eitaa logo
فلسفه زبان اسلامی
1.2هزار دنبال‌کننده
607 عکس
52 ویدیو
159 فایل
#فلسفه_زبان_متعارف #فلسفه_زبان_اسلامی #نظریه_فعل #Islamic_philosophy ارتباط با ادمین @projectsystem مجتبی رستمی کیا، دکتری مبانی نظری اسلام
مشاهده در ایتا
دانلود
Four Examples of Pseudoscience.pdf
810K
چهار مثال برای شبه علم یک موضوع مرتبط در فلسفه علم، مسئله مرزبندی است: چگونه علم را از غیرعلم، و به طور خاص تر، علم را از شبه علم تشخیص دهیم. پس از در نظر گرفتن مجموعه ای از معیارهای مرزبندی، چهار شبه علم مورد بررسی قرار می گیرند: روانکاوی، روانشناسی تکاملی نظری، دستور زبان جهانی، و نظریه ریسمان. نتیجه‌گیری می‌شود که این چارچوب‌های نظری شرایط لازم برای علمی تلقی شدن را ندارند. ——- مرکز مطالعات سیاستگذاری علوم انسانی () @ihispsir @projectsystem
نسبت به شرکت در مقید نبودم، تا زمانی که جهت وعظ اخلاقی به مدرسه تشریف آوردند. روحشان قرین رحمت. تمثل اخلاق و عرفان اهل بیتی در زمانه ما بود. در حالی که به لحاظ علمی و اخلاقی برتر از سایر اقران خود بود، هیچگاه سودای نداشت ————- فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
را حذف کنید نثار روح ایشان فاتحه ای قرائت نمایید 🌿 ————- فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd
zabanquran-01.mp3
19.33M
🎙زبان قرآن جلسه اول 👤دکتر مجتبی رستمی‌کیا سطح 4 رشته تفسیر تنزیلی، موسسه تمهید (21 شهریور 1403) آنچه در این صوت می شنوید: 👇 💠زبان قرآن و خاستگاه فلسفه تحلیلی زبان ▫️زبان قرآن استاندارد ( مبتنی بر انگاره ترجمه زبان قرآن به منطق و ریاضی، بازرگان، سحابی، مشکینی، طالقانی، محمد تقی شریعتی، مرحوم ملاصدرا) ▫️زبان قرآن متعارف ( مبتنی بر ترجمه زبان قرآن به کنش های گفتاری، کتاب وحی و افعال گفتاری، آملی لاريجانی، ابوالفضل ساجدی) 💠زبان قرآن و خاستگاه فلسفه قاره ای زبان ▫️هرمنوتیک کلاسیک قرآن ( روشی _ ارتباط زبان عبری و عربی، علامه مصطفوی در التحقیق فی کلمات القرآن الکریم) ▫️هرمنوتیک رمانتیک قرآن ( روش شناختی، دکتر فیاضی، ارتباطات با علم اصول فقه ) ▫️هرمنوتیک فلسفی قرآن ( اشاره به برخی از آراء قرآنی نصر حامد ابو زید، مجتهد شبستری، شهید بهشتی) ————- فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd
Wittgenstein-investage-06.mp3
12.93M
حلقه مباحثاتی خوانش ویتگنشتاین 🎙 حجت الاسلام دکتر سعید امینایی دکتر مجتبی رستمی‌کیا جلسه ششم (25 شهریور 1403) بند 39 تا 48 کتاب پژوهش های فلسفی ویتگنشتاین ————- فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd
( چهارشنبه 28 شهریور) حضور در جلسه دفاع و داوری رساله دکتری دانشجوی محترم پاکستانی پردیس فارابی دانشگاه تهران با موضوع چیستی و نحوه وجود واقعیت های اجتماعی از دیدگاه جان سرل و شهید سید محمد باقر صدر ✍ برای بنده افتخاری بود که در کنار اساتید گذشته خود جناب حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر محمد علی عبداللهی، دکتر حسن عبدی و جناب دکتر ذاکری حضور داشتم. ✅آقای کوثر علی ( دانشجوی محترم) و استاد رفیق طاهری (مشاور محترم) اذعان داشتند که در پاکستان نه سرل را می شناسند و نه شهید صدر را، انشاالله این رساله و تلاش های مشابه راه را برای دیپلماسی علمی باز کند. ▫️از آنجایی که این رساله به زبان انگلیسی نگارش یافته بود، صاحب ابداعاتی در واژه گزینی برای برگردان اصطلاحات شهید صدر به انگلیسی بود که نیازمند تأمل و کار جدی است. ▫️دیروز در جلسه بخاطر کارهای نکردهای و ضعف های موجود و کم کاری هایمان برای معرفی تراث بزرگ شیعه به جهان استغفار کردم. به نظر می رسد خیلی عقبیم. ————- فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd
zabanquran-02.mp3
20.6M
🎙زبان قرآن جلسه دوم 👤دکتر مجتبی رستمی‌کیا سطح 4 رشته تفسیر تنزیلی، موسسه تمهید (28 شهریور 1403) آنچه در این صوت می شنوید: 👇 💠مقدمات ▫️معرفی چند منبع ▫️زبان شناسی اسلامی ( معرفی کیس ورستینگ) 💠 آشنایی با معناشناسی تاریخی ▫️ روش درزمانی 🔺 اشاره به تلاش های دکتر پاکتچی 🔻 قرآن مورخان پروفسور امیرمعزی ▫️روش همزمانی ————- فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd
🔹مسئله ی دوم که آقایان مطرح کردید، مسئله ی چشم انداز است. خیلی خوب است که شما به فکر چشم انداز ده ساله و بیست ساله و پنجاه ساله باشید. به نظر من آن چشم انداز بلند مدت - حالا چه فرض کنیم که این بلند مدت، به قول شما پنجاه سال است، یا سی سال است، یا بیست سال است - باید گسترش گفتمان فلسفه ی اسلامی در دنیا باشد؛ این را هدف قرار دهید. 🔺 امروز مطلقاً اینجور نیست، بلکه بعکس است. یعنی امروز در ایران مثلاً در محیطهای دانشگاهی و علمی ما فلسفه ی کانت بمراتب رائجتر و شناخته شده تر است از فلسفه ی بوعلی سینا. یعنی ابن سینای با این عظمت که همه ی تاریخ بشر، از هزار سال پیش به این طرف، با اسم او درگیر است، در مجامع دانشگاهی ما حکمت و فکر فلسفی اش شناخته شده نیست به آن اندازه ای که کتاب فکر فلسفىِ مثلاً کانت شناخته شده است. این یک مسئله ی مهمی است. ما باید عکس این را عمل کنیم. یعنی باید هدف را این قرار بدهیم که تفکر فلسفه ی اسلامی - حالا با همان مشخصاتی که دارد؛ که خود این، جای بحث و گفتگو دارد که فلسفه ی اسلامی چیست - در دنیا به عنوان گفتمان فلسفی شناخته شود، در دانشگاهها رواج پیدا کند، متفکرین عالم از آنها مطلع باشند، روی آنها بحث کنند، نقد و انتقاد کنند، در مجلات علمی شان منعکس شود. خب، این کار طبعاً متوقف به این است که شما کارهای بین المللی داشته باشید؛ دیدار با اعضا مجمع عالی حکمت، 23- 11-1391 ————- ✍ من این درسنامه ها را مقایسه می کنم مثلا با زمان آقا علی مدرس و با سطح انتظارات مقام معظم رهبری ناامید می شوم. فلسفه زبان اسلامی" 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd
پدرم بازنشسته معدن کرمان است، شاید باورتان نشود خواب شب های کودکی ما از ترس انفجار معدن همواره نا آرام بود. اگر نبود صدای توسل و قرآن خواندن های مادرم، بعید بود از اضطراب بخوابیم، صبح ها که پدر بر می گشت نعمت دوباره ای خدا بهمان بخشیده بود. ✍درگذشت هموطنان عزیز را به خانواده های داغدار تسلیت عرض می کنم ————- فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd
مهدی: سلام علیکم عرض ادب و احترام جناب دکتر رستمی کیا، مصدع شدم سوالی از حضرتعالی بپرسم. آیا میان بازی‌های زبانی ویتگنشتاین چه متقدم و چه متاخر فرقی نمی‌کند با مقوله‌ی هرمنوتیک ارتباطی وجود دارد؟ متشکر و سپاسگزارم 👇 Dr rostamikia: سلام و احترام ارتباطاتی به لحاظ تعاریف، کارکردها میان ویتگنشتاین متأخر و هرمنوتیک فلسفی قابل رویت است کتاب ویتگنشتاین و گادامر اثر کریس لان | ایران کتاب https://www.iranketab.ir/book/17883-wittgenstein-and-gadamer این هم کتاب قابل استفاده ای است ________ 🔶 کانال " فلسفه زبان اسلامی" دریچه ای است برای تأملات شما در باب زبان ———— 👈 در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd
«کانت و مسئله دانشگاه» (اولین پیش‌نشست همایش بین‌المللی کانت و جهان معاصر) با حضور: 🔻دکتر منوچهر صانعی دره‌بیدی 🔻دکتر حسین‌علی نوذری 🔻دکتر احسان شریعتی 🔻دکتر رضا ماحوزی (دبیر نشست) 🔻 دکتر امیرحسین خداپرست 🔻دکتر زهره سعیدی (دبیر اجرایی همایش؛ عضو پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات) یکشنبه 8 مهر 1403- ساعت 9 تا 12 خیابان نوفل لوشاتو، کوچه شهید آراکلیان، پلاک 4 ‏برخط: skyroom.online/ch/irip/kant2 ——- مرکز مطالعات سیاستگذاری علوم انسانی () @ihispsir @projectsystem
بعد از شهادت شاگردان ایشان و اعضای نا امید بودند، خدا خواست عراق امروز را آن ها اداره می کنند. آینده از آن ما و و است و این اراده الهی است، خیلی وقته ما با مشت های گره کرده و سفت کردن بند پوتین هایمان گریه مان را می خوریم ————- فلسفه زبان اسلامی در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
Making the social world _ the structure of human civilization ( PDFDrive ).pdf
1.14M
ساختن دنیای اجتماعی ساختار تمدن بشری ✍️جان آر. سرل 📆 انتشار 2010 1 هدف این کتاب ضمیمه: مقایسه بین نظریه عمومی این کتاب و نظریه خاص ساخت واقعیت اجتماعی 2 حیث التفاتی فردی 3 حیث التفاتی جمعی و انتساب کارکرد 4 زبان به عنوان زیستی و اجتماعی 5 نظریه عمومی نهادها و حقایق نهادی: زبان و واقعیت اجتماعی 6 اراده آزاد، عقلانیت و حقایق نهادی 7 قدرت: دیونتیک، پس زمینه، سیاسی و سایر موارد 8 حقوق بشر پیوست نکات پایانی: مبانی هستی شناختی علوم اجتماعی ✍️ این کتاب تا کنون به فارسی ترجمه نشده است و آخرین حلقه علمی پروژه جان سرل محسوب می شود ___________ فلسفه زبان اسلامی" 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd
بار پروردگارا به ما بفهمان که گاهی برای صلح باید بجنگیم! ——- مرکز مطالعات سیاستگذاری علوم انسانی () @ihispsir @projectsystem
لا حول و لا قوة الا بالله
و ما رمیت اذ رمیت و لکن الله رمی
نمایی از توضیحات کلی آینده پژوهی علوم اسلامی اردوی جامعه نخبگانی اصفهان 5 و 6 مهر اردوگاه شیخ بهایی، نجف آباد در این جلسه تلاش کردم سه مفهوم را توضيح دهم: ▫️آینده پژوهی و تفاوت با آینده نگاری ▫️دیسپلین علم و تفاوت با دانش گزاره ای ▫️پیشران ——- مرکز مطالعات سیاستگذاری علوم انسانی () @ihispsir @projectsystem
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
پنجشنبه و جمعه مهمان جامعه نخبگانی اصفهان بودم، یکی از برنامه ها گعده ای بود که تقریبا از ساعت 21 الی 24 در آلاچیق اردوگاه اتفاق افتاد، این گعده با این سؤال شروع شد؟ چرا ویتگنشتاین؟ چرا ما طلبه ها باید ویتگنشتاین بخوانیم؟ چرا رستمی کیا باید ویتگنشتاین بخواند و آن را ترویج کند؟ خب این گفتگوی دراز دامن مباحث مختلفی از زوایای پروژه فکری من را برای مخاطبان ایضاح کرد، گفتگو در برخی از موارد چالشی می شد و خب اقتضای این گعده های علمی است. در پاسخ به سوالات فوق سعی کردم مختصری از بیوگرافی علمی و پروژه ای که در « زبان قرآن» دنبال آن هستم را توضیح دهم و نقدهای تیزی به فهم فلسفی و منطقی از قرآن مطرح کنم که پای ما را به بحث های معرفت شناسی در حوزه فلسفه فعل کشاند. امیدوارم در روزهای آینده فرصت کنم برخی از مباحث مطرح شده را به مرور بیان کنم ( البته طبیعتاً برخی ها رو نمیتونم چون خیلی محرمانه بود😉) از همه اساتید محترم و جامعه نخبگانی حاضر که صبوری کردند و در این گعده شرکت کردند سپاسگزارم _______ فلسفه زبان اسلامی" 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd