💠 موضوع: حضور در راهپیمایی ۲۲ بهمن و این‌قبیل تجمع‌های مردمی، صلوات عملی است و فتح خیبر زمان (نابودی اسرائیل غاصب) را تضمین می‌کند. 📅 ۲۱ بهمن ماه ۱۴۰۳ 🕌 هیئت فطرس دلیجان 🎙 حجت الاسلام محمد سعادتمند @fotros_delijan @mTatbiqy

🌙 دورهٔ «ماه رمضان چه بگوییم؟» محتوای تبلیغی رمضان‌تان را زیر نظر اســاتید برجستهٔ کشـــوری آماده کنید. 👈🏻 ما کیستیم؟! 👈🏼 اینجا کجاست؟! 👈🏽 اساتید و موضوعات دوره اول 👈🏾 دوره‌ها چگونه برگزار می‌شود؟! 👈🏿 امتیازات مدرسه شمع چیست؟! ⏰ زمان و جزئیات فصل دوم به زودی اعلام خواهد شد. جهت عضویت کلیک بفرمایید.👇 https://eitaa.com/joinchat/2184446670Cbffbff23ec

به اذن خدای علیم، در دوره ماه مبارک نیت داریم این جزوه را به صورت مفصل‌تر شرح بدهیم. در این دوره‌ی رایگان ثبت‌نام کنید؛ تا در آستانه ماه رمضان، نکات تطبیقی قرآن کریم را فرا بگیرید.

💠 تهدیدهای ترامپ و نتانیاهو را جدی بگیریم؟ (۱): مُخَوِّفون #مُخَوِّفون #مُرْجِفون #مُنْذِرون ✍ محمد سعادتمند #یادداشت ۹ (بخش اول) - نوزدهم اسفند ۱۴۰۳ شیاطین انسی و جنی برای جلو بردن نقشه‌های خود دائما از حربه‌ی تهدیدکردن و ترساندن استفاده می‌کنند تا بتوانند امتیازی بگیرند و طرف را بَرده‌ی خود کنند: إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ فَلا تَخافُوهُمْ وَ خافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ. [۱] مانند تهدیدهای دومی پشت درب خانه که به حضرت فاطمه با جسارت عرض کرد: به علی بگو از خانه بیرون بیاید وگرنه داخل خانه می‌شویم و او را به زور بیرون می‌آوریم. و اگر نگذارید وارد خانه شویم خانه و اهلش را در آتش می‌سوزانم. [۲] مثل تهدیدهای معاویه که امیرالمؤمنین اینگونه در ابتدای یکی از نامه‌هایش از آن یاد می‌کند: تو (در نامه خود) گفته‌اى که براى من و يارانم جز شمشير چيزى کنار نگذاشته‌ای (و آماده‌ی حمله‌کردن هستی و مرا به جنگ تهديد کردى). [۳] یا آنکه در نامه دیگری به آن اشاره فرمود: نوشتى كه با گروهى از مهاجران و انصار به نبرد من مى‌آيى. [۴] یا مثل تهدیدهای عبیدالله بن زیاد پس از ورود به کوفه نسبت به مردمی که دور مسلم بن عقیل را گرفته بودند: بروید نزد خانواده‌هایتان و جان خودتان را بیهوده در معرض کُشته‌شدن قرار ندهید که لشکر شام در راه است. [۵] یا مثل تهدیدهای پی‌درپی عبیدالله بن زیاد؛ آنجا که به هانی بن عروه گفت یا مسلم بن عقیل را تحویل من می‌دهی یا گردنت را می‌زنم. [۶] البته شیاطین فقط اولیای خود را می‌ترسانند و اولیای خدا هیچ‌وقت از تهدید شياطين نمی‌ترسند: أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ [۷] چنانچه مردم کوفه پس از تهدید عبیدالله ترسیدند و عقب کشیدند و با این بهانه که افراد زیادی از مسلم پشتیبانی می‌کنند و نیرو به قدر کفایت وجود دارد، رفتند و برادران و فرزندان خود را از کنار نائب امام زمان‌شان به خانه آوردند. [۸] اما حضرت فاطمه به دومی پاسخ داد: مرا از حزب شیطان می‌ترسانی؟! با اینکه همه می‌دانند که حزب شیطان ضعیف است؟: أَ بِحِزْبِ اَلشَّيْطَانِ تُخَوِّفُنِي يَا عُمَرُ؟! وَ كَانَ حِزْبُ اَلشَّيْطَانِ ضَعِيفاً. [۹] یا آنکه مولا فرمود: معاویه! مرا تهدید می‌کنی؟! نزد من همان شمشيرى است كه در جنگ بدر در یک‌روز بر بدنِ جدّ و دايى و برادرت زدم و بدن‌شان را مثل گوشتِ جَویده کردم: عِنْدِي اَلسَّيْفُ اَلَّذِي أَعْضَضْتُهُ بِجَدِّكَ وَ خَالِكَ وَ أَخِيكَ فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ. [۱۰] یا در نامه‌ای دیگر اینگونه پاسخ تهدیدهای معاویه را داد: بزودی با لشکری از مهاجرین و انصار به سراغت می‌آیم که تو خوب می‌دانی لبه‌های تیز شمشیرشان قبلا با خانواده‌ و فامیل‌ت چه کرده است: قَدْ عَرَفْتَ مَوَاقِعَ نِصَالِهَا فِي أَخِيكَ وَ خَالِكَ وَ جَدِّكَ وَ أَهْلِكَ [۱۱] [۱] سوره آل عمران، آیه ۱۷۵ [۲] قولي له، يُخرج، و إلاّ دخلنا عليه و أخرجناه كُرها ... إِنْ لَمْ يَخْرُجْ جِئْتُ بِالْحَطَبِ اَلْجَزْلِ وَ أَضْرَمْتُهَا نَاراً عَلَى أَهْلِ هَذَا اَلْبَيْتِ وَ أُحْرِقُ مَنْ فِيهِ. بحارالانوار، ج۳۰، ص۲۹۳ [۳] ذَكَرْتَ أَنَّهُ لَيْسَ لِي وَ لِأَصْحَابِي عِنْدَكَ إِلَّا السَّيْفُ. نامه ۲۸ نهج البلاغه [۴] وَ ذَكَرْتَ أَنَّكَ زَائِرِي فِي اَلْمُهَاجِرِينَ وَ اَلْأَنْصَارِ. نامه ۶۴ نهج البلاغه [۵] أَيُّهَا اَلنَّاسُ اِلْحَقُوا بِأَهَالِيكُمْ وَ لاَ تَعْجَلُوا اَلشَّرَّ وَ لاَ تُعَرِّضُوا أَنْفُسَكُمْ لِلْقَتْلِ فَإِنَّ هَذِهِ جُنُودُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ يَزِيدَ قَدْ أَقْبَلَتْ الارشاد (شیخ مفید)، ج۲، ص۵۳ [۶] و الله لتأتيني به او لاضربن عنقك تاریخ الطبری، ج۵، ص۳۶۶ [۷] سوره یونس، آیه ۶۲ [۸] فَلَمَّا سَمِعَ اَلنَّاسُ مَقَالَهُمْ أَخَذُوا يَتَفَرَّقُونَ وَ كَانَتِ اَلْمَرْأَةُ تَأْتِي اِبْنَهَا أَوْ أَخَاهَا فَتَقُولُ اِنْصَرِفْ اَلنَّاسُ يَكْفُونَكَ. الارشاد، ج۲، ص۵۴ [۹] بحارالانوار، ج۳۰، ص۲۹۳ [۱۰] نامه ۶۴ نهج البلاغه [۱۱] نامه ۲۸ نهج البلاغه ادامه دارد... @mTatbiqy

💠 تهدیدهای ترامپ و نتانیاهو را جدی بگیریم؟ (۲): مُرْجِفون #مُخَوِّفون #مُرْجِفون #مُنْذِرون ✍ محمد سعادتمند #یادداشت ۹ (بخش دوم) - بیستم اسفند ۱۴۰۳ شیاطین انسی برای اینکه بتوانند مؤمنین را بیشتر و مؤثرتر بترسانند و بتوانند کاری کنند که تصمیم به عقب‌نشینی در لشکر مؤمنین پایه‌ریزی شود دست به یک نقشه‌ی مهم می‌زنند: افرادی که توسط مؤمنین، خودی شناخته می‌شوند را می‌فرستند تا ندای ترسناک بودن لشکر کفار را از درون لشکر مؤمنین طنین‌انداز کنند. قرآن کریم به این افراد مُرْجِفون می‌گوید. [۱] تعبیر راجف در قرآن برای ولوله و لرزش مهیبی که در محشر رقم می‌خورد بکار رفته است: يَومَ تَرجُفُ ٱلرَّاجِفَة. [۲] مرجفون هم از همین ریشه است؛ به معنای کسانی که قلب مردم را می‌لرزانند. یکی از سخت‌ترین عذاب‌های دنیایی در قرآن برای همین افراد در نظر گرفته شده است: پیامبر! طراحی کن و با ظرافت و هوشمندی نقشه بکش: (أَيْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا) [۳] که آنها را در لشکرت پیدا کنی و به سختی به قتل برسانی: وَ قُتِّلُوا تَقْتيلاً. [۴] بعد از تمام‌شدن غزوه اُحُد و قبل از شروع غزوه‌ی حمراءالاسد، ابوسفیان، نُعَیم بن مسعود را -که به ظاهر فردی بی‌طرف و ظاهر الصلاح بود- فرستاد و به او گفت تا می‌توانی مسلمانان را از ترس لشکر قریش به هول و هراس بیانداز. [۵] نُعیم هم آمد و به مسلمانان گفت: قریش دارد با گروهی می‌آید که شما توانِ مقاومت در مقابل آن را ندارید؛ پس نصیحت مرا بپذیرید و برگردید. [۶] اینجا مسلمانان در مقابل این ترساندن‌ها توکل‌شان به خدا را ابراز کردند و خدا هم در قرآن کریم، این واقعه را برای همیشه ماندگار کرد: قالَ لَهُمُ النّاسُ إِنَّ النّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إيماناً وَ قالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَ نِعْمَ الْوَكيلُ. [۷] [۱] أرْجَفُوا: خاضُوا في الأخبارِ السَّيِّئةِ‌ المحیط فی اللغة، ج۲، ص۱۱۱ - أي في الأخبار المضعضعة لقلوب المسلمين عن سراة النّبيّ‌ صلّى اللّه عليه و آله، يقولون: هزموا و قتلوا مجمع البحرین، ج۲، ص۱۵۲ - هم الذين يُولِّدون الأخْبارَ الكاذِبة، التي يكونُ‌ معها اضْطرابٌ‌ في النّاس تهذیب اللغة، ج۱۱، ص۳۲ [۲] سوره نازعات، آیه ۶ طبق روایات ذیل همین آیه، لحظه‌ای را می‌گوید که امام حسین علیه السلام وارد محشر می‌شود: قَالَ الرَّاجِفَهًُْ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ع وَ الرَّادِفَهًُْ عَلِیُّ بْنُ أَبِی‌طَالِبٍ ع. تفسیر فرات الکوفی، ص۵۳۷ [۳] سوره احزاب، آیه ۶۱ - اَلثَّقْفُ‌: الحذق في إدراك الشيء و فعله مفردات الفاظ القرآن، ص۱۷۳ [۴] لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فيها إِلاَّ قَليلاً ... وَ قُتِّلُوا تَقْتيلاً تو را بر ضد آنان می‌شورانیم، آنگاه در اين شهر جز اندكى در كنار تو باقی نخواهند ماند و بقیه باید تبعید شوند... هرجا كه پیدا شوند بايد دستگير شده و به سختى به قتل برسند. سوره احزاب، آیه ۶۰ و ۶۱ [۵] تُهَوِّلَ عَلَیْهِمْ مَا اسْتَطَعْتَ تا می‌توانی آن‌ها را بترسان. بحارالانوار، ج۲۰، ص۱۱۱ [۶] إِنَّ قُرَیْشاً یُصْبِحُونَ بِجَمْعِهِمُ الَّذِی لَا قِوَامَ لَکُمْ بِهِ فَاقْبَلُوا نَصِیحَتِی وَ ارْجِعُوا همان [۷] سوره آل عمران، آیه ۱۷۳ ادامه دارد... @mTatbiqy

💠 تهدیدهای ترامپ و نتانیاهو را جدی بگیریم؟ (۳): مُنْذِرون الف) خدا می‌خواهد بیشتر به منذرون فکر کنیم تا مُخَوِّفون یا مُرْجِفون! #مُخَوِّفون #مُرْجِفون #مُنْذِرون ✍ محمد سعادتمند #یادداشت ۹ (بخش سوم) - بیست‌ویکم اسفند ۱۴۰۳ آیا با وجود برچسب‌هایی همچون "مُخَوِّفون" و خصوصا "مُرْجِفون"، دیگر کسی جرأت می‌کند از شکست‌های ما و عوامل‌ش و یا از طراحی‌های دشمن حرف بزند؟ پاسخ روشن است! همان خدایی که یکبار در مورد مُخَوِّفون گفته و یکبار خطر مُرْجِفون را گوشزد کرده؛ بارها و بارها از اصطلاحی دیگر در قرآن کریم سخن گفته که صاحبان آن اصطلاح، همواره گره از کار لشکر مؤمنین باز می‌کنند و بسیار پُرفایده‌اند: انذار. [۱] منذرون دائما از شکست‌های ما و علل آن می‌گویند و پی‌درپی از نقشه‌های دشمنان حرف می‌زنند اما به جای اینکه مثل مُرْجِفون در لشکر مومنین تولید ضعف کنند؛ برعکس: قدرت تولید می‌کنند. چگونه؟ آنها قواعدی را در سخن‌گفتن‌شان پیاده می‌کنند که با رعایت آن چهارچوب‌ها هر چقدر از شکست‌های ما و طراحی‌های پیچیده مشرکین بگویند، ما بیدارتر می‌شویم و بیشتر به حرکت می‌افتیم. خدای متعال می‌فرماید: هر فردی به هر دلیلی جلوی منذرون را بگیرد یا به هر عنوانی از کمک‌کردن به منذرون طفره برود عاملِ گسترش غفلت در لشکر خودی خواهد شد: لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ. [۲] در ادامه این یادداشت به فواید، قواعد و نمونه‌های انذار در آیات و روایات می‌پردازیم. [۱] أَنْذَرَه: خَوَّفَه، و حَذَّرَه. المحکم و المحیط الاعظم، ج۱۰، ص۶۱ [۲] سوره یس، آیه ۶ ادامه دارد... @mTatbiqy

💠 تهدیدهای ترامپ و نتانیاهو را جدی بگیریم؟ (۴): مُنْذِرون ب) منذرون در لشکر مؤمنین قدرت تولید می‌کنند! برخلاف مُرْجِفون! #مُخَوِّفون #مُرْجِفون #مُنْذِرون ✍ محمد سعادتمند #یادداشت ۹ (بخش چهارم) - بیست‌ویکم اسفند ۱۴۰۳ حضرت فاطمه می‌فرماید رسول خدا ماموریت‌های خودش را با تکیه بر انذار جلو می‌بُرد: فَبَلَّغَ اَلرِّسَالَةَ صَادِعاً بِالنِّذَارَةِ. [۱] به بیان دیگر، رسول خدا امامِ منذرون بود اما مُرْجِفون را می‌کُشت. چگونه انذار می‌داد؟ دقیق‌تر بپرسیم: رسول خدا جامعه را از چه چیزی می‌ترسانْد و برحذر می‌داشت؟ ایشان تله‌ها و طراحی مشرکین را نشان می‌داد و مدیریت می‌فرمود که راه فرار از آن تله‌ها را پیدا کنیم و فرمان لشکر را می‌چرخاند تا در آن تله‌ها نیفتیم: مَائِلاً عَنْ مَدْرَجَةِ اَلْمُشْرِكِينَ. [۲] ایشان چه می‌کرد که ما در تله‌های مشرکین نیفتیم؟ رسول خدا به گونه‌ای در جمع مؤمنین از شکست‌های ما و طراحی‌های دشمنان سخن می‌گفت که قدرت تولید می‌کرد؛ پس از گفتگوهای منذرانه‌ی خود با جمع مومنین، شمشیرها تیز می‌شد برای اینکه بر فرق سر مشرکین کوبیده شود: ضارِباً ثَبَجَهُمْ. دست و بازو بیرون می‌آمد که گلوی مشرکین را بگیرد و خفه‌شان کند: آخِذاً بِاَکْظامِهِمْ. زبان‌ها و لسان‌ها قوت می‌گرفت که به جهاد تبیین بپردازد: داعِیاً بِالْحِکْمَةِ و الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ. حضرت فاطمه در ادامه می‌فرماید: آنقدر رسول خدا به انذار ادامه می‌داد و قدرت تولید می‌کرد که باعث نابودشدن دشمنِ مشرک و عقب‌نشینیِ او می‌شد: حَتَّى انْهَزَمَ الْجَمْعُ وَ وَلَّوُا الدُّبُرَ. (برخلاف مُرْجِفون که دائما خبر از نابودی لشکر مؤمنین می‌دهند.) [۱] خطبه فدکیه (الاحتجاج، ج۱، ص۱۰۰) صادِعاً یعنی جلو بردن کاری در مسیری سخت. الصَّدْع: شَقّ‌ في شيء له صلابة تهذیب اللغة، ج۲، ص۶ [۲] خطبه فدکیه مَدْرَجَةِ یعنی تله‌ها و چاله‌های مسیر. مَدْرَجَةِ: يقال لقارِعةِ‌ الطّريقِ‌. تاج العروس، ج۳، ص۳۶۳ ادامه دارد... @mTatbiqy

💠 تهدیدهای ترامپ و نتانیاهو را جدی بگیریم؟ (۵): مُنْذِرون ج) منذرون از شکست‌های ما و طراحی‌های دشمن سخن می‌گویند؛ اما با قواعدی مشخص. برخلاف مُرْجِفون! #مُخَوِّفون #مُرْجِفون #مُنْذِرون ✍ محمد سعادتمند #یادداشت ۹ (بخش پنجم) - بیست‌ودوم اسفند ۱۴۰۳ خدای متعال در آیات ۳ تا ۵ سوره قصص می‌فرماید: ای پیامبر! خبر موسی و فرعون را برای تو می‌گوییم تا برای مردم بیان کنی. البته نه خبرهای کلی بلکه خبرِ "شکست‌های جامعه موسای زمانه‌ات از دستگاه فرعون" و "طراحی‌های پیچیده فرعون زمانه‌ات علیه موسی" را برای مردم بگو [۱] به‌شرط رعایت ۴ قاعده. الف) در جمع خصوصی مؤمنین بگو و نه در ملأ عام: لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ. [۲] نه در قاب تلویزیون! نه در کانال چندصد هزار نفری‌ات! نه در استوری پیج‌ت! چون قلب عامه مردم شاید تحمل شنیدن طراحی‌های عجیب و غریب و هولناک دشمن را نداشته باشد اما مؤمنین برعکس‌اند؛ آنها را خوف و حزن نمی‌گیرد بلکه توکل و حرکت‌شان بیشتر هم می‌شود: لَمَّا رَأَی الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ قالُوا هذا ما وَعَدَنَا اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ ما زادَهُمْ إِلاَّ إيماناً وَ تَسْليماً [۳] ب) هم خبرها باید راست باشد و هم تحلیل‌ها: بِالْحَقّ. [۴] نه مثل مُرجِفون که برای آنکه بگویند لشکر مؤمنین شکست خورده حاضرند دست به کار شنیعی بزنند: یُوَلِّدون الاخبار الكاذِبة. [۵] ج) اطلاعات به‌روز به آنها بده که این جنایاتِ فرعونِ زمانه‌ات به دلیل خوی جنایتکاری خود اوست و ربطی به اشتباهات شما ندارد: إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ. [۶] نه مثل آن طلبه‌ی خلع لباس‌شده یا آن روزنامه‌نگار انقلابی سابق که می‌گویند اسرائیل وحشی شده به خاطر فلان اشتباهات جمهوری اسلامی! د) اطلاعات به‌روز در اختیار آنها بگذار که متوجه شوند خدا اراده کرده تا فرعونیان زمانه‌ات را درهم بکوبد و شما را سرور آنان کند: وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ. [۷] وقتی این چهار شرط را رعایت کردی هرچه میخواهی از شکست‌های جامعه مومن و از طراحی‌های پیچیده دشمن بگو. هرچه بیشتر بگویی قدرت بیشتری تولید می‌شود. ادامه دارد... @mTatbiqy

ادامه از قبل... "جَعَلَ" فعل ماضی است و از آنچه محقق شده پرده‌برداری می‌کند و دلالت بر شکست‌های ما دارد: جَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً. [۸] همان فرعونی که به مردم لبنان می‌گوید: "ایرانی‌ها شما را فروخته‌اند! ایرانی‌ها شما را معامله کرده‌اند! تاریخ انقضای شما برای ایرانی‌ها تمام شده!" دقیقا همان فرعون به مردم ایران می‌گوید: "مگر شما خودتان سیستان و بلوچستان ندارید که به مردم لبنان کمک می‌کنید؟! مگر خودتان با این وضع تورم و گرانی کشورتان، مشکلات اقتصادی و مردمان فقیر ندارید که برای لبنانی‌ها کمک می‌فرستید؟!" یک قلدری را فرض کنید که می‌خواهد ۷ برادر را نابود کند؛ اما یک‌تنه نمی‌تواند. چه می‌کند؟ بین این برادران اختلاف می‌اندازد که اینها از هم دل‌چرکین شوند و دیگر کنار هم نمانند. آن‌وقت یکی‌یکی آنها را گیر آورده و می‌کُشد. "یستضعف" فعل مضارع است و از کاری مستمر در زمان حال پرده‌برداری می‌کند و دلالت بر طراحی‌های دشمن و اقدامات مبتنی بر آن طراحی‌هاست: يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ. [۹] قوی‌ترین برادر از بین ۷ برادر را حتی نمی‌شود به تنهایی به مبارزه‌اش رفت. لذا باید اول از درون ضعیف‌ش کرد سپس ضربه اصلی را به آن زد. می‌پرسید مصداق ضعیف‌کردن از درون چیست؟ کافی است سری به مصاحبه‌های عمومی ترامپ و خصوصا نتانیاهو در چند ماهه‌ی اخیر بزنید! پایان همه کلیپ‌هایی که به‌قول خودش با مردم ایران -بخوانید: نیروهای اسرائیل در ایران- صحبت می‌کند، اصرار دارد که رمز عملیات در ایران این است: "زن، زندگی، آزادی". ظاهرا به یک مهسای امینی ۲ نیاز دارد برای بیرون ریختن جامعه نوجوان و درگیری داخلی از جنس آنچه در ۱۴۰۱ در ایران رقم خورد. یا گران‌کردن بنزین توسط دستگاه‌های دولتی برای بیرون ریختن کارگران و آشوب‌هایی از جنس آبان ۱۳۹۸. یا هر مصداق و طراحی دیگری! حقیقتا کدام مُرْجِفی اینگونه سهمگین سخن می‌گوید که خدای عزیز در آیه ۴ سوره قصص فرموده؟ ببینید! دشمن طراحی کرده پس از ضعیف‌کردن شما از داخل، تا حدّ "يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَ يَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ" [۱۰] به شما ضربه بزند! خدای شکست‌ناپذیر در این آیات شریفه، دارد دوره تربیت مُنذِر برگزار می‌کند تا جامعه بیدار شود بدون آنکه از مشرکین بترسد. می‌خواهد تریبون بیدارکردن جامعه را از مُرجِفون گرفته به اولیای خدا بدهد. [۱] نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسى وَ فِرْعَوْنَ آیه ۳ سوره قصص نه هر خبری از مواجهه موسی و فرعون؛ بلکه طبق آیه بعدی، شکست‌های جامعه موسی از فرعون و طراحی‌های فرعون علیه موسی [۲] انتهای آیه ۳ سوره قصص [۳] آیه ۲۲ سوره احزاب [۴] انتهای آیه ۳ سوره قصص [۵] قال الله: (وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ) وهم الذين يُولِّدون الأخْبارَ الكاذِبة التي يكونُ معها اضْطرابٌ في النّاس. تهذیب اللغة، ج۱۱، ص۳۲ [۶] ابتدای آیه ۴ سوره قصص [۷] آیه ۵ سوره قصص [۸] اواسط آیه ۴ سوره قصص [۹] همان [۱۰] همان ادامه دارد... @mTatbiqy

💠 تهدیدهای ترامپ و نتانیاهو را جدی بگیریم؟ (۶): مُنْذِرون د) منذرون از سستی و بی‌برنامگی و نداشتن ابتکار عمل در لشکر خودی می‌ترسانند؛ اما مُرْجِفون و مُخَوِّفون از قدرت مشرکین! #مُخَوِّفون #مُرْجِفون #مُنْذِرون ✍ محمد سعادتمند #یادداشت ۹ (بخش ششم) - بیست‌وچهارم اسفند ۱۴۰۳ خدای مُنْذِرون نه تنها از مشرکین نمی‌ترساند بلکه ترس از مشرکین را تحقیر می‌کند. فرمود: وقتی دشمنانتان جنگ را شروع کردند چرا جواب‌شان را نمی‌دهید؟ نکند از آنها می‌ترسید؟! اگر مؤمن هستید از خدا بترسید که در اینجور مواقع، اولویت‌ش برای ترسیدن خیلی بیشتر است!: أَ لا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ ... هُمْ بَدَؤُكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَ تَخْشَوْنَهُمْ فَاللهُ‌ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ [۱] جالب است که حضرت فاطمه دقیقا از همین عبارت در میانه‌ی خطبه فدکیه استفاده می‌کند. نکند می‌ترسید که به دفاع از حق ولایت قیام نمی‌کنید: أَ تَخْشَوْنَهُمْ؟ با اینکه دارای نیروهای رزمی هستید و اسلحه و سپر جنگی در اختیار شماست؟: اَنْتُمْ ذَوُو الْعَدَدِ وَ الْعُدَّةِ وَ الْاَداةِ وَ الْقُوَّةِ، وَ عِنْدَکُمُ السِّلاحُ وَ الْجُنَّةُ. [۲] حالا با درنظرگرفتن چهار قاعده‌ای که قبلا بیان شد، ببینید امیر مُنْذِرون چگونه مؤمنین را دائما از سستی، بی‌برنامگی و عدم ابتکار عمل در لشکر خودی می‌ترساند ولی از مشرکین نه! فرمود: به خدایی که جانم در اختیار اوست این شامیان بر شما پیروز می‌شوند به دلیل اینکه "شما" در ایفای حقوق رهبرتان سستی می‌کنید: أَمَا وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَظْهَرَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ عَلَيْكُمْ ... لِإِسْرَاعِهِمْ إِلَى بَاطِلِ صَاحِبِهِمْ وَ إِبْطَائِكُمْ عَنْ حَقِّي. به جهاد دعوت‌تان می‌کنم ولی "شما" تکان نمی‌خورید: اسْتَنْفَرْتُكُمْ لِلْجِهَادِ فَلَمْ تَنْفِرُوا [۲] فرمود: کار جنگ با شما جلو نمی‌رود چون در لحظه‌ای که دشمن دارد دائما علیه‌تان نقشه می‌کشد "شما" بدون ابتکار عمل و بدون نقشه مشغول زندگی خودتان هستید: تُكَادُونَ وَ لَا تَكِيدُونَ. به خاک کشورتان تجاوز کرده‌اند و "شما" عین خیالتان نیست: تُنْتَقَصُ أَطْرَافُكُمْ فَلَا تَمْتَعِضُونَ. در لحظاتی هستیم که خواب به چشم دشمن‌تان نمی‌آید و پیوسته مشغول طراحی و عملیات علیه شما هستند ولی "شما" در غفلت و حواس‌پرتی بسر می‌برید: لَا يُنَامُ عَنْكُمْ وَ أَنْتُمْ فِي غَفْلَةٍ سَاهُونَ [۳] روضه مولا آنجاست که منذرون در جامعه علی کم هستند و او در جنگ تبیینی دست‌تنهاست و جامعه در خواب غفلت! انذارهای او گرچه بلند است به بلندای همه‌ی تاریخ اما رهبر مؤمنین اگر رِبّیّون کثیر (حلقه‌های میانی پر تعداد) [۴] نداشته باشد عاقبت حکومتش بهتر از عاقبت حکومت امیرِمنذرین نخواهد شد. صَلَّی اللهُ عَلَیْکَ یا امیرالمؤمنین... [۱] سوره توبه آیه ۱۳ [۲] خطبه فدکیه (الاحتجاج، ج۱، ص۱۰۳) [۲] بخش‌هایی از خطبه ۹۷ نهج البلاغه [۳] بخش‌هایی از خطبه ۳۴ نهج البلاغه [۴] وَ كَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثيرٌ چه بسيار پيامبرانى كه مردان الهى فراوانى به همراه آنان می‌جنگیدند. سوره آل عمران، آیه ۱۶۴ یادداشت تمام! بِکُم فَتَحَ الله و بِکُم یَخْتِم @mTatbiqy