#مهدی_شناسی 💢 قسمت نهم: شرایط ظهور (۱) 🔺 معمولا ما، به علائم #ظهور، بیش تر اهمیت می دهیم تا شرایط آن. در حالی که بحث از شرایط ظهور و شناخت آن ها بسیار کاربردی تر و مهم تر از بحث از علائم ظهور است. 🔻 بین شرایط ظهور و علائم آن، سه تفاوت اصلی وجود دارد. 1️⃣ شرایط ظهور، حتما باید محقق شوند تا #ظهور حضرت بقیت الله، محقق شود اما #علائم ظهور، چنان که خواهد آمد، ممکن است محقق نشوند اما ظهور به وقوع بپیوندد. حتی علائم حتمی، چنان که خواهد آمد، در فرض وقوع، نشانه ی حتمی هستند نه این که حتما لازم باشد محقق شوند. ✔️ علائم هیچ دخالتی در ظهور ندارند فقط علامت ظهورند یعنی اگر باشند می فهمیم آن چه که اتفاق افتاده، ظهور واقعیِ امام زمان است اما اگر نباشد، دلیل نمی شود که ظهور، محقق نشود. 2️⃣ شیعیان و #منتظران حضرت بقیت الله الأعظم در تحقق برخی از شرایط ظهور، دخیل هستند و #وظیفه دارند سهو خود را در تحقق شرایط ظهور بشناسند و به آن عمل کنند و این در حالی است که تحقق علائم ظهور، ربطی به شیعیان ندارد و اساسا از #وظایف_منتظران نیست. 3️⃣ بحث از شرایط ظهور و شناخت آن ها، بحث معرفتی-عملیاتی است. بحث از شرایط ظهور، هم بحث شناختی است یعنی باید شرایط ظهور و سهم خود در تحقق آن ها را بشناسیم و هم بحث عملیاتی است یعنی باید سهم خود در تحقق #شرایط را اداء کنیم و در جهت تحقق آن ها تلاش کنیم. اما بحث از علائم ظهور، منحصرا یک بحث معرفتی است. هدف از مطالعه و تفکر در علائم ظهور حضرت بقیت الله، فقط و فقط، #شناخت علائم ظهور است. محمد جعفریان. 🌐ارتباط با ادمین: @M_jafarian59 @kucheh_ye_khoda

✅ پاسخ اول: از موارد انحصاری احکام و قوانین #مذهب_شیعه که در هیچ مذهب دیگری وجود ندارد، این است که قوانین شرعی در مذهب شیعه بر سه دسته اند: 1️⃣ دسته ی اول: احکام اولیه. احکام اولیه، احکام #ثابت اسلام هستند که در وضع و جعل آن ها شرایط خاص مکلفین، لحاظ نمی شود بلکه ناظر به شرایط عادی مکلفینند. 🔺به خاطر مصلحتی که در خود فعل، وجود دارد، حکمی کلّی برای تمامی مکلفین در حالت عادی، وضع می شود. شرایط و وضعیت مکلفین در این احکام دخالتی ندارند. 🔸مانند وجوب نماز و روزه و وجوب وضو و غسل برای افعال مشروط به طهارت که همگی، متناسب با شایط عادی، وضع شده اند. 2️⃣ دسته ی دوم: احکام ثانویه. احکام ثاونیه، احکامی هستند که ناظر به #شرایط غیر عادی مکلفینند و بر اساس #شرایط_خاص مکلفین نظیر عسر و حرج، ضرر و اضطرار، وضع شده اند. 🔺خلاصه این که برخی عناوین، انسان را در #شرایط_غیر_عادی قرار می دهند، دین #اسلام برای این شرایط غیر عادی نیز حکمی در نظر گرفته است. 🔸مثلا حکم اولی در اسلام، وجوب روزه در ماه مبارک رمضان است اما در شرایط خاص مانند مرض، روزه از وجوب، می افتد و وجوب آن تبدیل به حرمت شود. ✔️یکی از علت هایی که موجب #انعطاف قوانین اسلامی می شود، وجود همین احکام ثانوی در دین است که متناسب با شرایط جامعه و شرایط افراد، #تغییر می کنند. 3️⃣ دسته ی سوم: احکام حکومتی یکی از اساسی ترین دلایلی که موجب می شود #قوانین_شیعی در هر زمانی پاسخ گوی نیازهای انسان باشند، وجود احکام حکومتی در مذهب شیعه است. 🔺احکام حکومتی، احکام و قوانین متغیّری هستند که تابع شرایط مکانی و زمانی اند و این احکام را #ولی_امر_مسلمین (امام معصوم و یا نایب او) در چهارچوب قوانین ثابت و با رعایت اصول و مبانی اسلامی و با توجه به ضرورت های جامعه ی اسلامی، وضع می کند. ✔️ولی فقیه می تواند در راستای اجرای احکام اولیه یا ثانویه و به بیان دیگر، در راستای تأمین #مصالح و #نیازهای_جامعه‌اسلامی، احکام ولایی صادر کند و همین باعث پویایی قوانین شیعی است و موجب می شود قوانین شیعی در هر زمان و هر مکانی، پاسخ گوی نیازهای بشری باشند. محمد جعفریان. 🌐ارتباط با ادمین: @M_jafarian59 @kucheh_ye_khoda

#پرسش_و_پاسخ_مهدوی 💢 سؤال: چگونه #امام_زمان با قوانین 1400 سال قبل می توانند نیاز های جامعه ی دوران #ظهور را تأمین کنند؟ ✅ با توجه به سه پاسخ بیان شده، می توان پنج عامل زیر را به عنوان عوامل اصلی #جاودانگی دین اسلام، بیان کرد: 1️⃣ شناخت کامل خداوند به عنوان قانون گذار از #مصالح و مفاسد و نیازهای انسان که موجب جامعیت #قانون می شود. 2️⃣ عدم انتفاع قانون گذار از قانون که موجب می شود قانون گذار، قانونی وضع کند که تنها هدف آن، رفع نیازهای انسان ها باشد. 3️⃣ ثابت بودن نیازهای حقیقی انسان ها که پایه ی تصمیم گیری و وضع قانون هستند و انطباق کامل احکام اسلامی با نیازها و #فطرت انسان. 4️⃣ تغییر پذیر بودن و انعطاف برخی از احکام اسلامی نسبت به #شرایط زمانی و مکانی. 5️⃣ تعیین #مجری_قانون در هر زمان توسط خداوند. محمد جعفریان. 🌐ارتباط با ادمین: @M_jafarian59 @kucheh_ye_khoda