🏡 افراط و تفریط حکمرانی درباره زمین! بررسی مستند دراکوخار/ حجت الاسلام محسن قنبریان/ دانشگاه امام صادق(ع)/ ۱۴۰۱/۲/۱۰ • انفال به حسب فتوای مشهور و امام خمینی در زمان غیبت برای استفاده عموم مردم است.(ر.ک: تحریر الوسیله ج۱ص۳۶۹) • اصل ۴۵ قانون اساسی هم تعبیر "در اختیار حکومت اسلامی" دارد نه در مالکیت آن. پس حکومت در اینباره تنظیم گر است و تولیت دارد. • زمین های موات دربرنامه ریزی ای میشود به #عموم_مردم (نه سرمایه داران)(۱) داده (به شکل ایجاد تعاونی یا فردی) و مشکل گرانی زمین مسکن حل شود! ⬅️ اینجا دولت احتکار زمین می کند! و مشمول فراز "احتکاراً للمنافع" نامه ۵۳ نهج البلاغه است. • در جنگل ها و مراتع و سواحل که برای حفظ محیط زیست و آینده نسلی لازم است باید در اختیار حکومت اسلامی بماند. ⬅️ اینجا برعکس با پدیده جنگل خواری و ... مواجهه ایم (متاسفانه در دوره حکومت اسلامی یک سوم جنگلهای شمال ویلا می شود!) ⬅️ این دو را باید جابجا کرد! ...................................... 1- برنامه دولت سیزدهم در اینباره را اینجا ببینید: https://www.iribnews.ir/fa/news/3427006/ #مسکن #کوه_خواری ☑️ @m_ghanbarian

🔆 #مهارت_امیدبانی در قرآن/ جلسه دهم حجت الاسلام قنبریان/ رمضان ۱۴۰۱ ▫️ امیدبانی باقیات الصالحات • باقیات الصالحات از عناوین است/عناوین ثابت، مصادیق متغیر!/ مثالهای به روز... • دو رویکرد برای امیدسازی: ۱.امید گرفتن از #تجربه_های_ناموفق ❓ چگونه از نیمه ی خالی لیوان هم امید بگیریم؟! - موزه ی کالاهای ناموفق رابرت مک مث؛ جمع آوری محصولات ناموفق، ایده های متوقف شده! خود یک کلاس درس است/کسب تجربه/ از شکستها امید ساخت! ۲. موزه ی #تجربه_های_موفق در قرآن! ❗️ موزه خداوند از تجارب موفق برای امیدبانی بنی اسرائیل! التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ (۲۴۸ سوره بقره) - اضطراب بنی اسرائیل در مقابل جالوت نیاز به تجربه های موفق داشت! - آن را با تابوت سکینه -که از "مماترک آل موسی و هارون" بود- آرامش بخشید و امید را زنده کرد! • ذوق قرآنی ساخت موزه تجربه های موفق انقلاب اسلامی! - از شن های طبس تا فن آوری اجتماعی راهیان نور و... آرامش بخش و امید ساز است! - یادی از دو روحانی مطالبه‌گر شهید در حرم امام رضا(ع)! ☑️ @m_ghanbarian

🔅 کودکان امام شناس اند! • شیخ صدوق در علل الشرایع (ج۲ص۵۸۴) روایت عجیبی از حالت عرفانی نوزادان قبل از تکلم آورده که باورش برای ظاهر بینان سخت است: مفضّل بن عمر گفت: از امام صادق(ع) پرسیدم: اینکه کودک بدون عامل تعجبی، خندیده و بدون هیچ دردی، می‌گرید سببش چیست؟ آن‌حضرت فرمود:《اى مفضّل! هیچ طفلى نیست مگر آنکه امام خود را دیده و با او مناجات می‌نماید، پس گریه‌اش به خاطر غایب شدن امام از او است و خنده‌اش زمانى است که امام به او رو می‌کند. و وقتى زبان طفل باز شد این باب بر رویش بسته شده و دیگر امام را ندیده و در دلش نسبت به آنچه قبلاً برایش اتّفاق افتاده فراموشى پیدا می‌شود.》 • اینکه کودکان در دوره پاکی و عصمت خود از صمیم جان امام زمان خویش را بشناسند و عهد "دوره زبان بستگی خود" را تداعی و پاک ترین احساسها را نثار کنند، چیز عجیبی نیست! پیش ما بزرگترها، عوض می شوند! • عجیب غفلت ما از این عناصر تربیت است که به برکت خون شهدا در زندگی مان جاری است! قبول کنید مذهبی ترها هم از امام شناسی کودکان دهه نودی غافلگیر شدند! #امام_شناسی محسن قنبریان ۱۴۰۱/۲/۲۸ ☑️ @m_ghanbarian

