معمولا آن طور نیست که ما انسان ها وجود خدا را احساس کنیم، بیشتر علم به معنی خدا داریم، علم به معنی خدا در حدی است که ما را از وجود خدا آگاه می کند ولی راه ارتباط با خدا راه دیگری است، همان طور که علم به تری آب، علم به معنای آب است و شما را با تری و رطوبت مرتبط نمی کند، راه ارتباط با تری آب راه دیگری است در روش ارتباط با آب، یک قطره‌ی آب هم تر است ولی علم به یک دریا به اندازه ی یک قطره آب هم تر نیست. خدادانی غیر از خداداری است اگر ما متوجه نشویم وقتی علم به خدا داریم غير از وقتی است که با خدا مرتبط هستیم و علم به خدا را برای خود کافی بدانیم مبتلا به غرور می شویم و فکر می کنیم اولیاء الهی هم در حد ما هستند. آری خدادانی به عنوان آدرس رجوع به خدا، خوب و مفید است؛ شما اگر دانستید خدایی هست، مثل این است که آدرسی به شما داده اند تا مسیر و مقصد خود را بشناسید ولی آدرس به تنهایی ما را به مقصد نمی رساند. خداداری، چیز دیگری است و از جنس دیگر و برای رسیدن به آن، روش دیگری را باید دنبال کرد. @lahootiyan_ir

بر آمیختن جسم و روح، موجب شده که روح، مجال پریدن نداشته باشد زیرا سبکی و سبکبالی، شأن روح است. مگر این که روح، اصل خود را فراموش کند و تابع جسم شود. خویشتن نشناخت مسکین آدمی از فزونی آمد و شد در کمی خویشتن را آدمی ارزان فروخت بود اطلس، خویش را بر دلق دوخت حقیقتا مشکل آدمی همین است که خود را «بد» می شناسد و با خود «بد» عمل می کند و لذا نه تنها همه استعدادهای خود را از بین می برد بلکه متوجه استعدادهای روحانی دیگران هم نیست و این همان برخورد غائبانه با خود و دیگران است. @lahootiyan_ir

تجربه ی سالهای متمادی به ما نشان داد که از طریق معرفت نفس، نسل جوان با سرعت بیشتر و با شوق فراوان وارد مباحث الهیات می شوند. از آن جایی که معرفت نفس، نظر انسان را به حقیقت وجودی خویش می اندازد و انسان را از حجاب نسبت ها و کثرت ها آزاد می کند، به خودی خود یک نوع سلوک و سیر از کثرت به وحدت است و در همین رابطه حضرت امام خمینی رضوان الله عليه، معرفت نفس را مقدمه ی ورود به عرفان می دانند. با نظر به «وجود» از طريق معرفت نفس، مسیر رجوع به حضرت حق گشوده می شود و در چنین مسیری است که نه تنها امکان نظر به انسان کامل فراهم می گردد بلکه ضرورت و اهمیت ارتباط وجودی با امام زمان برای ما آشکار می شود و در نتیجه در ظلمات آخرالزمان به جای گرفتار شدن در انواع توهمات و ماهیات، به حقیقی ترین حقیقت رجوع می کنیم و از منظر شناخت صحیح امام بر هر چیز می نگریم. @lahootiyan_ir

توضیحات تکمیلی : روش معرفت النفس از بهترین و کامل ترین روش های سلوکی می‌باشد. و این روش از طریق ملا قلی جولا تا علامه طباطبایی از نظر کمی و کیفی ارتقاء یافت که ملا حسینقلی همدانی و میرزا علی آقای قاضی و علامه طباطبایی نقش مهمی در این مکتب داشتن. مکتب نجف اشرف - سلسله شوشتریه نام های دیگر آن است که همه بزرگان از عارفان مجتهد و عالمانِ شیعه می‌باشند. @lahootiyan_ir

✅ قدم بندگی ❀ سخنرانی کوتاه استاد عالی ❀ @lahootiyan_ir

#کلیپ_صوتی معرفت مقدمه و نردبان عشق و محبت!!! @lahootiyan_ir

شيخ كلينى و غير او از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده اند اين دعا را تعليم زراره فرمود: كه در زمان غيبت و امتحان شيعه بخوانند: اَللّهُمَّ عَرِّفْنى نَفْسَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى نَفْسَكَ لَمْ اَعْرِف نَبِيَّكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى رَسُولَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى رَسُولَكَ لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى حُجَّتَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دينى خدايا خود را به من بشناسان، زيرا اگر خود را به من نشناسانى فرستاده ات را نشناخته ام، خدايا فرستاده ات را به من بشناسان، زيرا اگر فرستاده ات را به من نشناسانى حجّتت را نشناخته ام، خدايا حجّتت را به من بشناسان، زيرا اگر حجّتت را به من نشناسانى، از دين خود گمراه مى شوم. @lahootiyan_ir

شش بهمن سالگرد عروج روح بلند عارف وارسته شیخ جعفر آقا مجتهدی تبریزی(ره) در هدیه هزاران فاتحه به روح ملکوتی ِ این عارف واصل شریک باشیم. @lahootiyan_ir

استاد علی صفایی حائری(ره) : اگر در محیطی که هستی نتوانستی کاری انجام بدهی، باید هجرت کنی، که ماندگار شدنت به تحلیل رفتنت منتهی می‌شود. و عذر نیاور که ضعیف بودم، چون زمین خدا وسعت داشت... 📚 صراط، ص۸۱ @lahootiyan_ir