#سروده_جدید مرا سوسن، مرا عنبر چه لازم؟ مرا شعر و مرا دلبر چه لازم؟ زبان بی زبانی هم، زبانیست! مرا دفتر، مرا مِنبَر چه لازم؟ مرا بهر چشیدن، بهر دیدن نشستن گوشه ای چنبر چه لازم؟ چو اسطرلاب حق در سینه دارم کشیدن این کتب در بَر چه لازم؟ #احمد_خسروی_مازندرانی قم‌المقدسه ۲۲رجب‌المرجب۱۴۴۴ ۲۴بهمن۱۴۰۱ @khosravi_ir

تاثیرحرکت قمر بر کره زمین دلیل منع کردن اهل بیت در ایام قمردرعقرب.. ۱-دلیل بی‌برکتی چیست؟ ۲-علت بیماری‌نوزادان(مثل:صرع،اوتیسم‌و‌‌..)؟ ۳-یکی از علتهای‌ طلاق و بی‌برکتی‌زندگی..؟ #احمد_خسروی_مازندرانی @khosravi_ir

قِران یا مقارنه یا اجتماع کواکب: چون دو کوکب در یک برج و یک درجه جمع آیند آن را قِران یا مقارنه خوانند. اگر این حالت میان آفتاب و ماه باشد آن را اجتماع خوانند و اگر میان آفتاب و یکی از کواکب متحرّه باشد آن را احتراق خوانند و مقارنه رأس و ذنب را مجاسده گویند. راقم گوید: در نظر اساتید علم نجوم قویترین نظر مجامعه(اجتماع) است (وقتی که قمر و خورشید در یک برج و یک درجه باشد) و بعد کواکب دیگر به همین قاعده‌اند و پس از مجامعه(اجتماع) نظر مقابله از قویترین نظرها است. سیر کواکب در بروج: قِران یا مقابله تسدیس تربیع(راست‌وچپ) تثلیث مقابله هر یک از این حرکت کواکب در بروج شرحی دارد که در زمان مناسب توضیح داده خواهد شد. #احمد_خسروی_مازندرانی قم المقدسه ۳اسفند۱۴۰۱ ۱شعبان‌المعظم۱۴۴۴ق @khosravi_ir

پیامبران و ائمه دانند و اثر خود را وسیله و راهی برای دستیابی به آن میشمارند. مرحوم شیخ آقا بزرگ تهرانی چندین اثر را که در این فن تالیف شده است در الذریعة (۱۲۰/۵) به بعد معرفی کرده است. الجَفر، نامی کلی برای چند کتاب که برخی از دانشمندان شیعی امامی دربارهٔ این فن تالیف کرده اند. در اینجا «جفر تا اندازه ای شبیه به آن چیزی است که در کتابهایی به همین عنوان از امیرالمؤمنین (ع) و امام جعفر صادق (ع) آمده است جفر در اصطلاح دانشمندان این فن عبارت از فن استخراج رویدادهای جهان و احوال عالم و آدم به تدریج زمان و به اندازه طاقت بشری است کتابهای جفر شامل حروف ابجد تا پایان است که ۲۸ حرف است. هر حرفی ۲۸ صفحه است و هر صفحه دارای ۲۸ سطر و هر سطری دارای ۲۸ خانه حاصل ضرب اینها ۶۱۴۶۵۶ می‌شود برخی از دانشوران شیعی که ذیل این عنوان کتاب برخی از دانشوران شیعی که ذیل این عنوان کتاب نوشته اند بدین گونه اند: (۱) خواجه نوشته اند. نصیرالدین طوسی (م ۶۷۲ ق نسخه ای از کتاب او به نام الجفر النصيرى ضمن مجموعة وقف حاج عماد، در کتابخانه آستان قدس رضوی موجود است (۲ ملا صفی الدین علی بن حسین بن على بيهقى کاشفی، معاصر شاه طهماسب صفوی که پدرش حسین بن علی به سال ۹۱۰ ق در گذشته است. کتاب او فارسی است و عنوان حرز الامان من فتن الزمان دارد ولی معروف به جفر خاجیه است. نسخه ای خطی از آن به شماره ۶۵۵۴ در کتابخانه آستان قدس رضوی موجود است؛ ۳) شیخ بهایی (م ۱۰۳۰ ق) کتاب او دارای پیشگفتار و شش فصل است. نسخه ای خطی از کتاب او به شماره ۳۹۶۶/۹ در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران موجود است (۴ نجم الممالک میرزا اسماعیل مصباح (م ۱۳۰۰ ق)؛ (۵) میرزا محمد بن سليمان تنکابنی (م ۱۳۰۲) (ق)؛ (۶) میرزا علی اکبر بن شیر محمد همدانی (م ۱۳۲۵ ق)؛ (۷) سیدمهدی بن علی غریفی نجفی (م) ۱۳۴۳) (ق)؛ (٨ میرزا محمد بن حاج غلامعلی ،رشتی، کتاب او فارسی است و دارای ،مقدمه دو باب و ۱۲ فصل است؛ (۹ عبدالرحمان بن محمد بن احمد بسطامی به جز اینها نیز کتابهای متنوعی تحت عنوان جفر یا رساله در جفر توسط دانشمندان شیعی نوشته شده که نسخه های خطی متعددی از آن در کتابخانه های عمومی موجود است و برخی از آنها به زبان عربی یا فارسی به چاپ رسیده است. جفر علمی است که با حروف ،اعداد نجوم و صور فلکی سر و کار دارد. در این علم هر حرف از حروف ابجد، دارای وزن عددی و رقمی است با انجام یک سری محاسبات آمار و احتمالات و وارد نمودن عوامل ،زمانی پاسخ برخی سوالات به دست می آید. باید گفت به ،نوعی از قوای متافیزیکی برای انجام امور مادی استفاده میشود برخی در تعریف آن گفتهاند علمی است که خبر از غیب میدهد لذا تعلیم و تعلم آن دارای شرایط خاصی میباشد. +علامه میرجهانی در مقدّمۀ «قاعدة ثانية فى الجفر غير الاولی از کتاب جفر خود می فرمایند بدان ای خواننده محترم که سالک در این فنّ باید قبل از شروع در این عمل، کلیه قواعدی که ذکر می شود را قبلاً تمرین کند و در ذهن خود بسپارد به نحوی که ملکه راسخهٔ او شود تا هنگام عمل در اشتباه نیفتد و خطا نکند تا جوابی که استخراج میکند، ناطق آید. و هرگاه به این علم شریف نایل شد البته باید در مقام کشف استار و اسرار و اعمال ،مردمان برنیاید و برای اعمال ناروا و مخالف با شرع و دین استخراج نکند که قطعاً به نکبت یا هلاکت خواهد افتاد. و نیز باید به نااهل این علم شریف را نیاموزد که باعث اختلال در نظام و در اثر آن هلاکت معلم و متعلم شود و به مجرد حسن نظر در حق بعض اشخاص به ایشان تعلیم ندهد ولو هرچه اصرار کنند فریفته اصرار ایشان نشود بلکه اگر طالب را برحسب ظاهر اهل دید و قلباً هم میل دارد به او تعلیم دهد، بدون اشاره غیبی یا سوال کردن از همین قاعده یا قاعده دیگری از اینگونه قواعد به او یاد ندهد که بسا سبب خسران و هلاکت او خواهد شد هرچند طالب پدر یا پسر یا برادر شخص باشد زیرا که سیره بزرگان فن بر این بوده و افشاء سرّ آل محمد (علیهم السلام) نزد هر کسی مخالف میزان عقل و شرع و موجب هلاکت و خسران دنیا و آخرت خواهد بود. تیـــغ دادن در کف زنگی مست به که افتد علم را ناکس به دست والسلام على من اتبع الهدى...) جمع‌آوری‌کننده‌وبخشی‌ازکشکول؛ #احمد_خسروی_مازندرانی @khosravi_ir