكثرى- نمیگويم همه- به خاطرِ گُلِ روىِ امام و به اتكاى ايشان، حّجت را بر خود تمام شده دانستند. ✴️ اما نفس اين حركت، خيلى از دلها را تكان داد كه: «هان! چه شد؟!» آنها در اينكه نظام به حرفهاى خودش پايبند است، احساس ترديد كردند. ⬅️ ناگفته نماند كه در طول پانزده سال اخير، از اين قبيل قضايا مكرّر اتّفاق افتاده است. گاهى احساس ترديد در عنصر خودى بجا، ولى اكثراً بیجا بوده است. ✴️ چون خودِ من در سطوح تصميم‏‌گيرى كشور بوده‌‏ام و با خيلى از جوانان و عناصر مردّد ارتباطات عاطفى داشته‌‏ام، غالباً میديدم بيهوده دچار ترديد شده‏ اند و اصلًا جاى ترديد و نگرانى نبوده است. ♻️آنگاه ایشان در ادامه می فرمایند: 🔸«اين #ترديدها، در زمينه ‏هاى اقتصادى، در سياست و حتى در خودِ جنگ- همان‏طور كه گفتيم- ايجاد گرديد. 🔸اين هم عاملِ ديگرى از سايشْ در جبههٔ خودى است. بنده با خود فكر كردم اگر همين ترديد و تزلزل را، عوامل رزمنده ‏ى ما پيدا مى‏ كردند، چه فاجعه ‏اى اتّفاق مى‏ افتاد! 🔸فرض كنيد كه مثلًا فرماندهان و عناصر اصلى جنگ، ناگهان مردّد مى ‏شدند كه «آيا نظام، پاى حرفهايش ايستاده است يا نه؟» ببينيد در جنگ چه اتّفاقى رخ می‏داد! 🔸حالت تردید در میان برخی مؤمنین انقلابی، با ضریب و گستره بالاتری در مسئله #پذیرش_مشروط_برجام توسط رهبرانقلاب و حمایت ایشان از تصمیم سران قوا در ماجرای #سهمیه_بندی_بنزین نیز تکرار شد؛ بگونه ای که برخی مؤمنان انقلابی، نسبت به حقانیت نظام اسلامی و شخص رهبرانقلاب دچار تردید و تزلزل شدند. 🔸اصولاً رفتارهای متشابه ولیّ خدا که بعضاً به دلیل مصالح مهمتری انجام می شود، همواره ریزش هایی در میان مؤمنین انقلابی به وجود خواهد آورد. ♦️➖#ریزش های_مؤمنین_انقلابی در وقایعی همچون #پذیرش_حکمیّت توسط امیرالمؤمنین ‌علیه السلام؛ #پذیرش_صلح با معاویه توسط امام حسن(ع) و #پذیرش_ولایتعهدی مأمون توسط امام رضا(ع)، مصادیق تاریخی این گزاره هستند. ➖♦️ ☑️«اطاعت از ولیّ» تنها در « #محکمات»، هنر نیست. عیار ولایتمداری افراد در مواجهه با « #متشابهات» ولیّ خدا سنجیده می شود. (22/ 04/ 1373؛ بيانات در ديدار هنرمندان و مسئولان فرهنگى كشور) 🆔 @Omid_Sadeq

☀️#رزق_امروز ❗️اصلی ترین علت و زمینه شکل گیری و موفقیت فتنه های سیاسی در جامعه چیست؟❗️ ♻️«قالَ فَما خَطْبُكَ يا سامِرِيُّ * قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ؛ موسى(ع) رو به سامرى كرد و گفت: تو چرا اين كار كردى، اى سامرى؟! * گفت: من چيزى ديدم كه آنها نديدند.» طه: 96-95 🔰این آیه شریفه مربوط به ماجرای فتنه سامری است. زمانیکه حضرت موسی(ع) از سامری پرسید چرا این فتنه را برپا نمودی؟ او علت موفقیتش در برپایی فتنه را بی بصیرتی مردم و خواص عنوان نمود: ♻️«قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ» طه: 96 ✴️ همین #بی_بصیرتی بود که موجب شد مردم و خواص به سخنان‌ودستورات هارون(ع) که نائب جناب موسی(ع) بود، توجهی نمی کردند. ✴️ تا زمانیکه مردم احاطه علمی و #بصیرت_سیاسی و معرفتی نسبت به گفتمان انقلاب اسلامی و اسلام انقلابی پیدا نکنند، آن را نخواهند پذیرفت. ✴️ قرآن کریم درباره علت عدم پذیرش گفتمان قرآن کریم توسط مردم زمان پیامبر(ص) می فرماید: ✳️ «بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُه؛ بلكه آنها چيزى را تكذيب كردند كه آگاهى از آن نداشتند، و هنوز واقعيتش بر آنان روشن نشده است.» یونس: 39 ✴️ این مسئله درباره شخص ولیّ خدا نیز صاق است. وقتی مردم و خواص جامعه، معرفتشان نسبت به شخصیّت ولیّ خدا و رفتارهای سیاسی او کم باشد، بطور طبیعی اطاعت از او یا اصل مقام ولایت او را انکار خواهند کرد: ✳️«أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ؛ يا پيامبر خود را درست نشناخته ولذا به انكاراو پرداختند (مومنون: 69) 🔰امروزه تمام تلاش رسانه های دشمن و منافقین داخلی، تحقق همین یک هدف است که مردم، زیرکی، معنویت، عقلانیت، علم، تدبیر و سایر صفات برجسته ولیّ شان را نشناسند و در نتیجه زیر بار اطاعت از او نروند. 🔰بنابراین در زمانه ای که نظام اسلامی با فتنه های متعدد سامری گونه ای مواجه است. 👈اصلی ترین وظیفه و جهاد جبهه انقلاب، #تبیین، #روشنگری و #بصیرت بخشی با هر ابزار رسانه ای ممکن است.👉 📝بصائر 🆔 @Omid_Sadeq

☀️ #رزق_امروز ❗️برخورد با دشمنان خارجی یا برون مرزی در قرآن❗️ ✴️ خداوند در آیات 55 تا 58 از سوره انفال نوع برخورد با دشمنی این عده را اینگونه بیان می‌دارد: ✳️ (55)«إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الَّذِینَ کَفَرُواْ فَهُمْ لاَ یُؤْمِنُونَ؛‌ هر آینه بدترین جنبندگان در نزد خدا آنهایند که کافر شده‌اند و ایمان نمی‌آورند.» ✳️(56)«الَّذِینَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ یَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِی کُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لاَ یَتَّقُونَ؛ کسانی که تو از آنان پیمان گرفتی، سپس پیاپی پیمان خویش را می شکنند و هیچ پروا نمی‌کنند». ✳️(57)«فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِی الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ یَذَّکَّرُونَ؛ پس اگر آنها را در جنگ بیابی پراکنده‌شان ساز تا پیروانشان نیز پراکنده شوند، باشد که عبرت گیرند». ✳️(58) «وَ إِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِیَانَةً فَانبِذْ إِلَیْهِمْ عَلَى سَوَاء إِنَّ اللّهَ لاَ یُحِبُّ الخَائِنِینَ؛ اگر بیم این داری که گروهی در پیمان خیانت می‌کنند، به آنان اعلام کن که همانند خودشان عمل خواهی کرد زیرا خدا خائنان را دوست ندارد»‌. 🔰در ابتدای سیاق این دسته از آیات، خداوند بدترین خلایق را اهل کفر معرفی می‌کند؛‌ این عده از کسانی‌اند که پیاپی #پیمان خویش با مسلمانان را #می‌شکنند و از این کار پروا ندارند. لذا پیامبر(ص) دستور می‌گیرند تا برخورد سختی با این دست از دشمنان داشته باشند. در آیه بعد خداوند به یک نکته کلیدی در موضوع مذاکره با دشمن اشاره می‌فرماید به این صورت که هرگاه بیم خیانت از سوی هر قوم و ملتی را داشتی، همانند آنان عمل کن (لغو پیمان کن). ‼️ علامه طباطبایی در توضیح این آیات می‌نویسد: «این دو آیه (57 و 58 انفال) دو دستور الهى است در قتال با کسانى که: 1ــ عهد ندارند 2 ــ عهد را مى‌‏شکنند 3 ــ یا ترس این که عهد بشکنند. 🔶الف)پس اگر دارندگان عهد از کفار بر عهد خود پایدار نباشند و آن را در هر بار بشکنند، بر «ولىّ امر» است که با ایشان مقاتله و بر آنان سخت‏گیرى کند. 🔶ب)اگر ترس این باشد که بشکنند و اطمینانى به عهد آنان نداشته باشد، باید او نیز لغویت عهد را اعلام کند. 🔶ج) اما اگر عهد بستند و آن را نشکسته و ترس این هم که خیانت کنند در بین نباشد، البته واجب است عهدشان را محفوظ داشته و احترام کنند. 🔴بنابراین عدم دسته‌بندی مناسب دشمنان صدر اسلام و نوع برخورد پیامبر(ص) با هر کدام از آنان، موجب تحلیل نامناسبِ سیره نبوی(ص) در برخورد با این دشمنان از سوی برخی مدیران جامعه اسلامی خواهد شد که طبیعتاً در روابط بین‌الملل و سیاست‌های خارجی تأثیر منفی خویش را بروز خواهد داد. * سعید شیری 🆔 @Omid_Sadeq

☀️ #رزق_امروز ❗️توجه به رزق‌لایحتسب در محاسبات❗️ 🔰رزق لایُحتسب را همیشه در محاسباتتان به‌طور اجمال در نظر داشته باشید. درست است که محاسبات عقلانی و مادّی، تأثیرگذارند، در این شکّی نیست، و لازمند. 🔰هیچ آموزشی از آموزشهای اسلام به ما نمیگوید که محاسبات عقلانی نکنید، محاسبات فکری و مادّی انجام ندهید؛ نه، حتماً باید محاسبه کرد. 🔰امّا یک جایی هم باز بگذارید برای محاسباتی فراتر از مسائل مادّی؛ فراتر از آنچه به عقل انسان میرسد؛ این، #رزق‌لایُحتسب است؛ این همان چیزی است که محاسبه نشده است و به ما میرسد؛ این در همه‌ی محاسبات ما وجود دارد؛ 🔰در همهٔ کارهای جبهٔ مؤمن، این را باید رعایت کرد و در نظر داشت و انتظارش را داشت. در دعا میخوانیم: یا مَن اِذا تَضایَقَتِ الاُمورَ فَتَحَ لَها باباً لَم تَذهَب اِلَیهِ الاَوهام؛ ♻️وقتی کارها گره میخورَد، وقتی به حسب ظاهر بن‌بست به وجود می‌آید، گاهی خدای متعال از یک گوشهٔ این بن‌بست یک راهی باز میکند که -لَم تَذهَب اِلَیهِ الاَوهام- هرگز وَهم بشر و اندیشهٔ انسانی به آن نرسیده بود؛ ‌چنین چیزی وجود دارد. یک نمونه‌اش جنگ تحمیلی است.۱۳۹۵/۱۱/۱۹ 🔷 بیانات رهبر انقلاب در دیدار فرماندهان و کارکنان نیروی هوایی ارتش @Omid_Sadeq