امیدوارم یک عده از دوستان انقلابی بعد از توییت ترامپ و مخرج مشترک پیدا کردن با دشمن، ادبیات «تندرو» و الفاظ مشابه رو از دایره واژگانشون پاک کنند و طریقت خیرخواهی و برادری رو در پیش بگیرند بلکه مجموع کنش های جبهه انقلاب به اصلاح منتج بشه

ما قوی‌شدن‌مون رو مدیون کسایی هستیم که تو سختی‌ها تنهامون گذاشتند.

این مردم کجا بودند؟ این مردم رشید و مبعوث شده که حدود دو ماه حتی زیر بمباران در خیابان بودند و هستند؛ ۸۵ سال پیش وقتی به ایران حمله شد و ظرف چند هفته رضاشاه را اخراج کردند کجا بودند؟ چرا به دفاع از شاهنشاه جلو انگلیس و شوروی ایستادگی نکردند تا اجنبی شاه کبیر را اخراج نکند! مردم زمان مبعوث میشوند که نظام سیاسی بر سر کار را از خود و مال خود بدانند. به آن تعلق خاطر داشته باشند. بیگانه با یک کودتا آن را سر کار نیاورده باشد. مردم برای مبعوث شدن حول محور یک گفتمان جمع شدند. گفتمان "اسلام ناب" که امام راحل به وسیله آن انقلاب کرد و نظام ساخت و امام شهید آن را توسعه داد و قدرتمند نمود. ابرقدرت عصر حاضر طی ۱۹۶ سال یکبار دیگر به ایران حمله کرد. اما این نوبت اسلام سیاسی، اسلام ناب با تفسیر امام راحل و امام شهید توانست از ایران دفاع کنند و خاک ندهند. اسلام ناب کارآیی خود در دفاع از ایران را در سه جنگ نشان داد. جنگ هشت ساله صدام، جنگ دوازده روزه و جنگ اخیر. #علیرضا_زادبر @Politicalhistory

💡اختلاف پیرامون مذاکرات از کجا نشأت می گیرد؟ ✍ مهدی افراز 🔸اعلام موضع اتحّاد داخلی توسط شخصیت های سیاسی کشور کاملاً جدی و واقعی است. امروز هیچ جریان یا موقعیت مدیریتی، امنیتی و نظامی در ایران قائل به تسلیم در برابر امریکا‌ یا زمینه سازی برای ضربه پذیری های بعدی در آینده نیست. 🔹وجود این وحدت امّا به معنای عدم وجود تفاوت در ارزیابی ها و تجویزها نیست و از همین رو اختلاف در رویکردها و مواضع در مورد مذاکرات اسلام آباد مسأله ای نیست که اساساً قابل انکار باشد. 🔸مجموعه اختلافات شکل گرفته که همگی با نیت تثبیت پیروزی ها برای ملّت ایران و انقلاب اسلامی بروز یافته، برخاسته از تفاوت برآورد نسبت به دو مقوله است، اول؛ رفتارشناسی و انگیزه شناسی هیئت حاکمه امریکا‌ در نسبت با ایران و دوم؛ نقطه پایان نظامی جنگ. تفاوت برداشت در این دو زمینه موجب شده است تا در میان نخبگان و تصمیم سازان کشور سه رویکرد مختلف پیرامون کیفیت پایان دادن به جنگ شکل بگیرد. 🔹رویکرد اول؛ در شرایط فعلی جنگ که ما دست برتر نسبی داریم، می توانیم و می باید برای آمریکا یک پنجره خروج باز کنیم و بدون این که رفتارهای جنون آمیز از او سر بزند یا آسیب ها و خسارات زیرساختی به ما وارد کند، با گرفتن امتیازاتی، به ترامپ‌ امکان خروج از جنگ را بدهیم. بر اساس نحوه عملکرد هیات مذاکره کننده ایرانی و به خصوص بر مبنای گفتگوی تلویزیونی آقای قالیباف به نظر می رسد، چارچوب راهبردی این تیم بر اساس این رویکرد شکل گرفته است. 🔸رویکرد دوم؛ امریکا‌ هیچ گونه امیتاز واقعی به ما نخواهد داد، لذا با این که رویکرد اول محتاطاته به نظر می رسد اما کاملاً غیرواقعی است و زمینه را برای خالی شدن دست ما در میدان سیاسی و در نتیجه وحشی شدن آن در میدان نظامی باز می کند. این رویکرد قائل است تا زمانیکه تمامی برگ های ترامپ در میدان نسوزد و حجم هزینه های اقتصادی و زیرساختی برای امریکا و اذنابش‌ به حداکثر نرسد، هیچ بازدارندگی و امکان‌ امتیازگیری واقعی برای ما ایجاد نخواهد شد. لذا می باید با تصعید تنش انرژی میدان را به نفع خودمان تخلیه کنیم، سپس زمینه پایان بندی سیاسی جنگ را فراهم کنیم. این رویکردی است که عمده مخالفان مذاکرات اسلام آباد در داخل عاقله موثر نظام بدان گرایش دارند. 🔹رویکرد سوم؛ امریکا‌ در هیچ شرایطی امتیازدهنده نخواهد بود و در میدان نظامی هم، افقی برای برتری قاطع ما وجود ندارد. بهترین گزینه فریز کردن وضعیت فعلی است. یعنی امریکا‌ با احساس حفظ محاصره دریایی و ما با احساس حفظ اعمال حکمرانی بر تنگه هرمز، حدود آستانه درگیری با طرف مقابل ایجاد کنیم و جنگ را در سطح یک تنش دریایی‌ نگه داشته و اصراری بر پایان دهی سیاسی یا نظامی به جنگ نداشته باشیم. این رویکردی است که اخیراً در برخی محافل تصمیم ساز مورد طرح قرار می گیرد. 🔸 با این توضیح، باید توجه داشت که به دلیل شرایط خاص و تجربه نشده فعلی بروز این تفاوت ها طبیعی و بلکه سازنده است، بدان شرط که اولاً؛ تنوع راهبردی به گونه ای روایت نشود که تصور شود عده ای در حال زدوبند با دشمن و سازش و عده ای دیگر در حال ِماجراجویی و به آتش کشیدن آینده کشور هستند. ثانیاً؛ نظارت عمومی مردم در این روزهای حساس بهترین دارایی برای اثبات کارآمدی هریک از این رویکردهاست، لذا شفافیت و دیالکتیک با این جامعه مبعوث‌ نجات دهنده است. ثالثاً؛ در نقطه نهایی همه مقامات و تصمیم گیران باید بدانند که جمع بندی فرماندهی کل قوا مجرای اراده ورزی عموم ملّت است و تبعیت قطعی و کامل از آن ملاک پایبندی ما به مردم سالاری و پاسخگویی ما به تاریخ و آیندگان خواهد بود و نه رویکردهای شخصی یا جریانی. @afrazmahdi

گمونم قبل خلق تو خدا با حوصله تو عرش اقاقی ها و نرگس ها و رُزهاشو به خط کرده #سین_الف روز دختر مبارک... 💔 @seen_alef

عاشق؛ بعضی وقت‌ها اینطور می‌شود که دلش نمی‌آید هیچ چیزی از عشقش قسمت هیچ کس بشود؛ می‌گوید: "همه اش" باید برای من باشد! ماکان عزیزم! تو توی بازی های کودکانه ات چجور با دل خدا بازی کردی، که انقدر عاشقانه "همه ات" را برای خودش برداشت؟🖤 #سيداحمدباقريان @seen_alef

⚫️ #مسطور | نقطه کانونی در مقابل جنگ اقتصادیِ دشمن 🔸گزیده‌ای از پیام نوروزی حضرت آیت‌الله سیدمجتبی خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی: یک روزنه امید دشمن، بهره‌گیری از ضعف‌های اقتصادی و مدیریتی است که از دیرباز شکل گرفته است. رهبر شهیدمان اعلی‌الله مقامه در سالهای مختلفی محور اصلی و شعار سال را متوجه امر اقتصاد کرده بودند. بنظر قاصر این حقیر هم #تأمین_معیشت_مردم و ارتقاء زیرساخت‌های زیستی و رفاهی و تولید ثروت برای عموم مردم نکته کانونی و نوعی دفاع و بلکه پیشروی چشمگیر در مقابل #جنگ_اقتصادی که دشمن براه انداخته تلقی شود. ۲۹ اسفند ۱۴۰۴ ✍🏼مجموعه متنی #مسطور به بازخوانی پیام‌ها و متون رهبر معظم انقلاب می‌پردازد. 📲 @rahbar_enghelab_ir

https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=25370 سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی

رئیس خلاصه حواستو جمع کن

کدام آینه جز دیدگان عاشق من تو را چنان‌که تویی، می‌نماید، ای تصویر! ‌ #حسین_منزوی @chaame 📢

سؤال کردند که «اشکالاتی که ما امروز در جامعه مشاهده میکنیم -همین کمبودها و همین اشکالاتی که شماها بعضی‌اش را گفتید- به ساختار برمیگردد یا به کارگزاران؟» ساختار قانون اساسی ساختار خوبی است، یعنی اشکالی ندارد؛ البتّه ساختارها در طول زمان تکمیل میشوند، نواقصشان، خلأ‌هایشان برطرف میشود؛ این [یک] امر طبیعی است. فرض بفرمایید که یک روزی ما مجمع تشخیص نداشتیم، این یک کمبودی بود، یک خلأیی بود، امروز مجمع را داریم؛ و از این قبیل پیشرفتها که در همه‌ی نظامهای دنیا هم همین ‌جور است. بنابراین ساختار ایرادی ندارد، ساختار خوب است؛ البتّه ممکن است کم و زیادش کرد. بله، ما کارگزارها اشکال داریم؛ در این شکّی نیست. کارگزارها کوتاهی دارند، سلایق گوناگون دارند، ناتوانی‌هایی دارند، کمبودهایی دارند، و نتیجه این میشود که گاهی در حرکت اشتباه میکنیم. اشتباه ماها هم مثل اشتباه‌ اشخاص عادّی نیست؛ ما وقتی اشتباه میکنیم، اشتباهمان شکافهای بزرگی در متن جامعه به وجود می‌آورد. - ١ خرداد ١٣٩٨