دیم و این تنها با روحیه‌ی تحول‌خواهی که رهبر معظم انقلاب«حفظه‌الله» متذکر آن هستند، پیش می‌آید و مردم باید با جدّیت تمام به نامزدی فکر کنند در صدد تحول اساسی است تا نظام اسلام را از اتهام ناکارآمدی که به جهت دولت‌های ضعیف پیش آمد، مبرّا کند.   18- در جمع‌بندی می‌توانم عرض کنم اگر نسبت خودمان را با جهان و تمدن‌ها، به‌خصوص تمدن اسلامی بشناسیم و بتوانیم معنای آن تمدن را بفهمیم و جایگاه خود را در این تاریخ روشن کنیم و بدانیم در کدام مرحله از تاریخ خود هستیم، کار راحت‌تر جلو می‌رود. یکی از نکاتی که می‌توان از توصیه‌های مقام معظم رهبری«حفظه‌اللّه» فهمید این است که ما در هر جای جمهوری اسلامی که هستیم آن‌جا را مرکز دنیا بدانیم و با نظر به آن شرایط، وظیفه‌ی خود را انجام دهیم. مسلّم رحمت خدا شامل حال‌مان می‌شود و به نظر بنده همین نسبت و موقعیت شناسی نکته‌ی اصلی این بحث می‌تواند باشد تا بفهمیم عصر جدیدی که انقلاب اسلامی وارد این تاریخ کرده، چگونه باید جلو برود. این اساسی‌ترین نکته‌ای است که در انتخابات آینده باید مدّ نظر قرار گیرد. با این‌همه باید بدانیم با تغییر رئیس جمهور در مناسباتِ قدرتی که متکی بر مؤسسات مدرن است تحولی بزرگ به وجود نمی‌آید مگر آن‌که به گفته‌ی مقام معظم رهبری با نهضتی نرم‌افزارانه، افق‌های نگاه جامعه به جهانی باشد که نه از گذشته‌ی خود گسسته باشد و نه تماماً بخواهد با غفلت از جهان جدید، در گذشته‌ی خود متوقف شود.   و السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته   [1] - در حالی که رهبرمعظم انقلاب در جمع دست اندر کاران جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی می‌فرمایند : « قشر خاکستری و حتی قشر خاکستری متمایل به طرف سیاه را هم باید بربایید و جذب کنید» 19/8/95. [2] - در مورد این‌که بنیاد روح مردم ما نظر به وجه توحیدی انقلاب دارد ملاحظه کردید آقای «عنایت آزغ» جوان دستفروش 29 ساله که در نزدیکی کلینیک سینا بساط دستفروشی خود را برای کسب رزق حلال پهن می‌کرد، در شب حادثه انفجار و آتش‌سوزی آن کلینیک با شنیدن صدای کمک خواهی و فریاد زنان و کودکانی که گرفتار دود و آتش شده بودند، رسم مردانگی را به جا آورد و با رها کردن بساطی که شاید همه زندگی مادی او بود، با شجاعت و غیرت دل به آتش زد و توانست 11 زن و کودک را نجات دهد. این جوان خوش‌غیرت در جریان این فداکاری دچار جراحت و صدماتی هم شد که سوختگی و 11 بخیه دستش و جای زخم شیشه‌های شکسته شده در پایش شاهد این دلاوری است. در پاسخ به این سؤال که چه آرزویی دارد؛ گفت: اول از همه آرزو دارم رهبر انقلاب را ببینم، این واقعاًً آرزوی دیرینه من است؛ دوم این‌که بتوانم در سپاه قدس باشم و به مردم خدمت کنم و راه شهید سلیمانی را ادامه بدهم، چرا که واقعاًً ایشان را خیلی دوست دارم کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan

✅ #صوت 🌸در راستای بنیان های حکمت حضور در جهانی بین دو جهان 🔺وقتی جهان، با ما جهان می شود 🔺جلسه هجدهم-1399/12/17 🌐http://lobolmizan.ir/sound/1319 🔵استاداصغرطاهرزاده کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan آدرس اینستاگرام 📱https://www.instagram.com/asghar_taherzadeh

🔵 #یادداشت_ویژه 🔵بعثت پیامبرخداوراهی گشوده در جهانی بیکرانه ✅استاداصغرطاهرزاده 🌐http://lobolmizan.ir/post/1778 کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan

🔵 #صوت 🔵بعثت پیامبرخداوراهی گشوده در جهانی بیکرانه ✅استاداصغرطاهرزاده کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan

🔵 #یادداشت_ویژه 🔵بعثت پیامبرخداوراهی گشوده در جهانی بیکرانه ✅استاداصغرطاهرزاده بسم اللهّ الرّحمن الرّحیم 🔺1-حضرت ربّ العالمین بنا دارد از طریق پیامبر خود که راهی به سوی او گشوده است، راهی را در مقابل ما بگشاید. و لذا در این رابطه فرمود: «لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنينَ إِذْ بَعَثَ فيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفي‏ ضَلالٍ مُبينٍ»(آل‌عمران/164)      خداوند لطفی بس گرانمایه را بر مؤمنین عطا کرد آن‌گاه که در بین خودشان رسولی را که قصه‌ی جان آن‌ها است، برانگیخت تا برای مردمان نشانه‌های او را یکی پس از دیگری بنمایاند و انسان‌ها را آنچنان از آلودگی‌ها آزاد کند که شایسته‌ی صعود به حضرت ربّ العالمین در آن‌ها شکل گیرد و علاوه بر این، آن‌ها را کتاب و حکمت بیاموزاند تا بدانند چه باید بکنند و چگونه زندگی را حکیمانه طیّ نمایند. و این در حالی است که تا آن زمان، هرچه بوده است با همه‌ی ادعاهای مدعیان، سراسر نسبت به راهی که بشر باید طی کند، گمراهیِ روشنی به حساب می‌آمد. 🔺2- حضرت حق در رابطه با غفلتِ بشر آن زمان نسبت به پدیده‌ی نبوت می‌فرماید: «وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قالُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ عَلى‏ بَشَرٍ مِنْ شَيْ‏ءٍ»(انعام/91) آن‌ها جایگاه و قدر و قیمتِ حضرت الله را نفهمیدند که گفتند: خداوند هرگز به هیچ‌وجه هیچ‌چیز بر بشر نازل نمی‌کند! این به جهت آن بود که آنان خِردی را که در بسترِ وحی به ظهور می‌آید، متوجه نبودند و عموماً خِرد را، خِردی می‌دانستند که با فکر و قیاس به‌دست آید و این، مشکل امروز بشر مدرن نیز هست.   با روبه‌روشدن با پدیده‌ی نبوت باید به خردی فکر کرد که نسبت انسان را با حضور بیکرانه‌ی انسان شکل می‌دهد تا انسان در جان خود روحانیتی را احساس کند ماورای فکر و مفاهیمِ ذهنی. در آن صورت است که جایگاه امیرالمؤمنین علی«علیه‌السلام» را خواهد فهمید که چگونه می‌تواند در افقی که پیامبر خدا«صلوات‌الله‌علیه‌وآله» مقابل بشر گشوده است، حاضر شوند که حاصل آن، کلمات فوق بشریِ نهج‌البلاغه است.  در هماهنگی حضرت علی«علیه‌السلام» نسبت به راهی که پیامبر خدا«صلوات‌الله‌علیه‌وآله» در بعثت خود گشودند، همین بس که آن حضرت می‌فرمایند: «لَقَدْ سَمِعْتُ رَنَّةَ الشَّيْطَانِ حِينَ نَزَلَ الْوَحْيُ عَلَيْهِ ص فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذِهِ الرَّنَّةُ فَقَالَ هَذَا الشَّيْطَانُ قَدْ أَيِسَ مِنْ عِبَادَتِهِ إِنَّكَ تَسْمَعُ مَا أَسْمَعُ وَ تَرَى مَا أَرَى إِلَّا أَنَّكَ لَسْتَ بِنَبِيٍّ وَ لَكِنَّكَ لَوَزِيرٌ وَ إِنَّكَ لَعَلَى خَيْر» من هنگامى كه وحى بر آن حضرت فرود آمد، شیون شيطان را شنيدم. پرسیدم: اى فرستاده‌ی خدا اين شیون چيست؟ فرمودند: اين شيطان است كه از آن كه او را نپرستند نااميد و نگران است. همانا تو مى‏شنوى آنچه را من مى‏شنوم، و مى‏بينى آنچه را من مى‏بينم، جز اين كه تو پيامبر نيستى و وزيرى و بر راه خير مى‏روى. آیا راهی که در مقابل در حضرت علی«علیه‌السلام» ذیل وحی پیامبر گشوده شده، برای شیعیان آن حضرت به‌کلّی بسته است؟ یا این خبر از آن می‌دهد که با بعثت پیامبر خدا«صلوات‌الله‌علیه‌وآله» برای همه‌ی آن‌هایی که به نحوی در شریعت محمّدی قرار گیرند، و در هماهنگی با آن حضرت باشند؛ آن راه گشوده است تا در نسبت با حقیقت، خود را در صحنه احساس کند. 🔺3- خداوند در آیه‌ی 2 سوره‌ی جمعه می‌فرماید: «هُوَ الَّذي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ» خدایی که هستی به سوی او در سیر و حرکت است، همانی است که در میان اُمّیین پیامبری را از خود آنان مبعوث کرد. آری! در میان امیین، یعنی کسانی که تمام وجود خود را در محضر عنایات الهی گشودند و مشغول داده‌های فکری و قیاسی خود نبودند و این یعنی شرط گشوده‌شدن نسبت به حقیقت، وگرنه به جای آن‌که پیام حضرت معبود را دریافت کنیم، خود را بر آن پیام تحمیل می‌نماییم و از خردی که از طریق وحیِ محمّدی«صلوات‌الله‌علیه‌وآله» بر انسان عرضه می‌شود محروم می‌گردیم. آری! گوش دل را یک نفس این سو بدار      تا بگویم با تو از اسرار یار 🔺4- حضرت حق در آیه‌ی94 سوره‌ی إسراء می‌فرماید: «وَ ما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى‏ إِلاَّ أَنْ قالُوا أَ بَعَثَ اللَّهُ بَشَراً رَسُولاً» مردم را چه شده است که چون هدایتی به سوی آنان آید، آن را انکار می‌کنند و می‌گویند: آیا می‌شود خداوند بشری را به عنوان فرستاده‌ی خود به سوی انسان‌ها برگزیند؟ آری! این به جهت آن است که انسان‌ها متوجه‌ی ظرفیت خود نیستند که تا گشوده‌شدن به سوی حقیقتِ بیکرانه می‌توانند جان خود را بگشایند. و پیام بعثت نبیّ اکرم«صلوات‌الله‌علیه‌وآله» برای آن است که آنان را از این غفلت نجات دهد و ذیل امیر مؤم

نان تا آن‌جا جلو بروند که نسبت به آنچه بر پیامبر خدا نازل شده، جان خود را بیگانه ندانند. آنان نمی‌دانند چه عطشی در پیامبر خدا شعله‌ور بود که منجر به چنین عطایی از طرف خداوند گشت. 🔺5- حضرت حق در آیه‌ی 128 سوره‌ی توبه می‌فرماید: « لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَريصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنينَ رَؤُفٌ رَحيمٌ» هان ای همه‌ی انسان‌ها! رسولی از خودتان به سوی شما آمد در حالی‌که تماماً دغدغه‌ی هدایت شما را داشت و این‌که شما در زحمت و گمراهی بودید بر او سخت می‌گذشت و دلسوز انسان‌های مؤمنی بود که نسبت به حقیقت بیگانه نبودند، ولی حقیقت را نیز نمی‌شناختند. 🔺6- با توجه به آنچه گفته شد می‌فهمیم «بعثت» یعنی آن‌که انسان‌ها ظرفیت آن را دارند تا در جهانی بس گشوده‌تر از جهان کمّیّت‌ها حاضر شوند، مشروط بر آن‌که از طریق معارف حقه‌ی قرآنی و عبادات شرعی، نوعی هماهنگی با پیامبری در خود ایجاد کنند که آسمان‌ها به سوی او گشوده شده است، آسمان‌هایی که بر مستکبران و آن‌هایی که نسبت به حقیقت کبر می‌ورزند، گشوده نمی‌شود به همان معنایی که حضرت حق می‌فرماید: «إِنَّ الَّذينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَ اسْتَكْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماء»(اعراف/40) 🔺7- وقتی هماهنگیِ لازم با رسول خدا«صلوات‌الله‌علیه‌وآله» در بین ما پیش آمد، نتیجه‌ی بزرگ آن، محبّت و صمیمیتی است که گمشده‌ی امروز بشرِ دوران است که خشم او، او را جلو می‌برد. در حالی‌که شدّیّت در مقابل دشمنان اسلام، منطقی است و هر آن‌کس که به نحوی ذیل پیامبر خداوند خود را حاضر کرده است، باید در وادی محبّت به یکدیگر، خود را حاضر کند به همان معنایی که خداوند در آیه‌ی 29 سوره‌ی فتح فرمود: «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُم‏» این نوع هماهنگی موجب می‌شود تا انسان‌ها معنی زندگی را بچشند و با پیامبری باشند که به گفته‌ی جناب مولوی، نه فرشته بود که در انزوا از بشریت زندگی کند، و نه آنچنان دنیازده بود که ابعاد انسانی خود را فراموش کند. در خطاب به آن حضرت عرض کرد: نه مَلَک بودی و نه خسته ز خاک            ای بشیر ما، بشر بودی و پاک این یعنی  بهترین نحوه‌ی اخلاق و مواجهه با انسان‌ها، به همان معنایی که آن حضرت فرمودند: «بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاق‏» من برانگیخته شدم تا آن فرازین اخلاق را که انبیاء برای بشریت آوردند، به انتها برسانم تا همه‌ی اخلاق که بستر تجلی همه‌ی انوار الهی در آخرالزمان است، به ظهور آید. چنین بعثتی بر همه‌ی عزیزان مبارک باد والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته 🌐http://lobolmizan.ir/post/1778 کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan

🌸🌸🌺🌸🌹 🌸🌺🌸🌹 🌺🌸🌹 🌸🌹 🌹 🔷مبعث #رسول_اکرم صلی الله وعلیه وآله مبارک باد ⚪️معرفی #آثار استادطاهرزاده ⚪️باموضوع حضرت #رسول_اکرم صلی الله علیه واله 🔴 #جزوه: 🔺http://lobolmizan.ir/special/cat/11#tab2 🔵غفلت از مقام نبوت در پوشش تمجید از حضرت محمد صلی الله علیه و آله http://lobolmizan.ir/leaflet/1346 🔵قرآن؛ قرائت نبی از جهان، یا نزولی از طرف پروردگار؟ در سخنان آقای محمد شبستری http://lobolmizan.ir/leaflet/1411 🔴 #کتاب : 🔺http://lobolmizan.ir/special/cat/11#tab1 🔵صلوات بر پیامبر (ص) عامل قدسی شدن روح http://lobolmizan.ir/book/1190 🔴 #یادداشت_ویژه 🔺http://lobolmizan.ir/special/cat/11#tab3 🔵بعثت ، انگیزشی درونی جهت در یافت وحی http://lobolmizan.ir/post/1124 🔵پیامبر«صلی الله علیه و آله» ؛ گمشدة جان انسان‌ها http://lobolmizan.ir/post/1125 🔵مقام برزخیّت کبری نبی‌ اکرم (ص) http://lobolmizan.ir/post/1234 🔵وسعت محبّت حضرت محمد (ص) به خلق http://lobolmizan.ir/post/1244 🔵بشیر و نذیر بودن؛ تنها معنای نبوتِ نبیّ http://lobolmizan.ir/post/1436 🔵بعثت پیامبر خدا «صلوات‌الله‌علیه‌وآله» وراهی گشوده در جهانی بیکرانه http://lobolmizan.ir/post/1778 🔴 #صوت: 🔺http://lobolmizan.ir/special/cat/11#tab5 🔵حضرت محمّد (ص) http://lobolmizan.ir/sound/1147 🔴 #پرسش_و_پاسخ http://lobolmizan.ir/quest/cat/29 🌐www.lobolmizan.ir کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan آدرس اینستاگرام 🌐https://www.instagram.com/asghar_taherzadeh

