💢◻️💢◻️💢◻️ 💢◻️💢◻️ 💢◻️ #مطاعن_في_القرآن #استکبار 💢حقیقت «استکبار» در آیات حضرت قرآن، اعداء آل محمد (علیهم السلام) هستند 🔘خداوند عزوجل در شریفه ۴۰ سوره مبارکه اعراف، تکبر کنندگان در برابر آیات ربّ را کسانی معرفی می کند که مَثَل گشوده شدن درب های آسمان بر آنان و وارد شدن ایشان به بهشت، همچون رد شدن شتر از سوراخ سوزن است! ✨إنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَ اسْتَكْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ وَ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياط وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِين‏ (سوره اعراف،‌آیه ۴۰) *️⃣امام جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) حقیقت «استکبار» و مَثَل متکبّرانی که در این شریفه به انان اشاره شده را با استناد به حدیث نبوی از جد شریف شان (صلی الله علیه و‌اله و سلم) بیان فرمودند: ➖عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: ▫️قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَحَدٌ فِيهِ مِثْقالُ‏ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ، وَ لَا يَدْخُلُ النَّارَ عَبْدٌ فِيهِ مِثْقالُ‏ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ ▪️کسی که مثقال ذره ای از حقیقت «استکبار» در او باشد، وارد بهشت نمی شود و کسی که مثقال ذره ای از حقیقت «ایمان» در او باشد،‌ وارد جهنم نخواهد شد ▫️فقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ فَوَ اللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ مِنَّا لَيَلْبَسُ الثَّوْبَ الْجَدِيدَ، أَوْ يَرْكَبُ الدَّابَّةَ، فَيَكَادُ أَنْ يَدْخُلَهُ؟ ▫️قالَ: لَيْسَ ذَا بِذَلِكَ. ▪️از حضرت سوال فرمودند آیا پوشیدن لباس نو و زیبا و سوار شدن بر مرکب خوب،‌ «تکبّر» است و چنین شخصی وارد بهشت نمی شود؟ ▪️پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) فرمودند: خیر، ‌اینها حقیقت تکبر و استکبار نیست! ▫️إنَّمَا الْكِبْرُ مَنْ تَكَبَّرَ عَنْ وَلَايَتِنَا، وَ أَنْكَرَ مَعْرِفَةَ أَئِمَّتِنَا، فَمَنْ كَانَ فِيهِ مِثْقالُ‏ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ ذَلِكَ، لَمْ يُدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، وَ مَنْ أَقَرَّ بِمَعْرِفَةِ نَبِيِّنَا وَ أَقَرَّ بِحَقِّنَا، لَمْ يُدْخِلْهُ النَّارَ. ✔️بلکه حقیقت استکبار ،‌ تکبر از ولایت ما و انکار معرفت ما اهل بیت است و هر کس که مثقال ذره ای از حقیقت استکبار یعنی انکار و تکبر از زیر بار ولایت رفتن را در دل داشته باشد، وارد بهشت نمی شود؛ و کسی که اقرار به معرفت ما و حق ما داشته باشد،‌ وارد جهنم نخواهد شد. 📔الأصول الستة عشر ؛ ص۲۴۱ 🔘و در روایت دیگری حضرت صادق المصدق (علیه السلام) در ذیل این ‌آیه شریفه فرمودند: ▫️ثلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ لَهُمْ عَمَلًا، وَ لَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَ لَا يُفْتَحُ‏ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ: ▪️کسانی که هیچ گاه درهای آسمان بر ایشان باز نمی شود،عملی از آنان پذیرفته نشده و خداوند هیچ گاه به ایشان نظر نمی کند، ‌سه دسته اند: ▫️رجُلٌ ادَّعَى إِمَامَةً مِنَ اللَّهِ وَ لَيْسَ بِإِمَامٍ، أَوْ رَجُلٌ كَذَّبَ إِمَاماً مِنَ اللَّهِ، أَوْ رَجُلٌ‏ زَعَمَ أَنَّ لِفُلَانٍ وَ فُلَانٍ سَهْماً فِي الْإِسْلَامِ ▪️کسی که ادعا کند از طرف خداوند امام و خلیفه بر مردم است، ‌در حالی که امام نباشد کسی که امامی که از جانب خداوند است را تکذیب کند ✔️کسی که بپندارد اولی و دومی ملعون سهمی از اسلام برده اند! 📔الأصول الستة عشر ؛ ص۲۴۲ ◀️لذا حقیقت استکبار، تکبر ورزیدن از (اقرار به) ولایت ائمه (علیهم السلام) است. 💢◻️ 💢◻️💢◻️ 💢◻️💢◻️💢◻️ @Lowhon_Mahfooz

💢◻️💢◻️💢◻️ 💢◻️💢◻️ 💢◻️ #مطاعن_في_القرآن #استکبار 🔘همان طور که در شریفه زیر نیز معنای تکبر در برابر امر رسول (صلی الله علیه و اله و سلم) ، استکبار در برابر ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) تعریف شده است. در نتیجه ی تکبری که در برابر این امر داشتند،‌ گروهی ولایت آن حضرت را تکذیب کرده و گروهی تصمیم به قتل رساندن حضرت ولی الله الاعظم علی (علیه السلام) گرفتند. ✨أ فَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى‏ أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ‌‏ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ (سوره بقره،‌آیه ۸۷) ◽️امام محمد بن علی الباقر (علیه السلام) فرمودند این آیه ضرب مثل است برای امّت پیامبر، که از ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) تکبر می ورزند. 📔تفسير العياشي ؛ ج۱ ؛ ص۴۹ 📔الكافي ؛ ج۱ ؛ ص۴۱۸ 📔تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ؛ ص۸۰ 🔘منظور از مستکبرین ای که خداوند عزوجل آنان را دوست نمی دارد، طبق شریفه زیر نیز، مستکبر از ولایت علی (علیه السلام) است. ✨إلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ‏. * لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَ ما يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ‏ (سوره نحل آیات ۲۲ و ۲۳) ➖عن أبي جعفر عليه السلام: إنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ‏» عن ولاية علي عليه السلام 📔تفسير العياشي ؛ ج۲ ؛ ص۲۵۶ 📔مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج۳ ؛ ص۲۰۵ 📔تفسير القمي ؛ ج۱ ؛ ص۳۸۳ 📔البرهان في تفسير القرآن ؛ ج۳ ؛ ص ۴۱۱ ◀️حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) در خطبه روز غدیر، به این افراد که اصحاب صحیفه ملعونه هستند، با اشاره به آیه ۲۹ سوره نحل، آنان را مستکبرین از ولایت، معرفی فرمودند که بدترین جایگاه متعلق به آنان است. ✨فادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِين‏ (سوره نحل آیه ۲۹) ▫️... مَعَاشِرَ النَّاسِ إِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِي أَئِمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ‏ مَعَاشِرَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ وَ أَنَا بَرِيئَانِ مِنْهُمْ مَعَاشِرَ النَّاسِ إِنَّهُمْ وَ أَنْصَارُهُمْ وَ أَتْبَاعُهُمْ وَ أَشْيَاعُهُمْ‏ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَ لَبِئْسَ‏ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ‏ أَلَا إِنَّهُمْ أَصْحَابُ الصَّحِيفَة 🔸ای مردم بدانید بعد از من ائمه کفر و جور می آیند که مردم را به سوی آتش جهنم دعوت می کنند،‌ ای مردم بدانید من از ایشان بیزار هستم، ‌ای مردم بدانید انصار و اتباع و پیروان ایشان در پایین ترین جایگاه جهنم هستند و چه بد جایگاهی است جایگاه متکبران، بدانید این افراد اصحاب صحیفه ملعونه هستند 📔الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي) ؛ ج۱ ؛ ص۶۲ 💢◻️ 💢◻️💢◻️ 💢◻️💢◻️💢◻️ @Lowhon_Mahfooz

💢◻️💢◻️💢◻️ 💢◻️💢◻️ 💢◻️ #مطاعن_في_القرآن #استکبار ⏺مصداق اتم و مطلق متکبر که خود حقیقت معنای «استکبار» است،‌ دومی ملعون می باشد که در آیات سوره مدثر، مورد ذم و طعن قرار گرفته است. ✨ذرْنِي وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً * ..ثُمَّ أَدْبَرَ وَ اسْتَكْبَرَ* فَقالَ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ *إِنْ هذا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ* سَأُصْلِيهِ سَقَر (سوره مدثر آیات ۱۱ تا ۲۶ ) 🔘حضرت اصدق الصادقین جعفر بن محمد (علیه السلام) فرمودند تمام این آیات در مورد ولد الزنا،‌ ملعون ثانی نازل شده است. ➖عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فِي قَوْلِهِ: ▫️ذرْنِي وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً قَالَ الْوَحِيدُ وَلَدُ الزِّنَا وَ هُوَ زُفَرُ ▫️و جَعَلْتُ لَهُ مالًا مَمْدُوداً قَالَ أَجَلًا إِلَى مُدَّةٍ ✔️زفر (کنایه از عمر) ولد الزنای وحید است که تا مدت معلومی به او مهلت داده شده است ▫️و بَنِينَ شُهُوداً قَالَ أَصْحَابُهُ الَّذِينَ شَهِدُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَا يُورَثُ‏ ▫️و مَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً مَلَّكَهُ الَّذِي مَلَّكَهُ مَهَّدَهُ لَهُ‏ ▪️و برای او پسران شاهد است ،‌ یعنی اصحاب وی که برای شهادت بر اینکه رسول خدا (صلی الله علیه و اله و سلم) از خود ارث به جا نمی گذارد، جمع شدند ▫️ثمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ كَلَّا إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً قَالَ لِوَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام جَاحِداً عَانِداً لِرَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم فِيهَا ▪️او با آیات ما یعنی ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) و قول رسول خدا مبنی بر قبول ولایت، دشمن و معاند است ▫️سأُرْهِقُهُ صَعُوداً إِنَّهُ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ فَكَّرَ فِيمَا أُمِرَ بِهِ مِنَ الْوَلَايَةِ وَ قَدَّرَ إِنْ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم أَنْ لَا يُسَلِّمَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام الْبَيْعَةَ الَّتِي بَايَعَهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم ▪️او فکر می کرد و نقشه می ریخت که پس از شهادت رسول خدا (صلی الله علیه و اله و سلم ) چگونه بیعت خود با امیرالمومنین را بشکند ‏▫️فقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ قَالَ عَذَابِ بَعْدَ عَذَابِ يُعَذِّبْهُ الْقَائِمِ عليه السلام ▪️برای او عذاب پس از عذاب است و این با قیام حضرت قائم آل محمد (علیه السلام) خواهد بود ▫️ثمَّ نَظَرَ إِلَى النَّبِيِّ صلی الله علیه و آله و سلم وَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فَ عَبَسَ وَ بَسَرَ مِمَّا أُمِرَ بِهِ ▪️او بر پیامبر و امیرالمومنین (علیهما السلام) با خشم و غضب نگاه می کرد ‏▫️ثمَّ أَدْبَرَ وَ اسْتَكْبَرَ فَقالَ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ، قَالَ: زُفَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صلی الله علیه و آله و سلم سَحَرَ النَّاسَ بِعَلِيٍّ عليه السلام ▪️در آخر هم روی گردان شد،‌ تکبر ورزید و گفت پیامبر (نعوذا بالله) مردم را با علی (علیه السلام) سحر و جادو کرده است ▫️إنْ هذا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ أَيْ لَيْسَ هُوَ وَحْياً مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ ▫️إلَى آخِرِ الْآيَةِ فِيهِ نَزَلَتْ ▪️قائل به این شد که امر ولایت از جانب خداوند عزوجل و وحی الله نیست ،‌ او به سقر وارد خواهد شد ✔️سپس حضرت فرمودند تا آخر این آیات درباره دومی ملعون نازل شده است. 📔البرهان في تفسير القرآن ؛ ج۵ ؛ ص۵۲۶ 📔تفسير القمي ؛ ج۲ ؛ ص۳۹۵ 📔بحار الأنوار ؛ ج۳۰ ؛ ص۱۶۹ 🖋بنابراین حقیقت «استکبار » در آیات حضرت قرآن،‌ تکبر از ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) است که اولی و دومی ملعون مصداق اتم آن و تمام پیروان ایشان از عایشه و اصحاب جمل و بنی امیه و دیگران،‌ مستکبرین در عالَم هستند. 💢◻️ 💢◻️💢◻️ 💢◻️💢◻️💢◻️ @Lowhon_Mahfooz

‍📃💢📃💢📃💢 📃💢📃 📃 #مطاعن_في_القرآن #استکبار ا❁﷽❁ا 🔳اعداء محمد و آل محمد (علیهم السلام) ؛ حقیقتِ «استکبار» ✨« إِنَّ الَّذينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَ اسْتَكْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ وَ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ في سَمِّ الْخِياطِ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمينَ» {كسانى كه آيات ما را تكذيب كردند، و دربرابر آن تكبّر ورزيدند، [هرگز] درهاى آسمان به رويشان گشوده نمى‌شود؛ و [هيچ‌گاه] داخل بهشت نخواهند شد مگر اينكه شتر از سوراخ سوزن بگذرد! اين‌گونه، مجرمان را كيفر مى‌دهيم} (سوره مبارکه اعراف آيه ۴۰) ا┅═✧❁▫️❁✧═┅ا ☑️«استکبار» از نظر لغوی به معنای اظهار بزرگی و برتری، بزرگ پنداری به ناحق، و امتناع از پذیرش حقیقت می باشد (۱) که بطن و اکمل معنای آن اشاره دارد به برتری خواهی و خود بزرگ پنداری در برابر وجود مقدس امام و امتناع از قبول ولایت ولی الله الاعظم. ◀️هنگامیکه از حضرت جعفر الصادق (علیه السلام) در خصوص حقیقت معنای «تکبّر» سوال شد که آیا «متکّبر» کسی است که لباس فاخر پوشیده و یا بر مرکب ها سوار می شود،‌ آن حضرت در پاسخ فرمودند: ▫️إنَّمَا الْكِبْرُ مَنْ تَكَبَّرَ عَنْ وَلَايَتِنَا، وَ أَنْكَرَ مَعْرِفَةَ أَئِمَّتِنَا، فَمَنْ كَانَ فِيهِ مِثْقالُ‏ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ ذَلِكَ، لَمْ يُدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، وَ مَنْ أَقَرَّ بِمَعْرِفَةِ نَبِيِّنَا وَ أَقَرَّ بِحَقِّنَا، لَمْ يُدْخِلْهُ النَّارَ (۲) ▪️همانا متکّبر، کسی است که از ولایت ما تکبّر می ورزد و انکار می کند معرفت ائمه ما (علیهم السلام) را؛ پس هر کس که مثقال ذره ای از این (تکبّر و انکار) در او باشد، داخل بهشت نمی شود ؛ و هر کس به معرفت پیامبر ما و حق ما اهل بیت (علیهم السلام) اقرار نماید، داخل آتش نمی گردد. ✔️بنابراین «مُستکبرین» در آيات حضرت قرآن، اعداء محمد و آل محمد (علیهم السلام) هستند؛ آنان که از پذیرش ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) استنکاف نموده و در برابر حق مطلق، تکبّر ورزیدند؛ خود را به ناحق برتر و بزرگتر دانسته و غصب خلافت کردند. ◀️همانطور که حضرت باقرالعلوم (علیه السلام) در تفسیر آيات ۲۲ و ۲۳ سوره نحل آيه ۲۳ فرمودند: ▫️«...فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ‏» فإنّهم عن ولایة علی (علیه السلام) مستکبرون « لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَ ما يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ‏» عن ولاية علي عليه السلام (۳) ▪️«امّا کسانى که به آخرت ایمان نمى آورند، دل‌هایشان [حق را] انکار کرده درحالى‌که مستکبرند» (سوره نحل آيه ۲۲) یعنی از ولایت علی (علیه السلام) تکبّر می ورزند؛ «بى تردید خداوند از آنچه پنهان مى دارند و آنچه آشکار مى سازند باخبر است؛ او مستکبران را دوست نمى دارد » (سوره نحل آیه ۲۳) یعنی همانا خداوند تکبّر کنندگان از ولایت علی (علیه السلام) را دوست نمی دارد. ✔️لذا خداوند عزوجل، در آیات سوره مبارکه مدّثر، ملعون ثانی را اینگونه معرفی می نماید: ✨«ثُمَّ أَدْبَرَ وَ اسْتَكْبَرَ* فَقالَ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ» «سپس پُشت کرد و تکبّر ورزید؛ پس گفت: این چیزی جز سِحر پیشینیان نیست!» (سوره مبارکه مدثر آیات ۲۳ و ۲۴) که حضرت صادق آل محمد (علیه السلام) در تبیین این آيات فرمودند: قَالَ زُفَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صلی الله علیه و آله و سلم سَحَرَ النَّاسَ بِعَلِيٍّ عليه السلام (۴): مقصود «زُفَر (دومی ملعون) است که گفت همانا پیامبر اکرم (صلوات الله علیه) مردم را با علی (علیه السلام) سِحر کرده است! [نعوذابالله] 🖋بنابراین حقیقت معنای «استکبار» و اصل و ریشه آن به تکبّر ورزیدن و خود بزرگ پنداری و برتری بینی در برابر وجود مقدس آية الله العظمی و حجة الله علی الخلق، امیرالمومنین و ائمه هدی (علیهم الصلوة و السلام) ارجاع داده می شود. ا┅═✧❁منابع❁✧═┅ا (۱).واستكبر الرجل: رفع نفسه فوق مقدارها؛ والاستكبار: طلب الترفع وترك الاذعان للحق؛ [مجمع البحرين ج۴ ص۹۰] (۲). الأصول الستة عشر ؛ ص۲۴۱ (۳). تفسير العياشي ؛ ج۲ ؛ ص۲۵۶؛ مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج۳ ؛ ص۲۰۵؛ تفسير القمي ؛ ج۱ ؛ ص۳۸۳؛ البرهان في تفسير القرآن ؛ ج۳ ؛ ص ۴۱۱ (۴). البرهان في تفسير القرآن ؛ ج۵ ؛ ص۵۲۶؛ تفسير القمي ؛ ج۲ ؛ ص۳۹۵؛بحار الأنوار ؛ ج۳۰ ؛ ص۱۶۹ 📃 📃💢📃 📃💢📃💢📃💢 @Lowhon_Mahfooz