📚معرفی_کتاب 💎کتاب #اسماء_حسنا دریچه های نظربه حق 🔰استاداصغرطاهرزاده 🌐http://lobolmizan.ir/book/1372 📱 @lobolmizan 📱 @sound_lobolmizan

📚معرفی_کتاب 💎کتاب #اسماء_حسنا دریچه های نظربه حق 🔰استاداصغرطاهرزاده لینک مرتبط با سایت: http://lobolmizan.ir/book/1372 دانلود کتاب: 🔺نسخه word http://lobolmizan.ir/asset/download.php?f=1372_lobolmizan.ir_486_Asmae%20Hosna.doc 🔺نسخه pdf http://lobolmizan.ir/asset/download.php?f=1372_lobolmizan.ir_828_Asmae%20Hosna.pdf 🔺نسخه اندروید http://lobolmizan.ir/asset/download.php?f=1372_lobolmizan.ir_224_Asma.apk 🔺نسخه جاوا http://lobolmizan.ir/asset/download.php?f=1372_lobolmizan.ir_404_Asma.jar ◀️کتاب « اسماء حسنا، دريچه‌هاي نظر به حق» حاصل چندين جلسه بحث در رابطه با دعاي سحر است که توسط استاد طاهرزاده انجام شد و پس از پياده‌شدن سخنراني‌ها و تکميل مطالب و اضافه‌شدن نکاتي در ابتداي بحث توسط ايشان، خدمت عزيزان عرضه مي‌کنيم. مبنا و فضای مطالب، مباحث امام خمینی«رضوان‌الله‌عليه» در کتاب شرح دعای سحر می باشد. 📱 @lobolmizan 📱 @sound_lobolmizan 📱iGap.net/lobolmizan 📱sapp.ir/lobolmizan 📱eitaa.com/lobolmizan

📚خلاصه کتاب #اسماء_حسنا دریچه های نظربه حق 🔰استاداصغرطاهرزاده 💎 #مقدمه ◀️1-کتاب « اسماء حسنا، دريچه‌هاي نظر به حق» حاصل چندين جلسه بحث در رابطه با دعاي سحر است که توسط استاد طاهرزاده انجام شد و پس از پياده‌شدن سخنراني‌ها و تکميل مطالب و اضافه‌شدن نکاتي در ابتداي بحث توسط ايشان، خدمت عزيزان عرضه مي‌کنيم. مبنا و فضای مطالب، مباحث امام خمینی«رضوان‌الله‌عليه» در کتاب شرح دعای سحر می باشد. ◀️2-مکتب اسلام بر توجه به اسماء الهي تأکيد دارد و در همين راستاست که مکتب حضرت روح‌الله خميني«رضوان‌الله‌عليه» نيز ما را به توجه به اسماء الهي دعوت مي‌نمايد. ◀️3-مهم آن است که بدانيم اساس همه‌ي اديان الهی آشناکردن انسان‌ها با اسماء الهي است و در مسير دينداريِ خود يک لحظه از اين نکته غافل نشويم تا سنت رجوع به اسماء الهي به طور فعّال در ميان آيد و معني بسياري از آيات و ادعيه ظهور کند. ◀️4-هدف از بحث در مورد اسماء الهي آن است که وسيله‌ي کمال انساني بيان گردد و هرکس بداند در کدام نقطه از مسيرِ رجوع به حق قرار دارد و در کدام درجه از توحيد مستقر است. ◀️5-شرط رجوع به اسماء و آزادشدن از حجابِ ماهيات، سلطه بر نفس است، نه تغيير و تفسير عالم مطابق اميال خود و اين کتاب سعي دارد نه‌تنها اين موضوع را گوشزد کند بلکه تلاش مي‌کند خواننده روش تسلط بر نفس را از طريق نظر به اسماء الهي دنبال کند. 📱 @lobolmizan 📱 @sound_lobolmizan 📱iGap.net/lobolmizan 📱sapp.ir/lobolmizan 📱eitaa.com/lobolmizan

📚خلاصه کتاب #اسماء_حسنا دریچه های نظربه حق 🔰استاداصغرطاهرزاده 💎 #مقدمه_مولف ◀️1-بناي توحيد، تنها با نظر به اسماء الهي است که در جان انسان‌ها گذارده مي‌شود تا از آن طريق نظر انسان به حقيقي‌ترين حقايق، يعني به حضرت «الله» منتهي شود و معني بندگي خدا به طور کامل ظهور نمايد. در اين حالت ديگر انسان بر اساس گفته‌هاي اين و آن معتقد به خداوند نيست، با خداوند از طريقِ اسماء الهي مأنوس است و از انوار پروردگار بهره‌مند مي‌شود. ◀️2-هدف ادعيه و مناجات‌هايي مثل دعاي سحرِ ماه رمضان آن است که انسان را تا پيشگاه خدا جلو ببرد و سعادتمندانه‌ترين بازگشت را به او هديه نمايد و اين در صورتي ممکن مي‌شود که انسان‌ها پس از قانع‌کردن عقل نسبت به وجود اسماء الهي، با قلب خود و از طريق ادعيه به اسماء الهي نظر نمايند تا با مبناي همه‌ي واقعيات عالَم ارتباط برقرار کنند. ◀️👈3-تفکر راستين يعني ديدن همه‌ي پديده‌ها در ارتباط با خدا و اين با نظر به اسماء الهي و مظاهر آن اسماء تحقق مي‌يابد. اگر انسان‌ها چيزها را تحت سايه‌ي حضور الهي در عالم نبينند، آن‌ها را بر اساس ميل خود مي‌شناسند و به‌کار مي‌گيرند در حالي‌که خداوند اشياء را بر اساس اسماء‌شان وجود بخشيده و فهم اسماءِ واقعي اشياء کليد فهم جهان و روح است. ◀️4-علم جديد از مبادي رازآلودي که جهان را مديريت مي‌کند به‌کلّي غافل است و با همه‌چيز مثل ماشين رفتار مي‌کند و جهان را سرد و بي‌عاطفه مي‌يابد و از همه‌ي معاني جهان چشم مي‌پوشد مگر از بي‌اهميت‌ترين معاني. علم جدید متوجه حيات و رحمت الهي و آگاهي موجودات در دل هر ذرّه‌ از جهان نيست، اين‌ها همه آفات غفلت از حضور اسماء الهي در عالم است. ◀️5-نگاه به طبيعت به عنوان شئ خارجي يعني ايجاد حجابي غلیظ که مانع بينش توحیدی ما مي‌گردد و توانايي ارتباط ما را با جهان واقعي قطع مي‌کند و توانايي انساني ما را براي تجربه‌ي طبيعت از طريق ارتباط با اسماء الهي، تخريب مي‌نمايد. ◀️6-ما نه مي‌توانيم جهان طبيعت را بدون نظر به اسماء باطني آن بشناسيم و نه مي‌توانيم بدون نظر به اسماء الهي جايگاه خود را در طبيعت بيابيم و به همين جهت فرهنگ غربي گرفتار تخريب طبيعت شد زيرا امکان‌هاي انسان‌شدن را در طبيعت فراموش کرد. ◀️👈7-ما اصل زيرساخت‌هاي فکري خود را بايد از انديشه‌هاي همه‌جانبه و جهاني حضرت امام خميني«رضوان‌الله‌عليه» استنباط کنيم که نظر به اسماءُ‌الله دارد و همه‌چيز را از آن منظر مي‌نگرد. 📱 @lobolmizan 📱 @sound_lobolmizan 📱iGap.net/lobolmizan 📱sapp.ir/lobolmizan 📱eitaa.com/lobolmizan