🔆 #مهارت_امیدبانی در قرآن/ جلسه یازدهم حجت الاسلام قنبریان/ رمضان ۱۴۰۱ ▫️ مراقبت از خیب! • مراقبت از ناکامی ها و شکست ها در مطالبه ی آرزوها(خیب) همان طور که رویا و امید و آرزو موتور محرک انسان اند! خیب خطرناک/امیدسوز/هلاک کننده • دو رویکرد: تماشاچی/بازیگر مواجهه با پرسشهای امید به آینده! عیارسنجی سوال کننده که کدام رویکرد است! - تماشاچی: منفعل و بی اثر نسبت به خوشبینی و بدبینی/عدم کنشگری/ صرفا دنبال خبر است/ اهل شرط بندی و گریز از میدان - بازیگر: کنشگر/ خبرها را او می سازد/نقش آفرینی میکند/ جایگاه سوال برایش معنا ندارد! • راه‌کار: ۱. خارج شدن از حالت تماشاگر به بازیگر. ۲. تغییر از حالت اخبار به انشا ۳. از حکایت گری به آفرینندگی ▫️ خداوند برای امید بخشی به امت ها: ۱. بقیه مما ترک! موزه ی موفقیت از افعال و نمادهایشان /از تابوت سکینه تا ذوالفقار و عمامه وعبای پیامبر در آخرالزمان ۲. اولوا بقیه(۱۱۶ سوره هود) از "بقیه مماترک" قوی تر است/ همیشه فاعل از فعل قوی تر است/اولوا بقیه بیشتر از تابوت سکینه دلها را آرام میکند/ اگر جسمشان بمیرد هویتشان نمی میرد! روح های بزرگ که حرکت ها را شکل میدهند! ☑️ @m_ghanbarian

🔅 #مهارت_امیدبانی در قرآن/ جلسه دوازدهم حجت الاسلام قنبریان/ رمضان ۱۴۰۱ ▫️ تقابل امیدبانی و یأس پراکنی؛ تقابل بقیة الله و ابلیس! ⛓ دو زنجیره ی امید و یأس زنجیره اول؛ یأس ⬅️ خَیب ⬅️ قُنُوط ⬅️ اِبلاس ⬅️ ابلیس زنجیره ی یأس! • آرزو و هدفی که بدان نمی رسی، "یأس" را "خیب" می کند. • اگر بر همه ایده ها، استعدادها و توانها چتر انداخت، "قنوط" نام میگیرد. • اگر به نهایت ناامیدی و ندامت رسید، "ابلاس" میشود! از یاس شدید، از سوءعمل خود انسان، نشاط سوز • ابلاس، هم ریشه ابلیس و درد بی درمان اوست! زنجیره دوم؛ باقیات الصالحات ⬅️ بَقیّة مِمّا تَرَک ⬅️ رَوْحِ الله ⬅️ اُولُوا بَقیّه ⬅️ بَقیّة الله • بسته شدن تمام درها و سخت شدن ها مانند یوسف و آسیه ناامید نشو! تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ کارگردانی خدا در ماجرای یوسف و یعقوب! آسیه و فرعون/ تا ماجرای سختی های سالهای ۱۳۴۰ /تا پیروزی انقلاب! از وضع موجود افق بالاتر را یافتند! ☑️ @m_ghanbarian

