eitaa logo
،مشاور زنان ،خانواده ،سبک زندگی،تمدن اسلامی
457 دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
616 ویدیو
119 فایل
👇👇👇👇 خانم دکتر لیلاوطنخواه دکترای مطالعات زنان وخانواده کارشناسی ارشدروان شناسی مشاورنهادرهبری دردانشگاهها پژوهشگر روان شناسی اسلامی کارشناس صداوسیما روان شناس سازمانی نهادها @drleilavatankhah
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 فطریات اکتسابی نیستند. من این را مقدّمتاً بگویم که انسان وقتی پا به این نشئه می گذارد، بچّه از مادر که متولد می شود، مفطور به فطرت هایی است که اینها آمیخته به وجود او هستند. و این فطرت ها در همین دو بُعد است، یعنی عقل عملی و دین. 👈 همان موقع که به دنیا آمده است. لازم نیست به او بگویی، اکتسابی نیست. او در بُعد معنوی، هم خداجو است، هم خداخواه است. هم دنبال خدا می گردد، هم خدا را دوست می دارد. این فطرت او است یعنی آمیخته به حق است « کُلُّ مَولودٍ یولَدُ عَلَی الفِطرَة» هر فرزندی بر اساس فطرت به دنیا می آید. بعد فطرت را هم معنی می کند « أَلفِطرَةُ هِی التّوحید». این آمیخته به او است. 📚 تفسير الصافي ج ۴، ص ۱۴۹. اصلا و ابدا  نمی خواهد تو به او تحمیل کنی.   🌺 حالا تربیت یعنی 👈   تو فقط یک کار بکن و آن این است که این فطرت را بیا کن، کن، رو به ببر، و الّا خود او سرمایه دارد، نمی خواهد تو برای او سرمایه فراهم کنی، چه در بُعد الهی او، چه در بُعد انسانی او. همان موقع که پا به عرصه این نشئه گذاشت در فطرت او این مطلب هست که ظلم بد است، عدل خوب است، فحش بد است، دروغ بد است، خیانت بد است، امانت داری خوب است و... این ها همه در او است. می گوییم اینها جزء فطریات اوست، یعنی مربوط به بُعد است.   تحمیلی نیست که تو بخواهی به او بگویی، فقط وقتی به دنیا آمد خرابکاری نکن، خواهشی که از تو داریم این است که تو به این بچّه ضربه نزن. تو به این امانت الهی، خیانت نکن. این خیانت است تو داری می کنی. خواهم گفت که خیانت ها چگونه است. گاهی عملاً،  گاهی لفظاً که من الآن وارد نمی شوم. الآن فقط مقدمات بحثم را می گویم. ______________________ 🌺 ادامه دارد 💞https://eitaa.com/lvatan
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 تربیت در راحت تر است مسئله مهم اینجاست که فرق بین محیط خانواده با محیط های دیگر در این است که ملکات در سریع تر نفوذ می کند. یک وقت می گویی که پاک است، یک وقت بحث است. این دوتاست با آن فرق می کند، سریع اثر می گذارد روی آن. 👈 من باب مثال، این عبارت را در باب تعلیم و تعلّم شنیدید که دیگر جزء تکیه کلام های مشهور است « أَلعِلمُ فی الصِّغَر کَالنَّقشِ فِی الحَجَر ». علم در کودکی مانند حکاکی بر روی سنگ است. سریع اثر می کند و می ماند.👌 این «َبلَ أَن یَقسُوا قَلبُکَ» که امیرالمؤمنین در روایت فرمودند، معنایش این است. هنوز سخت نشده که بخواهم با وارد دل تو بکنم. 👈 چون اگربزرگ شدی، دیگر نمی شود به این زودی در این زمین چیزی بار آورد😫 اگر بخواهم تعبیر مسامحی کنم، این زمین حتی شخم زدن نمی خواهد؛ که بخواهیم سنگ و کلوخ و... را جمع کنیم که بعد بکاریم. بقدری آماده است! و زود و حسابی هم در آن نفوذ می کند. در اینجا خیلی بالاست. می خواستم اینها را به شما بگویم، این که اسلام این همه تکیه کرده در بارۀ محیط ، برای این رابطه قوی ایست که در کار است. اولین محیط است که می خواهد این ملکات را، در این دل پاک و صافِ روح، صفحه تمیز، وارد کند👌 👈 ما این همه سفارش در روایاتمان داریم. حتی راجع به خود انبیاء، نسبت به مأموریت های الهی، اینکه به آنها هم می گویند اول برو سراغ ات، به این خاطر است. حالا من آمدم خیلی دایره آن را هم ضیق کردم. لذا می خواستم این را عرض بکنم که این همه سفارش که شده است، جهتش این است.😎 ❣https://eitaa.com/lvatan
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 بقاء انسان به تربیت صحیح فرزند است. انسان نباید ادامه وجودش را منقطع کند و از بین ببرد. هیچ کسی نمیخواهد از بین برود. آدم میخواهد نه فنا. از آن طرف هم انسان هیچگاه نباید در خیانت کند. اینها چیزهایی است که جزء ما است، فطرت میگوید که خیانت قبيح است. با این تعبیر که فرزند میراث الهی است، نباید انسان ارثیه را به هدر بدهد. این تعبیرها را انسان خیلی خوب ادراک میکند. 🌿 راه عدم انقطاع و راه اینکه انسان خیانت نکند، راه اینکه میراث را به هدر ندهد چیست⁉️ 👈 راه آن و است. ما در روایاتمان هم این مطلب را داریم. مثلا از علی (علیه السلام) نقل شده و شده و اکثر شغلت را میگذاری برای دنیایش؟ که حضرت فرمود: « خير ما ورث الآباء الأبناء الأدب» 📚 کافی؛ ج8، ص 150. 🌿 بهترین چیزی که پدر برای فرزند به ارث میگذارد، از خودش باقی میگذارد، همان اوست. ارثیه در مال نیست، چرا⁉️ چون رابطه آن با انسان است. تو که رفتی دیگر تو مالک نیستی! وقتی مردی، دیگر تمام شد، برو آنجا هرچه میخواهی دست و پا بزن. اشتغال اصلی والدین باید فرزند باشد نه تأمین مادّی او! لذا ما در معارفمان این را داریم که شما در ارتباط با خانواده تان، خاندانتان به طور کلّی، بیش ترین سعی و کوششتان را برای مسائل مادی او نگذارید! بلکه از این طرف بیش ترین هَمِّ تو، او باشد. چون او ادامه است، بقاء تو به بقاء و معنویّت اوست نه او. 👈 اگر او از بُعد انسانی اش تربیت بشود، از نظر بعد معنوی اش تربیت شود، این ادامه حیات انسانی توست، ادامه حیات معنوی تو است.👌 💞https://eitaa.com/lvatan
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 فطریات اکتسابی نیستند. من این را مقدّمتاً بگویم که انسان وقتی پا به این نشئه می گذارد، بچّه از مادر که متولد می شود، مفطور به فطرت هایی است که اینها آمیخته به وجود او هستند. و این فطرت ها در همین دو بُعد است، یعنی عقل عملی و دین. 👈 همان موقع که به دنیا آمده است. لازم نیست به او بگویی، اکتسابی نیست. او در بُعد معنوی، هم خداجو است، هم خداخواه است. هم دنبال خدا می گردد، هم خدا را دوست می دارد. این فطرت او است یعنی آمیخته به حق است « کُلُّ مَولودٍ یولَدُ عَلَی الفِطرَة» هر فرزندی بر اساس فطرت به دنیا می آید. بعد فطرت را هم معنی می کند « أَلفِطرَةُ هِی التّوحید». این آمیخته به او است. 📚 تفسير الصافي ج ۴، ص ۱۴۹. اصلا و ابدا  نمی خواهد تو به او تحمیل کنی.   🌺 حالا تربیت یعنی 👈   تو فقط یک کار بکن و آن این است که این فطرت را بیا کن، کن، رو به ببر، و الّا خود او سرمایه دارد، نمی خواهد تو برای او سرمایه فراهم کنی، چه در بُعد الهی او، چه در بُعد انسانی او. همان موقع که پا به عرصه این نشئه گذاشت در فطرت او این مطلب هست که ظلم بد است، عدل خوب است، فحش بد است، دروغ بد است، خیانت بد است، امانت داری خوب است و... این ها همه در او است. می گوییم اینها جزء فطریات اوست، یعنی مربوط به بُعد است.   تحمیلی نیست که تو بخواهی به او بگویی، فقط وقتی به دنیا آمد خرابکاری نکن، خواهشی که از تو داریم این است که تو به این بچّه ضربه نزن. تو به این امانت الهی، خیانت نکن. این خیانت است تو داری می کنی. خواهم گفت که خیانت ها چگونه است. گاهی عملاً،  گاهی لفظاً که من الآن وارد نمی شوم. الآن فقط مقدمات بحثم را می گویم. ______________________ 🌺 ادامه دارد 💞https://eitaa.com/lvatan
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 بقاء انسان به تربیت صحیح فرزند است. انسان نباید ادامه وجودش را منقطع کند و از بین ببرد. هیچ کسی نمیخواهد از بین برود. آدم میخواهد نه فنا. از آن طرف هم انسان هیچگاه نباید در خیانت کند. اینها چیزهایی است که جزء ما است، فطرت میگوید که خیانت قبيح است. با این تعبیر که فرزند میراث الهی است، نباید انسان ارثیه را به هدر بدهد. این تعبیرها را انسان خیلی خوب ادراک میکند. 🌿 راه عدم انقطاع و راه اینکه انسان خیانت نکند، راه اینکه میراث را به هدر ندهد چیست⁉️ 👈 راه آن و است. ما در روایاتمان هم این مطلب را داریم. مثلا از علی (علیه السلام) نقل شده و شده و اکثر شغلت را میگذاری برای دنیایش؟ که حضرت فرمود: « خير ما ورث الآباء الأبناء الأدب» 📚 کافی؛ ج8، ص 150. 🌿 بهترین چیزی که پدر برای فرزند به ارث میگذارد، از خودش باقی میگذارد، همان اوست. ارثیه در مال نیست، چرا⁉️ چون رابطه آن با انسان است. تو که رفتی دیگر تو مالک نیستی! وقتی مردی، دیگر تمام شد، برو آنجا هرچه میخواهی دست و پا بزن. اشتغال اصلی والدین باید فرزند باشد نه تأمین مادّی او! لذا ما در معارفمان این را داریم که شما در ارتباط با خانواده تان، خاندانتان به طور کلّی، بیش ترین سعی و کوششتان را برای مسائل مادی او نگذارید! بلکه از این طرف بیش ترین هَمِّ تو، او باشد. چون او ادامه است، بقاء تو به بقاء و معنویّت اوست نه او. 👈 اگر او از بُعد انسانی اش تربیت بشود، از نظر بعد معنوی اش تربیت شود، این ادامه حیات انسانی توست، ادامه حیات معنوی تو است.👌 💞https://eitaa.com/lvatan
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 نقش در الهی شدن فرزند در اینجا این مسئله مطرح میشود که: نقش پدر و مادر در این مسئله چیست⁉️ آن کسانی که پرورش دهنده انسان هستند - یعنی والدین - چه نقشی در رابطه با الهی شدن فرزند دارند⁉️ چون اولین محیط که میخواهد انسان را بسازد اینجاست. منشاء آنها محبت است و غیرتشان، غيرت حیوانی نیست. غیرت انسانی و الهی است، بعد معنوی انسان است. اگر والدین میخواهند فرزند از نظر باطن، صورتی الهی و انسانی پیدا کند، بدانند این امر از همان تربیتی که آنها میکنند، تحقق مییابد. درباره نقش والدين تعبیراتی وجود دارد که همه اینها متخذ و برگرفته از معارف ماست. 👈 مانند اینکه نقش والدین مانند نقش و دهقان است. اما با تفاوتهایی! زارع هم باید زمین را شخم بزند و آماده و کند، هم بذر بپاشد یا نشا کند و بعد هم آبیاری بکند تا آرام آرام، محصول برسد و ثمر دهد. 🌺https://eitaa.com/lvatan
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 ادب، سازنده شاكلة وجودی هر شخص چرا مال از بین رفتنی است و ادب باقی میماند⁉️ زیرا ادب شاكله ی و انسان را میسازد و شکل به آن میدهد. وجود ما هم تا قیامت، همان شاكلة وجودی است. شاکله وجودی هر فردی که ظاهرا شبیه انسان است، ممکن است انسان نباشد. باطن او را که تو نمیبینی! چشم برزخی تو باز نشده است تا بفهمی در باطن او چه هست! باطن هر کس شکل خاص خودش را دارد. ممکن است باطن انسان یک گرگ درندهای باشد. البته با مرگ چشم برزخی آدمی باز میشود: «فبک اليوم حديد (ق 22)» امروز چشمت تیزبین شده است یعنی حقیقت همه چیز را میبینی. آن موقع است که انسان میبیند وضعش چگونه است. وقتی از این عالم دارد میرود میفهمد انسان میرود، یا یک حیوان میرود. راجع به قيامت هم داریم « و إذا الوحوش حشرت (تکویر5)» و هنگامی که حیوانات وحشی برانگیخته میشوند. پس ادب شاكلة وجودی هر انسانی را میسازد. حالا اگر تعبیر میکنم به انسان، مسامحه است. 👈 باید بگویم هر شخص، این ادب است که موجب میشود شخصی به بشود. یعنی ملکات الهی پیدا کند 🌹https://eitaa.com/lvatan
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی ادامه👆👆👆 🌺 تربیت فرزند از زراعت آسانتر است والدین هم نقش زارع و دهقان را دارند اما به یک معنا خیلی . شاید این تعبیر را تا به حال نشنیده باشید که تربیت برای والدین خیلی آسانتر است نسبت به کاری که زارع و دهقان برای محصولش انجام میدهد، نه سختتر‼️ زارع باید سه کار بکند: هم باید زمین را شخم بزند و آماده کند، هم بذر را بپاشد، هم آبیاری کند. بعد بنشیند دستش را روی هم بگذارد ببیند ثمری میگیرد یا نه.🤔 ولی در مورد تربيت طفل لازم نیست دو کار اول را بکنی،👈 یک کار بکن. چون از نظر زمین، زمین آن طفل آماده است، هیچ شخم زدن نمیخواهد. در روایتی که جلسه گذشته مطرح شد دیدید که علی (علیه السلام) به این مضمون فرمودند که بچه ای که تازه در دامن تو چشم باز کرده، صفحه روح او، قلب او، پاک است. هیچ سنگ و کلوخی در آن نیست. اتفاقا سریع هم اثر میگذارد. هم سریع است و هم عمیق. هر دو در تعبیر حضرت وجود دارد. بذر هم لازم نیست تو بپاشی، بذر آن را خدا پاشیده است. بذرش همان است. تمام اموری که از دیدگاه عقل ما حسن است یا قبیح است، همه اینها را میداند. اما به صورت است، است. تو فقط این را در طفل به فعلیت برسان. یعنی اینکه تو فقط باید آبیاری بکنی. زمین آماده است، نشا را خدا کاشته است، بذر را پاشیده است. تو میتوانی خیانت نکنی⁉️ میتوانی جنایت نکنی https://eitaa.com/lvatan 💞
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 ادب یعنی شکوفایی عقل عملی لذا در روایاتمان داریم که والدین باید به او شکل بدهند و در او ایجاد کنند. چگونه ملکه را برای او درست میکنند⁉️ 🌿 علی (علیه السلام) این تعبیر را میفرماید که: «الأدب صورة العقل» ادب صورت عقل است. مراد است. 📚 غرر الحکم، ص 247 ،روایت 5097. یعنی آن بذرها باید به فعلیت برسد، ادب آنها را به فعلیت میرساند. ما در بحثهای طلبگی خودمان میگوییم فعلیت شیء به صورت شیء است. نقش ادب این است که آن چیزهایی که در مکنون طفل نهفته است را آشکار میکند و به فعلیت میرساند. چه در بعد انسانی او، چه در بعد الهی او. «كل مولود يولد على الفطرة» هر طفلی بر سرشت الهی بدنیا می آید. 📚 بحار االنوار، ج 3 ،ص 2. https://eitaa.com/lvatan ☘🌹
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 ادب، آب حیات تربیت انسان است. بذر هم لازم نیست تو بپاشی، بذر آن را خدا حرف این است که ای پدر و مادر! فقط آب بده! حال میگویم که آب دادن یعنی چه. 🌿 على (عليه السلام) فرمودند: «إن بذوي العقول من الحاجة إلى الأدب كما يظمأ الرع الى المطر» نیاز ذوي العقول به ادب مانند زرع است به باران. 📚 غررالحکم، ص53، ح 406. 👈 این عقل، عقل نظری نیست، است. همه انسانها احتیاج به ادب دارند، اما میدانی ادب برای آنها مثل چه میماند⁉️ احتیاجشان مثل این است که زرع احتياج به باران داشته باشد، نقش ادب مانند نقش باران و آب است. والدین باید فقط کاری کنند که عقل عملی طفل، به فعلیت برسد. به فعلیت برسد یعنی چه⁉️ یعنی عقل عملی را که جنبه استعدادی دارد و به صورت بالقوه است، شکوفا کنند. https://eitaa.com/lvatan
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 تربیت از دو طریق و است والدین اگر میخواهند چیزی برای او به ارث بگذارند، یک چیزی را انتخاب کنند که در تمام نشئات از آن بهره بگیرد. 👈 و آن است. تربيت مانند مسئله زراعت است. اما با این تفاوت که خیلی آسانتر از آن است. این زمین شخم زدن نمیخواهد، بذر پاشیدن نمیخواهد، نشا کاشتن نمیخواهد. خدا کاشته است. تو خرابکاری نکن‼️ فقط آن را آب بده‼️ حالا با چه چیزی آب بدهی⁉️ 👈 تربیت از دو طریق و است. ما بر اثر ایجاد میشود. هنگامی که بچه به دنیا می آید، از نظر درونی اینگونه است که یک دارد (اتاق بایگانی). هر چه به او بگویی و هر چه ببیند، سریع میبرد و در اتاق بایگانی اش میگذارد. سرعت گیرندگی اش زیاد و عمیق است. وقتی هم رفت آنجا، به این زودی بیرون نمی آید. 👈 وقتی که این کار شد، به صورت ملکه در می آید و شاکله او را تشکیل میدهد. شاكلة وجودی معنایش این است که ملکات، از دو راه و شاكلة وجودی و درونی انسان را تشکیل میدهد. ما در روایاتمان داریم که بچه وقتی به دنیا آمد، مستحب است همان روز اول، در گوش راست او اذان گفته شود و در گوش چپ او اقامه. یعنی اولین صوت و آهنگی که از راه سمع و گوش به او میرسد، توحید و نبوت و... باشد. این در روز اول مستحب است. میگویند تا قبل از اینکه ناف او بیفتد که معمولا حدود ده روز طول میکشد این کار مستحب است و این از طریق سمع است. 🌿 روایتی از امام باقر (عليه السلام) است و هم از امام صادق (صلوات الله عليه) است که فرمودند: « إذا بلغ الغلام ثلاث سنين يقال له سبع مرات قل: لا إله الا الله ثم يترك». بچه وقتی به سه سالگی رسید به او هفت مرتبه اینگونه گفته شود که: بگو: لا اله الا الله سپس رها شود» 📚 بحار االنوار، ج 85 ،ص 131. وقتی بچه به سن سه سالگی رسید یعنی دو سالش تمام شد، میخواست وارد سه سال بشود و معمولا بچه زبان باز می کند که میتواند کلمات را بگیرد و ادا کند - «بلغ» یعنی میرسد به اینجا - به او کلمہ توحید را بگو و هفت بار هم بگو. چرا هفت بار⁉️ برای اینکه این کلام با تکرار ملکه ی او بشود، یادش. 💕https://eitaa.com/lvatan