📚خلاصه کتاب #اسماء_حسنا دریچه های نظربه حق (شرحی بردعای سحر) 🔰استاداصغرطاهرزاده صفحه 15 💎 #ضرورت_نظربه_اسماءالهي ✅قرآن مي‌فرمايد: «وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى» (سوره‌ي اعراف، آيه‌ي 180) يا مي‌فرمايد: «لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى» ( سوره‌ي إسراء، آيه‌ي 110.)خداوند داراي بهترين و زيباترين اسم‌ها است. «اسم» عبارت است از آن‌چه خبر مي‌دهد از ذاتي با صفت خاص. مثلاً «حيّ» اسم است و بر ذاتي با صفتِ حيات دلالت مي‌کند. از آن‌جايي که از هر اسمي «حُسناي» آن براي خدا هست پس حيات به معني مطلق آن براي خدا است، حياتي که ذاتي او باشد و هيچ محدوديتي نداشته باشد. و هر موجودي که بهره‌اي از حيات دارد، قالبي است که به اندازه‌ي خود نور حيات مطلق را به عالم مي‌تاباند و مجلاي کمال حق مي‌باشد. لذا حي‌ّ‌بودن خداوند و سميع و بصيربودن او با حيّ و سميع و بصيربودن انسان تفاوت اساسي دارد. ✅تدبّر در قرآن کريم و سخنان حضرات معصومين علیهم السلام حکايت از آن دارد که در نظام وجود، اسماء الهي اهميت خاصي دارند و خداوند هر آنچه را در نظام وجود مي‌گذرد به اسماء خود مرتبط مي‌کند. يک‌جا خود را به اسم خالق و يک‌جا به اسم قيّوم و يک‌جا به اسم ربّ معرفي مي‌کند و روشن مي‌فرمايد با کدام اسم از اسماء الهي آن واقعه واقع شده است. وقتي مي‌فرمايد: «إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ» در واقع شکافته‌شدن دانه را به خود نسبت مي‌دهد منتها با تجلي نور اسم فالق، همچنان که زنده‌شدن مردگان را به اسم «محيي» نسبت مي‌دهد. ✅بنا به فرمايش امام خميني«رضوان‌الله‌عليه»: «اسم» عبارت است از نفس تجلّى فعلى كه به آن، همه‌ي دارِ تحقّق، متحقّق است. 📱 @lobolmizan 📱 @sound_lobolmizan 📱iGap.net/lobolmizan 📱sapp.ir/lobolmizan 📱eitaa.com/lobolmizan

📚خلاصه کتاب #اسماء_حسنا دریچه های نظربه حق (شرحی بردعای سحر) 🔰استاداصغرطاهرزاده صفحه 18 💎 #تفکردراسماءالهي ✅👈آنچه در متون روايي از آن نهي شده تفکر در ذات است و نه تفکر در اسماء الهي که به عنوان مقام تجلّي ذات مطرح است و موجب نمايش کمالات حضرت حق مي‌شوند. در همين رابطه حضرت صادق علیه السلام مي‌فرمايند: «يُسَمَّى بِأَسْمَائِهِ فَهُوَ غَيْرُ أَسْمَائِهِ وَ الْأَسْمَاءُ غَيْرُه» ( التوحيد للصدوق، ص 143.) خداوند به اسماء‌اش خوانده مي‌شود، در حالي‌که او غير اسماء‌اش مي‌باشد و اسماء نيز غير اوست. که مقصد از غيريت در اين روايت غيريت مخصوصي است که بين «متجلّي» و «تجليات» هست، نه غيريت به معني تباين بين دو چيز. و لذا مي‌توان گفت: اسماء الهي، تجليات ذات‌اند، نه خودِ ذات‌اند و نه مباين ذات. ✅اسماء الهي بعضي مثل عليم و قادر و حيّ و قيّوم، ثبوتي هستند و از کمالات ذات و صفات ثبوتيه‌ي او خبر مي‌دهند و بعضي تنزيهي مي‌باشند مثل قدوس و سبحان و تعالي که منزه‌بودن ذات از نقايص را مي‌نمايانند. ✅رسول خدا صلی الله علیه وآله مي‌فرمايند: «لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ تِسْعَةٌ وَ تِسْعُونَ اسْماً مَنْ دَعَا اللَّهَ بِهَا اسْتَجَابَ لَهُ وَ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّة» ( التوحيد للصدوق، ص 195.) براي خداي متعال «نود و نُه» اسم است که هرکس خدا را به آن‌ها بخواند دعايش مستجاب مي‌شود و هرکس آن‌ها را احصاء کند وارد بهشت مي‌شود.👈اسماء «نود و نه‌گانه» را با عبوديت مي‌توان احصاء کرد به اين معني که انسان خداي متعال را با همه‌ي اين اسماء عبادت کند. 📱 @lobolmizan 📱 @sound_lobolmizan 📱iGap.net/lobolmizan 📱sapp.ir/lobolmizan 📱eitaa.com/lobolmizan

📚خلاصه کتاب #اسماء_حسنا دریچه های نظربه حق (شرحی بردعای سحر) 🔰استاداصغرطاهرزاده صفحه 25 جلسه اول 💎 #نظربه_کاملترين_ظهورحق ✅دعاي سحر، دعاي بسيار ارزشمندي است که بنا به نقل سيدبن‌طاووس حضرت رضا علیه السلام در مورد آن فرموده‌اند: «هُوَ دُعاءُ أبي‌جعفر( بِالْأسْحار في شَهْرِ رمضان» آن دعايي است که حضرت امام باقر علیه السلام در سحرهاي ماه رمضان مي‌خواندند. ✅اميدوارم هرگز فراموش نفرماييد که همه‌ي دعاهاي صادرشده از ائمه علیهم السلام انوار الهي است که از طرف خدا به قلب امامان علیهم السلام تجلي کرده و آن‌ها آنچه را که بر قلب‌شان تجلي مي‌کند بر زبان مي‌رانند. محال است هيچ امام و پيغمبري خودش فکر کند و مثلاً دعاي جوشن کبير را ارائه دهد. اگر کسي بر روي ادعيه‌ا‌ي که توسط امامان علیهم السلام رسيده است تأمل کند به يقين مي‌رسد که همه‌ي آن‌ها به‌واقع معجزه‌ي الهي است. 📱 @lobolmizan 📱 @sound_lobolmizan 📱iGap.net/lobolmizan 📱sapp.ir/lobolmizan 📱eitaa.com/lobolmizan

📚خلاصه کتاب #اسماء_حسنا دریچه های نظربه حق (شرحی بردعای سحر) 🔰استاداصغرطاهرزاده صفحه 28 💎 #تجلي_دعابرقلب_امام ✅قلب مبارک حضرت باقر علیه السلام ظرف طلب و تجلي دعاي سحر ‌گشته و حضرت رب ‌العالمين آن طلب را جواب داده است. جواب آن طلب به صورت «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ»‌ اظهار مي‌شود ولي بر اساس همان چيزي که خداوند بر قلب حضرت نمايان کرده است،👈 يعني حق در جلوه‌ي طلبِ عبد ظهور مي‌کند. 📱 @lobolmizan 📱 @sound_lobolmizan 📱iGap.net/lobolmizan 📱sapp.ir/lobolmizan 📱eitaa.com/lobolmizan

📚خلاصه کتاب #اسماء_حسنا دریچه های نظربه حق (شرحی بردعای سحر) 🔰استاداصغرطاهرزاده صفحه 29 💎 #اسماء_الهی ✅ وقتي مي‌گوييم «جلال» اسم خدا است يعني حق با اين صفت تجلي کرده است. 🔸در اين عالم فقط «حق» در صحنه است، مگر مي‌شود غير حق چيز ديگري هم در عالم باشد؟ منتها يک وقت عالَم آينه‌ي نمايش حق است و يک وقت حق محل تجلي عالم مي‌باشد که بحث خواهد شد. 🔸 سالک به جايي مي‌رسد که حق را مي‌بيند و هرچيزي را در آينه‌ي حق مي‌نگرد. در دعاي سحر روشن مي‌شود که حق در صحنه است، به اسماء خاص. 👈حق در صحنه است به جلوه‌ي جلال. نه اين‌که يک خدا داريم و يک اسم، بلکه «اسم» همان ذات است در صفت خاص که اصطلاحاً «اسم»مي‌گويند. پس وقتي مي‌گوئيم جلالِ حق يعني حق به جلوه‌ي جلال. زيرا حق جلوه دارد و جلوات او همان اسماء است، مثل اين ميز نيست که جلوه ندارد، در اصطلاح فلاسفه اشيايي مثل ميز و ديوار را «ماهيات» مي‌گويند که برعکس «وجود» جلوه ندارند. 📱 @lobolmizan 📱 @sound_lobolmizan 📱iGap.net/lobolmizan 📱sapp.ir/lobolmizan 📱eitaa.com/lobolmizan

📚خلاصه کتاب #اسماء_حسنا دریچه های نظربه حق (شرحی بردعای سحر) 🔰استاداصغرطاهرزاده صفحه 30 💎 #رويت_حق_درمظاهر ✅اولين چيزي که بايد مواظب بود از قلب بيرون نرود رؤيت حق است به نورانيت و نه به ماهيت. ✅ اولين شرطِ ارتباط با خدا اين است که حجاب کثرت و ماهيت را در بين خود و حضرت احدي کنار بزنيد و متوجه باشيد خدا شخص نیست. ✅ درارتباط با خدا به دنبال نورِ جلال و حقيقت کبريايي باشيد. اين گل و درخت و رزمندگان و حضرت امام خميني«رضوان‌الله‌عليه»، نوري را با خود دارند که شما خدا را بايد در ارتباط با آن نورها پيدا کنيد و حق را در اين مظاهر مي‌توانيد ببينيد. اگر به دنبال خدايي بيرون از اين مظاهر هستيد مشغول خداي انتزاعي و ذهني مي‌شويد و نه خداي واقعي که در سراسر عالم حاضر است. ✅وقتي شما مي‌خواهيد با خدا مرتبط شويد اول بايد او را بشناسيد و نحوه‌ي حضورش را بدانيد تا يک مفهوم ذهني را خداي خود نکرده باشيد که هيچ واقعيتي در خارج ندارد و بخواهيد با آن مفهوم مرتبط شويد. ✅خدا را بايد پيدا کرد، او خود را در مظاهرش نمايانده است و اگر قلب‌ها را آماده ديد به سراغ آن‌ها مي‌آيدبا هر اسمي هم که تجلي کند او را خواهيم شناخت و مي‌گوييم: به هر رنگي که خواهي جامه مي‌پوش که من آن قد رعنا مي‌شناسم 📱 @lobolmizan 📱 @sound_lobolmizan 📱iGap.net/lobolmizan 📱sapp.ir/lobolmizan 📱eitaa.com/lobolmizan

📚خلاصه کتاب #اسماء_حسنا دریچه های نظربه حق (شرحی بردعای سحر) 🔰استاداصغرطاهرزاده صفحه33 💎 #اسماء_الهي_مسير_اُنس_باخدا ✅👈 هر فرازي از فرازهاي دعاي سحر چنين سيري را ملاحظه مي‌کنيد که ابتدا نظر به نورِ اسمي از اسماء الهي مي‌کنيد تا خداوند بر اساس آن اسم بر جان شما تجلي کند، سپس دل را به جنبه‌ي متعالي آن اسم معطوف مي‌داريد تا ‌جايي که آنچنان دل شکوفا ‌شود که از هر جنبه‌اي از جنبه‌هاي آن اسم متوجه جنبه‌ي متعالي آن گردد و اظهار کند: « وَ كُلُّ بَهَائِكَ بَهِيٌّ » هر نور و روشني که از تو باشد، کامل‌ترين و شديدترين روشنايي است و در نتيجه‌ي چنين سيري سالک در پرتو نورِ آن اسم، به حقِ مطلق مي‌رسد و در نهايت اظهار مي‌دارد: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِبَهَائِكَ كُلِّهِ‏» خدايا از تو به نور اسم بهاءات به صورت کلي تقاضاي توجه دارم. در قسمت آخر دعا قلب نظر به جامعيت نور بهاءِ الهي انداخته و طلب تجلي آن نور را بر جانِ خود مي‌کند. به عبارت ديگر در اين قسمت از اين فراز سالک نظر به حقِّ مطلق نموده، منتها در صفت «بهاء» و آماده‌ شده تا حقِّ مطلق به نور آن اسم بر قلب او تجلي کند. ملاحظه کنيد آنچه در صحنه است ذات است به صفاتي خاص. ✅👈آنچه در صحنه است ذات است به صفاتي خاص. گُل مظهر جمال حق است و چون همه‌ي زيبايي‌ها از حق است، پس ذات حق به نور جمال جلوه کرده و شما از منظر آن گُل با حق روبه‌رو شده‌ايد و هر اندازه ما کامل شويم جلوه‌ي حق هم کامل‌تر ظهور مي‌کند. گفت: هرچه روي دلت مصفاتر زو تجلي تو را مهياتر چون خداوند وجود مطلق و حضور مطلق است پس از جانب او غيبتي و نقصي نيست و لذا هر اندازه قلب انسان توجه بيشتري به خداوند داشته باشد، حق با جامعيتِ بيشتري ظهور مي‌کند، در آن حال ديگر از جمال حق متوجه حق نمي‌شويد بلکه از حق متوجه جمال او مي‌گرديد و در آن شرايط است که به‌واقع مي‌توانيم با قلب خود تصديق کنيم که «اسم» عبارت است از ذات به صفتي خاص. ✅👈در مسير رجوع الي الله، ابتدا جمال حق را در مظهري مثل گُل مي‌بينيد و به اسم جمال منتقل مي‌شويد و ذات‌بيني را در صفتي خاص تجربه مي‌کنيد تا آن‌جا که إن‌شاءالله، «الله» را بيابيد و از آينه‌ي اسم «الله» به اسم جمالِ او بنگريد که اين غايتُ‌القصواي سير إلي الله است و مقصد اصلي هر سالکي همين است. اين‌که مي‌گويند در مسير «إليهِ راجِعون» بايد دل انسان خدابين شود به همين معني است که بتواند به «الله» برگردد. کامل‌ترين مظاهر الهي، اولياء معصوم( هستند و بعد از آن‌ها علماء بالله مي‌باشند. 📱 @lobolmizan 📱 @sound_lobolmizan 📱iGap.net/lobolmizan 📱sapp.ir/lobolmizan 📱eitaa.com/lobolmizan

📚خلاصه کتاب #اسماء_حسنا دریچه های نظربه حق (شرحی بردعای سحر) 🔰استاداصغرطاهرزاده صفحه35 💎 #اولياءالهي_مظاهراسماءالهي ✅دعاي سحر با «اللَّهُمَّ» به معني اي خدا شروع مي‌شود. اصل آن «يا الله» بوده و شما با نداي «اللّهم» نظر به حقيقي‌ترين حقايق عالم مي‌کنيد تا از طريق اُنس با او منور به انوار روحاني او گرديد،با «اللّهم» به او خطاب مي‌کنيد، چون او به نور اسماءِ حسنايش، بدون حجاب به شما نزديک است. ✅ هنر ما آن است که متوجه نور حُسن او شويم، همان‌طور که مي‌فرمايد: «اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» «الله» نور آسمان و زمين است. 👈يعني آسمان‌ها و زمين يک نوري دارند که آن نور «الله» است. اگر نتوانيم نور آسمان‌ها و زمين را ببينيم نمي‌توانيم «الله» را ببينيم. بايد به دنبال آن نوري باشيم که عالم را فرا گرفته وگرنه کوه و درخت مي‌بينيم. 🔺همين‌طور که در کلمات ائمه علیهم السلام نوري را احساس مي‌کنيد که در کلمات مردم عادي نيست، چون قلب‌شان الهي شده و منور به نور «الله» گشته. اگر علماء بالله اهل رکوع و سجود و شب‌زنده‌داري نبودند، «الله» بر قلب آن‌ها تجلي نمي‌کرد تا کلمات آن‌ها را نوراني کند. نورِ جلوه‌ي «الله» است که کلمات آن‌ها را نوراني کرده. 🔺به همين جهت در دعاها داريد: خدايا! من را از آن‌هايي قرار بده که با نور تو عزيز مي‌شوند، چون مي‌دانيد نور آسمان و زمين منشأ همه‌ي کمالات است و نه خود آسمان و زمين. 🔺اولياء الهي مظاهر خداوند هستند و وسيله‌ي قرب به خدا مي‌شوند. رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: نظر به جمال اميرالمؤمنين علیه السلام عبادت است، چون جمال حضرت را نفسي تدبير مي‌کند که محل تجلي اسماء الهي است و شما را به آن اسماء منتقل مي‌کند. 👈اين منتقل‌شدن به انوار الهي را «ثواب» مي‌گويند. ثواب يعني آنچه عامل انتقال به خدا مي‌شود. 🔺خداوند در حديث قدسي مي‌فرمايد: همواره بندهى من به وسيله‌ي نافله‌ها به من نزديك مىشود در صورتى كه كاملا به من اخلاص دارد، تا اين‌كه او را دوست دارم، پس هرگاه او را دوست داشتم گوش او مي‌شوم که با آن مي‌شنود و چشم او مي‌گردم که با آن مي‌بيند و دست او مي‌شوم که با آن مي‌گيرد. و خداوند از اين طريق در حرکات و سکنات سالک ظهور مي‌کند. (إرشاد القلوب إلى الصواب، ج1، ص 91.) 📱 @lobolmizan 📱 @sound_lobolmizan 📱iGap.net/lobolmizan 📱sapp.ir/lobolmizan 📱eitaa.com/lobolmizan