🔆 حق و تکلیف تبیین! محسن قنبریان ۱۴۰۱/۲/۳۱ ☑️ @m_ghanbarian

🔅 حق و تکلیفِ تبیین! ▫️ تبیین، حق هم هست! اگر سهم عمده تبیین، "بازکردن گره ذهنی و اقناع قلبی جامعه"۱ است؛ پس غیر از تکلیف(واجب فوری)، حق همگانی هم هست. مردمی که درباره عملکرد یا رویکردی از نظام شان دچار گره ذهنی و ابهام اند، حق دارند توضیح و تبیین بگیرند. ▫️ تبیین و مطالبه! وقتی تبیین، حق هم بود؛ مطالبه[ی توضیح] و شفافیت و... روی دیگر تبیین اند! رهبرانقلاب هم انتقاد را فرصتِ تبیین دانستند۲ اصلاً همیشه حق و تکلیف دو روی سکه اند اگر برکسی تبیین واجب است، توضیح گرفتن هم حق کسی دیگر است. نمیشود آن حق را دست چندم و غیر اولویت کرد و همزمان ملتزم به واجب فوری و قطعی تبیین بود! ▫️ اولویت ادای حقِ تبیین! اگر رفع ابهام و گره ذهنی حق مردم هم هست، مسئولان نظام و بدنه اجتماعی مطلع، بخصوص رسانه های حامی، به ادای این حق و انجام فریضه تبیین اولویت دارند! رهبر انقلاب هم رسانه ها را درجه اول تبیین قرار دادند(۱۴۰۰/۱۱/۱۹) ▫️ دعوا سر "قرمه با غین یا قاف؟"، تبیین نیست! تبیین واقعاً رفع ابهامها و گره هایی است که توضیح نیافتنش آنها را چراگاه دشمن می کند تا بجای تبیین، آرمانهای انقلاب و ارکان نظام و دستاوردها را تحریف کند و... عرض عریض میدان تبیین عرصه های مختلف اقتصادی، حکمرانی و... است. اگر بجای رفع ابهام های واقعی، صرفا از تبیین و ضرورت آن و حواشی آن سخن گفته شود انگار بجای پختن قرمه سبزی با گوشت و سبزی، دعوای قرمه با غین است یا قاف، راه انداخته ایم؛ هرچه بشود قرمه سبزی نمیشود! بسیاری از تبیینی ها گرفتار این تله نیستند؟! ▫️ وضعیت معیوب تبیین! وضع معیوب این است که رسانه ها و مسئولین: ۱- اصلا حق تبیین و تعیین موارد ابهام را برای مردم به رسمیت نشناسند! همه ابهامها را پیش پا افتاده و نگاهشان عاقل اندر سفیه شود! ۲- تازه بجای همان تبیین پیش ساخته و آماده(اقلا آمار دستاوردها و مقایسه ها و...) فقط "تبیین! تبیین!" کنند! "واجب!"، "فوری!" بکنند؛ اما عملا و واقعا هم هیچ ابهامی را رفع نکند! ⬅️ این رویکرد شکاف اجتماعی را می افزاید! اکثریت جامعه را دارای ابهام هایی می بیند که "تبیین!"،"تبیین!" ها هم برای مردم رفع ابهام نمی کند! ناگزیر سؤال ها و ابهام ها، مخرج مشترک با دشمن تلقی میشود تا خود را راحت کنند! ▫️ وضعیت مطلوب تبیین! وضعیت مطلوب این است که حق و تکلیف تبیین به شکل مشاع و طرفینی بالای سر همه ایرانیان دور بزند! هرکه ابهامی دارد، حق توضیح شنیدن و تبیین پذیری دارد و مسئول یا مطلع مربوطه به تکلیف تبیین درباره او عمل کند. ⬅️ این گونه در مدت زمانی بدنه فعال جامعه همه تبیین گر و در عین حال پرسشگر میشوند. این تعاطی اجتماعی جایی برای جلوان موثر دشمن نمی گذارد. مخرج مشترک همه: حفظ و تعالی ایران می شود. مخرج مشترک با دشمن و تحریف و ایران ستیزی او به صفر میل می کند! ▫️ پسا تبیین! از رفع ابهامهای متکثر باید به حرف اساسی و نوی جمهوری اسلامی رسید و دلها را به آن قانع کرد: "**مردم و ارزشهای الهی**؛ این دوتا باهم توأم بشوند و حرکتها و جوامع را شکل بدهند، این را بایستی تبیین کرد"(۱۳۹۰/۱۰/۷) حالا اگر "فرصت سازی انتقاد برای تبیین" و "حق بودن تبیین برای مردم" در مواردی از ابهامات، جواب نداشت، یعنی اشکال وارد بود، چه؟! زمین و آسمان برای توجیه بافته شود یا مسئول برگردد عیب را رفع کند؟! رهبرانقلاب تبیین های دهه۶۰ خود را اینگونه توصیف می کند: "یک جاهایی هم بود که اشکال پاسخ نداشت، ما می فهمیدیم که بایستی بریم یک کاری بکنیم"(۱۴۰۱/۲/۶) 📎پی نوشت: ۱. رهبر انقلاب: "تبیین اساس کار ماست. ما با ذهنها مواجهه ایم با دلها مواجه ایم. باید دلها قانع شوند. اگر دلها قانع نشد، بدنها راه نمی افتد"(۹۵/۴/۱۲) ۲. رهبر انقلاب: "اگر چنانچه یک انتقادی به کسی بشود، این فرصت است برای او که بتواند ذهن ها را روشن کند، تبیین کند، حقیقت را بیان کند، خیلی چیز خوبی است"(۸۸/۳/۲۹) 📝 محسن قنبریان ۱۴۰۱/۲/۳۱ ☑️ @m_ghanbarian

‼️ اگر دوستان اصولگرا جزئی از پازل دشمن مان نمی کنند و به مارک تضعیف دولت و مجلس انقلابی تکفیر نمی کنند، فقط یک سئوال دارم: جناب آقایان رئیسی و قالیباف! ابلاغ سیاستهای اصل۴۴، هشت سال طول کشید! بند مربوط به خصوصی سازی با تردد و سؤال بیشتر همراه بود. بند ب مربوط به تعاونی فراگیر برای ۳دهک پایین و بیکاران، همان اول(سال۸۵) از سوی رهبری ابلاغ شد! همانجا و هم در سیاستهای کلی برنامه پنجم قرار شد برنامه ریزی شود تا ۲۵٪ اقتصاد کشور تا پایان برنامه برای آن دهک ها شود! الان بند خصوصی سازی، سالم یا فاسد انجام شده، اما بند ب با گذشت بیش از ۱۵ سال هیچ پیشرفتی نداشته است! احیایش شعار هیچ کاندید انقلابی در مجلسها و دولتها هم نبوده است! ❓ این تبعیض در اجرای بندهای یک سیاست ابلاغی چه منطقی دارد؟! ❗️احیانا اقلا یک همایشی در این تراز برای علل این کاستی آشکار در بند ب و کاریکاتوری کردن سیاستهای اصل ۴۴ را لازم نمی دانید؟! ❗️نفی اقتصاد مردمی(۲۵٪ برای دهک های پایین با تعاونی های فراگیر) و اثبات اقتصاد خصوصی (واگذاری ها به اشخاص و خصولتی ها) به چه حدی که برسد میشود گفت: انقلابی هایمان هم نئولیبرالی عمل می کنند؟!! 📝 محسن قنبریان ۱۴۰۱/۲/۳۱ ☑️ @m_ghanbarian

