⚜✨⚜✨⚜✨ #عسکریة ✨«ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبير» {سپس کتاب را به بندگانی از خویش که آنان را برگزیده ایم، به ارث دادیم؛ پس بعضی از آنان به خویشتن ظلم کرده و برخی متوسط الحال و میانه رو هستند و برخی در کارهای خیر به اذن خداوند سبقت می گیرند، این است فضل بزرگ} (سوره مبارکه فاطر،‌آیه ۳۲) ا┅═✧❁ ⚜️ ❁✧═┅ا ✍حضرت ابامحمد حسن بن علی الزکی العسکری (علیه السلام) با اشاره به حدیث جد شریفشان حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) فرمودند: ▫️...يُنَادِي مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَيْنَ مَحْبُوُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَيَقُومُ قَوْمٌ مِنَ الصَّالِحِينَ، فَيُقَالُ لَهُمْ: خُذُوا بِأَيْدِي مَنْ شِئْتُمْ مِنْ عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ فَأَدْخِلُوهُمُ الْجَنَّةَ، فَأَقَلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ يَنْجُو بِشَفَاعَتِهِ مِنْ أَهْلِ [تِلْكَ‏] الْعَرَصَاتِ أَلْفُ أَلْفِ رَجُلٍ. ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: أَيْنَ الْبَقِيَّةُ مِنْ مُحِبِّي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام فَيَقُومُ قَوْمٌ مُقْتَصِدُونَ‏ فَيُقَالُ لَهُمْ: تَمَنَّوْا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا شِئْتُمْ...ثمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: أَيْنَ الْبَقِيَّةُ مِنْ مُحِبِّي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (علیه السلام) فَيَقُومُ قَوْمٌ ظَالِمُونَ لِأَنْفُسِهِمْ مُعْتَدُونَ عَلَيْهَا. فَيُقَالُ: أَيْنَ الْمُبْغِضُونَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (علیه السلام) فَيُؤْتَى بِهِمْ جَمٌّ غَفِيرٌ، وَ عَدَدٌ عَظِيمٌ كَثِيرٌ، فَيُقَالُ: أَ لَا نَجْعَلُ كُلَّ أَلْفٍ مِنْ هَؤُلَاءِ فِدَاءً لِوَاحِدٍ- مِنْ مُحِبِّي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام لِيَدْخُلُوا الْجَنَّةَ. فيُنَجِّي اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مُحِبِّيكَ، وَ يَجْعَلُ أَعْدَاءَكَ فِدَاءَهُم‏. 🖋منادی خداوند عزوجل در روز قیامت ندا می دهد: ▪️کجایند عاشقان مولا علی بن ابیطالب (علیه السلام) ؟! پس گروهی از صالحان بر می خیزند ؛ به آنان گفته میشود: از عرصات قیامت، دست هر کس را که می خواهید بگیرید و داخل بهشت نمایید! پس هر کدام از ایشان، حداقل هزار هزار نفر را از صحرای محشر،‌ شفاعت نموده و نجات می دهد ▪️سپس منادی ندا می دهد: کجایند بقیه ی محبّان علی بن ابیطالب (علیه السلام)!؟ پس گروهی مقتصد (متوسط الحال و میانه رو) برمی خیزند ؛ پس به آنان گفته می شود: هر آنچه می خواهید ، از خداوند درخواست کنید.. ▪️سپس منادی ندا می دهد: کجایند مابقی محبّان علی بن ابیطالب (علیه السلام)!؟ پس گروهی که بر خویشتن ظلم نموده و بر نفس خود تجاوز نموده اند (حقش را به جا نیاورده اند) برمی خیزند . ▪️پس گفته می شود: کجایند مبغضان علی بن ابیطالب (علیه السلام)!؟ گروهی بزرگ و تعدادی بسیار زیاد برای آنان آورده می شوند ؛ گفته می شود: آیا نه این است که ما هزار نفر از این مبغضین را فدیه ی یک نفر از ایشان (ما بقی محبین) قرار می دهیم تا [تمام] محبین امیرالمومنین علی (علیه السلام) وارد بهشت شوند؟ ▪️یا اباالحسن (علیه السلام)! پس خداوند عزوجل محبین تو را نجات داده و اعداء تو را فدیه آنان قرار می دهد 📔التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام ؛ ص۱۱۰ ⚜✨⚜✨⚜✨ @Lowhon_Mahfooz

#عسکریة ✨«وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ» (سوره مبارکه بقره ،آیه ۱۸۶) ا┅═✧❁▪️❁✧═┅ا ✍قال الامام علي بن محمد الهادي (علیه السلام) : ▫️«إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى بِقَاعاً یُحِبُّ أَنْ یُدْعَى فِیهَا فَیَسْتَجِیبَ لِمَنْ دَعَاهُ وَ الْحَائِرُ مِنْهَا» ▪️خداوند متعال بقاع و مواضعى دارد که دوست دارد در آن مواضع خوانده شود تا دعای دعاکننده را مستجاب فرماید، و حائر حسینی (عليه السلام) از جمله آنها مى‏ باشد. 📓کامل الزیارات، ص۲۸۸ @Lowhon_Mahfooz

#عسکریة ✨«وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ» {و اگر همه درختان روى زمين قلم شوند و دريا مركب و هفت درياى ديگر به مددش بيايد، کلمات خدا پايان نمى‌يابد، و خدا عزیز و حكيم است} (سوره مبارکه لقمان، آیه ۲۷) ✍حضرت علی بن محمد الهادی النقی (علیه السلام) با اشاره به آیه شریفه فوق فرمودند: ▫️نَحْنُ الْکَلِمَاتُ الَّتِی لَا تُدْرَکُ فَضَائِلُهَا وَ لَا تُسْتَقْصَی «ما هستیم آن کلمات خدا؛ که فضائل مان پایان نمی پذیرد و درک نمی‌گردد». 📓بحار الأنوار، ج۴، ص۱۵۱ 📓الإحتجاج، ج۲، ص۴۵۴ @Lowhon_Mahfooz

#عسکریة @Lowhon_Mahfooz

⚜✨⚜✨⚜ #عسکریة ✨«وَ إِنْ كُنْتُمْ في‏ رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى‏ عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَ ادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقين» {و اگر درباره‌ي آنچه بر بنده خود نازل كرده‌ايم ترديد داريد، يك سوره‌ی همانند آن بياوري؛ و گواهان خود را ‌ غير خدا‌ [براى اين كار] فرا‌خوانيد اگر راست مى‌گوييد!} (سوره مبارکه بقره‌ آیه ۲۳) ا┅═✧❁⚜❁✧═┅ا 📜حضرت امام حسن بن علی الزکی العسکری (علیه السلام) در تبیین شریفه فوق ،‌ با استناد به حدیث جد شریفشان حضرت امام علی بن الحسین السجاد (علیه السلام) فرمودند: ▫️«و إِنْ كُنْتُمْ‏ أَيُّهَا الْمُشْرِكُونَ وَ الْيَهُودُ وَ سَائِرُ النَّوَاصِبِ [مِنَ‏] الْمُكَذِّبِينَ لِمُحَمَّدٍ (صلوات الله علیه) فِي الْقُرْآنِ [وَ] فِي تَفْضِيلِهِ أَخَاهُ عَلِيّاً، الْمُبَرِّزَ عَلَى الْفَاضِلِينَ، الْفَاضِلَ عَلَى الْمُجَاهِدِينَ، الَّذِي لَا نَظِيرَ لَهُ فِي نُصْرَةِ الْمُتَّقِينَ، وَ قَمْعِ الْفَاسِقِينَ، وَ إِهْلَاكِ الْكَافِرِينَ، وَ بَثِ‏ دِينِ اللَّهِ فِي الْعَالَمِينَ‏ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى‏ عَبْدِنا فِي إِبْطَالِ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ مِنْ دُونِ اللَّهِ، وَ فِي النَّهْيِ عَنْ مُوَالاةِ أَعْدَاءِ اللَّهِ، وَ مُعَادَاةِ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ، وَ فِي الْحَثِّ عَلَى الِانقِيادِ لِأَخِي رَسُولِ اللَّهِ (صلوات الله علیه)، وَ اتِّخَاذِهِ إِمَاماً، وَ اعْتِقَادِهِ فَاضِلًا رَاجِحاً، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِيمَاناً وَ لَا طَاعَةً إِلَّا بِمُوَالاتِهِ وَ تَظُنُّونَ أَنَّ مُحَمَّداً تَقَوَّلَهُ‏ مِنْ عِنْدِهِ، وَ يَنْسُبُهُ إِلَى [رَبِّهِ- فَإِنْ كَانَ كَمَا تَظُنُّونَ‏] فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ‏ مِثْلِ‏ مُحَمَّدٍ أُمِّيٍّ.. الْمُشْتَمِلِ عَلَى هَذِهِ الْعَجَائِبِ» ▪️اگر شما، ای مشرکان و یهودیان و نواصبی که حضرت محمّد (صلی الله علیه و اله و سلم) را در خصوص حضرت قرآن و تفضیل و برتری برادرش علی (علیه السلام) تکذیب می کنید؛ بر اینکه علی (علیه السلام) بر دیگر فُضلا و مجاهدین برتری و فضیلت داشته و در نصرت متقین و سرکوب فاسقین و هلاکت کافرین و گستراندن دین خداوند در میان جهانیان همتا و همانند ندارد ؛ ▪️اگر تردید دارید در آنچه که ما بر بنده خود (محمد صلوات الله علیه) در خصوص ابطال عبادت بت ها به غیر از خداوند، و نهی از دوستی با اعداء الله و امر به دوستی با اولیاء الله نازل کردیم؛ و همچنین تردید دارید در خصوص آنچه که نازل شده در تهییج به تسلیم شدن در برابر برادر رسول خدا [حضرت علی علیه السلام] و او را به امام اتخاذ نمودن و اعتقاد به برتری و افضلیت او که خداوند هیچ ایمان و عملی را بدون موالات او نمی پذیرد، و بر این گمان هستید که محمد (صلی الله علیه و اله و سلم) از جانب خود این اوامر را بیان نموده و به پروردگارش نسبت داده، «پس سوره ای همانند آن بیاورید» یعنی همانند حضرت محمد (صلی الله علیه و اله و سلم) بیاورید که مشتمل بر همه این عجائب باشد. 📔التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام ص۲۰۰ @Lowhon_Mahfooz

#عسکریة بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ ✨«ليَغْفِرَ لكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ ومَا تَأَخَّرَ ويُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَليْكَ ويَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا» {تا خداوند از گناه گذشته و آينده تو درگذرد و نعمت ‏خود را بر تو تمام گرداند و تو را به راهي راست هدايت كند} (سوره مبارکه فتح، آیه۲) ا┅═✧❁ ⚜ ❁✧═┅ا ✍حضرت ابالحسن الثالث، علي بن محمد الهادي (علیه السلام) در تبیین حقیقت معنای شریفه فوق فرمودند: ▫️وَ أَيُّ ذَنْبٍ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) مُتَقَدِّماً أَوْ مُتَأَخِّراً؟وَ إِنَّمَا حَمَّلَهُ اللَّهُ ذُنُوبَ شِيعَةِ عَلِيٍّ (علیه السلام)، مَنْ مَضَى مِنْهُمْ وَ مَنْ بَقِيَ ثُمَّ غَفَرَهَا لَهُ چه گناه گذشته و یا آینده ای بر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بود؟! [آن حضرت گناهان پیشین و پسین نداشتند!] بلکه خداوند عزوجل، گناهان گذشته و آينده ي شیعیانِ امیرالمؤمنین (علیه السلام) را به عهده‌ی رسول خدا (صلوات الله علیه) گذاشت و سپس آن‌ها را برایش آمرزید. 📔البرهان في تفسير القرآن ،ج۵ ،ص۸۶ 📔تأويل الآيات الظاهرة ج۱ ص۵۷۵ @Lowhon_Mahfooz

#عسکریة ✨«وَ ما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللهُ‌ رَبُّ الْعالَمينَ» {و شما اراده نمي‌كنيد مگر اينكه خداوندي كه پروردگار جهانيان است، اراده كند} (سوره مبارکه تکویر آیه ۲۹) 📜حضرت ابالحسن الثالث، علي بن محمد الهادي (علیه السلام) در تبیین شریفه فوق فرمودند: ▫️إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ قُلُوبَ الْأَئِمَّةِ مَوْرِداً لِإِرَادَتِهِ- فَإِذَا شَاءَ اللَّهُ شَيْئاً شَاءُوهُ- وَ هُوَ قَوْلُهُ‏ وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِين‏ ▫️همانا خداوند عزوجل ، قلوب ائمه (علیهم السلام) را محلّ ورود اراده‌ی خویش قرار داده است؛ پس اگر خداوند، چیزی را بخواهد، آن‌ها نیز همان را می‌خواهند، و این همان قول خداوند عزوجل است که می‌فرماید: «و شما اراده نمي‌كنيد مگر اينكه خداوندي كه پروردگار جهانيان است، اراده كند». 📔مختصر البصائر ج۲۰۶؛ تفسير القمي ج۲ ص۴۰۹ 📔البرهان في تفسير القرآن ج۵ ص۵۹۸ @Lowhon_Mahfooz

#عسکریة ✍حضرت أبامحمد حسن بن علي الزّکي العسكري (عليه السلام) فرمودند: ▫️ «حَمَلَةُ اَلْقُرْآنِ اَلْمَخْصُوصُونَ بِرَحْمَةِ اَللَّهِ اَلْمُلْبَسُونَ نُورَ اَللَّهِ اَلْمُعَلَّمُونَ كَلاَمَ اَللَّهِ اَلْمُقَرَّبُونَ مِنَ اَللَّهِ مَنْ وَالاَهُمْ فَقَدْ وَالَى اَللَّهَ وَ مَنْ عَادَاهُمْ فَقَدْ عَادَى اَللَّهَ» ▪️حاملان [علم] قرآن، اختصاص یافتگان به رحمت خدا هستند؛ در برکنندگان نور خدا؛ معلمان کلام خداوند و مقربان درگاه الهی اند؛ هر کس با آنان دوستی نماید، با خدا دوستی نموده و هر کس با آنان دشمنی کند، با خدا دشمنی کرده است. 📓تفسير الإمام العسكري (عليه السلام) ج۱ ص ۱۳ @Lowhon_Mahfooz

⚜✨⚜✨✨ #عسکریة ✨«وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ» {آن‌ها را نگه‌داريد كه بايد مورد بازپرسى قرارگيرند} (سوره مبارکه صافات ،آیه ۲۴) ✍حضرت أبامحمد حسن العسکری (علیه السلام) در تبیین شریفه فوق فرمودند: «.. یُنَادِی مُنَادٍ آخَرُ مِنْ عَرَصَاتِ الْقِیَامَهًِْ أَلَا فَسُوقُوهُمْ إِلَی الْجَنَّهًِْ لِشَهَادَتِهِمْ لِمُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) بِالنُّبُوَّهًِْ، فَإِذَا النِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ لَا بَلْ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ یَقُولُ الْمَلَائِکَهًُْ الَّذِینَ قَالُوا سُوقُوهُمْ إِلَی الْجَنَّهًِْ لِشَهَادَتِهِمْ لِمُحَمَّدٍ بِالنُّبُوَّهًِْ لِمَا یَقِفُونَ یَا رَبَّنَا فَإِذَا النِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ عَنْ وَلَایَهًِْ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِیطَالِبٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ (علیهم السلام) یَا عِبَادِی وَ إِمَائِی إِنِّی أَمَرْتُهُمْ مَعَ الشَّهَادَهًِْ بِمُحَمَّدٍ شَهَادَهًًْ أُخْرَی فَإِذَا جَاءُوا بِهَا فَعَظِّمُوا ثَوَابَهُمْ وَ أَکْرِمُوا مَآبَهُمْ وَ إِنْ لَمْ یَأْتُوا بِهَا لَمْ تَنْفَعْهُمُ الشَّهَادَهًُْ لِمُحَمَّدٍ بِالنُّبُوَّهًِْ وَ لَا لِی بِالرُّبُوبِیَّهًِْ فَمَنْ جَاءَ بِهَا فَهُوَ مِنَ الْفَائِزِینَ وَ مَنْ لَمْ یَأْتِ بِهَا فَهُوَ مِنَ الْهَالِکِینَ. ▫️«.. آن هنگام که منادی در عرصات قيامت ندا می دهد که مسلمین به دلیل شهادتشان به نبوت پیامبر (صلوات الله علیه) داخل بهشت شوند، ناگهان ندا از جانب خداوند عزّوجلّ بلند می‌شود: «نه، آن‌ها را نگه‌داريد كه بايد مورد سوال و بازپرسی قرارگيرند»! ▫️ملائکه‌ای که به خاطر شهادت آنان [مسلمانان] به نبوّت محمّد (صلوات الله علیه) ندا داده بودند که آنان را به بهشت ببرند، می‌پرسند: «بار پروردگارا! چرا بایستند»؟ ▫️پس ندا از جانب خداوند می‌رسد: «آنان را متوقّف کنید که مسئولند از ولایت علی‌بن‌ابی‌طالب و آل محمد (علیهم السلام)!» ای بندگان و کنیزان من! من همراه با شهادت به محمّد (صلوات الله علیه) آنان را امر کردم که شهادت دیگری نیز بدهند؛ پس وقتی آن شهادت را آوردند ثوابشان را عظیم و بازگشت‌گاهشان را محترم کنید و اگر آن [شهادت به ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام)] را نیاوردند، شهادتشان به نبوّت محمّد (صلی الله علیه و آله) و شهادتشان به ربوبیّت من برای آنان نفعی ندارد؛ پس هرکس آن شهادت را آورد، از رستگاران است و هر کس آن را نیاورد از هلاک‌شوندگان است». 📔تفسير الإمام العسكري (عليه السلام) ج۱ ص۴۰۵ @Lowhon_Mahfooz

#عسکریة ✍حضرت أبامحمد حسن بن علي العسكري (عليه السلام) با اشاره به حدیث جد شریفشان فرمودند: ▫️«سوره بقره و آل عمران را فرا گیرید،.. همانا این دو سوره روز قيامت می آیند.. نزد خداوند عزوجل، درباره همنشين خود صحبت و استدلال می کنند و خداوند نیز با آنان، صحبت و استدلال می کند؛ این دو سوره گویند: ای پروردگارِ پروردگاران، همانا بنده تو ما را قرائت کرد.. خداوند متعال می‌فرماید: ای قرآن‌! تسلیمِ این بنده چگونه بود در برابر آنچه که نازل کردم در (آیاتِ) تو ، از برتری علي بن ابیطالب، برادرِ محمد رسول خدا (صلی الله علیه و آله)؟ این دو سوره گویند: ای پروردگارِ پروردگاران و خدایِ خداوندگاران! او [ امیرالمومنین علیه السلام] را دوست داشت و دوستان او را نیز دوست داشت، و با دشمنانش دشمنی کرد.. خداوند عزوجل می‌فرماید: پس به شما دو سوره عمل کرد و حق شما را بزرگداشت، آنگونه که او را امر کرده بودم. 📔التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام ؛ ص۶۰؛ بحار الأنوار ؛ ج‏۸۹ ؛ ص۲۶۸ @Lowhon_Mahfooz

#عسکریة ا❁﷽❁ا ✨«إِیّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیّاکَ نَسْتَعینُ» (سوره مبارکه حمد آيه ۵) ✍حضرت امام حسن بن علی الزکی العسکری (علیه السلام) در تبیین « إِیّاکَ نَسْتَعینُ» فرمودند: ▫️خداوند عزوجل می فرماید: (ای بندگان!) بگویید : «[پروردگارا] تنها از تو یارى مى‌جوییم» بر طاعت و عبادتت و بر دفع شرور و مکرهای دشمنانت و ثبات قدم بر آنچه که ما را بدان امر نمودی»؛ همانا عظیم ترین طاعات نزد من، توحیدم است و تصدیق پیامبرم و تسلیم شدن به آنکه او را پس از خود نصب نمود، امیرالمومنین و ائمه طاهرین از نسل او (علیهم الصلوة والسلام)؛ و همانا عظیم ترین معاصی نزد من، کافر شدن به من و پیامبرم است و دشمنی با ولیّ پس از محمد، علی بن ابیطالب و اولیاء پس از او (علیهم الصلوة و السلام). 📓تفسير الإمام العسكري ج۱ صص۴۲ تا ۴۳؛بحارالأنوار، ج۸۹، ص۲۵۲ @Lowhon_Mahfooz

#عسکریة ا❁﷽❁ا ✨«قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ* وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّين» {[خداوند عزوجل به شیطان] گفت: از اينجا بيرون شو كه تو مطرودى؛ و تا روز قيامت لعنت من بر توست} (سوره مبارکه صاد، آیات ۷۷و۷۸) ✍حضرت ابالحسن، علي بن محمد الهادي النقي (علیه الصلوة والسلام) فرمودند: «مَعْنَى اَلرَّجِيمِ أنَّهُ مَرجُومٌ بِاللَّعْنِ مَطْرُودٌ مِنْ مَوَاضِعِ الخَيرِ لاَ يَذْكُرُهُ مُؤمِنٌ إلاَّ لَعَنَهُ وَ إنَّ فِي عِلمِ اللَّهِ السَّابِقِ أنَّهُ إذَا خَرَجَ القَائِمُ عليه السَّلاَم لاَ يَبقَى مُؤمِنٌ في زَمانِهِ إلاّ رَجَمَهُ بِالحِجَارَةِ كَمَا كانَ قَبلَ ذَلكَ مَرْجُوماً بِاللَّعْن» ▫️معنای رجيم این است كه شيطان با لعن از درگاه خدا رانده شده و از هر جاى خير و نيكى دور شده است ؛ هیچ مؤمنی او را ياد نكند مگر اینکه او را لعن کند، و در علم خدا اینگونه گذشته که وقتی حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ظهور كند، هیچ مومنی در زمان او باقی نماند مگر اينكه شيطان را با سنگ رجم كند، چنانکه پيش از آن، با لعن رانده و دور شده است. 📓معاني الأخبار ج۱ ص۱۳۹؛ بحار الأنوار ج۶۰ ص۲۴۲ @Lowhon_Mahfooz