👆ادامه از پست قبلی👆 [.......] 🔸 در آن روز ششصد و دوازده مرد ایمان آوردند که بیشتر آن‌ها، ایمان خود را پنهان کردند تا اینکه رسول خدا (ص) هجرت کرد. 🔹 ابولهب بر کفر خود مرد و ابوجهل کشته شد و ابوسفیان و معاویه و عتبه در روز فتح مکّه ایمان آوردند و عبّاس و زیدبن‌خطاب و عقیل‌بن‌ابی‌طالب و بسیاری از آن‌ها در زیر فشار مرگ ایمان آوردند. آن‌ها هشتاد نفر هستند که به طلقاء یعنی آزاد شدگان معروف هستند که ایمان آن‌ها هیچ سودی به حالشان ندارد». 📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۵، ص۳۳۰ 📚 الهدایه الکبری، ص۷۰/ البرهان و چنین مضمونی در : 📕۱. القمی، ج۲، ص۳۴۰ 📗۲. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۵، ص۳۲۸ 📘۳. بحارالأنوار، ج۱۷، ص۳۴۷ 📙۴. قصص الأنبیاءللراوندی، ص۲۹۴ پی نوشت ها: ۱. در خصوص امکان و روش اعتماد به متون دینی و تاریخ روایی در چنین مواردی بحث های مفصلی وجود دارد که جداگانه جای بررسی دارد. در مجموع با وجود اینکه چنین مضمون هایی به صورت پر تکرار و خصوصا در جوامع شیعی کاملا معتبر وارد شده است و با توجه به اینکه منکران عمدتا بر تناقض عقلی و حتمی "مضمون" آن ها با "علم قطعی و یقینی" تاکید دارند، باید گفت: بر اساس شناخت های تاریخ علمی می توان به قطع گفت که حتی در صورت نپذیرفتن اعتبار جوامع شیعی، اینکه محتوای این دست از روایات را خلاف "علم یقینی" بدانیم لطیفه ای بیش نیست. ۲. فوق العاده جالب است بدانیم در تمامی روایات معتبر جوامع شیعی "تنها دسته ای" از روایات که از قدیم تا به امروز جز گروهی برشمرده شده اند که علی رغم اعتبار و اتقان کافی از بابت صدور از طرف معصوم، به خاطر ضعف محتوی و مضمون و "غیر واقع بودن" ظاهر آن، کنار گذاشته و یا تاویل های غیر معقول و غیر عرفی شده اند، روایات مربوط به مباحث علم نجوم نظیر جایگاه و محل قرار گرفتن زمین، فرو افتادن ماه و ستارگان بر زمین، اندازه های آنان و... است. مباحثی که امروزه با روشن شدن ماهیت تبیینی و مدل سازی صرف از پدیده ها برای "علم" و نیز تناقضات مدل های مرسوم چه قدیمی و چه جدید اخترشناسی با مشاهدات و لزوم جایگزینی این مدل ها، دیگر چندان غریب هم نیستند... 😎 #گوهر_متروک #ماه_من @kojahastim

... وَ جَعَلَنی مِمَّنْ یَقْتَصُّ آثارَکُمْ وَ یَسْلُکُ سَبیلَکُمْ وَیَهْتَدی بِهُدیکُمْ ... ... و خداوند بگرداند مرا از کسانی که پیروی کند از آثار شما و می رود به راه شما و راهنمائی جوید به راهنمائی شما ... میلاد حضرت امام هادی علیه السلام صاحب زیارت های گران سنگ غدیریه و جامعه کبیره گرامی باد. #گوهر_متروک

با سلام به رفقا و همراهان گرامی... بیشتر ما با زیارت بسیار مهم و راهبردی برای غیبت که یک دانشنامه کامل معارف شیعه هست و از این امام بزرگوار به دست ما رسیده کما بیش آشنا هستیم؛ همان جامعه ی کبیره جاودانی و بی بدیل و معدن تمام نشدنی معارف اهل بیت علیهم السلام. اما کمتر با زیارت گران سنگ و بی نظیر غدیریه ی امام هادی (ع) آشنایی داریم. زیارتی در اوج اتقان سندی و محتوایی که امثال شیخ عباس هیچ زیارت ماثوری را معتبرتر از آن نمی داند. منقول از دو امام معصوم و دو نایب خاص امام زمان. نیت کنیم امسال غدیر حتما این زیارت را که جزء اعمال این روز هم هست بخوانیم. گنجینه بی نظیر و خاصی هست؛ بیش از 50 آیه قرآن که مربوط به ولایت امیرالمومنین و حوادث زندگی این بزرگوار و غزوات پیامبر(ص) می شود در یک سیر جذاب و غیر یک نواخت که دارای بازخوانی وقایع تاریخی زندگی امیرالمومنین (ع) از همراهی های دوران نوجوانی با پیامبر (ص) تا جنگ های خاص خود حضرت در زمان حکومتشان مثل صفین و وقایع جنگ جمل می شود به بلاغت و بصیرت تمام در این زیارت عظیم الشان گنجانده شده. نیت کنیم حتما امسال یک دور این دایره المعارف بزرگ را تورقی بکنیم. #گوهر_متروک @kojahastim

🌺 به بهانه‌ی غدیر خم 🌺 📚 در برخی از روایات مربوط به غدیر آمده‌است كه این روز در نزد آسمانیان مشهورتر است تا نزد زمینیان. اهل آسمان‌ها در روز غدیر كه در میان خود به روز "عهد معهود" شناخته می‌شود وارد بزمی سالیانه در قصری ویژه می‌شوند با نهرهایی روان و پرندگانی آوازخوان از لؤلؤ و یاقوت كه در این روز از درختان آن باغ، برخواسته خود را در مشك و عنبر غلطانیده و بر میهمانان آسمانی غدیر، در آن بزم ویژه عطرافشانی می‌كنند. آسمانیان تا پایان روز مشغول تسبیح و تقدیس‌ و تهنیت‌اند و دست آخر ندا می‌آید كه به جایگاه های خود بازگردید كه به یمن محمد(ص) و علی(ع) و این روز، تا سال بعد از شرور در امانید... 🤔 اگر با شیوه‌ی تراكم ظنون و تجمیع روایات به مبحث آسمان بپردازیم خواهیم دانست كه در كلام قرآن و اهل بیت(ع) قطعاً آسمان دارای ساكنانی متعالی است كه به رتق و فتق امور عالم و مخصوصاً زمین می‌پردازند. آسمان های هفتگانه با نظم طبقاتی‌اش، جایگاه تحقق امر الهی به وسیله‌ی آن موجودات متعالی است و اساساً آسمان جایگاهی برای فرود آمدن امر الهی و نشانی از قدرت و علم پروردگار در تدبیر امور عالم است. اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ یتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَینَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَیءٍ قَدِیرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَیءٍ عِلْمًا ــ طلاق، 65 🔸 هر چند ظهور تام و تمام واژه‌‌ی سماء در كلام عرب و به تبع آن الفاظ قرآن و اهل بیت(ع) در آن چیزی است كه بشر بالای سر خود می‌بینید، اما امروزه اكثریت ما در مواجهه با روایاتی مثل آنچه در خصوص غدیر ذكر شد خواسته یا ناخواسته از این معنی به سمت عوالم معنوی و غیبی وجود كه در پشت پرده‌ی عالم محسوس است و طبیعتاً دارای وصف تجرد و بی مكانی است به راحتی عدول می‌كنیم. حال آنكه نوعی مكان‌مند بودن برای بسیاری از پدیده‌های آسمانی (مثل عرش در آسمان هفتم و بیت المعمور در آسمان چهارم و ستارگان برای آسمان نزدیك) در كلام اهل بیت(ع) و قرآن، انكارناپذیر است. 🔹 گرچه پافشاری بر ظاهر متون دینی همیشه به نوعی قشری‌گری و اخباری مآبی متّهم بوده است و چنین تذكراتی گاه بیراه هم نیست، اما برای عدول از ظاهر متن، همیشه پرسش اساسی این است كه چرا و در مواجهه با چه چیز دست به تأویل و اصلاح برداشت خود از متن دینی زده‌ایم؟! ❗️یكی از علّت‌های اصلی و عمدتاً ناخودآگاه ما، برای این عدول بر می‌گردد به تفسیر علم مدرن و اخترفیزیكی از آسمان؛ روابطی با ریاضیاتی پیچیده و ظاهراً دقیق برای حاكمیت نیروی جهانی گرانش و نظریه نسبیت بر تك تك اجرام موجود در پهنه‌ی گیتی و آسمان! روابطی که جایی برای متفاوت بودن محل حضور آسمانیان متعالی باقی نمی گذارد و نتیجتا این تعالی و تفاوت، در نظرگاه ما، به عالم مجردات نسبت داده می شود و با دور باطل لامکانی مجردات؛ آسمان محسوس، برایمان از معانی مورد اشاره ی متن دینی تهی می شود. ‼️ بخش مهمی از مسأله‌، علم است. علمی كه تاریخ دانانِ علم وقتی از فرای تاریخ به آن نگریسته‌اند، آن را مالامال از پیش‌فرض‌های جهان بینانه و غیرتجربی دانشمندان هر دوره یافته‌اند و فی المثل در تشریح اصل هم گوهری ذرات عالم به عنوان پیشداشته‌ی قطعی انگاشته‌شده و البته كاملاً غیرتجربی دانشمندانِ عصر رنسانس به آن اشاره دارند. اصلی كه بعدها به تبیین قانون جهانی گرانش نیوتنی و بسیاری دیگر از قوانین علمی منتهی شد و هر گونه وجود سلسله مراتب و تفاوت بین زمین و اجرام آسمانی را نفی كرد. 📍اگر توجه به فهم عرفی از متن دینی سریعاً برچسب تحجّر و واپسگرایی می‌خورد، این سكه، روی دیگری هم دارد كه به مراتب خطرناك‌تر و البته قشری‌تر است: عصری‌زدگیِ علمی! #گوهر_متروك #علم_تبار_و_جغرافیا_دارد @kojahastim

🏜 داغی از مریخ بر جگر زمین! 🌅روزهای دهه اول مردادماه در حالی به عنوان گرم ترین روزهای سال با هشدارهای پزشکی در رسانه ها و تعطیلی های ادارات و بانک ها همراه شده است که کمتر کسی در علت گرمای این روزها و سرمای بهمن ماه پرسشی انتقادانه مطرح می کند. حتی کارشناس هواشناسی در تلوزیون به راحتی می گوید: انتظاری جز این هم نیست، خورشید در عمودی ترین(!!!) حالت خود بر کره ی خاکی ما می تابد... 📍تقریبا می توان مطمان بود که کسی اصلا به این نکته فکر هم نمی کند که چرا سردترین روزهای سال، هر ساله بین 40 تا 50 روز از کمترین و مایل ترین تابش خورشید بر زمین (یکم دی ماه) تأخیر دارد؟! در کلاس های نجوم و جغرافیا نیز کسی نمی پرسد که چرا گرمای نیم کره ی شمالی با بیشترین و عمودی ترین تابش های خورشید که مربوط به 31 خردادماه هست هر ساله حدود 40 روز و بیشتر، متفاوت است و یا چرا در حالی شاهد گرم ترین روزهای سال هستیم که خورشید در تابشی به مراتب کوتاه تر و مایل تر از انقلاب تابستانی قرار دارد. 📊منطقی ترین توضیح می تواند انباشت تجمیعی حرارت باشد. اما با نگاهی به تفاوت دمای شب و روز در هر شبانه روز، به خوبی می توان فهمید که این توضیح ناکافی و ناقص است. 🔖وقتی تابش خورشید از اوایل اردیبهشت به حدی است که به راحتی روزانه اختلاف دمای نزدیک 20 درجه ای را در سطح کوه ها و دشت ها، هوا و طبقات اتمسفر، سطح زمین، ساختمان ها و ... ایجاد می کند چطور نتواند طی 2 ماه متوالی تابش و فعالیت، اثر زمستانی زمین را به کلی محو کند؟! خصوصاً که هر روز بر عمودی تر شدن و طولانی تر شدن تابش آن تا آخر خردادماه افزوده می شود. 