🔆 #مهارت_امیدبانی در قرآن/ جلسه سیزدهم حجت الاسلام قنبریان/ رمضان ۱۴۰۱ ▫️ استفاده از رَوحِ الله! • از حلقه های امیدواری! و پلکان تجربه های موفق به "لا تیأسوا من روح الله"! رسیدن جایی که در زندگی فردی، سیاسی‌مان ظاهرا راه بسته شده است! خستگی و گویی انسداد است! نهایت اضطرار! اینجا نیاز به لاتیأسوا من روح‌الله است! ▫️ بقیة الله! بقیة الله؛ باقی است با خدا! فقط انسان نیست! هر قرار، سنت جاودانه ای در عالم بقیة الله است/انصاف، عدالت... نیز بقیة الله است. • وظیفه ی امیدبان؛ هنر جذب نسیم های الهی در تمامی مسائل فردی و سیاسی و خانوادگی! خود را در معرض نسیم های امید قرار دهید و انتقال دهید! - در بسیاری از مواقع مختصات و قاعده زمین تغییر نمیکند! این روحیه ماست که تغییر میکند و گره گشایی میکند! • از "لاتیأسوا من روح الله" به "اولوا بقیه" رسیدن نامیرا شدن! بودن و نبودن جسمانی شان مهم نیست! روح بزرگ داشتن آنها ملاک است! تا به بقیة الله مرکز تمام انرژی های عالم می رسد! • تمام فضلیت ها در حضرت مهدی ظهور میکند. یک آروزی مؤمل است! وعده خدا و تحقق خداست! ❓نسبت ما، رویای ما، حکومت ما با بقیة الله چیست!؟ یافتن نشانه های مسیر، رفتن در مدار کلی نه انطباق و قیاس! ☑️ @m_ghanbarian

📣 حجت الاسلام و المسلمین قنبریان: 🔺آنی یا استمراری بودن انقلاب اسلامی چالشی ترین مسئله نظام است 🔺به عقیده امام و رهبر انقلاب، ولایت اداری وجود ندارد 🔺چگونه مطالبه‌گری به انسداد منجر می شود؟ 📌به گزارش خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی #صدای_حوزه، حجت الاسلام و المسلمین محسن قنبریان در جمع روحانیون تشکل فراگیر تبلیغ گروهی طلاب کشور، با تبیین دوگانه نهضت و #نظام_اسلامی، نسبت این دو بایکدیگر را مورد بحث قرار داد. وی سپس به نسبت آرمان ها با جمهوری اسلامی پرداخت و در ادامه به اختلاف نظر در مورد «آنی یا استمراری بودن انقلاب اسلامی» به عنوان اصلی ترین #چالش نظری و مادر مباحثات #مقام_معظم_رهبری و آقای هاشمی رفسنجانی اشاره کرد و اختلاف رای بر سر توسعه اقتصادی و غیره را فرع این مسئله معرفی کرد. 🔹یکی از مباحثات اصلی و مادر مباحثات مقام معظم رهبری و آقای هاشمی این مباحثه است، نه بر سر توسعه اقتصادی و غیره، بلکه یک درجه عقب تر است. آیا انقلاب اسلامی یک آن بود و تمام شد و ما الان با جمهوری اسلامی هستیم که باید آن را حفظ کنیم که برخی زمان ها به آدمهای جمهوری اسلامی(یعنی همین آدم هایی که هستند) تنزل پیدا می کند یا نه، انقلاب اسلامی استمرار دارد؟ 🔸مردم به شدت به دنبال توازن آرمان‌ها هستند، که آزادی کنار #استقلال باشد و جمهوریت و #عدالت و پیشرفت در کنار یکدیگر باشند. آدم‌های سیاسی ما در هر انتخاباتی مردم را مخیر به یکی از اینها کرده اند. مردم ایران کماکان فریاد می زنند که ما این آرمان ها را با یکدیگر می خواهیم. مشروح خبر: v-o-h.ir/?p=42959 🆔 @sedayehowzeh

🎙صوت سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین #محسن_قنبریان با تشکل فراگیر تبلیغ گروهی طلاب 🔷 با موضوع: 🔸 رعایت توازن نهضت و نظام در مطالبه گری • فهم دقیق دوگانه نهضت_نظام • رابطه روح_بدن؛ اتحاد، نه تعاند، نه وحدت! • مسجد، هیات، گروه جهادی و... پیکره ای سبک برای ابعاد نهضت • "نظریه نظام انقلابی" یعنی صور متبدله و متکامله برای نهضت • چالش اصلی در دو اردوگاه جمهوری اسلامی • دو افراط در کنشگری: ۱. احضار روح بلا بدن!(اپوزیسیون) ۲. یکی گرفتن بدن بجای روح(محافظه کاران) * تفصیل را در فایل صوتی بشنوید! *گزارشی از آن را در خبرگزاری #صدای_حوزه بخوانید:http://v-o-h.ir/?p=42959 ☑️ @m_ghanbarian

🔆 #مهارت_امیدبانی در قرآن/ جلسه چهاردهم حجت الاسلام قنبریان/ رمضان ۱۴۰۱ ▫️ تکمله ای بر شرح روایت: الشیعهُ تُربَّی بالامانِیّ ❓ آرزو و امید چگونه یک امت را تربیت می کند؟! ❗️حتی وقتی از نهضت به نظام رسیده و ناچار میشود دوباره از نظام به نهضت برگردد! • سه دوره انقلاب اسلام براساس سخنرانی ۶۹/۱/۲۲ رهبر انقلاب: ۱. دوره نهضت رسول الله در مکه ۲.دوره نظام و تبدیل نهضت به حکومت و نظام (از مدینه رسول الله تا شروع امامت امام مجتبی) ۳. دوره برگشت به نهضت و دست کشیدن از نظام و حکومت، اما خواهان دوباره آن بودن(کار بزرگ امام مجتبی) • وقتی امام مجتبی(ع) نخواست با کانال آلوده اموی نظام را حفظ کند و بر مرحله نهضت برگشت، برخی آنرا ذلت بعد از عزت دیدند! • شیعه در این به ظاهر تنزل هم باز به آرزوی حکومت اصیل شیعی ماند و تربیت شد! *تفصیل را در فایل صوتی بشنوید! پیوست: https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2291 ☑️ @m_ghanbarian

📚 درسهایی از نهج البلاغه شرح نامه ۵۳ / جلسه دوم ▫️ عنوان نامه و فراز اول • "حین ولّاه مصر" یعنی چه؟ جعل ولایت است یا تولیت؟ - ثمره مهم این تفاوت! • تقدم سیاست نفس بر سیاستِ مردم! - سیاست اعم از حکمرانی - تقدم رتبی خودسازی بر راهبری اجتماعی - تفاوت مهم مکتب سیاسی علوی با مکاتب سیای غرب - امر حضرت امیر(ع) به این دسته مستحبات، مستحبات را بر مالک (و حاکم) واجب می کند؟! #شرح_عهدنامه_مالک_اشتر حجت الاسلام محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

📚 درسهایی از نهج البلاغه شرح نامه۵۳ / جلسه دوم حجت الاسلام محسن قنبریان ❓ یک سؤال مهم! • در عنوان نامه آمده: فی عهده الیه حین ولّاه مصر!(این فرمانی است که بنده خدا علی امیرمومنان به مالک اشتر داده) در پیمان خود وقتی او را حاکم مصر نمود! • این "ولّاه مصر" چه جور ولایتی است؟! - جعل ولایت است یا تولیت؟ تولیت نازل تر از ولایت است یعنی مجری و مدیر همین عهدنامه! ولایت یعنی لحاظ مصالح مولی علیهم (مردم مصر) که گاه بیشتر از این عهد نامه میشود یا حتی برای مصلحتی برخی از فرازها یا حتی احکام شرعی موقتا تعطیل شود! - این سؤال در #فقه_سیاسی بسیار مهم است ! و ثمرات مهمی دارد. - با نگاه دقیق، امام خمینی اصلا ولایت مقیده را ولایت نمی داند و ولایت را همه جا مطلقه می داند.۱ ✔️ فراز اول نامه: شروع از سیاست نفس! • اولا سیاست اعم از حکومت و حکمرانی است. - سیاست در لغت: تدبیر چیزی کردن و به مصلحت آن اقدام نمودن. - در اصطلاح: شامل تدبیر امور شخصی، تدبیر منزل و تدبیر امور اجتماعی است. راهبری اجتماعی هم خود اعم از حکومت کردن است. همه ائمه، "ساسة العباد" هستند گرچه فقط سه تا حکومت کردند. • ثانیا تقدم سیاست نفس بر سیاست مردم - این تعالی تفکر علوی و نقصان فلسفه سیاسی مدرن است. سیاست مدرن از لحظه به قدرت رسیدن است، مدعی است حکمرانی را تصحیح می کند کار به فاسق و عادل بودن حاکم ندارد! گرچه غیر از حاکم، چگونگی حکمرانی هم مهم است اما حاکم هم مهم است... - امیرالمومنین(ع) در غرر الحکم فرمود: "هر که نفس خود را تدبیر کند، لایق سیاست (راهبری مردم) می شود." "بر حاکم لازم است نفس خویش را قبل از لشکرش تدبیر کند". - حال این تقدم آیا رتبی است (مثل تقدم علت بر معلول که باهم موجودند اما علت تقدم رتبی بر معلول دارد) یا تقدم زمانی (مثل دبستان بر دبیرستان)؟! پاسخش در مشارب اخلاقی متفاوت است. در تعالیم علوی تقدم رتبی قطعی است (حالا زمانی هم باشد جای بحث است) - روایت صحیح السند فضیل بن یسار در الکافی(ج۱ص۲۶۶) در اینباره است که خداوند پیامبر(ص) را اول تربیت کرد و به "انک لَعَلی خُلُق عظیم" رساند بعد سیاست دین و امت را به او سپرد (ثم فوّض الیه امر الدین و الامه لیَسُوس عباده) - درتفاسیر روایی نامه ای از امیرالمومنین نقل شده که حدیثی از پیامبر(ص) می کند که حاوی گلایه خداوند از یونس(ع) است؛ وقتی ۳۰ سال تبلیغش بیش از دونفر جذب نکرد. روایت از قول خداوند به یونس می فرماید: "لَم تَسُسهُم بِسیاسَة المرسلین" مثل رسولان گذشته سیاست نورزیدی! چرا؟ چون یونس، حدّت و شدّت بر او عارض و صبرش بر قوم کم و مدارای کمی داشت! (ر.ک: بحار ج۱۴ص۲۹۲) ⬅️ پس سیاست نفس و خود سازی مقدم بر سیاست و ریاست بر مردم است. • در فراز اول حضرت امیر (ع) همین مهم را به مالک فرمان می دهد: 《(علی)او را فرمان می دهد به تقوای الهی، و مقدم داشتن طاعت خدا بر هرکاری و پیروی از آنچه خداوند در کتاب خود بدان فرمان داده، از واجبات و سنت های خود، که کسی جز به پیروی از آنها به سعادت نرسد و جز با انکار و ضایع کردن آن به شقاوت نرسد. و باید که خدای سبحان را دل و دست و زبان یاری نماید، زیرا خداوند یاریِ هرکس را که یاریش کند و عزت هرکس را که او را عزیز بدارد خود برعهده گرفته است. (علی) او را فرمان می دهد که نفس خود را هنگام شهوت ها درهم شکند و آنرا از طغیان ها باز دارد، زیرا نفس، آدمی را سخت به بدی می خواند، مگر آنکه خداوند رحم کند.》 • نکات: - در این فراز دوبار "امره" آمده یعنی امیرالمومنین به مالک امر می کند. متعلق این امر تقوا، رعایت سنت، شکستن شهوات و... است. امر به مستحب، مفید وجوب است یعنی ای بسا این مستحبات با امر حضرت بر او واجب شده است. - حکمرانی باید با رعایت فرائض و سنن و ارزشهای اخلاقی باشد تا سعادت بیاورد و الا شقاوت است. این همان ارزشهایی است که قرار است حاکم مردم را بدانها راهبری کند؛ اگر حاکمی این ارزشها را زیر پا گذاشت، مقصد را از بین برده، الا و لابد خود جای ارزشها می نشیند و جای ارزشها به خود دعوت می کند! - بردن مردم با رفق و مدارا جزء همان تربیت نفس حاکم است. مثلا امام جمعه ای که ۶ روز هفته در خیابان پدرانه تذکر دهد با امام جمعه ای که مردم نمی توانند او را از نزدیک ببینند اما در خطبه سخن درشت می گوید و فقط خط و نشان می کشد خیلی فرق می کند! ................................. ۱. ر.ک: کتاب البیع امام خمینی ج۲ص۶۳۲ ☑️ @m_ghanbarian

🔘 پس از فاجعه پلاسکو یادداشتی با عنوان: "ایران؛ امنیت ملی بالا، ایمنی شخصی پایین!" نوشته شد. - آمار وحشتناک سوانح جاده ای و شهری اش شاید باید به روز شود و دوباره برای فاجعه متروپل آبادان خوانده شود. - با این تفاوت اندک که همین روزها در وسط تهران هم دشمن، جوان برومند سپاه قدس را ترور می کند! یادداشت را اینجا بخوانید: https://t.me/m_ghanbarian/985 #متروپل_آبادان #شهید_صیاد_خدایی ☑️ @m_ghanbarian

❇️ در آستانه سالگرد امام خمینی سلسله مباحث کارگاه آموزشی: اسلامی که انقلاب کرد! در کانال ایتا و تلگرام بارگذاری می شود. • ده جلسه در سه حوزه دانش، بینش و گرایش انقلابی • قرائت توحیدی بنیانگذار و متفکران انقلاب اسلامی از مقولات اساسی: آزادی، عدالت، مردم سالاری و... • احیای گرایش انقلابی در توازن آرمانها و هشدار بر محافظه کاری ها * جوانان انقلابی این سلسله بحث را غنیمت بشمارند! ☑️ @m_ghanbarian

⚠️ یک نکته دلسوزانه! کمی عجیب نیست روحانیون و مجتهدین شاخص جمهوری اسلامی اغلب اقتصاد نمی دانند و تئوری ها و سیاستهای مکاتب اقتصادی را به تفکیک نمی شناسند؟! به تعبیر امام خمینی، "بصیرت و دید اقتصادی"، "اطلاع از کیفیت برخورد با اقتصاد حاکم بر جهان"، "شناخت سیاست ها و حتی سیاسیون و فرمول های دیکته شده آنان"، "درک موقعیت و نقاط قوت و ضعف دو قطب سرمایه داری و کمونیزم" از ویژگی های یک مجتهد جامع است! اغلب فقهای شورای نگهبان، خبرگان، ائمه جمعه پایتخت و شهرهای بزرگ، رئیس جمهوران و روسای مجالس معمم و..‌. از این حیث فاصله آشکاری با مثل شهید صدر، بهشتی و مطهری نداشته اند؟! اینکه مثلا سیاست آزاد سازی قیمت ها -که فرمول شناخته شده یک مکتب اقتصادی است- آزاد کردن خرمشهر اقتصادی معرفی میشود۱، یا کارشناسان بانک جهانی و صندوق بین المللی پول برای تنظیم سند خصوصی سازی یا تحول بودجه نویسی و...دعوت میشوند، نمونه های کوچک از آن خلا و کمبود است که امام عزیز داشتنش را برای مجتهد جامع تاکید داشت! قصه خیلی عمیق تر از این نمونه هاست! ۱.آنطرفش احیای کالابرگ هم آزادسازی خرمشهر بلکه مردمی سازی یارانه ها نیست! محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

📒 درسنامه کارگاه آموزشی "اسلامی که انقلاب کرد" (اسلام به قرائت امام خمینی) 🔺 حوزه دانش • گستردگی آموزه ها • پیوستگی آموزه ها 🔺 حوزه بینش • جایگاه مردم • انتخابات • ولایت-مردم • مردم در اقتصاد • عدالت • آزادی 🔺 حوزه گرایش • علما موظف به انقلاب هستند؟ • انقلاب یک بار است یا مستمر؟ #اسلامی_که_انقلاب_کرد حجت الاسلام محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian