eitaa logo
آموزش فلسفه با تاریخ فلسفه 🧑‍🦱👉 دکتر ملک زاده
256 دنبال‌کننده
3 عکس
12 ویدیو
5 فایل
روش صحیح یادگیری فلسفه، تاریخ فلسفه است با ما بیا ضرری درکار نیست. دکتر ملک زاده استاد دانشگاه و نویسنده، تحصیلات فلسفه،الهیات و روانشناسی بالینی تدریس خصوصی فلسفه، منطق و روانشناسی و مشاوره پذیرفته میشود @DrHMalek
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
و تعریف آن۴ ؛ علم به احکام و عوارض است بدون هیچ قیدی. یعنی وجود مقید فلسفه نیست بلکه هستی مطلق بدون قید اطلاق موضوع آن است. هستی از آن جهت که هست نه از آن جهت که مثلا جسم است یا کمیت است. جسمانی موضوع طبیعی است و هستی کمی موضوع علوم است ملک زاده استاد دانشگاه https://eitaa.com/logicDrM/19
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
های مطالعه فلسفه روش ۱ محور مثلا در ۱. ۲. ۳. شناسی ۴. ۵. ۶. و زیبایی شناسی ۷. و ۸.طبیعیات(فیزیک،زیست شناسی و...) چه آرا و نظراتی دارد و رابطه آن با فلاسفه قبل و بعد چه بوده است ملک زاده استاد دانشگاه https://eitaa.com/logicDrM/32
مطالعه تاریخ فلسفه مدل مکتب محور.DrMalekzadeh.mp3
12.47M
روش های مختلف مطالعه فلسفه ۲.مدل مکتب محور مکاتب مختلف باستان. افسوسی مکتب ایونی ملطی. الئائی مکتب سوفسطائی گری. مکتب فیثاغوری نوفیثاغوری. مکتب مکتب مکتب . مکاتب وسطی کل گرایی. گرایی. گرایی. گرایی. کانسپچوالیسم. . مدرن و مدرن و دکارتی کانت مکتب مکتب مکتب . گرا. و .... مکاتب معاصر تحلیلی. قاره ای مکاتب دین مکتب گرایی حداکثری، گرایی انتقادی. گرایی مکاتب علم اثبات گرایی . ابطال گرایی نسبی گرایی عادت گرایی مکاتب اسلامی مکتب مکتب مکتب متعالیه مکاتب و الهیات اسلامی مکتب اشاعره شیعه مکاتب .. . . . گرا . وجودگرا مکاتب شناسی . گروی. گروی پراگماتیسم. حشوانگاری صدق. مطابقت گرایی. گرا . گرا. معرفت شناسی سازمانی گرا یا گرا مکاتب اخلاق گرایی سقراطی. گرایی ارسطو. لذت گرایی . . . انسان انگارانه . گرایی گرایی. گروی. گروی. مکاتب مکتب . تخیلی. گرایی. . ملک زاده فلسفه دانشگاه https://eitaa.com/logicDrM/37
سلام و احترام فراوان خدمت دوستان فلسفه دوست و فیلوسوفیا لطفا اگر مطالب کانال آموزش فلسفه با تاریخ فلسفه را مفید می دانید دیگران را به کانال دعوت کنید چون تبلیغات خاصی نداریم این یک تبلیغ طبیعی است. سپاسگزارم و و عقل گرا بودند و حس گرا بود و ادراک حسی را معرفت می دانست.