📈برای مقایسه این روزها که گرمترین روزهای سال است از نظر نوع و مدت تابش، در مدل خورشید مرکزی دقیقا مشابه با 23 ام اردیبهشت ماه هست یعنی زمانی که بسیاری از منازل هنوز اقدام به راه اندازی وسایل سرمایشی نکرده اند!!! 📉بر اساس همین مدل سرمای شدید حوالی دهم بهمن ماه را با روزهای نزدیک به بیستم آبان ماه که به تازگی وسایل گرمایشی راه اندازی شده اند مقایسه کنید (این دو زمان نیز از نظر نوع و میزان تابش برابرند) 🌧بدیهی است که کسی منکر تأثیرات جوی بر میزان حرارت و برودت هوا نیست اما اختلافی تا این اندازه و خصوصا تکرار شوندگی همیشگی آن فارغ از سالهای پر بارش، یا خشک به طور جد، محل تأمل است؛ 📎به این موارد اضافه کنید الگوهای مشابهی که هر ساله اتفاق می افتند نظیر موج سرمای اوایل پاییز که به سرعت بر می گردد یا گرمای نسبی در اواخر زمستان که مجددا با موج سرما همراه می شود و... 📝سخن کوتاه: آیا امکان فکر کردن به مدل های دیگری که پدیده های این چنینی را بهتر و دقیق تر بتواند توضیح دهد و علت را در فهم ناقص از ماهیت خورشید و زمین جستجو کند باید این چنین بی رحمانه محکوم به سرکوب با برچسب واپسگرایی و شبه علم بودن شود؟ 📌پی نوشت: در بسیاری از روایات جوامع معتبر شیعی علت پدیده های روتینی مثل چرایی وقوع تابستان و زمستان، اثرات ماه و خورشید بر دمای زمین، توضیح در مورد خسوف و کسوف و ... هیچ شباهتی با توضیحاتی که ما امروزه ارایه می دهیم ندارد و بلکه در تغایر و تنافی حداکثری است. 💢دقت به این نکته بسیار با اهمیت است که این روایات از جانب معصومین علیهم السلام در شرایطی صادر شده است که نظام نجومی بطلمیوسی با کارایی و دقت فراوان و با توضیحات کاملاً مشابه مدل خورشید مرکزی امروزی یکه تاز میدان علمی بوده است و این یعنی مخالفت صریح با مبانی پر هیبت و کارای علمی روز! به قیمتِ دادن نشانه هایی مختصر از حقیقت! باشد که آیندگانی علم را از مأخذ حقیقی اش جستجو کنند. 🔗اهل تحقیق، با رعایت پیش نیازها و دقت در مبانی، می توانند به صورت های متعدد و روزانه خورشید در طول سال، به اثر محوری و اصیل کواکب مریخ و زحل در پیدایش فصول و دمای زمین در کنار نقش جانبی خورشید و ماه بر آن ها و مسائلی از این دست در سیمای روایات رجوع کنند. #گوهر_متروك #علم_تبار_و_جغرافیا_دارد #نقض_مدل_کپرنیکی @kojahastim

💐 ولادت حضرت امام حسن عسکری علیه الصلاة والسلام بر همگان مبارک باد.💐 🍀 به همین مناسبت و در راستای مطالب پرونده #گوهر_متروک به معرفی و بررسی اجمالی کتاب ارزشمند #تفسیر_العسکری که متأخرین از آن با عنوان «تفسیر منسوب به امام حسن عسکری(ع)» نام برده‌اند در پست بعدی خواهیم پرداخت.👇 @kojahastim

🙏 با سلام و ضمن عرض پوزش بابت وقفه طولانی مدت و اعلام مجدد فعالیت به صورت منظم. ابتدا توضیحاتی که قول داده بودیم در خصوص این تفسیر اثری (مبتنی بر روایات) : 🪄#تفسیر_العسکری(ع) یا طبق نامی که بازنویس معاصر آن برایش انتخاب کرده «تفسیر منسوب به امام حسن عسکری(ع)» در واقع بخشی از تقریرات امام عسکری(ع) به دو نفر از شیعیان می‌باشد. 👥 این دو شخص در پی توصیه امام(ع) به پدرانشان مبنی بر فرستادن فرزندانشان به محضر امام(ع) جهت علم آموزی؛ به استفاده از این سرچشمه علم مفتخر شدند. (توجه کنید که طبق نقل معتبر خود امام(ع) از پدرانشان چنین خواسته بودند) این تفسیر طی هفت سال توسط امام بر این دو شخص املاء می شود که متأسفانه تنها تفسیر آیات سوره بقره تا آیه ۲۸۲ در دسترس است. 🗣 ناقل این تفسیر از این دو شخص، فردی به نام محمد بن قاسم استر آبادی (مشهور به مفسر جرجانی) است. 🪓 مؤلفی به نام ابن غضائری در طی سده‌های بعدی بیشترین نقد را به اعتبار این تفسیر وارد می‌کند. 📌 عمده تأکید ابن غضائری یکی بر تضعیف استرآبادی و مجهول دانستن او و دو راوی اصلی است. (یعنی در کتاب‌های رجالی در زمان ابن غضائری در رد یا تأیید این دو نفر چیزی وجود ندارد) و ایراد بعدی نیز ایرادات محتوایی و بعید دانستن برخی مضامین این تفسیر یا برخی منقولات منحصر به فرد در آن است. 📝 در عوض بزرگانی چون شیخ صدوق که از ابن غضائری به زمان امام(ع) نزدیک‌ترند هم در برخی کتاب‌هایشان پس از ذکر نام استرآبادی برای او طلب رضوان و رحمت می‌کند که قرینه‌ای بر اعتماد به اوست و هم در خصوص خود تفسیر نیز نه تنها آن را تایید می‌کند بلکه مانند بسیاری از علمای مشهور تفسیر را مورد اعتماد شیعه می‌داند. 🎯 علامه مجلسی نیز اعتماد صدوق بر این راویان و به خصوص استرآبادی را کافی دانسته و با توجه به نزدیکی زمان صدوق به راویان و قرائن بیشتر در تأیید آنان از سوی جناب صدوق را رافع اشکالات با دلایل نامعلوم از طرف برخی رجالیون می‌داند. 📍ظاهرا جناب صدوق نسخه‌ای از آن را جمع‌آوری و مرتب سازی نموده و در دیگر آثار خود به آن ارجاع داده‌است. ضمنا طبق نقل ابن‌شهرآشوب احتمالا نسخه کامل‌تری از این تفسیر توسط حسن‌ابن‌خالد برقی در محضر امام(ع) نگاشته شده که نشان می‌دهد این تفسیر از طرق دیگری نیز در بین علمای متقدم وجود داشته‌است و به کل می تواند جبران کننده ضغف رجالی راویان باشد. ✅ در مجموع با اعمال روش #موثوق_الصدوری (که درباره آن در مطالب بعدی خواهیم گفت) با در نظر گرفتن قراینی مثل تأییدات جناب صدوق و مضامین عالی تأویلی و ولایی تفسیر، اعتماد غالب علمای شیعه و بررسی مضمونی روایات در کتب تفصیلی بعدی، می‌توان تا حد زیادی به این کتاب اعتماد نمود و احیانا اگر مطلبی در آن با فهم ما سازگار نبود طبق دستورات ائمه(ع) علم آن را به خدا و رسول(ص) واگذار کرد و البته مبنای نظر قرار نگیرد، هرچند چنین مطالبی بسیار به ندرت در این تفسیر وجود دارد. 📕برگرفته از کتاب «امکان و روش اعتماد به متون دینی» نوشته دکتر عطاءالله بیگدلی جهت اطلاع بیشتر رجوع شود به: 📚استادی، مقدمة التفسیر المنسوب الی الامام العسکری 📚لطفی، سند تفسیر منسوب به امام حسن عسکری(ع) 📚طبسی، پژوهشی پیرامون تفسیر امام عسکری(ع)، 📚رضوى، نگاهى به تفسیر منسوب به امام حسن عسکرى‌علیه‌السلام #گوهر_متروک @kojahastim

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (ع) لِسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ شَرِّقَا وَ غَرِّبَا فَلَا تَجِدَانِ عِلْماً صَحِيحاً إِلَّا شَيْئاً خَرَجَ مِنْ عِنْدِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ. الکافی، جلد1، صفحه 399 امام باقر(ع) خطاب به دو تن از یارانشان فرمودند: اگر شرق و غرب عالم را درنوردید هرگز علم صحیحی نخواهید یافت جز چیزی که از ناحیه ی ما اهل بیت(ع) خارج شده باشد. #مأخذ_علم #علم_تبار_و_جغرافیا_دارد #گوهر_متروک سالروز ولادت حضرت امام محمد باقر(ع) و حلول ماه پر برکت رجب مبارک باد. @kojahastim

🍀 با سلام و عرض تبریک به مناسبت فرارسیدن میلاد امام باقر (ع) و ماه پر برکت رجب 🌙 سال گذشته و به مناسبت این سه ماه معنوی و پر برکت یک پرونده ی جدید به نام #ماه_من متناسب با محتوای کانال را شروع کردیم که متاسفانه به دلیل مشغله هایی که پیش آمد خیلی از مباحث باقی ماند. این پرونده بنا دارد به بررسی موضوع "ماه" از دو دریچه مختلف بپردازد: 🛰 1. بررسی های علمی و تجربی از "ماه" در نجوم جدید و میزان تطابق آن با واقعیت بیرونی و مشاهده پذیر. 🕌 ۲. نقش، چیستی، اهمیت و داستان خلقت و سرانجام ماه از نگاه قرآن و روایات. 🌚 انشاءالله امسال مباحث جذاب و جدیدی را در این پرونده با همدیگر به بحث خواهیم گذاشت. برخی از مباحث هم نیاز به مقدماتی دارد تا بحث بتواند جای خودش را پیدا کند (به همین دلیل سال گذشته در تناسب با فرصتی که داشتیم عملا بسیاری از مباحث امکان طرح بدون مقدمه را نداشت) که انشاءالله امسال با هم پله به پله پیش خواهیم رفت. 👥 از اظهارنظر دوستان پیرامون مطالبی که ارائه می‌شود در داخل گروه، بسیار خوشحال خواهیم شد. #ماه_من #گوهر_متروک @kojahastim

... وَ جَعَلَنی مِمَّنْ یَقْتَصُّ آثارَکُمْ وَ یَسْلُکُ سَبیلَکُمْ وَیَهْتَدی بِهُدیکُمْ ... ... و خداوند بگرداند مرا از کسانی که پیروی کند از آثار شما و می رود به راه شما و راهنمائی جوید به راهنمائی شما ... شهادت مظلومانه حضرت امام هادی علیه السلام صاحب زیارت های گران سنگ غدیریه و جامعه کبیره گرامی باد. #گوهر_متروک @kojahastim

💐 به مناسبت فرا رسیدن میلاد با سعادت یگانه مولود ازلی و ابدی کعبه، در قالب پرونده گوهر متروک به برخی از وجوه تمایز و اهمیت بیت الله الحرام و خانه کعبه در آسمان ها و زمین خواهیم پرداخت. انشاءالله... #گوهر_متروک #کعبه @kojahastim

🛑حدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُكَتِّبُ قَالَ: كُنْتُ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ فِي السَّنَةِ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا الشَّيْخُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّمُرِيُّ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ فَحَضَرْتُهُ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِأَيَّامٍ فَأَخْرَجَ إِلَى النَّاسِ تَوْقِيعاً نُسْخَتُهُ- بسم الله الرحمن الرحيم- يَا عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ السَّمُرِيَّ أَعْظَمَ اللَّهُ أَجْرَ إِخْوَانِكَ فِيكَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ مَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ سِتَّةِ أَيَّامٍ فَاجْمَعْ أَمْرَكَ وَ لَا تُوصِ إِلَى أَحَدٍ يَقُومُ مَقَامَكَ بَعْدَ وَفَاتِكَ فَقَدْ وَقَعَتِ الْغَيْبَةُ الثَّانِيَةُ «1» فَلَا ظُهُورَ إِلَّا بَعْدَ إِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ ذَلِكَ بَعْدَ طُولِ الْأَمَدِ وَ قَسْوَةِ الْقُلُوبِ وَ امْتِلَاءِ الْأَرْضِ جَوْراً وَ سَيَأْتِي شِيعَتِي مَنْ يَدَّعِي الْمُشَاهَدَةَ أَلَا فَمَنِ ادَّعَى الْمُشَاهَدَةَ قَبْلَ خُرُوجِ السُّفْيَانِيِّ وَ الصَّيْحَةِ فَهُوَ كَاذِبٌ مُفْتَرٍ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ- قَالَ فَنَسَخْنَا هَذَا التَّوْقِيعَ وَ خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ السَّادِسُ عُدْنَا إِلَيْهِ وَ هُوَ يَجُودُ بِنَفْسِهِ فَقِيلَ لَهُ مَنْ وَصِيُّكَ مِنْ بَعْدِكَ فَقَالَ لِلَّهِ أَمْرٌ هُوَ بَالِغُهُ وَ مَضَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَهَذَا آخِرُ كَلَامٍ سُمِعَ مِنْهُ. 2 🔰ابو محمّد حسن بن احمد مكتّب گويد: در سالى كه شيخ علىّ بن محمّد سمرى- قدّس اللَّه روحه- در بغداد درگذشت، چند روز قبل از وفاتش در محضرش بودم و توقيعى را براى مردم خارج ساخت كه نسخه آن چنين است: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ اى علىّ بن محمّد سمرىّ! خداوند اجر برادرانت را در عزاى تو عظيم گرداند كه تو ظرف شش روز آينده خواهى مرد، پس خود را براى مرگ مهيّا كن و به احدى وصيّت مكن كه پس از وفات تو قائم مقام تو شود كه دومين غيبت واقع گرديده است و ظهورى نيست مگر پس از اذن خداى عزّ و جلّ‏ و آن بعد از مدّتى طولانى و قساوت دلها و پر شدن زمين از ستم واقع خواهد شد و به زودى كسانى نزد شيعيان من آيند و ادّعاى مشاهده كنند بدانيد هر كه پيش از خروج سفيانىّ و صيحه آسمانى ادّعاى مشاهده كند دروغگوى مفترى است‏ و لا حول و لا قوّة إلّا باللَّه العليّ العظيم." گويد: از اين توقيع استنساخ كرديم و از نزد او بيرون آمديم و چون روز ششم فرا رسيد بازگشتيم و او در حال احتضار بود به او گفتند: وصىّ شما از پس شما كيست؟ گفت: براى خدا امرى است كه خود او رساننده آن است و درگذشت و اين آخرين كلامى بود كه از او شنيده شد.... 👈🏻چقدر دردناک بوده شنیدن آخرین جمله از زبان السَّمُرِيُّ و حیرانی اطرافیان او و اینگونه بشریت، برای طولانی ترین و سخت ترین دوره غیبت ولی الهی پا در رکاب تاریخ شد تا با فراز و نشیب های همیشگی، به سمت تاریکی و جهل و ظلم بزرگ پیش از ظهور آخرین وصی رهنمون شود... 📚منابع ۱:أعيان الشيعة ج2 ص۴۸ ۲: كمال الدين و تمام النعمة، ج‏2، ص: 516 #گوهر_متروک @mirasehadisi @kojahastim