🌸 #عید_غدیر 💐امشب تو رویام با عشق بیعت با تو 💐میبوسم از سر تا پات 🎤 #محمودکریمی 👏 #سرود 👌فوق زیبا تبلیغ این کانال صدقه جاریه میباشد 🌅 @khorshid_Mahdi 🌅 🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸

#علے_ولے_اللہ💚 🌟با رحمت و لطفِ خویش درگیرم کن 💐از باده ی نابِ ازلی سیرم کن 🌟یاربّ قَسَمَت به نامِ حیدر دادم 💐با عشق و محبتِ علی پیرم کن #فقط_حیدر_امیرالمومنین_است🌺 #عید_سعید_غدیر_خم_مبارک تبلیغ این کانال صدقه جاریه میباشد 🌅 @khorshid_Mahdi 🌅 🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸

❣️ #سلام_امام_زمانم❣️ 🥀ظهور كن #نگار من بيا كه از سر شعف 🍀فداي قامتت كنم دو #چشم اشك بار را 🥀تمام #لحظه هاي من #فداي يك نگاه ت✨و 🍀بيا و پاك كن زدل حديث #انتظار را بحق الزینب (علیهاالسلام) #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 🌸🍃 تبلیغ این کانال صدقه جاریه میباشد 🌅 @khorshid_Mahdi 🌅

#درس_بیستم 👆

🌞 #درس_بیست_و_یکم 🥀 #کتاب_نگین_آفرینش_یک 🥀 #غیبت_بلند_مدت در آخرین روزهاي عمر نائب چهارم در نامه اي از امام مهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف خطاب به او چنین آمده بود : بسم الله الرحمن الرحیم اي علی بن محمد سمري، خداوند در مصیبت وفات تو، به برادران دینی ات، پاداش بزرگ کرامت فرماید؛ چراکه تو تا شش روز دیگر به سراي باقی خواهی رفت ، از این رو به کارهایت رسیدگی کن و درباره جانشین پس از خود به کسی وصیت مکن زیرا که دوره غیبت کامل و طولانی فرا رسیده است و از این پس ظهوري براي من نخواهد بود مگر پس از فرمان الهی و آن پس از گذشت مدتی دراز خواهد بود که دلها را سختی و قساوت فراگیرد و زمین از ظلم و ستم پر گردد [ 16] بنابراین با وفات آخرین نائب خاص امام دوازدهم در سال 329 هجري قمري، دوره غیبت طولانی که به غیبت کبري معروف است، آغاز شد و این دوران همچنان ادامه دارد تا روزي که به خواست خداوند ابرهاي غیبت، کنار رود و جهان از پرتو مستقیم خورشید فروزان ولایت، بهره مند گردد ، همانگونه که گذشت در دوره غیبت صغري، شیعیان به وسیله نائبان خاص با امام خود رابطه داشتند و با تکالیف الهی خود آشنا می شدند ولی در دوران غیبت کبري این نوع ارتباط قطع گردیده و مردم مؤمن براي شناخت وظایف دینی خود تنها به نائبان عام آن حضرت که همان عالمان دینی وارسته و مراجع بزرگ تقلید هستند مراجعه می کنند و این جریان، مسیر روشنی است که امام مهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف خود در نامه اي به یکی از چهره هاي مورد اعتماد شیعه، ترسیم فرمود، در فرازي از این نامه که توسط دومین نائب خاص امام ابلاغ شد چنین آمده است : واَما الْحوادثُ الْواقعۀِ فَارجِعوا فیها الی رواةِ حدیثنا فَانَّهم حجتی علَیکُم وأَنَا حجۀُ اللّه علَیهم ...[ 17 ] و اما در مورد رویدادهایی که درآینده رخ خواهد داد و براي شناخت وظیفه الهی خود در شرایط گوناگون (به راویان حدیث ما = فقها) رجوع کنید، زیرا آنها حجت من بر شما هستند و من حجت خدا بر آنان هستم... این راهکار جدید براي پاسخ گویی به پرسشهاي دینی و مهمتر از آن شناخت وظیفه فردي و اجتماعی شیعیان در دوره غیبت کامل امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف گویاي این واقعیت است که نظام مترقّی امامت و رهبري در فرهنگ شیعه، نظامی پویا و زنده است که در شرایط مختلف، امر هدایت و رهبري مردم را به استوار ترین روش، انجام داده است و در هیچ دوره اي پیروان مکتب را بدون یک سرچشمه هدایتگر رها نکرده است بلکه سررشته امور آنها را در زوایاي مختلف زندگی فردي و جمعی به دست با کفایت عالمان دین شناس و پرهیزگار که امانتدار دین و دنیاي مردم هستند، سپرده است تا کشتی جامعه اسلامی را در دریاي پر تلاطم و طوفانی جهان و سیاستهاي سیاست بازان استعمار از افتادن در گرداب حوادث حفظ کرده و مرزهاي اعتقادي شیعیان را پاسداري کنند ، امام هادي علیه السلام در بیان نقش علماي دینی در زمان غیبت فرمود: اگر نبودند علمایی که پس از غیبت امام مهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف، مردم را به سوي آن حضرت بخوانند و آنها را به سوي امامشان هدایت کنند و با حجتها و دلیل هاي محکم الهی از دین او که دین خداست حمایت کنند و اگر نبودند آن عالمان هوشیار که بندگان خدا را از دامهاي شیطان و شیطان صفتان و از دشمنی هاي دشمنان اهل بیت علیهم السلام نجات می دهند، هیچ کس نمی‌ماند مگر اینکه از دین خدا بیرون میرفت، ولی ایشان هستند که سررشته دلها و افکار و عقاید شیعیان را با استواري در دست دارند آنچنان که کشتی بان، سکّان کشتی را به دست می گیرد، آن عالمان، برترین بندگان نزد خداوند متعال هستند [ 18] نکته اي که قابل توجه است شرایط و خصوصیاتی است که رهبري جامعه باید دارا باشد ، زیرا که سپردن اختیار امور مردم در دین و دنیا به فرد یا افرادي که عهده دار این مسئولیت بزرگ می شوند باید همراه با دقت نظر و تشخیص صحیح و دقیق باشد ، به همین جهت پیشوایان معصوم علیهم السلام، ویژگیهاي فوق العاده اي را براي مرجع دینی و بالاتر از آن، مقام ولایت امر مسلمین که به ولی فقیه معروف است، بیان کرده اند ، امام صادق علیه السلام فرمود: از میان فقها و عالمان دین آنکس که در برابر هر گناه کوچک یا بزرگ خود نگهدار بوده و نگهبان دین و آیین و اعتقادات خود و مردم باشد و با خواسته ها و تمایلات شخصی خود مخالفت کرده و از دستورات مولا و امام عصر خود اطاعت کند، بر مردم است که از او پیروي کنند و بعضی از فقهاي شیعه چنین هستند نه همه آنان [ 19] [16]الغیبۀ طوسى، فصل 6، ح 365 ، ص 395 [17] کمال الدین، ج 2، باب 45 ، ح 3، ص 236 [18]احتجاج ، ج 1، ح 11 ، ص 15 [19]احتجاج ، ج 2، ص 511 تبلیغ این کانال صدقه جاریه میباشد 🌅 @khorshid_Mahdi 🌅

سلام خدمت همراهان عزیز و گرامی حاضر در کانال #خورشید_پنهان ☀️ عرض تبریک و شادباش میلاد حضرت #امام_موسی_کاظم علیه السلام دارم 🌸 التماس دعای فرج ، متن #درس_بیست_و_یک تقدیم حضور شما خوبان 😊 التماس دعا 🙏 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

✨🍃🌼یا أَبَا الْحَسَنِ، یا مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ، أَیهَا الْکاظِمُ، یا ابْنَ رَسُولِ اللّهِ، یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلْقِهِ، یا سَیدَنا وَمَوْلانَا إِنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِک إِلَی اللّهِ وَقَدَّمْناک بَینَ یدَی حَاجَاتِنا، یا وَجِیهاً عِنْدَ اللّهِ اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ🌼🍃✨ #میلاد_امام_موسی_کاظم(ع) #مبارک_باد تبلیغ این کانال صدقه جاریه میباشد 🌅 @khorshid_Mahdi 🌅

🔹حضرت #فاطمه زهرا (س) فرمود: ✅« همانا رسول خدا (ص)فرمود: مثل #امام، چونان #کعبه است که بر گردش می‌چرخند و او بر گرد چیزی نمی‌چرخد». 📕بحارالانوار، ج 36، ص 353 تبلیغ این کانال صدقه جاریه میباشد 🌅 @khorshid_Mahdi 🌅

#سكوت_امام_على_علیه_السلام #بخش_چهارم #دو. #راز_سكوت سكوت امام على (علیه السلام) ، در واقع پرهيز از هر گونه اقدام نظامى، براى مقابله با غصب حكومت و نوعى خويشتن دارى آگاهانه و حكيمانه است. آن حضرت در سخنان خويش به چند دليل مهم در اين باره اشاره كرده است: 🌸1. #حفظ_وحدت_مسلمين: حضرت على (علیه السلام) حفظ اتحاد اسلامى و خوف از برگشت دوباره كفر را يكى از علل خويشتن دارى خود ذكر مى كند: «و ايم الله لولا مخافة الفرقة بين المسلمين و ان يعود الكفر و يبور الدين لكنا على غير ما كنا لهم عليه» [1] «خدا را سوگند! اگر ترس از وقوع تفرقه در ميان مسلمانان و بازگشت كفر و نابودى دين نبود، با آنان به گونه اى ديگر برخورد مى كردم». از اين سخنان به خوبى آشكار مى شود شرايط سياسى و اجتماعى امت اسلام، پس از رحلت پيامبر (صلی الله علیه وآله) مهيا نبود. وقتى رهبر يك حركت عظيم تاريخى ـ كه بنيان هاى جامعه آن روز را زير و رو نموده و انديشه و نظامى نوين برقرار كرده است ـ از ميان مردم مى رود؛ بهترين شرايط براى حركت ارتجاعى و ضد تكاملى، فراهم مى آيد. حال اگر در داخل امت و در بين سران و نخبگان آن نيز درگيرى به وجود آيد، روشن است كه امور آن جامعه و امت، هيچ گاه به سامان نخواهد رسيد و چه بسا نتايج همه حركت هاى قبلى نيز از دست برود. در صدر اسلام نيز دقيقا همين شرايط پيش آمد. دشمنان خارجى حركت عظيم اسلام (همانند روم و ايران) از يك سو و منافقان و عناصر ارتجاعى داخلى از سويى ديگر، منتظر فراهم آمدن شرايطى بودند تا نهال نورسته اسلام را ازبركنند. اگر در چنين شرايطى امام على (علیه السلام) براى احقاق حق خود دست به شمشير مى برد، مسلما در جنگ دامنه دارى درگير مى شد كه پايان آن، چيزى جز از بين رفتن زحمات پيامبر (صلی الله علیه وآله) نبود. 🌸2. #نبود_ياور: «فنظرت فاذا ليس لى معين الا اهل بيتى ... » [2] «در كار خويش انديشه كردم، ديدم كه ياران من منحصر به اهل بيت من است ... ». اقدام به قيام با اين تعداد كم، نتيجه اى جز از دست دادن رهبر و مرجعى مانند حضرت على (علیه السلام) نداشت و اين امر، هيچ سودى براى آيين نوپاى اسلامى به دنبال نمى آورد. در صورتى كه اقدام براى يك حركت اجتماعى ـ آن هم به صورت نظامى ـ نيازمند شرايط و آمادگى هاى مختلف است و به دلايل چندى، اين زمينه پس از ارتحال پيامبر (صلی الله علیه وآله) وجود نداشت. امام على (علیه السلام) ـ بنابر نقل تاريخ ـ بارها بزرگان اصحاب را براى ايجاد حركتى عليه وقايع پيش آمده فراخواند؛ ولى جز معدودى انگشت شمار، به دعوت آن حضرت پاسخ ندادند. از سوى ديگر شرايط محيط و افكار عمومى نيز آمادگى قبول نبردى داخلى در بين اصحاب پيامبر (صلی الله علیه وآله) را نداشت؛ زيرا همگان انتظار داشتند كه اصحاب بزرگ پيامبر (صلی الله علیه وآله) پس از آن حضرت، همانند او عمل كنند و محور وحدت جامعه باشند؛ نه اينكه به نزاع و درگيرى در بين خود اقدام نمايند. 🌸3. #فرا_رسيدن_وقت_لازم: حضرت على (علیه السلام) در پاسخ ابوسفيان مبنى بر اقدام به  بيعت و مخالفت عملى با خليفه وقت فرمود: «اين مانند آب تلخ و لقمه اى است كه در گلوى خورنده آن گير مى كند و مانند كسى است كه ميوه نارسى را مى چيند ... » [3] از اين رو امام على (علیه السلام) براى حفظ اساس اسلام و حراست از نهال نورسته آن، از احقاق حق خلافت خويش خوددارى كرد تا ريشه هاى اسلام در پرتو تعاليم پيامبر (صلی الله علیه وآله) و قرآن و اهل بيت (علیهم السلام) استحكام يابد و تا روزى كه مردم به خانه آن حضرت هجوم آوردند و خواهان خلافت آن حضرت شدند، از خلافت ظاهرى بركنار ماند. گفتنى است در امور داخلى امت اسلامى روا نيست كه هركس و در هر شرايطى براى احقاق حق خود، از آغاز دست به شمشير ببرد و مسلحانه در پى به دست آوردن آن باشد. از روش امام على (علیه السلام) و ديگر ائمه (علیهم السلام) چنين بر مى آيد كه آنان براى احقاق حق خود در جامعه، هرگز ابتدا به جنگ نكرده اند؛ بلكه سعى مى كردند در صورت امكان با روشنگرى و تبليغ حقيقت، زمينه را براى يك حركت عمومى در جامعه فراهم سازند [4] [1] همان، خطبه 119. [2] همان، خطبه 26. [3] همان، خطبه 5. [4] براى مطالعه بيشتر ر.ك: الف. قدردان قراملكى، محمدحسن، تقابل مشى ائمه با سكولاريسم مقاله، مجله معرفت، ش  29؛ ب. فاروقى، فؤاد، 25 سال سكومت على (علیه السلام) ، نشر عطائى، تهران؛ پ. محمديان، محمد، شرحه شرحه، كانون انديشه جوان؛ ت. محمديان، محمد، روايت دريا، كانون انديشه جوان. تبلیغ این کانال صدقه جاریه میباشد 🌅 @khorshid_Mahdi 🌅