eitaa logo
آیت الله سیـّد محمـّدعلی فقیـهــی
2.9هزار دنبال‌کننده
901 عکس
199 ویدیو
77 فایل
استاد دروس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم کارشناس مسائل شرعی در شبکه یک سیما و رادیو قرآن و شبکه جهانی حضرت ولی عصر عجل الله فرجه ارسال پرسش ها پشتیبان کانال @smf1375 با عرض معذرت تبلیغات و تبادل نداریم انتشار مطالب بدون لینک مانعی ندارد
مشاهده در ایتا
دانلود
⬛️ فرهنگ در مکتب اهل بیت علیهم السلام ⬛️ 🏴سیاهپوشی در عمل توسط معصومین (مواردی که بر اساس روایات و گزارش های تاریخی خود اهل بیت علیهم السلام لباس مشکی برای عزاداری بر تن کرده اند) 🔽 1. سیاه پوشی علیه السلام در شهادت امیرالمومنین علیه السلام 2. سیاه پوشی سلام الله علیها در شهادت پیامبر صلی الله علیه و آله 3. سیاه پوشی علیه السلام در شام 🏴 سیاه پوشی در تقریر معصومین (سکوتی که نشان دهنده تایید معصوم بر این عمل است)🔽 1. سیاه پوشی در شهادت 2. یک سال سیاه پوشی در عزاداری علیه السلام 3. سیاه پوشی تمام زنان هاشمی و قریشی بعد از 4. سیاه پوشی زنان در مدینه 5. سیاه پوشی حضرت سلام الله علیها در شهادت امام حسین علیه السلام 🏴 سیاه پوشی در قول (دستور به سیاه پوشی در عزاداری) 🔽 دستور پیامبر به سیاه پوشیدن اسماء بنت عمیس در شهادت حضرت بعد از جنگ موته 🏴 علت وجود برخی روایات نهی از سیاهپوشی: 1. نهی از سیاه پوشی در نماز ( برخی روایات تنها دلالت بر نهی پوشیدن لباس مشکی در نماز دارد و نه در حالت عادی و یا عزاداری) 2. نهی در برخی روایات به دلیل لباس عزا بودن مشکی است (که در این حالت می توان در عزاداری این لباس را پوشید و اتفاقا دلالت بر این دارد که چنین لباسی برای عزاداری مناسب است) 3. برخی روایت از ائمه علیهم السلام در زمانی بوده است که پوشیدن لباس سیاه توسط بنی عباس برای ایجاد رعب و وحشت در دل مخالفین حکومت و قدرت نمایی آنها بوده (در آن زمان ممکن بود پوشیدن لباس سیاه دلالت بر موافقت با آن حکومت ظالم داشته باشد پس بخاطر همین در آن زمان خاص پوشیدن لبای سیاه نهی شده است و این نهی برای تمام زمان ها و برای لباس عزاداری نیست)
آمادگی برای محرم ⬛️ فرهنگ در مکتب اهل بیت علیهم السلام ⬛️ 🏴سیاهپوشی در عمل توسط معصومین (مواردی که بر اساس روایات و گزارش های تاریخی خود اهل بیت علیهم السلام لباس مشکی برای عزاداری بر تن کرده اند) 🔽 1. سیاه پوشی علیه السلام در شهادت امیرالمومنین علیه السلام 2. سیاه پوشی سلام الله علیها در شهادت پیامبر صلی الله علیه و آله 3. سیاه پوشی علیه السلام در شام 🏴 سیاه پوشی در تقریر معصومین (سکوتی که نشان دهنده تایید معصوم بر این عمل است)🔽 1. سیاه پوشی در شهادت 2. یک سال سیاه پوشی در عزاداری علیه السلام 3. سیاه پوشی تمام زنان هاشمی و قریشی بعد از 4. سیاه پوشی زنان در مدینه 5. سیاه پوشی حضرت سلام الله علیها در شهادت امام حسین علیه السلام 🏴 سیاه پوشی در قول (دستور به سیاه پوشی در عزاداری) 🔽 دستور پیامبر به سیاه پوشیدن اسماء بنت عمیس در شهادت حضرت بعد از جنگ موته 🏴 علت وجود برخی روایات نهی از سیاهپوشی: 1. نهی از سیاه پوشی در نماز ( برخی روایات تنها دلالت بر نهی پوشیدن لباس مشکی در نماز دارد و نه در حالت عادی و یا عزاداری) 2. نهی در برخی روایات به دلیل لباس عزا بودن مشکی است (که در این حالت می توان در عزاداری این لباس را پوشید و اتفاقا دلالت بر این دارد که چنین لباسی برای عزاداری مناسب است) 3. برخی روایت از ائمه علیهم السلام در زمانی بوده است که پوشیدن لباس سیاه توسط بنی عباس برای ایجاد رعب و وحشت در دل مخالفین حکومت و قدرت نمایی آنها بوده (در آن زمان ممکن بود پوشیدن لباس سیاه دلالت بر موافقت با آن حکومت ظالم داشته باشد پس بخاطر همین در آن زمان خاص پوشیدن لبای سیاه نهی شده است و این نهی برای تمام زمان ها و برای لباس عزاداری نیست) @m_faghihi
⬛️ فرهنگ در مکتب اهل بیت علیهم السلام ⬛️ 🏴سیاهپوشی در عمل توسط معصومین (مواردی که بر اساس روایات و گزارش های تاریخی خود اهل بیت علیهم السلام لباس مشکی برای عزاداری بر تن کرده اند) 🔽 1. سیاه پوشی علیه السلام در شهادت امیرالمومنین علیه السلام 2. سیاه پوشی سلام الله علیها در شهادت پیامبر صلی الله علیه و آله 3. سیاه پوشی علیه السلام در شام 🏴 سیاه پوشی در تقریر معصومین (سکوتی که نشان دهنده تایید معصوم بر این عمل است)🔽 1. سیاه پوشی در شهادت 2. یک سال سیاه پوشی در عزاداری علیه السلام 3. سیاه پوشی تمام زنان هاشمی و قریشی بعد از 4. سیاه پوشی زنان در مدینه 5. سیاه پوشی حضرت سلام الله علیها در شهادت امام حسین علیه السلام 🏴 سیاه پوشی در قول (دستور به سیاه پوشی در عزاداری) 🔽 دستور پیامبر به سیاه پوشیدن اسماء بنت عمیس در شهادت حضرت بعد از جنگ موته 🏴 علت وجود برخی روایات نهی از سیاهپوشی: 1. نهی از سیاه پوشی در نماز ( برخی روایات تنها دلالت بر نهی پوشیدن لباس مشکی در نماز دارد و نه در حالت عادی و یا عزاداری) 2. نهی در برخی روایات به دلیل لباس عزا بودن مشکی است (که در این حالت می توان در عزاداری این لباس را پوشید و اتفاقا دلالت بر این دارد که چنین لباسی برای عزاداری مناسب است) 3. برخی روایت از ائمه علیهم السلام در زمانی بوده است که پوشیدن لباس سیاه توسط بنی عباس برای ایجاد رعب و وحشت در دل مخالفین حکومت و قدرت نمایی آنها بوده (در آن زمان ممکن بود پوشیدن لباس سیاه دلالت بر موافقت با آن حکومت ظالم داشته باشد پس بخاطر همین در آن زمان خاص پوشیدن لبای سیاه نهی شده است و این نهی برای تمام زمان ها و برای لباس عزاداری نیست) ◾️‌@m_faghihi◾️
⬛️ فرهنگ در مکتب اهل بیت علیهم السلام ⬛️ 🏴سیاهپوشی در عمل توسط معصومین (مواردی که بر اساس روایات و گزارش های تاریخی خود اهل بیت علیهم السلام لباس مشکی برای عزاداری بر تن کرده اند) 🔽 1. سیاه پوشی علیه السلام در شهادت امیرالمومنین علیه السلام 2. سیاه پوشی سلام الله علیها در شهادت پیامبر صلی الله علیه و آله 3. سیاه پوشی علیه السلام در شام 🏴 سیاه پوشی در تقریر معصومین (سکوتی که نشان دهنده تایید معصوم بر این عمل است)🔽 1. سیاه پوشی در شهادت 2. یک سال سیاه پوشی در عزاداری علیه السلام 3. سیاه پوشی تمام زنان هاشمی و قریشی بعد از 4. سیاه پوشی زنان در مدینه 5. سیاه پوشی حضرت سلام الله علیها در شهادت امام حسین علیه السلام 🏴 سیاه پوشی در قول (دستور به سیاه پوشی در عزاداری) 🔽 دستور پیامبر به سیاه پوشیدن اسماء بنت عمیس در شهادت حضرت بعد از جنگ موته 🏴 علت وجود برخی روایات نهی از سیاهپوشی: 1. نهی از سیاه پوشی در نماز ( برخی روایات تنها دلالت بر نهی پوشیدن لباس مشکی در نماز دارد و نه در حالت عادی و یا عزاداری) 2. نهی در برخی روایات به دلیل لباس عزا بودن مشکی است (که در این حالت می توان در عزاداری این لباس را پوشید و اتفاقا دلالت بر این دارد که چنین لباسی برای عزاداری مناسب است) 3. برخی روایت از ائمه علیهم السلام در زمانی بوده است که پوشیدن لباس سیاه توسط بنی عباس برای ایجاد رعب و وحشت در دل مخالفین حکومت و قدرت نمایی آنها بوده (در آن زمان ممکن بود پوشیدن لباس سیاه دلالت بر موافقت با آن حکومت ظالم داشته باشد پس بخاطر همین در آن زمان خاص پوشیدن لبای سیاه نهی شده است و این نهی برای تمام زمان ها و برای لباس عزاداری نیست) کانال رسمی استاد فقیهی ┏━━━•••━━━━━━━━━━┓ ➥@m_faghihi ┗━━━━•••━━━━━━━━━┛
* 🔻 یک روایتی در تفسیر آیه «وَجِئْنَا بِکَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِیدًا» نقل شده است که خیلی عجیب بود. در این روایت می فرماید روز قیامت جناب نوح علیه السلام را برای محاسبه اعمال می‌آورند. 🔸 از ایشان می‌پرسند: «هل بلّغتَ؟» آیا رسالت خود را ابلاغ کردی؟ می‌گوید: بله، من کارم را انجام دادم. می‌گویند: شاهد بیاور. حضرت نوح می‌گوید: خدایا! من در این جمعیت و در این فضای بی انتهای قیامت، شاهد از کجا بیاورم؟ می‌گویند: بالأخره خداوند شاهد می‌خواهد. 🔹 خبر به پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و امیرالمؤمنین (علیه السلام) می‌رسد و پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به جناب حمزه‌ی سیدالشهداء می‌فرمایند که شما بروید و شهادت دهید که حضرت نوح (علیه السلام) تامّ و تمام تبلیغ رسالت کردند. 🔸 راوی می‌پرسد: یابن رسول الله! چرا خود پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) یا امیرالمؤمنین (علیه السلام) برای این کار نمی‌روند؟ حضرت می‌فرمایند: آن‌ها مشغول به کار مهمتری هستند. 🔹 حضرت حمزه برای حضرت نوح (علیه السلام) شهادت می‌دهند. شما همین نکات را کنار هم بچینید، می‌بینید که چقدر مطالب دیگر از آن در می‌آید! کد ۶۸۳ ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌کانال رسمی آیت الله سید محمد علی فقیهی ┏━━━•••━━━━━━━━━━┓ ➥@m_faghihi ┗━━━━•••━━━━━━━━━┛