eitaa logo
مسجد حجت ابن الحسن عسگری شهر خالدآباد
142 دنبال‌کننده
156 عکس
52 ویدیو
1 فایل
مسجد حجت ابن الحسن عسکری شهر خالدآباد
مشاهده در ایتا
دانلود
https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan به الله تعالی نه به : زنی به گفت: من دیگه نمی آیم پرسید : چرا؟ گفت: چون بعضی را می‌بینم که : دارند با می‌کنند، بعضی در حال در حین هستند، بعضی‌ می‌کنند و می‌کنند، بعضی فقط این‌جاست، بعضی‌ ، بعضی‌ به من شده‌اند... ساکت بود.. بعد گفت: قبل از اینکه خود را بگیرید آیا می‌شود از شما بخواهم بکنید ؟ گفت: بله ، حتما چکار کنم ؟ روحانی گفت: یک را در بگیر و دو بار بگرد و نگذار هیچ آبی از لیوان بریزد. زن گفت: چشم ، باشه ! بعد زن لیوان را گرفت و دو بار به دور مسجد گردید، و برگشت و گفت: انجام دادم! روحانی پرسید: آیا کسی را هم که با در حال حرف زدن باشد؟ کسی را دیدی که غیبت کند؟ کسی را دیدی که فکرش جای دیگر باشد؟ کسی را دیدی که خوابیده باشد؟ زن گفت: نمی‌توانستم چیزی ببینم چون همه حواسم به لیوان آب بود تا چیزی از آن بیرون نریزد... روحانی گفت: وقتی به مسجد می‌آیید باید همه حواس و تمرکزتان هم به « الله تعالی » باشد. برای همین است که حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم فرمود : «مرا کنید» و نگفت که : را دنبال کنید! نگذارید شما با الله تعالی به رابطه بقیه با خدا پیدا کند. بگذارید این رابطه با چگونگی تان بر خدا شود. نگاهمان به الله تعالی باشد نه و کردنشان. مَثل این مثال حال بعضی از مردم این زمانه است که : همه کارهای را به دلیل بعضی از کنار گذاشته اند! و آن جمله امام علی ع را کرده اند که : را با کن نه با افرادی که خود را به می‌کنند....!! الحمدلله‌رب‌العالمین 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و دو قسم است : ۱- جامعه ۲- جامعه غیر فاسد ان الله تعالی احتج بالولایه کما احتج بالنبوه پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم باید مثل خود پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم باشد هم در : احکام و حدود و ••••••• چرا ؟ چون یکی از این است و مثل روز روشن است که : جانشین و هر کس باید مثل خود او باشد خط به جای خودش خطاط را معین می کند طبیب را نجار را زارع را خطیب را مداح را و هکذا الی آخره والا والا اگر غیر از این باشد در بی بند و باری زیاد می شود و باید فاتحه جامعه را خواند اگر نجار جای طبیب بنشیند مفسده دارد فرقی نمی کند که : ۱- طبیب نجار را جای خودش بنشاند ۲- نجار را جای طبیب بنشانند ۳- نجار خودش به جای طبیب بنشیند در هر سه صورت از مسلمات است و شکی در آن نیست و همه قبول دارند در صورت اول : طبیب را سر زنش می کنند در صورت دوم : جامعه را یک جامعه فاسد و خراب می دانند در صورت سوم : نجار را و می دانند ولی ولی اگر طبیب طبیب دیگری را معرفی کند جامعه فاسد نمی شود مردم هم میل بیشتری به او پیدا می کنند اگر تعیین پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم با الله تعالی است که هست پس تعیین امام علیه السلام هم با الله تعالی است و اگر با مردم است پس تعیین پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم هم با خلق و مردم است طبیب خیلی خوب می داند که چه کسی را به جای خودش بنشاند لذا بی جهت نبود که : پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود که : لحمک لحمی و دمک دمی و حربک حربی و سلمک سلمی المومنین علیه الصلوه والسلام فرمودند که : انا من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم کالصنو من الصنو و الذراع من العضد گویند که ما رفت ز به فلان داد و به بهمان هرگز ملکی ملک به بیگانه نداده است از دفتر شاهان جهان نیک تو بر خوان با دختر و داماد و پسر عم و نبیره میراث به بیگانه دهد هیچ مسلمان ؟ 💠| https://eitaa.com/narjees_khaton |
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و دو قسم است : ۱- جامعه ۲- جامعه غیر فاسد ان الله تعالی احتج بالولایه کما احتج بالنبوه پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم باید مثل خود پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم باشد هم در : احکام و حدود و ••••••• چرا ؟ چون یکی از این است و مثل روز روشن است که : جانشین و هر کس باید مثل خود او باشد خط به جای خودش خطاط را معین می کند طبیب را نجار را زارع را خطیب را مداح را و هکذا الی آخره والا والا اگر غیر از این باشد در بی بند و باری زیاد می شود و باید فاتحه جامعه را خواند اگر نجار جای طبیب بنشیند مفسده دارد فرقی نمی کند که : ۱- طبیب نجار را جای خودش بنشاند ۲- نجار را جای طبیب بنشانند ۳- نجار خودش به جای طبیب بنشیند در هر سه صورت از مسلمات است و شکی در آن نیست و همه قبول دارند در صورت اول : طبیب را سر زنش می کنند در صورت دوم : جامعه را یک جامعه فاسد و خراب می دانند در صورت سوم : نجار را و می دانند ولی ولی اگر طبیب طبیب دیگری را معرفی کند جامعه فاسد نمی شود مردم هم میل بیشتری به او پیدا می کنند اگر تعیین پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم با الله تعالی است که هست پس تعیین امام علیه السلام هم با الله تعالی است و اگر با مردم است پس تعیین پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم هم با خلق و مردم است طبیب خیلی خوب می داند که چه کسی را به جای خودش بنشاند لذا بی جهت نبود که : پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود که : لحمک لحمی و دمک دمی و حربک حربی و سلمک سلمی المومنین علیه الصلوه والسلام فرمودند که : انا من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم کالصنو من الصنو و الذراع من العضد گویند که ما رفت ز به فلان داد و به بهمان هرگز ملکی ملک به بیگانه نداده است از دفتر شاهان جهان نیک تو بر خوان با دختر و داماد و پسر عم و نبیره میراث به بیگانه دهد هیچ مسلمان ؟ 💠| https://eitaa.com/narjees_khaton |