🌸 #پرسش_و_پاسخ 💠سوال شماره30499 💠این است معنای یگانگی بین ذهن و عین. 🌹استاداصغرطاهرزاده ⁉️با سلام خدمت استاد محترم: در تفسیر سوره زمر روی اسم الله بحث نمودید که مقام جامع منبسط در هستی است، و روایت: «ما رایت شیا الا و ...» قبل از شی و با هر شی و بعد شی، الله را دیدم. در مورد مقام نبی هم فرمودید که مقام اسم الله هست. هر دو موضوع به یک مفهوم است؟ این یعنی باطن هرچیز نور نبی است یا در آینه نبی باید باطن هر شی را که الله است دید؟ ✅باسمه تعالی: سلام علیکم: آری! از یک طرف رسول خدا «صلوات‌الله‌علیه‌وآله» مأمورِ دعوت به حضرت الله‌اند به حکم آن‌که قرآن می‌فرماید: «قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ» بگو این است راه من که به الله دعوت می‌کنم. و از طرف دیگر عالَم آینه‌ی نور حضرت الله می‌باشد، پس با شریعت نبوی می‌توان منوّر به نور الله شد و با آن نور، عالم را آینه‌ی الله یافت. این است معنای یگانگی بین ذهن و عین. موفق باشید 🌐http://lobolmizan.ir/quest/30499 🔻کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan 🔻کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan

🌸 #پرسش_و_پاسخ 💠سوال شماره30501 💠امکان، ذاتیِ ممکن‌الوجود است ولی تحقق آن به اذن الهی است در نظام احسن 🌹استاداصغرطاهرزاده ⁉️با عرض سلام و تبریک عید مبعث: با توجه به اینکه اعطای وجود در ید حق تعالی است لکن ظاهرا چگونگی آن را خود ظهورات رقم می‌زنند. سوالی که پیش می آید اینست که به نحوه وجود وجودات که نظر می‌کنیم طراحی هوشمندی مشاهده می‌شود که بخصوص در جمادات اسناد آن به خود موجود که علی الظاهر از شعور عاری اند محل تامل است. مثلا نحوه انقباض و انبساط آب که بر خلاف اکثر ماده ها است و باعث می‌شود دریاچه ها و .. کاملا یخ نزنند که امری بسیار حیاتیست درین مورد و سایر موارد دست مبارک الله قابل مشاهده است ✅باسمه تعالی: سلام علیکم: نظام عالَم به اعتبار آن‌که از طرف حضرت حق، خلق و تدبیر می‌شود؛ نظام اَحسن است و امکان تحقق هر ممکن‌الوجودی مشروط به جای‌گرفتن در نظام احسن الهی می‌باشد. آری! امکان، ذاتیِ ممکن‌الوجود است ولی تحقق آن به اذن الهی است در نظام احسن. موفق باشید 🌐http://lobolmizan.ir/quest/30501 🔻کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan 🔻کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan

🌸 #پرسش_و_پاسخ 💠سوال شماره30502 🌹استاداصغرطاهرزاده ⁉️با عرض سلام: سوالی در مورد طلسم و جادو داشتم. آیا طلسم و جادو وجود دارد؟ در صورت وجود جادو برای رفع اثر آن در زندگی چه ذکر یا عملی توصیه می‌شود؟ سوال دیگری داشتم بنده هرچه تلاش می‌کنم هیچ پیشرفتی در زندگیم ایجاد نمی‌شود و آرامش زندگیم بهم ریخته و کوچکترین تغییر مثبتی یا اجابت دعاهام انجام نمی‌شود. جو سنگینی زندگیم را فرا گرفته است مرا راهنمایی فرمایید. ✅باسمه تعالی: سلام علیکم: ۱.خوب است در این مورد کتاب «جایگاه جن و شیطان و جادوگر» را که روی سایت هست، مطالعه فرمایید. http://lobolmizan.ir/book/1213  ۲. با خوش‌خُلقی و ایثار و صله‌ی رحم و تواضع إن‌شاءالله مشکل حل می‌شود. موفق باشید 🌐http://lobolmizan.ir/quest/30502 🔻کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan 🔻کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan

🌸 #پرسش_و_پاسخ 💠سوال شماره30503 🌹استاداصغرطاهرزاده ⁉️با سلام استادبه مطلب مدتیه ذهنمودرگیرکرده واون اینکه مگرنه اینکه حقیقت کعبه امام امیرالمومنین ع هستن پس نمازاوناکه درمسیرقبلشون اول امیرالمومنین هست بعدکعبه درست تره یه بار ایستاده بودم نمازحس میکردم کسی صورتمومیچرخونه به سمت کربلا استاداین موضوع راچطورمیشه توجیه کرد؟2استادنقشه جغرافیای جهان وبحث جغرافی هم بومی نیست؟3استادعزیزبهترنیست قسمت خصوصیات که در قسمت بالای سایت قرارگرفته اونجاچه ایمیل ونام خانوادگی یاجنس براارسال پرسش میخادشهرراهم اضاف کرد مدیریت بهتری نمیشه کرد؟ ✅باسمه تعالی: سلام علیکم: کعبه محاذیِ بیت‌المعور است و بیت المعمور محاذی عرش است و عرش بر چهار اسمی که در تسبیحات اربعه متذکر می‌باشد، حمل می‌شود و از این جهت کعبه قبله‌ی مسلمانان می‌باشد. آری! مولایمان علی«علیه‌السلام» مظهر انوار عرشی بیت المعمور است ولی آن حضرت که نمی‌شود قبله‌ی مسلمانان بشود 2- نمی‌دانم 3- مسئول سایت إن‌شاءالله توجه فرمایند. موفق باشید 🌐http://lobolmizan.ir/quest/30503 🔻کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan 🔻کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan

🌸 #پرسش_و_پاسخ 💠سوال شماره30504 🌹استاداصغرطاهرزاده ⁉️سلام در سوال 20763 عرض فرمودید که دستگاه عرفانی محی الدین و مولوی اعلی الله مقامهما الشریف دو دستگاه عرفانی متفاوت است لکن احقر با اینکه تا پیش ازاین جز محی الدین به کسی چندان راغب نبودم اما چندیست که جذبه مولانا مرا ربوده است و بین این دو احساس یگانگی می کنم گر چه یکی بیشتر به عرفان نظری پرداخته و دیگری به عملی اما دوگانگی نیافتم حضرتعالی اگر مصداقی سراغ دارید متذکر شوید ظاهرانقل است که یکی از فضلا به یکی از عرفا گفت که قصد دارم کتابی در باب عرفان حافظ عرفان مولوی و ... بنویسم آن ظریف فرمود وقتی خدا یکیست چند عرفان چه معنی دارد باری دوگانگی ندیدم البته جناب شمس طعنه ای در مقالات به محی الدین گویا زده اند : نيكوهمدرد بود، نيكومونس بود، شگرف مردى بود شيخ محمد؛ اما در متابعت نبود و جناب مولوی هم نامی از محی الدین نمیبرند گرچه با توجه به سلوکی که با جناب قونوی دارند عمق تعلق خاطرشان به ابن عربی را میتوان احساس نمود عمری دو مرد عرفان گفتی سخن ز وحدت در بین این دو واحد هرگز نبوده کثرت ✅باسمه تعالی: سلام علیکم: همان‌طور که متوجه هستید راهِ عرفان، راهِ رجوع به خداوند است و تفاوت‌ها را می‌توان با نظر به روایت «الطُرُقُ إلَی الله بِعَدَدِ أنفَاسِ الخَلائِقِ» دانست آن‌هم به جهت آن‌که ذوق‌ها متفاوتند. معلوم است که جناب مولوی با ذوق خود می‌تواند با حضرت محبوب مأنوس شود و این نفیِ ابن‌عربی نیست. موفق باشید 🌐http://lobolmizan.ir/quest/30504 🔻کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan 🔻کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan