eitaa logo
،مشاور زنان ،خانواده ،سبک زندگی،تمدن اسلامی
402 دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
458 ویدیو
112 فایل
👇👇👇👇 خانم دکتر لیلاوطنخواه دکترای مطالعات زنان وخانواده کارشناسی ارشدروان شناسی مشاورنهادرهبری دردانشگاهها پژوهشگر ومشاور روان شناسی اسلامی کارشناس صداوسیما همکاری بامراکز مشاوره ونهادها و... https://eitaa.com/lvatan 💜🦋
مشاهده در ایتا
دانلود
💢 چهار عمل که رزق و روزی انسان را کم می‌کند 🌹 امام سجّاد (علیه السلام) فرمودند: مکروهاتی که را از انسان دفع می‌کنند: ① و نداری کردن در حضور مردم؛ ② دیرهنگام شب و بعد از نماز صبح؛ ③ تحقیر و کم‌ارزش شمردن های خدا؛ ④ شکوِه و گلایه داشتن از خداوند متعال. 📗 معانی الاخبار، ص ۲۷۱ https://eitaa.com/lvata
و 🔸به نظر امام خمینی , جامع تمام جهات و و و است و به همه ی ابعاد وجودی انسان توجه دارد. هم انسان را از نظر عقل می سازد , هم از نظر و هم از نظر و ظاهری و در مجموع , درهمه ی اموری که انسان به آن توجه دارد , اسلام توجه دارد. ازدیدگاه امام خمینی مکتب و است. 🔸 انسان را می سازد , همان که از آن می ترسند و اسلام را می کوبند , چون مکتب انسان سازی است. یک مکتب مادی نیست , یک مکتب است , مادیات را در کنار معنویات قبول دارد (صحیفه ی امام , ۱۳۷۹ , ج۷ , ص۳۲_۵۳۱) 🔸به نظرامام خمینی مکتب های دیگر , مکتب های هستند و حدودشان در همان دیدی است که دارند , درحالی که مکتب دیدش تر از است.(صحیفه ی امام , ج۸ , ص۱۶_۴۱۵) 🔸 به نظرامام خمینی , به تمام انسان از مرتبه تا سر و کار داشته , و برای آنچه در رشد معنوی انسان مؤثر است , احکام دارد , برای معاشرت احکام دارد , برای رابطه با همسر , با فرزند , با همسایه و سایر افراد جامعه احکام دارد , برای تمام مراحل زندگی , ازقبل از تا بعد از احکام دارد.(صحیفه ی امام،،۱۳۷۹،ج۳،ص۲۰_۲۱۹). 🔴ادامه👇
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 در نهج البلاغه است که علی (علیه السلام) می فرماید: « لَا تَجْعَلَنَّ أَکْثَرَ شُغْلِکَ بِأَهْلِکَ وَ وَلَدِک، فَإن یَکُن أهلُکَ و وَلَدُکَ أولیاءَ الله فَإنَّ اللهَ لا یُضیع أولیائَه. بیشتر مشغولیّات خویش را نسبت به خانواده و فرزندت قرار مده، چرا که اگر خانواده و فرزندت اولیاء خدا باشند، خدا آنها را فرو گذار نمی کند. 📚 حکمت 352 نهج البلاغه: اعتدال در پرداختن به خانواده. 👈 بیش ترین مشغولیّات خودت را که در این عالم می خواهی کار کنی برای آنها، از نظر قرار نده. 👈 بعد خیلی زیبا توضیح می دهد که این قبلی را روشن می کند که تو اگر بیایی کار کنی، بیش ترین هَمِّ خودت را بگذاری برای اینکه اینها از دوستان خدا شوند، روی بُعد معنوی اینها کار کنی، پیوند اینها را با خدا محکم کنی، اگر این کار را بکنی، این را بدان خدا دوستانش را هیچ وقت وا نمی گذارد، رهایشان نمی کند. 👈 چقدر زیبا تفهیم می کند.👌 👈 برو این فرزند و خانواده ات را بکن، وقتی این رابطه اش با خدا درست شد، غصّه این را نخور، هیچ وقت ، را رها نمی کند. 🌿 گاهی بعضی ها می آیند پیش من (در مورد رزق فرزندان) صحبت هایی می کنند. به آن ها می گویم چطور شد؟ تو خدا داشتی و نسبت به تو بود آن وقت نسبت به این رازق نیست؟! بله؟! تو که هستی که خیال کردی رازق اینها هستی؟ تو که رازق او نیستی که! خیال کردی اگر تو مُردی خدا هم نعوذبالله می میرد؟ میرد، او زنده است. بعضی ها می خواهند آتیه فرزندانشان را تأمین بکنند. آن هم تا چند نسل‼️ اکثر شغلت را می گذاری برای دنیایش؟ نه! بیشترین همّتت را برای دنیای او نگذار ، بیش ترین کار را بگذار روی بُعد انسانی او. تو اگر می خواهی نسبت به او به خرج بدهی و از او بر محور به او حفظ و حراست کنی، به این است که تو باقی بگذاری و بروی، مؤمن بالله باقی بگذاری بروی، نه نعوذبالله یک حیوان چموش بگذاری و بروی. 💞https://eitaa.com/lvatan
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 انواع ها از نظر ریشه 👈 از نظر حب که امری است درونی، می توانیم سه تصویر کنیم: 2️⃣ حب انسانی. که حب انسانی در ارتباط با است. یعنی انسان یک سنخ اموری در درون او هست که آمیخته به وجود او است و من از آن تعبیر کردم به عقل عملی. حُسن و قبح ها نسبت به یک سنخ از اعمال که ربطی به دین هم ندارد. مثل اینکه ظلم بد است، عدل خوب است. که اینها در ارتباط با آن حبّ انسانی است که انسان عدل را دوست می دارد، امانت داری را دوست می دارد و... از آن طرف، یک سنخ مسائل قبیح است. آنهایی را که حَسَن است دوست می دارد، و از آنهایی که قبیح است بدَش می آید. در اینجا هم غیرت انسانی مطرح می شود. نسبت به آن اموری که دوست می دارد و حَسَن است، باید غیور باشد. یعنی آن را حفظ کند. این از امور فطری انسان است. نزد عقل من حَسَن است و حفظ آن هم لازم است؛ کاری نکنم که این امور آمیخته به وجود من از بین برود. مثلاً عفت، یک چیز نیست، است و مربوط به انسان است و حَسَن است. لذا حفظ این هم لازم است. در ارتباط با تعریف غیرت علمای اخلاق گفته اند: حفظ و حراست از امری که حفظ آن عقلاً لازم است. این مربوط به این جاست که می رویم سراغ این سنخ از مسائل. ادامه دارد👇👇👇 💞https://eitaa.com/lvatan
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 انواع ها از نظر ریشه 👈 از نظر حب که امری است درونی، می توانیم سه تصویر کنیم: 1️⃣ حب حیوانی، که بسیاری از حیوانات هم این را دارند و از این هم غیرت نشأت می گیرد، که می شود غیرت حیوانی. حبّ، حیوانی است، غیرت هم غیرت حیوانی می شود. دیده اید که حیوانات نسبت به حفظ و حراست از فرزندان خودشان، چه می کنند. البته برای اینها مقطعی است. بعضی از آنها، تا یک مقطعی هست بعد از همدیگر بیگانه می شوند. ما حتی در بعضی روایاتمان هم داریم که وقتی می خواهند ما را نکوهش کنند، می گویند بروید از خروس را یاد بگیرید. خروس نسبت به همسرداری اش غیرتمند است، حالا بی غیرت ها را نسبت به آن در جامعه می شناسید. حتی بی غیرت حیوانی. دیگر تطبیق با شماست، کار ما اینها نیست؛ کار ما کلّیات گفتن است، تطبیق مصادیق با شما. 💞https://eitaa.com/lvatan
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 جامعه الهی با غیرت انسانی و غیرت دینی ساخته می شود. فرق بین غیرت حیوانی با غیرت انسانی و غیرت دینی در این است که اکثر همّتت را برای این بگذاری. اگر بخواهید جامعه انسانی بشود، الهی بشود، باید روی جامعه کار کنید، روی غیرت دینی جامعه کار کنید. نه اینکه بارها بروید در کانال غیرت حیوانی و همیشه آن را پررنگ کنید و در نتیجه آنها تحت الشعاع قرار بگیرد که بعد نعوذبالله اگر غیرت دینی و انسانی آرام آرام از یک جامعه رخت بربندد، چیزی برای آن جامعه باقی نمی ماند، بدبختی جایی است که گرفتار این شود. 👈 لذا اولین محیطی که دارد این نقش را ایفا می کند، همین محیط است. و روی این بسیار تأکید شده است که من عرض کردم از همان هنگام اهمیت دارد و شروع می شود. این محیط خانوادگی که غالباً شدیدترین محبت در آن هست، باید هم خیلی قوی تر باشد، چون پیوند، پیوندی قوی است. و روی آن زیاد تأکید شده است. انسان در این محیط از نظر نقشی که از مربیان در آن محیط می گیرد نقش آن خیلی اساسی و سرنوشت ساز است. غیر آن محیط های دیگر است. ❣https://eitaa.com/lvatan
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 فطریات اکتسابی نیستند. من این را مقدّمتاً بگویم که انسان وقتی پا به این نشئه می گذارد، بچّه از مادر که متولد می شود، مفطور به فطرت هایی است که اینها آمیخته به وجود او هستند. و این فطرت ها در همین دو بُعد است، یعنی عقل عملی و دین. 👈 همان موقع که به دنیا آمده است. لازم نیست به او بگویی، اکتسابی نیست. او در بُعد معنوی، هم خداجو است، هم خداخواه است. هم دنبال خدا می گردد، هم خدا را دوست می دارد. این فطرت او است یعنی آمیخته به حق است « کُلُّ مَولودٍ یولَدُ عَلَی الفِطرَة» هر فرزندی بر اساس فطرت به دنیا می آید. بعد فطرت را هم معنی می کند « أَلفِطرَةُ هِی التّوحید». این آمیخته به او است. 📚 تفسير الصافي ج ۴، ص ۱۴۹. اصلا و ابدا  نمی خواهد تو به او تحمیل کنی.   🌺 حالا تربیت یعنی 👈   تو فقط یک کار بکن و آن این است که این فطرت را بیا کن، کن، رو به ببر، و الّا خود او سرمایه دارد، نمی خواهد تو برای او سرمایه فراهم کنی، چه در بُعد الهی او، چه در بُعد انسانی او. همان موقع که پا به عرصه این نشئه گذاشت در فطرت او این مطلب هست که ظلم بد است، عدل خوب است، فحش بد است، دروغ بد است، خیانت بد است، امانت داری خوب است و... این ها همه در او است. می گوییم اینها جزء فطریات اوست، یعنی مربوط به بُعد است.   تحمیلی نیست که تو بخواهی به او بگویی، فقط وقتی به دنیا آمد خرابکاری نکن، خواهشی که از تو داریم این است که تو به این بچّه ضربه نزن. تو به این امانت الهی، خیانت نکن. این خیانت است تو داری می کنی. خواهم گفت که خیانت ها چگونه است. گاهی عملاً،  گاهی لفظاً که من الآن وارد نمی شوم. الآن فقط مقدمات بحثم را می گویم. ______________________ 🌺 ادامه دارد 💞https://eitaa.com/lvatan
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 تربیت در راحت تر است مسئله مهم اینجاست که فرق بین محیط خانواده با محیط های دیگر در این است که ملکات در سریع تر نفوذ می کند. یک وقت می گویی که پاک است، یک وقت بحث است. این دوتاست با آن فرق می کند، سریع اثر می گذارد روی آن. 👈 من باب مثال، این عبارت را در باب تعلیم و تعلّم شنیدید که دیگر جزء تکیه کلام های مشهور است « أَلعِلمُ فی الصِّغَر کَالنَّقشِ فِی الحَجَر ». علم در کودکی مانند حکاکی بر روی سنگ است. سریع اثر می کند و می ماند.👌 این «َبلَ أَن یَقسُوا قَلبُکَ» که امیرالمؤمنین در روایت فرمودند، معنایش این است. هنوز سخت نشده که بخواهم با وارد دل تو بکنم. 👈 چون اگربزرگ شدی، دیگر نمی شود به این زودی در این زمین چیزی بار آورد😫 اگر بخواهم تعبیر مسامحی کنم، این زمین حتی شخم زدن نمی خواهد؛ که بخواهیم سنگ و کلوخ و... را جمع کنیم که بعد بکاریم. بقدری آماده است! و زود و حسابی هم در آن نفوذ می کند. در اینجا خیلی بالاست. می خواستم اینها را به شما بگویم، این که اسلام این همه تکیه کرده در بارۀ محیط ، برای این رابطه قوی ایست که در کار است. اولین محیط است که می خواهد این ملکات را، در این دل پاک و صافِ روح، صفحه تمیز، وارد کند👌 👈 ما این همه سفارش در روایاتمان داریم. حتی راجع به خود انبیاء، نسبت به مأموریت های الهی، اینکه به آنها هم می گویند اول برو سراغ ات، به این خاطر است. حالا من آمدم خیلی دایره آن را هم ضیق کردم. لذا می خواستم این را عرض بکنم که این همه سفارش که شده است، جهتش این است.😎 ❣https://eitaa.com/lvatan
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 فطریات اکتسابی نیستند. من این را مقدّمتاً بگویم که انسان وقتی پا به این نشئه می گذارد، بچّه از مادر که متولد می شود، مفطور به فطرت هایی است که اینها آمیخته به وجود او هستند. و این فطرت ها در همین دو بُعد است، یعنی عقل عملی و دین. 👈 همان موقع که به دنیا آمده است. لازم نیست به او بگویی، اکتسابی نیست. او در بُعد معنوی، هم خداجو است، هم خداخواه است. هم دنبال خدا می گردد، هم خدا را دوست می دارد. این فطرت او است یعنی آمیخته به حق است « کُلُّ مَولودٍ یولَدُ عَلَی الفِطرَة» هر فرزندی بر اساس فطرت به دنیا می آید. بعد فطرت را هم معنی می کند « أَلفِطرَةُ هِی التّوحید». این آمیخته به او است. 📚 تفسير الصافي ج ۴، ص ۱۴۹. اصلا و ابدا  نمی خواهد تو به او تحمیل کنی.   🌺 حالا تربیت یعنی 👈   تو فقط یک کار بکن و آن این است که این فطرت را بیا کن، کن، رو به ببر، و الّا خود او سرمایه دارد، نمی خواهد تو برای او سرمایه فراهم کنی، چه در بُعد الهی او، چه در بُعد انسانی او. همان موقع که پا به عرصه این نشئه گذاشت در فطرت او این مطلب هست که ظلم بد است، عدل خوب است، فحش بد است، دروغ بد است، خیانت بد است، امانت داری خوب است و... این ها همه در او است. می گوییم اینها جزء فطریات اوست، یعنی مربوط به بُعد است.   تحمیلی نیست که تو بخواهی به او بگویی، فقط وقتی به دنیا آمد خرابکاری نکن، خواهشی که از تو داریم این است که تو به این بچّه ضربه نزن. تو به این امانت الهی، خیانت نکن. این خیانت است تو داری می کنی. خواهم گفت که خیانت ها چگونه است. گاهی عملاً،  گاهی لفظاً که من الآن وارد نمی شوم. الآن فقط مقدمات بحثم را می گویم. ______________________ 🌺 ادامه دارد 💞https://eitaa.com/lvatan
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 نقش در الهی شدن فرزند در اینجا این مسئله مطرح میشود که: نقش پدر و مادر در این مسئله چیست⁉️ آن کسانی که پرورش دهنده انسان هستند - یعنی والدین - چه نقشی در رابطه با الهی شدن فرزند دارند⁉️ چون اولین محیط که میخواهد انسان را بسازد اینجاست. منشاء آنها محبت است و غیرتشان، غيرت حیوانی نیست. غیرت انسانی و الهی است، بعد معنوی انسان است. اگر والدین میخواهند فرزند از نظر باطن، صورتی الهی و انسانی پیدا کند، بدانند این امر از همان تربیتی که آنها میکنند، تحقق مییابد. درباره نقش والدين تعبیراتی وجود دارد که همه اینها متخذ و برگرفته از معارف ماست. 👈 مانند اینکه نقش والدین مانند نقش و دهقان است. اما با تفاوتهایی! زارع هم باید زمین را شخم بزند و آماده و کند، هم بذر بپاشد یا نشا کند و بعد هم آبیاری بکند تا آرام آرام، محصول برسد و ثمر دهد. 🌺https://eitaa.com/lvatan
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 ادب، سازنده شاكلة وجودی هر شخص چرا مال از بین رفتنی است و ادب باقی میماند⁉️ زیرا ادب شاكله ی و انسان را میسازد و شکل به آن میدهد. وجود ما هم تا قیامت، همان شاكلة وجودی است. شاکله وجودی هر فردی که ظاهرا شبیه انسان است، ممکن است انسان نباشد. باطن او را که تو نمیبینی! چشم برزخی تو باز نشده است تا بفهمی در باطن او چه هست! باطن هر کس شکل خاص خودش را دارد. ممکن است باطن انسان یک گرگ درندهای باشد. البته با مرگ چشم برزخی آدمی باز میشود: «فبک اليوم حديد (ق 22)» امروز چشمت تیزبین شده است یعنی حقیقت همه چیز را میبینی. آن موقع است که انسان میبیند وضعش چگونه است. وقتی از این عالم دارد میرود میفهمد انسان میرود، یا یک حیوان میرود. راجع به قيامت هم داریم « و إذا الوحوش حشرت (تکویر5)» و هنگامی که حیوانات وحشی برانگیخته میشوند. پس ادب شاكلة وجودی هر انسانی را میسازد. حالا اگر تعبیر میکنم به انسان، مسامحه است. 👈 باید بگویم هر شخص، این ادب است که موجب میشود شخصی به بشود. یعنی ملکات الهی پیدا کند 🌹https://eitaa.com/lvatan
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی ادامه👆👆👆 🌺 تربیت فرزند از زراعت آسانتر است والدین هم نقش زارع و دهقان را دارند اما به یک معنا خیلی . شاید این تعبیر را تا به حال نشنیده باشید که تربیت برای والدین خیلی آسانتر است نسبت به کاری که زارع و دهقان برای محصولش انجام میدهد، نه سختتر‼️ زارع باید سه کار بکند: هم باید زمین را شخم بزند و آماده کند، هم بذر را بپاشد، هم آبیاری کند. بعد بنشیند دستش را روی هم بگذارد ببیند ثمری میگیرد یا نه.🤔 ولی در مورد تربيت طفل لازم نیست دو کار اول را بکنی،👈 یک کار بکن. چون از نظر زمین، زمین آن طفل آماده است، هیچ شخم زدن نمیخواهد. در روایتی که جلسه گذشته مطرح شد دیدید که علی (علیه السلام) به این مضمون فرمودند که بچه ای که تازه در دامن تو چشم باز کرده، صفحه روح او، قلب او، پاک است. هیچ سنگ و کلوخی در آن نیست. اتفاقا سریع هم اثر میگذارد. هم سریع است و هم عمیق. هر دو در تعبیر حضرت وجود دارد. بذر هم لازم نیست تو بپاشی، بذر آن را خدا پاشیده است. بذرش همان است. تمام اموری که از دیدگاه عقل ما حسن است یا قبیح است، همه اینها را میداند. اما به صورت است، است. تو فقط این را در طفل به فعلیت برسان. یعنی اینکه تو فقط باید آبیاری بکنی. زمین آماده است، نشا را خدا کاشته است، بذر را پاشیده است. تو میتوانی خیانت نکنی⁉️ میتوانی جنایت نکنی https://eitaa.com/lvatan 💞
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 ادب یعنی شکوفایی عقل عملی لذا در روایاتمان داریم که والدین باید به او شکل بدهند و در او ایجاد کنند. چگونه ملکه را برای او درست میکنند⁉️ 🌿 علی (علیه السلام) این تعبیر را میفرماید که: «الأدب صورة العقل» ادب صورت عقل است. مراد است. 📚 غرر الحکم، ص 247 ،روایت 5097. یعنی آن بذرها باید به فعلیت برسد، ادب آنها را به فعلیت میرساند. ما در بحثهای طلبگی خودمان میگوییم فعلیت شیء به صورت شیء است. نقش ادب این است که آن چیزهایی که در مکنون طفل نهفته است را آشکار میکند و به فعلیت میرساند. چه در بعد انسانی او، چه در بعد الهی او. «كل مولود يولد على الفطرة» هر طفلی بر سرشت الهی بدنیا می آید. 📚 بحار االنوار، ج 3 ،ص 2. https://eitaa.com/lvatan ☘🌹
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 ادب، آب حیات تربیت انسان است. بذر هم لازم نیست تو بپاشی، بذر آن را خدا حرف این است که ای پدر و مادر! فقط آب بده! حال میگویم که آب دادن یعنی چه. 🌿 على (عليه السلام) فرمودند: «إن بذوي العقول من الحاجة إلى الأدب كما يظمأ الرع الى المطر» نیاز ذوي العقول به ادب مانند زرع است به باران. 📚 غررالحکم، ص53، ح 406. 👈 این عقل، عقل نظری نیست، است. همه انسانها احتیاج به ادب دارند، اما میدانی ادب برای آنها مثل چه میماند⁉️ احتیاجشان مثل این است که زرع احتياج به باران داشته باشد، نقش ادب مانند نقش باران و آب است. والدین باید فقط کاری کنند که عقل عملی طفل، به فعلیت برسد. به فعلیت برسد یعنی چه⁉️ یعنی عقل عملی را که جنبه استعدادی دارد و به صورت بالقوه است، شکوفا کنند. https://eitaa.com/lvatan
🔰 در کلام استاد اخلاق مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی رضوان الله علیه 🌿 تربیت در محیط خانوادگی 🌺 تربیت از دو طریق و است والدین اگر میخواهند چیزی برای او به ارث بگذارند، یک چیزی را انتخاب کنند که در تمام نشئات از آن بهره بگیرد. 👈 و آن است. تربيت مانند مسئله زراعت است. اما با این تفاوت که خیلی آسانتر از آن است. این زمین شخم زدن نمیخواهد، بذر پاشیدن نمیخواهد، نشا کاشتن نمیخواهد. خدا کاشته است. تو خرابکاری نکن‼️ فقط آن را آب بده‼️ حالا با چه چیزی آب بدهی⁉️ 👈 تربیت از دو طریق و است. ما بر اثر ایجاد میشود. هنگامی که بچه به دنیا می آید، از نظر درونی اینگونه است که یک دارد (اتاق بایگانی). هر چه به او بگویی و هر چه ببیند، سریع میبرد و در اتاق بایگانی اش میگذارد. سرعت گیرندگی اش زیاد و عمیق است. وقتی هم رفت آنجا، به این زودی بیرون نمی آید. 👈 وقتی که این کار شد، به صورت ملکه در می آید و شاکله او را تشکیل میدهد. شاكلة وجودی معنایش این است که ملکات، از دو راه و شاكلة وجودی و درونی انسان را تشکیل میدهد. ما در روایاتمان داریم که بچه وقتی به دنیا آمد، مستحب است همان روز اول، در گوش راست او اذان گفته شود و در گوش چپ او اقامه. یعنی اولین صوت و آهنگی که از راه سمع و گوش به او میرسد، توحید و نبوت و... باشد. این در روز اول مستحب است. میگویند تا قبل از اینکه ناف او بیفتد که معمولا حدود ده روز طول میکشد این کار مستحب است و این از طریق سمع است. 🌿 روایتی از امام باقر (عليه السلام) است و هم از امام صادق (صلوات الله عليه) است که فرمودند: « إذا بلغ الغلام ثلاث سنين يقال له سبع مرات قل: لا إله الا الله ثم يترك». بچه وقتی به سه سالگی رسید به او هفت مرتبه اینگونه گفته شود که: بگو: لا اله الا الله سپس رها شود» 📚 بحار االنوار، ج 85 ،ص 131. وقتی بچه به سن سه سالگی رسید یعنی دو سالش تمام شد، میخواست وارد سه سال بشود و معمولا بچه زبان باز می کند که میتواند کلمات را بگیرد و ادا کند - «بلغ» یعنی میرسد به اینجا - به او کلمہ توحید را بگو و هفت بار هم بگو. چرا هفت بار⁉️ برای اینکه این کلام با تکرار ملکه ی او بشود، یادش. 💕https://eitaa.com/lvatan
‍ 💞💞💍💍💞💞 سوال –👈 درخواستگاری معمولا از پسر می پرسند که وضع مالی تان چطور است . آیا پسر باید صبر کند تا وضع مالی اش بهتر بشود و بعد ازدواج کند ؟ –👈 اینکه بعضی از خانواده ها در ی اول خواستگاری سوال می کنند که شما خانه یا ماشین دارید، اشتباه است. این ازدواج ها را به می اندازد. من به خواستگار دخترم که کار نداشت و به خواستگاری آمد جواب مثبت دادم البته ایشان دانشگاهی داشتند ولی هنوز کار نداشتند. مهم جُربزه ی طرف است .آیا همه ی مردها وقتی به خواستگاری رفتند ماشین و خانه داشتند ؟ نباید اینها ملاک باشد .ملاک باید ،دین و اصالت خانوادگی باشد .اگر فرد ی کار داشته باشد یعنی صنعتی را می داند یا تحصیلاتی دارد ،نباید به او جواب رد داد. ما نباید ازدواج مان را مادیات عقب بیندازیم ولی باید امکانات اولیه مادی را داشته باشیم . یعنی حتی طرف نباید یا ماشین داشته باشد می تواند خانه اجازه کند. اگر شما شخصیتی، اجتماعی ،بلوغ فکری و قدرت مدیریت بحران داشته باشید ، ازدواج را به تاخیر بیندازید. سوال گلبرگ زندگی استاددهنوی 💜https://eitaa.com/lvatan
🔹 سلسله نشست های علمی "رابطه پدر_دختری در آیینه علم و دین" 🔸کارگروه علمی مطالعات خانواده پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم علیه السلام، با همکاری سایر مراکز علمی و فرهنگی برگزار می‌کند. 🌀روایت نخبگانی از تعاملات پدر و دختر 📌با رویکردی چند رشته‌ای: ✔️اخلاق و تربیت ✔️روان‌شناسی و مشاوره ✔️جامعه‌شناسی و رسانه و... ✅ با حضور بیش از 40 استاد برجسته کشوری 📆زمان: ۲۲ اسفند ۱۴۰۲ تا ۲۱ فروردین ۱۴۰۲ (ماه مبارک رمضان) 👈 سامانه ثبت‌نام جهت دریافت گواهی (رایگان): https://survey.porsline.ir/s/sBfnG5Yt 🌐کانال اطلاعات نشست‌ها: https://eitaa.com/khanevadeh_1403 🔗لینک شرکت در جلسات: https://www.skyroom.online/ch/pajooh/khanevade ✅ با ما همراه باشید •┈┈••••✾🍃🌹🍃✾•••┈┈• @khanevadeh_1403 💠https://eitaa.com/lvatan