#چیستی #فلسفه و تعریف آن۴ #ارسطو؛ #فلسفه علم به احکام و عوارض #هستی است بدون هیچ قیدی. یعنی وجود مقید #موضوع فلسفه نیست بلکه هستی مطلق بدون قید اطلاق موضوع آن است. هستی از آن جهت که هست نه از آن جهت که مثلا جسم است یا کمیت است. #هستی جسمانی موضوع #علوم طبیعی است و هستی کمی موضوع علوم #ریاضی است #دکتر ملک زاده استاد دانشگاه https://eitaa.com/logicDrM/19

مدل سوم: مدل #روش محورى و رويكرد محورى است. روش راه مذهب طریق مسلک متد منطق روشهاى كسب #معرفت را به روش هاى 1.#تجربى(#علوم برو ببین)سیر آفاقی (علمی-حسی-استقرایی-آزمون پذیر-تکرارپذیر) فیزیک-شیمی-زیست شناسی- روانشناسی-جامعه شناسی-اقتصاد 2.#عقلى(#علوم بنشین و بیاندیش) (فلسفی-تعقلی محض-قیاسی-استدلالی) منطق- ریاضیات- فلسفه 3.#شهودى(#علوم بنشین و در خود غور کن)فن زیستن در خویش. سیر انفسی (شهود متعارف: عرفانی. شهود خاص:وحیانی:دور زدن حس کثرت بین و سطحی و عقل محدود و کلی بین و نسبی و شهود متعارف) روانشناسی شهودی در مقابل روانشناسی علمی و فلسفی 4.#نقلی-تاریخی(#علوم برو بپرس) تاریخ سیاسی، تاریخ علم، تاریخ فلسفه، تاریخ ادیان، تاریخ عرفان، تقسيم كرده اند، گاهی اوقات شهود را نیز تجربی می دانند. هر كدام از اين روشهای اصلی(اتوبان و خیابان) فروعات و كانالهاى فرعى دارد(خیابان های کوچک تر و کوچه ها) كه از آن كانال هاى فرعى تعبير به رهيافت يا رويكرد می شود؛ مثلاً در مكتب و فلسفه #اسپينوزا، #لايب نيتس، #دكارت، #کانت مشا ، اشراق و حكمت متعاليه، همه عقلگرا هستند، امّا رويكرد و رهيافت #عقلگرايان با يك ديگر متفاوت است؛ مثلاً عقلگرايى در #مشا ، عقلگرايى محض است، ولى عقلگرايى در #اشراق همراه با شهود مى باشد؛ و عقلگرايى در #حكمت متعاليه آميخته با شهود و نقل است؛ و عقلگرايى در كلام نيز آميخته با نقل است. #تجربه گرا #جان لاک #جرج بارکلی #دیوید هیوم مثلا آگوست کنت رویکرد اثبات گرایی# و پوپر رویکرد ابطال گرایی داشت دکتر ملک زاده استاد فلسفه و روانشناسی دانشگاه https://eitaa.com/logicDrM/43