#تازه_های_نشر
از پیش مدرنیسم تا پست مدرنیسم: مقالهها و مصاحبهها/ تالیف یدالله موقن/ انتشارات نیلوفر (تهران)/ چاپ اول: 1399/ 571 صفحه.
مقاله ها و مصاحبه ها در این کتاب بر حسب موضوع به دو دسته تقسیم شده اند؛ دسته نخست که با بحث فضا و زمان در اسطوره، هنر و علم آغاز می شود و سپس به فلسفه کاسیرر پرداخته می شود و فرم اندیشه اسطوره ای مطالعه می شود تا به روشنگری و مقاله کانت درباره روشنگری می رسد و سرانجام اندیشه های هگل و مارکس و ژرژ سورل و کارل اشمیت و هایدگر بررسی و نقد می شوند.
دسته دیگر مقاله ها و مصاحبه ها با نظر متفکران فرانسوی درباره تحول ذهن انسان آغاز می شوند و سپس نظریات لوسین لوی-برول مورد نقد و بررسی قرار می گیرند، ترجمه مقاله ای مهم از امانوئل لویناس با عنوان "لوسین لوی-برول و فلسفه معاصر" می آید.
#پست_مدرنیسم
#فراتجدد
#فلسفه_جدید
🆔 @libisca
#تازه_های_نشر
پایان الهی یا بشری تاریخ: مجادله هانس بلومنبرگ، کارل لوویت و کارل اشمیت در باب سکولاریزاسیون و مدرنیته/ تالیف جو پل کرول؛ ترجمه زانیار ابراهیمی/ انتشارات پگاه روزگار نو (تهران)/ چاپ اول: 1399/ 505 صفحه.
نگارنده کتاب قصد دارد به یک سوال مهم پاسخ بدهد: آیا مدرنیته نسبت به اعصار قبل از خود، خودآیینی و خودبنیادی دارد یا نسبت به ادوار خود وابسته است؟ برای پاسخ به این سوال آرا و اندیشههای سه متفکر الهیاتیاندیش معاصر محل بحث قرار گرفته است: هانس بلومنبرگ، کارل لوییت و کارل اشمیت.
در نظر بلومنبرگ، تاریخ حول محور کارکرد میچرخد و نه ماهیت، و این مساله اصلیترین نقد او به سکولاریزاسیون نیز به شمار میرود. از نظر او، زبان تنها کارکردش ایجاد فاصله است و به همین دلیل نیز زبان فلسفی نمیتواند واقعیت را به چنگ بیاورد. بلومنبرگ تکنولوژی را نیز ابزاری میدانست که مانند خطابه ابزار چگونگی است.
از نظر لوویت، دوران جدید به همان اندازه نامشروع است که دوران قرون وسطی بود. لوویت معتقد بود که تنها یک گسست در انتقال از دوران باستان به دوران قرون وسطی رخ داده است. او گسست از طبیعت را معیار مشروعیت میداند، حال که هم دوران قرون وسطی و هم عصر مدرن نتیجه این گسست هستند و هر دو به یک میزان نامشروعاند.
اشمیت میان این سه نفر، تنها کسی است که گرچه اوتوپیای سکولار را نمیپذیرد، تلویحاً معتقد است که این اوتوپیا ممکن است در عالم واقع محقق شود. این امر را اشمیت درخودماندگی نامگذاری کرده بود. از نظر اشمیت، درخودماندگی به این معناست که دوران مدرن، نیازی به ساحت استعلایی و لنگرگاههای دینی ارزشبخش و معنابخش نخواهد داشت. او معتقد بود که تاریخ را نه انسان، بلکه خداوند به پایان خواهد برد. اشمیت مؤمن و متالهی بود که در عین ایمان به پایان الهی تاریخ، میترسید که خداوند این مبارزه را به انسان ببازد و تاریخ را انسان تمام کند و نه خداوند.
#بلومنبرگ
#لوییت
#اشمیت
#دنیاگرایی
#فلسفه_جدید
🆔 @libisca
#تازه_های_نشر
فلسفه فرهنگ: از هردر تا نیچه/ تالیف محمدمهدی اردبیلی/ انتشارات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی (تهران)/ چاپ اول: 1400/ 209 صفحه.
هرچند اندیشیدن به فرهنگ به یونان باستان بازمیگردد، اما آنچه امروز تحت عنوان مفهوم «فرهنگ» به طور خاص شناخته شده است، مفهومی مدرن است که بیشتر از نظرورزیهای متفکران آلمانی قرون ۱۸ و ۱۹ میلادی متاثر است.
کتاب حاضر در شش فصل به شرح ذیل تدوین شده است:
1. هردر و ظهور فلسفۀ فرهنگ.
2. تمایز معنای فرهنگ در نقدهای سهگانه کانت.
3. بیلدونگ از نظر هگل
4. بیلدونگ: ریشهها، کارکردها و امکانات
5. زمانه اعلامِ مرگ خدا
6. نیچه و فلسفه فرهنگ.
#فلسفه_جدید
🆔 @libisca
📕📕📕
#تازه_های_نشر
✅فروغ حکمت نقد و بررسی سیر تفکر غرب از دیدگاه حکمت الهی/ تالیف غلامرضا اعوانی/ انتشارات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی (تهران)/ چاپ اول: 1402/ 646 صفحه.
👈کتاب حاضر نقد و بررسی تفکر غرب از دیدگاه حکمت الهی و تبیین مبادي حکمت و نیز بررسی جهات مختلفی است که حکمت را از علوم دیگر متمایز میکند. چنان که در تعاریف مختلف حکمت در این کتاب ذکر شده است یکی از مهمترین وظایف آن بررسی مبادي هستی و پرسشهاي نخستین و پیش فرضهاي علوم و دانشهاي دیگر است که در خود آن علوم مورد بحث و تحلیل قرار نمیگیرد به همین جهت برخی از فیلسوفان، فلسفه یا حکمت را علم بدون پیش فرض تعریف کرده اند.
#فلسفه_جدید
#فلسفه_اسلامی
#فلسفه_غرب
🆔 @libisca
📕📕📕
#تازه_های_نشر
✅افلاطونهای پست مدرن: نیچه، هایدگر، گادامر، اشتراوس، دریدا/ تالیف کاترین اچ زاکرت؛ ترجمه سید جمال سامع، بهاره منصوری و .../ انتشارات ترجمان علوم انسانی (تهران)/ چاپ اول: 1402/ 432 صفحه.
👈نویسنده در سراسر کتاب سعی داشته تا خوانندگان را با اندیشههای مرکزی این 5 فیلسوف آشنا کرده و ضمن ارزیابی این اندیشهها، نتایج عملی آنها را در ساحت اخلاق و سیاست بررسی کند.
#افلاطون
#فلسفه_جدید
#فراتجدد
🆔 @libisca