✅ رئیس جدید قوه قضاییه از طرق ارتباطی با خودش در فضای مجازی و هم تٲکید مجدد بر لزوم رعایت حقوق عامه گفت، در اواخر دوره رئیس قبل یادداشتی بنام "جای خالی دکة القضاء" ارائه شد که هنوز ضرورتش باقیست. آنرا مرور کنید، یادداشت جدید بمناسبت هفته قوه قضاییه هم به زودی ارائه خواهد شد. ☑️ @m_ghanbarian

📜بدون شرح! 🔸وقتی به فرمان ابن زیاد، سیدالشهدا(ع) در زمین بی آب و پناه کربلا سکونت داده شد؛ فرستاده ای را با نامه ای فرستاد: "ای حسین! به من خبر رسیده که به کربلا وارد شده ای؛ یزید برای من نوشته که بر بستر نرم نخوابم و آرام نگیرم و غذای سیر نخورم تا تو را به خدای خبیر ملحق سازم، یا آنکه تسلیم من و حکم یزید شوی. والسلام". سیدالاحرار به محض خواندن، نامه را دور انداخت! حامل نامه گفت: پاسخ نامه را بده! فرمود: "این نامه پاسخ ندارد"! 🔸امام صادق(ع) فرمود: "برای خدای عزوجل بندگانی است...که بوسیله آنان ضیم و ننگ از بندگان دفع میشود..." (معانی الاخبارص۱۶). #ابن_زیاد_زمانت_را_بشناس #تکلیف_ما_را_سیدالشهدا_معلوم_کرده_است #هیهات_مناالذله #ترامپ_ضعیفتر_از_یزید محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

#کلیپ_صوتی ⭕ لزوم مخالفت با تبعیض قضائی ۹۷/۳/۱۴ ❗️حتما گوش کنید و نشر دهید! #محسن_قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

✅هفته قوه قضاییه "فقط" بر عزیزانی در آن دستگاه مبارکباد که: -هنوز بر روحیه شهید لاجوردی در مخالفت با تبعیض قضائی-اگربود- حتی به قیمت تودیع باقی اند. -و بر مرام آیت الله گیلانی در عدم مماشات با آقازاده ها -حتی اگر دو فرزند خود- استوارند. ❗️پ.ن: کشته شدن فرزند آیت الله گیلانی در درگیری بود اما با اجازه پدرشان که در کلیپ صوتی به تسامح گفته شده اعدام با حکم پدرشان. ☑️ @m_ghanbarian

⚠️تبعیض قضائی موجب عدم مشروعیت میشود! جناب حمیری در قرب الاسناد روایتی از امام صادق(ع) از احتجاج امیرالمومنین با اهل بصره در ماجرای جمل آورده که از جمله از مردم می پرسند: آیا از من جوْری در حکم دیده اید؟! گفتند: نه! آیا رغبتی به دنیا دیده اید که آنرا برای خود و کس و کارم بردارم و نه شما؟! که بدین خاطر از من انتقام گرفته و بیعتم را شکسته باشید؟!(۱) گفتند: نه! فرمود:"فأقمتُ فیکم الحدودَ و عطَّلتُها من غیرکم: آیا حدود را برشما اجرا و درباره دیگران تعطیل کردم"(تبعیض قضائی مرتکب شدم)؟! گفتند: نه! فرمود: پس چرا بیعت با من شکسته میشود اما بیعت دیگران نه؟!(۲) کأنه امیرالمومنین با شمارش این موارد می خواهد موارد مجاز نقض بیعت و سقوط مشروعیت حاکم را بشمارد و از آنها اعتراف بگیرد که با وجودی که ایشان چنین نبوده، مردم بصره چه عذری در شکستن بیعت او داشته اند؟ واضح است اگر حتی در این موارد هم نکث و نقض بیعت مشروع نباشد؛ احتجاج بدان معنا ندارد. می توانست بفرماید حتی اگر چنین و چنان هم کرده بودم جایز نبود بیعتم را بشکنید در حالیکه چنان هم نکرده ام! برای این معنا در ادله اجتهادی فقه شیعه موارد متعدد دیگر میتوان شمرد و نتیجه گرفت: ⬅️ تبعیض قضائی -به معنای اجرای احکام و حدود برعموم و رها کردن عده ای خاص(مثلا دانه درشت ها، متنفذین و آقازاده ها و...)- برای دستگاه قضائی و مسئول آن قطعا عدم مشروعیت و بفرض ابقاء و استمرار، بحران مشروعیت برای کل حاکمیت را درپی دارد! ❗️ادعای این یادداشت این نیست که چنین رویه ای در دوره های گذشته یا حال قضائی جمهوری اسلامی تحقق یافته است؛ اما شبهات و سؤالاتِ بی پاسخ مانده، در اذهان و افکار عمومی وجود دارد که در مدیریت جدید و جهادی قوه قضائیه باید حل شود. ❗️برای نمونه: 🔸شلاق خوردن کارگران بخاطر مطالبه گری شان(کارگران آق دره و...) https://www.farsnews.com/13950309000224 یا اجرای حد برجوانی بخاطر دزدیدن گوسفندان در کنار پاسخ ناکافی سخنگو درباره پرونده برادر رئیس سابق قوه که فقط گفت: پرونده هنوز مفتوح است اما اطلاع دقیقی ازآخرین وضعیت آن ندارم! https://www.isna.ir/news/95092112897/ اقلا شائبه تبعیض قضائی را پدید آورده است! 🔸اجرای احکام و دستور تخلیه و تخریب خانه مردم عادی و کارگر ده ونک(۳) در کنار شبهات اجتماعی پیش آمده برای مدرسه-کاخ رئیس سابق قوه -که نماینده قم درمجلس هم رسانه ای کرد- و هم شبهات پیرامون باغ ایشان در حوالی قم، که جواب روشن و قانع کننده ای در اذهان عمومی نداشته است! http://www.ensafnews.com/157629 مثل این موارد موجب شد در جلسه اصحاب رسانه با رئیس جدید قوه، یکی از آنها رئیس سابق قوه را دانه درشت بخواند نه سلطان سکه و قیر! https://t.me/ghabl_enghelab/1220 عجیب اینکه نه او به جرم افتراء دادگاهی شد و نه گزارشی از بررسی موارد اینچنین درباره ایشان و برادرانش ازسوی غیر خودشان به جامعه عرضه شد! 🔸الاقرب یمنع الابعد موجب شد از خود قوه قضائیه مثال بزنم و الا از پرونده برادر رئیس جمهور و آقازاده رئیس جمهور اسبق هم میشود مثال زد. دومی تا به پرونده فتنه ٨٨ و هم افول موقعیت پدر گره نخورد، جدی نشد. اولی هم ظاهرا راه مشابهی طی کند! 🔅در رئیس جدید قوه، اراده ای تازه و جدی درمبارزه با فساد و تبعیض احساس میشود که امیدهایی را جلب کرده تا هیچ شائبه تبعیض قضائی در این دستگاه حساس باقی نماند. ان شاءالله ............................................. پی نوشت: ۱.این فقره مستدرک و مدرکی برفتوای صریح رهبری در بیانیه گام دوم است. آنجا که می نویسند:"همه باید بدانند که طهارت اقتصادی شرط مشروعیت همه مقامات حکومت جمهوری اسلامی است". ۲.قرب الاسناد ص۹۶و۹۷ ۳.این یادداشت در مقام قضاوت براین احکام قضائی نیست در مقام مقایسه برخورد قوه با پرونده های متنفذین با غیر آنهاست. #هفته_قوه_قضائیه #تبعیض_قضائی #مشروعیت #رئیس_جدید_و_جهادی_قوه 📝محسن قنبریان ۹۸/۴/۴ ☑️ @m_ghanbarian

🌐شرط روحیه انقلابی برای اجتهاد! #اجتهاد_انقلابی #منشور_روحانیت #شهید_بهشتی_و_اجتهاد ☑️ @m_ghanbarian

🌐شرط روحیه انقلابی برای اجتهاد! شهید بهشتی در مذاکرات قانون اساسی غیر از شروط متداول برای مجتهد، "داشتن روحیه انقلابی" را هم شرط می داند. او نباید محافظه کار باشد تا بتواند جهات انقلابی آیین اسلام را بیابد! امام نیز مثل این شروط (دشمن شناسی و زمانه شناسی) را برای اجتهاد و بالتبع مرجعیت شرط می داند. (منشور روحانیت). ❓سؤالی که موجب می شود این حرفها در حد خطابه و سخنرانی تنزّل یابد این است: چرا در هیچ یک از رساله های عملیه چنین شروطی برای اجتهاد و مرجعیت بیان نشده است؟! 🔅چند جواب اجمالی: 1⃣ تقلیدی کردن تقلید و شرایط مرجعیت دو٘ر باطل است! اگر شرایط تقلید و مرجعِ واجد شرائط، تقلیدی شد لازم می آید قبل از مشروعیت تقلید، تقلید کرده باشیم و این باطل است. شروع تقلید امری عقلایی و محققانه است نه تقلیدی! پس شرایط مجتهد و مرجع ذی صلاح را از خود او نمی پرسند. 2⃣ آنچه شهید بهشتی در این ویدئو می فرماید "ارتکاز شیعی" ما از نیابت معصوم است: -به ادله عام تقلید در روایات شیعه، مجتهد و مرجع تقلید نائب و جانشین معصوم در غیاب یا غیبت اوست. -در ادله متراکم روایی و زیاراتی که در سفره معنوی شیعیان قرار داده شده، علی الدوام معصوم با اوصافی مثل "جاهدت فی الله حق جهاده"، "امرت بالمعروف و نهیت عن المنکر"، "القائمین بالقسط" و...خطاب میشود. -به حسب روایات و اعتقاد عمومی شیعیان، ۱۱ امام شیعه با شهادت از دنیا رفته و آخرین آنها هم برای اقامه قسط، "قیام" می کند؛ و اصلا توصیف ایشان در زیارات "الثائر بأمرک" یعنی "انقلاب کننده با امر الهی" است. ⬅️با این اعتقاد و ارتکاز عمومی از امام، چگونه نائب و جانشین او میتواند غیر انقلابی و محافظه کار باشد و همچنان نائب امامِ قائم به قسط باشد؟! عمل به این باور و ارتکاز شیعی، مقلدین را از دو٘ر باطل تقلید خلاص می کند. 3⃣ روایات متعدد رسیده از معصوم درباره علماء راستین نیز تصویری انقلابی و غیر محافظه کار از آنها می دهد که بیش از حد استفاضه است. -:با آنها شرط شده که بر سیری ظالم و گرسنگی مظلوم ساخت و پاخت نکنند(خ۳ نهج البلاغه). -:جان خود را برای جلوگیری از هلاکت بندگان بذل کنند(الکافی ج٨ص۵۶و۵۷). -:تبعیت نکردن از شاهان و سلاطین( الکافی ج۱ص۴۲) بلکه حاکم شدن بر ملوک و شاهان(البحار ج۱ص۱٨۳)شرط تبعیت از آنان بیان شده است. دراینباره ملاحظه خطبه منای سیدالشهداء در شمارش وظایف علماء، شیعیان را کفایت می کند(۱). 4⃣ اصلی ترین دلیل تقلید، سیره عقلاء در رجوع جاهل به عالم است. اگر یک ناآگاه از امور پزشکی به عالم -اما نه عالم به فن پزشکی- رجوع کند، در واقع رجوع به عالم نکرده و سیره عقلایی را طی نکرده است. در امور دین هم اگر به باسوادی رجوع کند که فقط بعض جهات اسلام (مثل احکام فردی) را می شناسد اما از جهات سیاسی-اجتماعی این دین -آنگونه که در صفحه صفحه قرآنش نمودار است- شناخت دقیق و روشن ندارد؛ و صف بندی عینی کفر و نفاق زمانه را نمی شناسد؛ درواقع سیره عقلائی را طی نکرده است و تو گویی برای طبابت به فیلسوف رجوع کرده است! 🔅توجه: انقلابی و غیرمحافظ کار بودن در همه شرایط و زمانها به قیام مسلحانه یا مبارزه علنی-آنگونه که از مثل سید مجاهد و عبدالحسین لاری و میرزای شیرازی و... سراغ داریم- نیست. اما محافظه کاری و توجیه وضع موجود با تعهد به امامت ناسازگار است.(۲) این هم برای شیعیان بصیر با شناخت ۲۵۰سال امامت و تنوع دوره هایش قابل تشخیص است که الان شبیه دوره امام حسن(ع) است یا امام حسین(ع)؟! لذا بین مجتهدی که زمانه را امام حسنی و مردم را اسیر شهوات می بیند؛ با امام خمینی که شاه را بدتر از یزید و زمانه را زمان قیام حسینی و مردم را بهتر از مردم کوفه و مدینه میداند؛ مردد و متحیّر نمیشود . تقلید سرتاسر بصیرت و شناخت و ارزیابی است نه کیش شخصیت شدن و خالی از اندیشه گشتن. ............................................. ۱.برای مطالعه بیشتر به جلد۲ الحیات محمدرضا حکیمی رجوع کنید. ۲.کتاب کوچک "امام در عینیت جامعه" محمدرضا حکیمی را بخوانید تا به عینه ببینید در خفقان ترین و بدترین شرایط برای امامت(مثل دوره امام سجاد) باز چگونه امام، محافظه کار نیست و نهضت علیه ستمکاران را در لباس دعا و بکاء و...جلو می برد. #اجتهاد_انقلابی #منشور_روحانیت #شهید_بهشتی_و_اجتهاد 🔺مطلب مرتبط: امام صادق(ع) مارا به که سپرده؟! 📝 محسن قنبریان ۹۸/۴/۶ ☑️ @m_ghanbarian

شهید بهشتی #سیاست_و_تهذیب #انقلابی_گری_و_سلوک_باطنی #عرفان_و_حماسه ☑️ @m_ghanbarian

💠تولد ندبه بر غیبت! 🔸امام صادق (ع)قرار بود قیام کننده (قائم)باشد.(۱)ناآمادگی ها و افشاء تشکیلات پنهان آن موعد قیام را به تأخیر انداخت.(۲) 🔸یعنی قرار اول الهی این بود امام ششم قیام کند، از امام هفتم فرج اهلبیت حاصل و ۶ امام بعد ،حکومت کنند و به تدریج کار جلو رود تا امام دوازدهم زمین را پر از عدل وداد کند(۳).لکن بداء یاد شده موجب شد "فرج"و"عدالت زمین" به هم گره بخورد.۶ امام آخر هم وارث کرب و بلا شوند تا وقت فرج مهیا شود. 🔸آن وقتِ قیام، سال ۱۴۰هجری معلوم شده بود(۴).وقتی به تأخیر افتاد دیگر وقتش را معلوم نکرده از وقت گذاری منع کردند. ٨سال آخر عمر امام صادق(ع)-یعنی از ۱۴۰تا۱۴٨-دیگر تقدیر دوم الهی جاری شده است. یعنی شش امام آخر بدون حکومت ودر تنگنا، زمینه خروج و قیام به قسط امام آخر را برای عدالت جهانی فراهم کنند . واین یعنی تحقق غیبت طولانی وسختی های فراوان.از اینجا "ندبه بر غیبت طولانی امام دوازدهم "متولد شد! 🔸سدیر صیرفی گوید: با همراهی «مفضل»، «ابوبصیر» و «ابان» به محضر مقدس امام صادق(ع) شرفیاب شدیم، او را مشاهده کردیم که بر روی خاک‌ها نشسته، یک جامة خیبری، بی‌یقه و آستین کوتاه بر تن دارد، همانند مادرِ فرزند مرده گریه می‌کند، سراسر وجود مقدس آقا را حزن و اندوه فرا گرفته، آثار غم و اندوه در وجنات صورت ظاهر گشته، رنگ چهره به کلی دگرگون شده، سیل اشک از دلی پر خون و قلبی پر التهاب برخاسته، بر گونه‌های مبارکش فرو می‌ریخت و این گونه زمزمه می‌کرد: ای سیّد و سرور من! غیبت تو خواب از دیدگانم ربوده، عرصه را بر من تنگ نموده، آسایش و آرامش را از دلم سلب کرده است...(۵) .............................................. پی نوشتها برای رجوع: ۱.روایت صحیح السند جابر جعفی از امام باقر(ع):الکافی ج۱ص۳۰۷ ۲و۴.دو روایت نعمانی در الغیبه باب۱۶ ص۲۹۲و۲۹۳ ۳.روایت سعید مکی از امام صادق(ع): الغیبه طوسی ص۵۳و هم روایت ابوبصیر از امام صادق(ع)꞉در همان کتاب. ۵.کامل این روایت را در کمال الدین صدوق ببینید (برشی از سخنرانی روز شهادت امام صادق) ☑️ @m_ghanbarian

🖋برسد به دست پیشنماز ایران مال! 🔹ظاهرا فرموده اند: "نمی‌شود به این بهانه که فقرا چطور زندگی می‌کنند پروژه‌هایی را که نمایش میراث هنری و فرهنگی ایرانی است، معطل گذاشت چون اولاً همیشه فقیر هست، ثانیاً بانیان ایران‌مال حواسشان به فقرا بوده است و..."! http://www.farsnews.com/13980325000781 🔸حاج آقا! کسی نگفته: چون در جامعه فقیر هست، نباید ثروتمندان از مالشان، "مال" بسازند یا خانه و حتی مسجد لوکس بسازند! بعکس؛ سخن این است که سرمایه داران از "مال فقرا" برای خود یا به اسم خدا، چنین نسازند! 🔸آقای پیشنماز خوب است مثل این حدیث را هم بر مأمومین بخواند که: "أغنیاٶهم یسرقون زاد الفقراء"! یعنی در مناسبات غلط اقتصادی این توشه ی فقراست که به یغما برده شده تا لاکچری لایف سرمایه داران تأمین شود! پس فقرا و محرومین دنبال زیادخورده و ترحم اشراف نیستند، بر توشه به تاراج رفته شان فریاد می کنند! 🔸حاج آقا! اقلا شما باید می دانستید که در اسلام حتی صدقه و زکات -که به محتاجین می دهند- هم "حق فقرا" در مال اغنیاء است، نه لطف و ترحم آنان به فقراء! یعنی فی الواقع ثروتمندان اصلا مالک این سهم نشده اند تا لطف کرده به تملیک فقیری در بیاورند! وقتی زکات چنین است، تکلیف اموالی که بالاصاله معیّناً یا مشاعاً مال این طبقه است و با زد و بند مال سرمایه داران شده معلوم است. دارایی ای که از حق یا مال آنها عده ای را توانگر کرده، و برخی از این عده با تردستی سود ناچیزی از آن دارایی را با ژست خیرخواهی و نیکوکاری در جامعه خرج کنند و از همان هم تخفیف مالیاتی و بهره مندی های دیگر بگیرند و بازهم سود کنند! 🔅چند نمونه ابتدایی از به جیب زدن توشه و اندوخته فقرا در ایران مال، به زبان ساده(۱): ۱.سرمایه دارانی امتیاز تأسیس بانک خصوصی(آینده)می گیرند. با پول مردم کوچه و بازار منابع بانکشان را تجهیز می کنند. بعد با آن منابع یک سرمایه گذاری ۲۲ هزارمیلیاردی برای خود(نه سپرده گذاران) می کنند؛ تا بعدا باعرضه سهامش به بورس، مالکیت بانک را به افرادی -که اصلی ترین آنها مالکان همین بانک اند- منتقل کنند!!! ۲.در منطقه ۲۲تهران و مشرف به دریاچه شهدای خلیج فارس، زمین دولتیِ متعلق به عموم مردم(بخوانید توشه آنها) را "به قیمت بسیار پایین تر از قیمت واقعی"(۲) در تملک در می آورند تا مگا مال اش کنند! ۳. برای خود با ۵۲ورودی، زیرگذر و تونل و معبر اختصاصی بعضا غیر قانونی می سازند! ۵۰۰۰متر از اتوبان را تصرف اختصاصی می کنند! ۲۱۰هزار متر(۱۰٪سازه) هم افزون بر پروانه می سازند و ۴۶هزارمتر این تخلف را فضای فرهنگی می نامند!(۳) تخلفات را رد هم نمی کنند و از همان حسابهای مردم در بانک برای جریمه کمیسیون ماده ۱۰۰چک می کشند! ❓بردن سپرده مردم متوسط و محروم در چنین بورس بازیِ واضحی زدن جیب آنها نیست؟ آیا یک میلیاردم این سرمایه به سپرده گذاران برای نابسامانی های زندگی شان وام کم بهره داده میشود؟! ❓تصاحب ۳۲هکتار زمین عمومی به ثمن بخس، ربودن توشه فقرا نیست؟ آیا عایله مندان آبرومند این شهر میتوانند ۵۰متر از این زمین را با چنین قیمتی مالک شوند؟! ❓اتوبان و حاشیه آن متعلق به عموم نیست؟ تصرف کمتر از ۵مترمربع آن توسط یک دستفروش فقیر مجاز است؟ ۵۰۰۰مترش در تصرف اختصاصی اینان تصاحب مال فقرا نیست؟! ............................................. پی نوشت: ۱.تخصصی تر در این لینک بخوانید: http://yon.ir/NA7ul ۲.احمد بیگدلی عضو کمیسیون اجتماعی مجلس به خبرگزاری خانه ملت. ۳.رئیس کمیسیون شهرسازی شورای شهر پنجم تهران. ٭مطلب مرتبط: قدیما دزدها بانک "می زدند"؛ جدیدا "بانک" میزنند! 📝محسن قنبریان ۹۸/۴/۱۰ ☑️ @m_ghanbarian

🔆 آزادی دختران، نذر خداست! 🔹شهید مطهری می فرمود: دنیای قدیم، زن را "انسان" به حساب نمی آورد و دنیای جدید او را "زن" لحاظ نمی کند! 🔹به راستی چرا باز زن با شاقول مردانه "سنجش" میشود؟ باید در "نقش" یک مرد، نقاشی شود تا زن باشد! حتی اصلاح موی سر و مد لباسش به مردان شبیه شود تا به "حقش" رسیده باشد! مگر حق، بامردان است؟! 🔹چرا زن "شاخص" نباشد؟! چرا فمنیستها مردان را دعوت به پوشیدن دامن زنانه نمی کنند و پوشش زن را مردانه تر می پسندند؟! اگر هردو آزاد است؛ چرا بیشتر زن، مردگونه شده است؟! چرا جای دوچرخه سواریِ پسرانه ی دختران در خیابان، پسران به خلوتی دخترانه با خود یاخدا دعوت نشوند؟! چرا...؟! 🔹قرآن اما او را هم انسان و هم زن پذیرفت. بلکه در کرامت نفس، شاخص مردانش کرد: آسیه ی دربارِ آلوده ی فرعون و مریمِ معبدقدس را مَثَل[شاخص] برای مردان با ایمان قرار داد(۱۱ و۱۲تحریم). 🔸بالاتر، ذهنیت زمانه در نذر دختر عمران را -که با افسوس زاده ی خود را دختر خواند- نقد کرد: "لیس الذَکرُ کالأنثی"=پسر مثل دختر نیست"!(۳۶آل عمران). نفرمود دختر مثل پسر نیست یا حتی دختر و پسر مثل همند! فرمود: پسر مثل دختر نیست![اگر آنچه در شکم داری نذر من است، من دختر می پسندم!] 🔸مادر مریم نذر کرده بود او را "برای خدا" آزاد بگذارد!(انی نذرتُ ما فی بطنی محرراً). آزاد از تکالیف دختر خانواده بودن و خواهر و خاله و عمه فلان بودن!او برای خدا باشد فقط! دختران هرچه از قید رسوم زائد و بند تعصب های بی جا و طاق مردانه خوردن رهاشوند، بهتر می توانند نذر خدا شوند! مثل معصومه، مثل مریم(علیهما السلام). #روز_دختر #مشهورات_زمانه #ظلم_فمنیست_به_دختران ☑️ @m_ghanbarian