❖ مقایسه دعای عرفه امام حسین(ع) و امام سجاد(ع) | بافت اصلی دعای عرفه و روز عاشورا، عرفان و فناء و محو بودن در معشوق است... یک بُعد دیگر [از شخصیت امام حسین علیه‌السلام]، بُعد معنوی و عرفانی است که بخصوص در دعای عرفه به شکل عجیبی نمایان است. ما مثل دعای عرفه کمتر دعایی را داریم که سوز و گداز و نظم عجیب و توسّل به ذیل عنایت حضرت حق متعال بر فانی دیدن خود در مقابل ذات مقدّس ربوبی در آن باشد؛ دعای خیلی عجیبی است. دعای دیگری مربوط به روز عرفه در صحیفه سجادیه هست، که از فرزند این بزرگوار است. من یک وقت این دو دعا را با هم مقایسه میکردم؛ اوّل دعای امام حسین را میخواندم، بعد دعای صحیفه سجّادیه را. مکرّر به نظر من این طور رسیده است که دعای حضرت سجّاد، مثل شرح دعای عرفه است. آن، متن است؛ این، شرح است. آن، اصل است؛ این، فرع است.   به قضیه عاشورا و کربلا برمیگردیم. میبینیم این‌جا هم با این‌که میدان حماسه و جنگ است، اما از لحظه اوّل تا لحظه آخری که نقل شده است که حضرت صورت مبارکش را روی خاکهای گرم کربلا گذاشت و عرض کرد: «الهی رضاً بقضائک و تسلیماً لأمرک»، با ذکر و تضرع و یاد و توسّل همراه است. از وقت خروج از مکه که فرمود: «من کان فینا باذلاً مهجته موطناً علی لقاءاللَّه نفسه فلیرحل معنا»، با دعا و توسل و وعده لقای الهی و همان روحیه دعای عرفه شروع میشود، تا گودال قتلگاه و «رضاً بقضائکِ» لحظه آخر. یعنی خود ماجرای عاشورا هم یک ماجرای عرفانی است. وقتی شما به بافت اصلی این حادثه حماسی نگاه میکنید، میبینید که عرفان هست، معنویّت هست، تضرّع و روح دعای عرفه هست.   شاید بشود قاطعاً گفت که همین معنویّت و عرفان و توسّل و فناء فی اللَّه و محو در معشوق و ندیدن خود در مقابل اراده ذات مقدّس ربوبی است که ماجرای عاشورا را هم این طور باعظمت و پُرشکوه و ماندگار کرده است. رهبر حکیم انقلاب؛ ۱۳۷۶/۹/۱۳ 🌐https://virasty.com/m_shaban 🌐https://eitaa.com/m_shaban

خدایا ما را مثل دلقک فرعون ببخش... 🌐https://virasty.com/m_shaban 🌐https://eitaa.com/m_shaban

#صلوات_بر_امام_کاظم_ع💖 آیت الله مشکینی: مبادا روز شهادت یا ولادت امامی بگذرد و شما آن امام را زیارت نکنید. 🪴ولادت با سعادت امام کاظم ع مبارک باد 🌐https://virasty.com/m_shaban 🌐https://eitaa.com/m_shaban

🌐https://virasty.com/m_shaban 🌐https://eitaa.com/m_shaban

اولین اردوی سالیانه ●خانه طلاب جوان● ••مِثل خُمینی•• (هویت و سبک زندگی طلبه عصر انقلاب) قم المقدسه،تابستان ۱۴۰۲ ●●●••••●●●••••●●●••••●●● 🌀 #طلبه_عصر_انقلاب، "وارث محمد"(صلی الله علیه و آله) است. "رهبری در مسیر توحید" را به دوش می کشد، "ریشه در تفقه و جوانه در تحقق" دارد، "فقیه اقامه دین" است. 💠 افتخارش "خادم مردم" بودن است. خودش را "وقف انقلاب" کرده است. "هجرت و نصرت" در سایه "ماموریت گرا" بودنش، محقق می شود. 🔸 "هویت و سبک زندگی" طلبه در عصر انقلاب، "مثل خمینی" شدن است، پس سبک زندگی اش، مختصات منحصر به فرد خود را دارد. "جامعیت" ویژگی لاینفک اوست چرا که ابعاد وجودی اش متعدد است و رشد جامع می خواهد. 📚 #طلبه_عصر_انقلاب اهل درس و بحث است، می داند که "بی مایه فطیر است"، وصل به تراث حوزوی است و نقطه عطف تراث را امام خمینی(ره) می داند، حیات علمی اش با مکتب علمی امام(ره)، روح تازه به خود می گیرد. 🔹 اهل خلوت و جلوت است، عابد شب و شیر روز است. گوشه نشین و اجتماع گریز نیست، معنویت را در دل فعالیت های اجتماعی اش دنبال می کند. "رَهبانیه اُمتی الجهاد" راه را به او نشان داده است. 🔘 "مجتهد مجاهد" هست و می خواهد دین را "اقامه" کند. برای اقامه احتیاج به "قدرت مقدس" دارد پس اهل کار جمعی و تشکیلاتی است. 📌 در اردوی معرفتی_تشکیلاتی "مثل خمینی"، قرار هست درباره این مسائل، گفتگو کنیم... 🌸 منتظرتون هستیم...رفقاتون رو در جریان بذارید ●•●•●•● مثل خمینی(ره)●•●•●•● @ahd_ba_khomeini

ا﷽ #نشرحداکثری 🗂 پرونده ویژه دُرّ مستور🗂 💠از متن تا فرامتن مسئله گوهرشاد💠 🔹۲۱تیرماه سالروز واقعه گوهرشاد🔹 🔸روز عفاف و حجاب🔸 🔖 بازخوانی روند تاریخی واقعه گوهرشاد 🔖 اشتبــاه راهبردی در مقوله حجــاب 🔖 پشت‌پرده سیاست تغییر لباس 🔖 بازخـوانی نقـش شخصیـت‌ها 🔖 زنان غربی خوشبخـت‌ترند؟ 🔖 زمینه های کشف حجـاب 🔖 آیا بدحجاب‌تر شده‌ایم؟ 🔖 قوانین پوشش در دنیا 🔖 معرفی کتاب، مستند 🔖 و... #گوهرشاد #حجاب 👇پیوستن به کانال نشریه خط 👇 ┈┄┅═✾ خــــــــــــط ✾═┅┄┈

• تحلیل • #بختک_سکوت ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ انگار سحر شده ایم! می دانیم مورد بغض کثیف ترین مخلوقات خداوند متعال است. می دانیم هجمه های سنگین و ناجوانمردانه ای روی این نقطه متمرکز است. می دانیم عالی ترین خدمات به امروز ایران و انقلاب توسط همین نقطه ارائه می شود. می دانیم کانون تراکم کمالات متنوع یک نبی زاده، یک ایرانی، یک مسلمان فرهیخته است. می دانیم که چون ولی فقیه است حق نصرت برگردن ما دارد. دیده ایم که هر که به ظاهر منتقد او و در باطن کینه توز او شده آخرش از مدار سالم دینداری خارج شده است. ولی ایستاده ایم و ظلم در حق او را تماشا می کنیم، پس کی می جنبیم؟! گویا سحر شده ایم ... !! آنقدر نوشته ها دربارۀ ایشان و شأن و مرتبتشان و تحلیل عملکردهایشان کم و ناچیز است که موجب حیرت است. ┄┅••؛••┅┄ به نظر مناسب رسید نامه سرگشاده یک دانشجوی ساکن هلند در اینجا بازنشر داده شود تا شاید به اندازۀ «ذره ای» از خود تحرک نشان داده باشیم. "برسد به دست آقای خامنه‌ای، ایرانی‌تر از همه ایرانی‌ها در طول تاریخ پیدایش حکومت و مرز جغرافیایی در سرزمین پارس! به بهانه‌ی سالگشت انتخاب شما به رهبری ایران می‌نویسم. من، تاریخ خوانده هستم، و به اندازۀ کوچک خودم، دنیا دیده. من، تاریخ ایران را خوانده‌ام. از زمان سرزمین مادها، پارس‌ها و پارت‌ها ... من، جز تاریخ جهان،‌ تاریخ پادشاهان ایران را خوانده‌ام؛ از کوروش و داریوش و انوشیروان و خسروپرویز تا نادرشاه و شاه عباس و کریم خان زند با لقب وکیل الرعایا! من، تاریخ دویست ساله اخیر ایران را خوانده‌ام، و آن سال‌های پایانی نظام پادشاهی ایران. من، آنچه در ایران در دوره رضاخان و پسرش گذشته خوانده‌ام. در کتب مختلف به زبان‌های مختلف. و پس از آن ... من، زندگی امام خمینی را خوانده‌ام و شیوه رهبری و حکومت‌داری‌اش و شأن و شخصیت و هویتش. و بعد شما ... من تاریخ زندگی شما را خوانده‌ام. با تنوعی بالا ... من، بیست و چند سال سخنرانی‌های شما پس از رهبری را گوش داده‌ام. با دقت و فکر خوانده‌ام. با جرأت و اعتماد به نفس و اتکا به اعتقاداتم می‌گویم: بعد از امام خمینی، ایرانی‌تر از همۀ ایرانی ها شما هستید. پادشاه تر از همه پادشاهان ایران، شما هستید. خدماتی که شما به ایران کرده‌اید مثل و مثال دیگری جز امام خمینی ندارد. آقای خامنه‌ای، رهبر فرزانه ایران! فقط شما هستید که از قدرت خود سوء استفاده نکرده‌اید. فقط شما هستید که چون تمام پادشاهان ایران، برای قدرت و ثروت نجنگیدید. برای شهرت و محبوبیت دست به رفتارهای رایج، جهت عوام فریبی نزدید. فقط شما هستید که سفرهای تفریحی ندارید. فقط شما هستید که از همسر و دخترانتان استفاده ابزاری نکردید. فقط شما هستید که نگذاشتید فرزندانتان دیده شوند و صاحبان مقام و منصب و شهرت و قدرت. فقط شما هستید که دغدغه دین و دنیای مردم را با هم در عالی ترین درجات دارید. فقط شما هستید که به نحو احسن وظیفه‌ای که به گردن دارید را، هزاران بار بیش از حد انتظار به انجام رسانده‌اید. فقط شما هستید که مردم را تحقیر و تضعیف نکردید و هرگز از ایشان بدگویی ننمودید. در این تمدن ۲۵۰۰ ساله تشکیل حکومت در ایران،‌ بین تمام پادشاهان این سرزمین، فقط شما هستید که نظام طبقاتی را بی اعتقادید، حرمسرا ندارید و بدون کاخ و برج و مراکز تفریحی اختصاصی هستید. فقط شما هستید که بجای سر زدن و چشم درآوردن و زبان از حلقوم بیرون کشیدن که عرف تنبیهات و جنایات پادشاهان سرزمینم بوده، سالانه و بارها، آسیب زنندگان به حیثیت و آبروی فرهنگ و اقتصاد و سیاست یک کشور را شامل عفو عمومی کردید. فقط شما هستید که جنگ‌های متجاوزانه به سرزمین‌های مجاور نداشته‌اید که هیچ، برای استقلال آن‌ها و افتادن حکومت دست مردم آن سرزمین‌ها تلاش کرده‌اید. فقط شما هستید که در سرزمین‌های مختلف همسایه و غیر آن، علاقه‌مند و معتقد و فدایی دارید ... در میان تمامی پادشاهان ایران، فقط شما هستید که در حوزه‌های مختلف علمی و معرفتی سرآمد علما و دانشمندان زیادی هستید. فقط شما هستید که آنقدر کتاب خوانده‌اید که از شماره خارج است. فقط شما هستید که تحمل شکنجه و تبعید داشتید و خم به ابرو نیاوردید. و هرجا رفتید منشا خیر برای ایران و ایرانی شدید. فقط شما هستید که اهل انتقام نبوده و نیستید. فقط شما هستید که خودتان را خرج ایران کردید نه ایران را خرج خودتان. فقط شما هستید که هرگز از ما مردم ناامید نشده‌اید. فقط شما هستید که معنای مقاومت را در کلام و عمل به ما ثابت کردید. فقط شما هستید که جانانه از زبان فارسی حمایت کردید. فقط شما هستید که دغدغه دارید و آرزو دارید که با همت همین جوانان ایرانی، روزی زبان علم دنیا، زبان فارسی باشد! دانشجوی ایرانی ساکن هلند و فرانسه" ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخه گل صلوات، هدیه به روح بلند والدین مقام معظم رهبری رضوان الله علیهما ☘️@faslefarhang

‼️ثبت نام آغاز شد‼️ 🔹خانه طلاب جوان برگزار می‌کند: #اردوی_سالیانه_مثل_خمینی 🔰اولین اردوی هویت و سبک زندگی طلبه عصر انقلاب 🗓زمان:۱۵ الی ۲۰ مرداد ماه 📌مکان:قم المقدسه، مدرسه علمیه‌ سجادیه‌ی دستجرد ⏳مهلت ثبت نام: ۲۰ الی ۳۱ تیرماه توجه! « ظرفیت دوره محدود است» 🖥 جهت ثبت نام اینجا کلیک کنید. یا از طریق سایت: خانه‌طلاب: khanetolab.ir نجاح: login.ismc.ir جهت کسب اطلاعات بیشتر با آیدی @mesle_komeini در ارتباط باشید ╭━━⊰ ❀ 💠 ❀ ⊱━━╮ عضو شوید 👈 مثل خمینی ╰━━⊰ ❀ 💠 ❀ ⊱━━╯

*🌸مژده🌸مژده🌸* #سامانه_پیامکی_احکام_شرعی #مرکز_ملی_پاسخگویی 💢#سوالات احکام شرعی در موضوعات مختلف را با ذکر نام مرجع تقلیدتان به سامانه 👇👇 30009640 ارسال کنید و پاسخ را دریافت نمایید 💢 ا🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🔴 همچنین می توانید از طریق این سایت👇👇 WWW.30009640.ir سوال خود را رایگان (بدون هزینه پیامکی) ارسال کنید و پاسخ از طریق پیامک به خط شما ارسال می شود. ✳️نشر این پیام برای شما #صدقۀ_جاریه محسوب می شود ✳️ 🌸✳️ ✳️🌸✳️

بسم الله 🔸 کتاب شناسی #عرفان_عاشورا، با توضیح مختصر هرکتاب و خرید اینترنتی آن در لینک ذیل هر عنوان : 🔻 ۱. فروغ شهادت آیت الله علی سعادت پرور(ره) (پهلوانی تهرانی)، انتشارات احیاء کتاب bookroom.ir/book/16931 در قم فروشگاه نشر قائم در پاساژ قدس نزدیک حرم حضرت معصومه (سلام الله علیها) این کتاب را از چاپ قبلی نشر احیاء کتاب دارند (به قیمت ۴۰ هزار ت) : 02537739525 همچنین بزودی توسط انتشارات آفتاب فطرت و موسسه اندیشه سعادت تجدید چاپ می‌شود: instagram.com/p/B1vp9NqA1g4/?igshid=1mccr4agag1r0 🔻 ۲. کیمیای وصل سیری در معارف زیارت عاشورا بر اساس نسخه آیت الله سید علی آقا قاضی (دوره دو جلدی) تألیف حجت‌الاسلام والمسلمین استاد جعفر صالحان bookroom.ir/book/33949/ 🔻 ۳. نغمه حسینی اشعار عرفانی سروده حکیم آیت الله محیی الدین مهدی الهی قمشه ای، انتشارات پارسایان shahreketabonline.com/products/5/29830 🔻 ۴. گلبانگ سربلندی (گفتارها و روضه های عاشورایی) دکتر قاسم کاکایی، انتشارات هرمس bookroom.ir/book/68378 🔻 ۵. سلوک خونین دیوان اشعار گنجینة الاسرار عمان سامانی با مقدمه و شرح تدوین نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها(با مقدمه دکتر یثربی و شرح دکتر ابراهیم کلانتری)، دفتر نشر معارف bookroom.ir/book/4705 🔻 ۶. طوبای کربلا حاج محمداسماعیل دولابی(ره)، انتشارات هنارس henaras.com/product/157 🔻 ۷. کرشمه حُسن نظری اجمالی بر جنبه های عارفانه نهضت عاشورا مهدی طیب، نشر سفینه bookroom.ir/book/8574 🔻 ۸. حماسه و عرفان آیت الله عبدالله جوادی آملی، نشر اسراء bookroom.ir/book/663 بخشی از متن کتاب (خلاصه صفحات ۲۳۷-۲۶۱) 👇 ensani.ir/fa/article/29364/عرفان-در-عاشورا 🔻 ۹. تمنای عشق تحلیل عرفانی زیارت عاشورا دکتر سید سلمان صفوی، نشر آکادمی مطالعات ایرانی لندن arvinka.com/product/کتاب-تمنای-عشق-،-تحلیل-عرفانی-زیارت-عاش 🔻 ۱۰. عرفان عاشورایی دکتر محمدجواد رودگر، نشر کتاب های پرستو، وابسته به انتشارات امیرکبیر bookroom.ir/book/38120 🔻 ۱۱. چهل جلوه از ولایت در عاشورا دکتر اسماعیل منصوری لاریجانی، نشر بین الملل bookroom.ir/book/260 🔻 ۱۲. معجزه کربلا دکتر حسین غفاری، نشر حکمت bookroom.ir/book/15376 🔻 ۱۳. اسرار وقایع کربلا 72 واقعه اعجازآمیز در عوالم خلقت، به هنگام شهادت امام حسین (علیه السلام) محمدعلی بهبهانی، مهدی امامی (محقق) ناشر: محمدعلی بهبهانی  http://maaref-elahiyeh.ir/اسرار-وقایع-کربلا.html 🔻 ۱۴. ضیافت بلاء؛ مقامات سلوکی در زیارت عاشورا حجت الاسلام سید محمد مهدی میرباقری، نشر تمدن نوین اسلامی bookroom.ir/book/15347 🔸 🌐 معرفی ده کتاب از لیست فوق در: hawzah.net/fa/Magazine/View/5211/7626/95248/کتاب-شناسی-عرفان-عاشورا 🔈صوت| آئینه نور خدا : eitaa.com/salehy/378 🔸 🏴 @Salehy

📽 #تیزر اردوی معرفتی_تشکیلاتی "مثل خمینی" مسیری برای کشف هویت و سبک زندگی طلبه عصر انقلاب 🔖 ویژه طلاب برادر 🗓زمان: ۱۵ الی ۲۰ مرداد ماه 📌مکان: قم المقدسه، مدرسه علمیه‌ سجادیه‌ی دستجرد ⏳مهلت ثبت نام: ۲۰ الی ۳۱ تیرماه توجه! « ظرفیت دوره محدود است» 🖥 جهت ثبت نام اینجا کلیک کنید. یا از طریق سایت: خانه‌طلاب: khanetolab.ir نجاح: login.ismc.ir جهت کسب اطلاعات بیشتر با آیدی @mesle_komeini در ارتباط باشید ╭━━⊰ ❀ 🌕 ❀ ⊱━━╮ @ahd_ba_khomeini ╰━━⊰ ❀ 🌿 ❀ ⊱━━╯

✅مهدی نصیری حدود ۲۰ سال پیش کتابی پیرامون #زن نوشت و به گفته خودش خواست تا فارغ از مشهورات زمانه و #سیطره_فرهنگ_غرب، با توجه به منابع دین، از شخصیت زن سخن بگوید، که آن نوع نگاه تند، همان موقع نقدهایی را در پی داشت. ✅و حالا بعد ۲۰ سال خود او در دام آن مشهورات عوامانه زمانه، دست و پا می زند. 🔸از دست بوس، میل به پابوس کرده ام 🔸خاکم به سر، #ترقی_معکوس کرده ام اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا #مهدی_نصیری 🌐https://virasty.com/m_shaban 🌐https://eitaa.com/m_shaban

🍁معرفی #آثار استادطاهرزاده 🍁باموضوع #امام_حسین علیه السلام #کتاب: 🔺راز شادی امام حسین(ع) در قتلگاه https://eitaa.com/kotobtaherzadeh/1183 🔺زیارت عاشورا اتحادی روحانی با امام حسین(ع) https://eitaa.com/kotobtaherzadeh/1187 🔺کربلا مبارزه با پوچی ها https://eitaa.com/kotobtaherzadeh/1176 🔺جایگاه تاریخی حادثه ها و هنر اصحاب کربلا در فهم آن https://eitaa.com/kotobtaherzadeh/1182 🔺اربعین حسینی؛ امکان حضور در تاریخی دیگر https://eitaa.com/kotobtaherzadeh/1190 #جزوه: 🔺کربلا و آزاداندیشی فراموش‌شده https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/564 🔺کربلا و افق پیش رو در این تاریخ https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/428 🔺نهضت حضرت امام حسین(ع) و قدرت نرم https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/566 🔺کربلا حق‌الیقین تاریخی و شور ایمانی https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/568 🔺نگاهی پدیدارشناسانه به رخداد کربلا https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/570 🔺کربلا و برگشت به ایمان گمشده https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/432 🔺همراه با زائر عتبات https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/252 🔺نتایج نهضت کربلا درسطوح مختلف تحلیل https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/572 🔺نگرشی به کربلا با چشم عقل و عاطفه https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/188 🔺امام حسین علیه السلام؛ حقیقتی ماوراء تاریخ https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/183 🔺کربلا؛ نقطه‌ی عطف تقابل تمدن اسلامی با تمدن جاهلی https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/179 🔺کربلا سیر عشق الهی https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/177 🔺رجوع به هویت شیعه در تاریخ اسلام https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/543 🔺مسئولیت فهمِ حرکت اربعینی https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/184 🔺رخدادِ اربعینی، در جستجوی راهی ماورای تئولوژی و سکولاریته https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/186 🔺کربلا؛ بازجُستِ سعه‌ی صدرِ گمشده https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/574 🔺هویت قدسی زن و حضور در جهان گسترده_ی امروز https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/576 🔺امام حسین و معنابخشی به زندگی در این تاریخ https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/578 #یادداشت_ویژه: 🔺امام حسین(ع)زمینه ساز آینده تاریخ https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/580 🔺امام؛ قدسی‌ترین مطلوب https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/582 🔺جایگاه اشک بر حسین (ع) https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/584 🔺جریان روشنفکری و تقابل آن با تمدن‌سازی غدیر و کربلا(2)-نقدی بر مقاله ی علی اصغر غروی در روزنامه ی بهار https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/586 🔺راز شادی امام حسین«علیه‌السلام»در قتلگاه https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/588 🔺ریشه‌ی ضعف فرهنگی جریان مقابل امام حسین«علیه‌السلام» https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/590 🔺توجه امام حسین(ع) به آمادگی زمانه در تغییر گفتمان https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/592 🔺جایگاه اصحاب امام حسین “علیه السلام» در هستی https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/594 🔺زیارت اربعین، پایداری بر عهد حسینی https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/596 🔺 چگونه تاریخ امام حسین(علیه السلام) تاریخ خاصی شد https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/598 🔺کربلا؛ نحوه‌ی دیگری از تفکر https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/522 🔺روح تاریخی حادثه‌ی کربلا https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/600 🔺 اربعین؛ سنّتی که در حال شکوفایی است https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/602 🔺کوفه و بن‌بست در جان‌فشانی به جهت غفلت از حضور تاریخی https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/604 🔺تا مردم در عادت و تقلید از جاهلیت دوران غرق نشوند https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/606 🔺معجزه‌ی عاطفه و بصیرت و اراده در کربلا https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/533 🔺در طلب حسّ روحانی و معنوی امام حسین (ع) https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/608 🔺معجزه‌ی چشم‌ پوشیدن از خود در کربلا https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/610 🔺مسلم بن عوسجه اسدی و عالی‌ترین حدّ هوشیاری"۳" https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/612 🔺هم‌نوا با امام حسین (ع) در مناجات عرفه https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/614 🔺کربلا یعنی، ایمان و خرد و عمل به هنگام "۱" https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/616 🔺کربلا یعنی ایمان و خرد و عمل به هنگام "۲" https://eitaa.com/jozavatlobolmizan/618 #صوت: https://lobolmizan.ir/category/15?tab=sounds #پرسش_ها_و_پاسخ_ها https://lobolmizan.ir/category/15?tab=quests&inner_tab=all-quest 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🌐https://virasty.com/m_shaban 🌐https://eitaa.com/m_shaban

🔰👊احیای #تبلیغ_تهاجمی در کنار تبلیغ تدافعی👊🔰 📖صفحهٔ ۱ 🔸از جمله نکاتی که رهبر معظم انقلاب در دیدار طلاب و حوزویان بر آن تکیه کردند تبلیغ تهاجمی است به این معنا که بجای اینکه بنشینیم تا دشمن شبه ای را مطرح کند و بعد ما در مقام دفاع به دنبال جواب آن برویم، سعی کنیم مبانی فکری دشمن را بشناسیم و به آن مبانی حمله کنیم تا از این طریق ریشه حملات دشمن خنثی شود. 🔸گاهی شبهاتی که در جامعه مطرح می شود نشأت گرفته شده از یک سری مبانی فلسفی و مبنایی است و در کنار جوابگویی به شبهات روبنایی باید این ریشه ها را که خود باعث ایجاد هزاران شبهه می شود را شناخت و نقد کرد. واضح است که این نوع تبلیغ یک #تبلیغ_فکری_عمیق است که نیاز به شناخت جریانات فکری دشمن دارد . 🔸تبلیغ تهاجمی در فضای #جنگ_تمدنها رقم می خورد یعنی جایی که دو فکر و اندیشه جهانی در مقابل هم قرار می گیرند و هر کس به دنبال این است که کل جهان را در حیطه فکر خود قرار دهد. امروز این جنگ تمدنی بین #اسلام و #لیبرال_دموکراسی غرب است. ✅دشمن شناسی لازمه ورود به تبلیغ تهاجمی 🔸برای ورود به تبلیغ تهاجمی لازم است که دشمنی دشمن پیش رویمان باشد و از آن غفلت نکنیم و الا گرفتار ظاهرگرایی هایی می شویم که توسط خود دشمن برای فریب ما ایجاد شده است. دشمن به تبعیت از شیطان سعی می کند در مقابل حقایق یک بدل ارائه دهد و ما را مشغول آن کند. مظهر چنین سیاستی، #اسلام_آمریکائی است که باظاهری اسلامی اما مبنایی کاملا شیطانی سعی می کند خود را جایگزین اسلام ناب کند و مسلمانان را مشغول این نسخه بدلی کند. یکی از جلوه های تبلیغ تهاجمی، زدن این جلوه های شیطانی است. ✅ملت زنده دارای دشمن است 🔸در تبلیغ تهاجمی دشمن را در موضع تدافعی می اندازیم و ابتکار عمل را از دست او می گیریم. تبلیغ تهاجمی باید دشمن را #منفعل کند و از این طریق فرصت حمله تبلیغاتی از او گرفته شود. ««یک ملت زنده و ملتی که اهل پیشرفت است، از جمله کارهایی که در کنار سازندگی، در کنار پیشرفت علمی و در کنار کارهای بزرگ، حتماً باید از آن غفلت نکند، شناخت هدفهای دشمن در هر مرحله است. این خاصیت زنده بودن است.... امروز هم ملت ایران، یک ملت آرمانگراست و با ظلم و زورگویی و تحمیل و تبعیض مخالف است. همه کسانی که اهل ظلمند، همه کسانی که اهل تبعیضند، همه کسانی که اهل زورگویی هستند و همه کسانی که اهل چپاولگریند، طبعاً با این ملت میانه خوبی ندارند... اگر دشمن، کمین گرفته و منتظر فرصت است که ضربه وارد کند، چه من و شما بدانیم، چه ندانیم؛ اگر به فرض خود را به ندانستن هم بزنیم، بالاخره دشمنی خودش را میکند، چون دشمن است. با ندانستن ما، یا خود را به ندانستن زدن، دشمن از دشمنىِ خود دست برنمیدارد. .. در جبهه، یک فرمانده خوب، آن کسی است که بتواند بفهمد دشمن از کجا میخواهد حمله کند و این را به نیروهای خودش تفهیم نماید... اگر در هر نقطه‌ای که شما هستید، بتوانید بفهمید دشمن در فکر چیست، یقیناً مبالغ زیادی از حمله دشمن را پیشگیری خواهید کرد و خودتان را مصونیّت خواهید بخشید و کارهایی را که باید انجام دهید، انجام خواهید داد. »(۱۳۷۸/۰۹/۲۶) ادامه در صفحه2 و صفحه3 🌐https://eitaa.com/m_shaban

🔰👊احیای #تبلیغ_تهاجمی در کنار تبلیغ تدافعی👊🔰 📖صفحهٔ 2 (مطالعه صفحه1) ✅تبلیغ تهاجمی و حمله به مبانی فکری دشمن 🔸تبلیغ تهاجمی گاهی حمله مستقیم به مبانی فکری جبهه مقابل است و گاهی طرح مبانی مستحکم خودی است که با بیان آن و تبیین وجه برتری اندیشه اسلامی بر سایر اندیشه ها، به طور غیر مستقیم ریشه مبانی جبهه دشمن زده می شود. 🔸به عنوان مثال اگر یک فکر انحرافی در دنیا مثل #مارکسیست پیدا شد این فکر کم کم در حیطه های اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی نفوذ خواهد کرد. اقتضای تهاجم تبلیغی این است که در همان ابتدای جوانه زدن این گونه افکار به سرعت توسط علمای دین و حوزه این افکار شناسی شود و علیه آنها افکار عالی تولید شود تا در همان نطفه جلوی رشد این افکار گرفته شود و مخاطب از ضربات این حملات فکری در امان باشد.(ر.ک: ۱۳۷۰/۰۶/۳۱ بیانات در آغاز درس خارج فقه‌) 🔸مقام معظم رهبری به عنوان مثال به فعالیت #حزب_توده اشاره می کنند که با نفوذ در بین جوانان سعی در القا افکار خود داشتند. هر چند جواب دادن به شبهات حزب توده موثر است اما کار عمیقتر این است که به مبانی این فکر که از اندیشه مارکیسیتی برآمده است حمله کرد. لذا مرحوم #علامه_طباطبایی با نوشتن کتاب #روش_رئالیسم این تبلیغ تهاجمی را رقم زدند یعنی بحثها را طوری مطرح کردند که به جای دفاع از اسلام در برابر مارکسیسم، مارکسیسم را از زاویه اسلام به چالش کشیدند و مارکسیسم مجبور بود از خودش دفاع کند و البته این کار توسط #شهید_مطهری در حیطه های دیگر نیز توسعه پیدا کرد. 🔸از باب نمونه ایشان در گفتارهای #آزادی_معنوی لیبرالیسم را به چالش می کشد و نشان می دهد که دست آنان در آزادی که مهمترین ادعایشان است خالی است. 🔸کتاب #علل_گرایش_به_مادیگری نمونه دیگریست. غربیها بحث علل گرایش به دین را مطرح کرده بودند و دین را در موضع دفاع قرار داده بودند و شهید مطهری گفت که آنچه نامعقول است دین نیست که بخواهیم علل گرایش به آن را بحث کنیم بلکه مادیگری است و ما باید ببینیم چرا با اینکه مادیگری نامعقول است عده ای بدان گرایش پیدا می کنند. این شاید از بهترین مثالهای تبلیغ تهاجمی است. 🔸مثال دیگر کتاب #نظام_حقوق_زن_در_اسلام است. اول کار این کتاب سویه دفاعی دارد. اما وقتی نویسنده شبهات (آقای مهدوی) از دنیا می رود از اواسط کتاب سویه تهاجمی پیدا می کند. 2 ✅تبلیغ تهاجمی جهت رسوایی تبلیغ دشمن 🔸تبلیغ تهاجمی باعث می شود که برتری اندیشه اسلام و ضعف اندیشه دشمن مشخص گردد و از این طریق اثرات تبلیغی دشمن خنثی گردد «امروز کسانی که علیه ما و نظریّات اسلامی تبلیغات میکنند، در دنیا رسوایند.. تبلیغاتشان نیز همین‌طور است؛ اما وقتی در خلأ وارد میشوند و در فضای بیمعارض، تبلیغات میکنند، تأثیراتی را میگذارند. بنابراین ما میتوانیم روی افکار عمومی دنیا هم اثر بگذاریم..»(۱۳۸۰/۰۶/۱۵) ✅حیدر کرّار، مصداق تام در موضع تهاجمی «امیرالمؤمنین یکی از القابش «کرّار غیر فرّار» است. این مخصوص میدان نظامی نیست؛ در همه‌ی میدانهای انسانی امیرالمؤمنین کرّار غیر فرّار بود؛ یعنی مهاجم، مقتدر، دارای فکر و بدون عقبگرد. مواضع محکم، ایستادگی بر مبانىِ مورد قبول و مورد اعتقاد، از موضع تدافعی خارج شدن و نسبت به کجیها و زشتیها و بدیها و ظلمها و بیعدالتیهای دنیا در موضع تهاجمی قرار گرفتن؛ این همان صفت کرّار غیر فرّار امیرالمؤمنین است. » )۱۳۸۴/۰۵/۲۸) ✅تبلیغ تهاجمی و علوم انسانی یکی از حیطه های اصلی تبلیغ تهاجمی در ساحت علوم انسانی است چرا که سایر اندیشه های برآمده از مبانی است که در علوم انسانی شکل میگیرد. لذا وظیفه اندیشمندان متفکر و متعمق حوزوی است که به سرعت با علوم انسانی غرب آشنا گردند و در کنار تولید علوم انسانی اسلامی، به نقد و بی ریشگی مبانی علوم انسانی بپردازند و به وزان آن مبلغین اثرات این اندیشه ها را در فرهنگ های خرد و کلان و سبک زندگی و مدلهای حکمرانی و شهرسازی و پزشکی و قوانین و ... نشان دهند، از اساس جلو هجوم گسترده فرهنگی دشمن گرفته خواهد شد. ادامه در صفحه ۳ 🌐https://eitaa.com/m_shaban

🔰👊احیای #تبلیغ_تهاجمی در کنار تبلیغ تدافعی👊🔰 📖صفحهٔ 3 (مطالعه صفحه1 و صفحه2) ✅برخی مصادیق حمله تهاجمی در بیانات رهبر انقلاب 🔸چنانچه دامنه تبلیغ را وسیعتر تعریف کنیم که اقشار مختلفی در آن دخیل هستند مثل فرهنگیان و آموزش و پروش و وزارت علوم و اداره ارشاد و حتی دستگاه های دیپلماسی هم در این عرصه نقش آفرینند. هر چند وظیفه اصلی تبلیغ و تبیین به دست حوزویان است اما این اقشار نیز در ادامه و دامنه حوزه در این زمینه موثر هستند. «باید تلاش کنیم تا مؤلفه‌های قدرت خودمان را بشناسیم و در بسیاری از مسائل جهانی، موضع اساسی جمهوری اسلامی را به عنوان یک موضع تهاجمی اتخاذ کنیم. » (۱۳۸۳/۰۵/۲۵) « یک وقتی یکی از من پرسید شما در مقابل فلان قضیه چه دفاعی دارید؟ من گفتم ما دفاعی نداریم، هجومی داریم. ما در بسیاری از قضایا دفاعی نداریم، هجوم داریم، سئوال داریم، مطالبه داریم در مقابل دنیا» (۱۳۸۶/۰۴/۰۹) ◀️حقوق بشر «در قضیه‌ی حقوق بشر، موضع ما موضع تدافعی نیست؛ موضع‌مان تهاجمی است. بیاییم این‌جا عزا بگیریم که در جمهوری اسلامی حقوق بشر ضایع شده؛ چون امریکاییها و صهیونیست‌ها و رسانه‌ها گفته‌اند! این درست است؟! شما موضع تهاجمی در این قضیه دارید» (۱۳۸۳/۵/۲۵) ◀️حقوق زن «در مسأله‌ی زن هم موضع شما تدافعی نیست؛ تهاجمی است. آنها اعتراض‌شان به ما این است که چرا زنهایتان حجاب دارند؛ چرا حجاب اجباری است. خود آنها هم بیحجابی را اجباری کردند؛ این به آن در! اما مسأله‌ی آنها در قضیه‌ی زن خیلی بیشتر از این حرفهاست. زن در فرهنگ و دنیای غربی به ابتذال کشانده شده، تحقیر شده و به او اهانت شده است... شما حرف دارید و در این قضایا مدعی هستید.» (۱۳۸۳/۰۵/۲۵) ◀️سلاحهای کشتار جمعی « شما کسانی را که این همه سلاح شیمیایی هم خودشان مصرف کردند و هم به صدام دادند، مطرح کنید... این‌که فلان قدرت بدش می‌آید، نباید مانع شود از این‌که ما این موضع تهاجمی را از دست بدهیم. در مذاکرات سطوح مختلف این مسائل را بیاورید.» (۱۳۸۳/۰۵/۲۵) ◀️مبارزه با تروریسم و حقوق اقلیتها « ما در مسأله‌ی مبارزه‌ی با تروریسم و مسأله‌ی حقوق اقلیت‌ها، میتوانیم موضع تهاجمی داشته باشیم.. ما از آنها خیلی جلوتریم؛ ما خیلی بهتر از آنها هستیم.» (۱۳۸۳/۰۵/۲۵) ◀️مبارزه با سلطه «موضوع دیگر که مهمتر از همه است، مسأله‌ی مبارزه‌ی با سلطه است.. چرا بخش سلطه‌گر دنیا میخواهد خودش را بر همه‌ی دنیا تحمیل کند؟ این موضوع هم باید جزو مسائل تهاجمی شما قرار گیرد.» (۱۳۸۳/۰۵/۲۵) ◀️حق حاکمیت برابر دولتها ◀️مباره با اشغال نظامی «مسأله‌ی حق حاکمیتِ برابر دولتها، مسأله‌ی مبارزه با اشغال و حضور نظامی هم از مواردی است که باید مواضع شما کاملاً در این مسائل تهاجمی باشد»(۱۳۸۳/۰۵/۲۵) ◀️توسعه فرهنگ لاابالیگری «در مسئله‌ی خراب کردن اخلاقیات مردم و توسعه‌ی فرهنگ استهجان و لاابالیگری و اشاعه‌ی شهوت جنسی ما از دنیا طلبگاریم» (۱۳۸۶/۰۴/۰۹) ◀️حرفهای تازه جمهوری اسلامی (مردمسالاری دینی، اخلاق و عزت) «ما باید با افتخار، عزت‌، سربلندی‌ و شجاعت‌ و از موضعی‌ تهاجمی‌ نه‌ تدافعی‌، به‌ تبیین‌ حرفهای‌ تازه‌ خود در زمینه‌ مردم‌سالاری‌ دینی‌ و اخلاق‌ و عزت‌ بپردازیم‌ و بعنوان‌ رقیبی‌ جدی‌، لیبرال‌ دمکراسی‌ غرب‌ را بعلت‌ فنا کردن‌ اخلاق‌ بشر، ایجاد دو جنگ‌ جهانی‌، تولید سلاحهای‌ اتمی‌ و شیمیایی‌ و تأسیس‌ گروههایی‌ نظیر طالبان‌ به‌ چالش‌ بکشیم‌ و وادار به‌ پاسخگویی‌ کنیم‌» (۱۳۸۱/۰۵/۲۳) ◀️شیطان صفتی ها و شرارتهای فرهنگ آمریکایی «مجموعه‌ای از شیطان‌صفتی‌ها و شرارتها در آمریکا وجود دارد که همه‌‌ی اینها میتواند آماج حملات تبلیغی قرار بگیرد.. در سیاست هست، در تعامل با ملّتها هست، در تعامل با ملّت خودشان هست، در نژادپرستی هست، در اختلاف طبقاتی هست، در اخلاق جنسی هست، در بی‌رحمی هست؛ اینها همه نقطه‌ضعف است». (21/4/1402) 🌐https://eitaa.com/m_shaban

⭕️شیعه چون حکومت نداشت، چون در اقلیت بود فقه او در پاسخ اینکه « جامعه چگونه باید زندگی کند؟» نیست؛ در پاسخ اینکه « فرد چگونه باید زندگی کند؟» است و این یک نقص بزرگ و یک عیب بزرگ است. 📖صفحهٔ ۱ 🔰حضرت آیت‌الله خامنه‌ای دام ظلُّه ♦️امروز، آقایان محترم! سؤالات زیادی مطرح است از اسلام که جواب اینها را آگاهان و عالمان به دین باید بدهند، اگر آنها ندادند غیرعالمان و ناآگاهان خواهند داد، بعد شما مجبور می‌شوید بروید حرف آن‌ها را رد کنید! بسیاری از مسائل را ما از دین احتیاج داریم که بدانیم و نمی‌دانیم. ♦️در طول این هزارسالی که فقه استدلالی ما داشتیم و علمای بزرگ و استخوان‌های علمی بی‌نظیر یا کم‌نظیری در طول این هزارسال ما داشتیم‌؛ شیعه چون حکومت نداشت، چون در اقلیت بود فقه او در پاسخ اینکه « جامعه چگونه باید زندگی کند؟» نیست؛ در پاسخ اینکه « فرد چگونه باید زندگی کند؟» است. و این یک نقص بزرگ و یک عیب بزرگ است. ♦️اگر بگویند «یک فرد چگونه زندگی کند که مسلمان باشد؟» جوابش در فقه شیعه تا حدود زیادی روشن است؛ احکام نماز مشخص است، احکام روزه مشخص است، احکام زکات مشخص است، خمس مشخص است، حج مشخص است، احکام معاملات مشخص است. یک فرد اینجوری که عمل بکند مسلمان است، اما یک جامعه چطور؟ سیستم اقتصادی جامعه چی؟ آیا دولت در فعالیت‌های اقتصادی جامعه نقشی دارد یا نه؟ آیا بخش خصوصی و مردم در سرمایه‌گذاری‌های جامعه نقش دارند یا نه؟ آیا دولت حق نظارت بر فعالیت اقتصادِ بخش خصوصی دارد یا نه؟ اگر دارد تا کجا و تا چه حد؟ اگر دولت، حق تلاش و فعالیت اقتصادی دارد آن جایی که تعارض و تضادی به‌وجود بیاید، تکلیف چیست؟ آیا اگر مردم خودشان سود بردند، زحمت کشیدند، تلاش کردند، سود بردند، آیا دولت از این سود حقی دارد یا نه؟ آیا خدمات عمرانی عظیمی که در یک کشور لازم است و دولت‌ها متعهد هستند که آن‌هارا انجام بدهند از کجا باید تأمین بشود؟ آیا منابع عمومی‌ای که در یک جامعه وجود دارد مال مردم آن جامعه است که در آن عصر زندگی می‌کنند یا نسل‌های آینده هم در آن سهمی دارند؟ اگر مال مردم آن زمان هست آیا دولت چگونه بایستی از آنها استفاده کند و چگونه باید آن را صرف و خرج کند که به همه مردم برسد؟ ♦️ببینید در مباحث اقتصادی این همه مسائل مهم وجود دارد که این‌ها را نمی‌شود استفتاء کنیم، فقیه بنشیند آنجا یک قلم جواب این‌ها را بنویسد. لازم است مسائل دنیا را بداند آن فقیهی که می‌خواهد جواب بدهد به اینها. نظرات مکاتب دیگر را بداند، اشکالاتی که بر هر کدام از اینها ممکن است وارد بشود یا وارد شده را بداند. تبعات و توالی فاسد یا غیرفاسد هریک از اینها را بداند یا بتواند حدس بزند؛ ذهنی نباشد که بخواهد از روی ذهنیات خودش یک دنیایی را بسازد و از واقعيت، هیچ خبر نداشته باشد. ♦️این فقط در زمینهٔ مسائل اقتصادی است، که یک فقیه اگر بخواهد واقع‌بینانه صحیح، منطبق با کتاب و سنّت، در این باب نظر بدهد بایستی این همه اطلاعات را داشته باشد. این، تازه یک قلم است، اقلام دیگر هم همه از همین قبیل است. مگر فقیه می‌تواند بی‌تفاوت بماند در اینکه آیا ما با کشورهای جهان رابطه داشته باشیم یا نه؟ این رابطه بین کشورهای گوناگون جهان یکسان است یا کشور اسلامی و غیر اسلامی فرق دارد؟ خب شما ممکن است همینجوری بگویید که خب معلوم است که کشورهای اسلامی مقدم است. حالا اگر یک کشور اسلامی منش و روشی داشت که برای جامعهٔ اسلامی مضرتر هست تا آن کشور غیر اسلامی، حالا چی؟ اینجور نیست که بشود همینطور یک قلم برداشت و جواب این استفتاء را نوشت؛ مطالعات زیادی لازم است، آگاهی‌های زیادی لازم است. اصلاً کشورها و ملّتها چنددسته‌اند در رابطه با نظام اسلامی و کشور اسلامی؟ و با هرکدام چگونه باید رفتار کرد؟ آیا در مبادلات اقتصادی ما و کشورها، ما حق داریم به‌عنوان دولت اسلامی آن کشورهای دیگر را استعمار کنیم یا نه؟ یک سؤال است. اگر سرمایه‌گذاری ما برای ما یک سودی از آن کشور عاید کرد آیا این سود حلال است یا نه؟ اگر چنانچه ما سرمایه‌گذاری نکردیم یک قدرت ظالمی رفت آنجا سرمایه‌گذاری کرد که سرمایه‌گذاری ما می‌توانست جلوی آن را بگیرد چطور؟ آیا جایز است ما موارد و درآمدهای کشورمان را ببریم یک کشور دیگر خرج کنیم یا نه؟ اگر جایز است تا چه حد و در چه جور کشوری؟ اسلامی یا غیراسلامی، یا فقط اسلامی؟ اگر تمسک ما به احکام اسلامی و اصول اسلامی موجب بشود که ما یک جا ارتباطمان با یک کشوری به‌هم بخورد آیا آن احکام را باید رعایت بکنیم یا نه؟ اینها آن‌قدر سؤال و استفهام هست که اصلاً وقتی انسان نگاه کند می‌بیند که ما خیلی باید کار کنیم در زمینه پاسخ‌گرفتن اینها از اسلام. 🌐https://eitaa.com/m_shaban

📖 صفحهٔ ۲ (صفحهٔ آخِر) ♦️خب حالا البته بعضی‌ها ممکن است بگویند:«آقا! این چه سؤال‌هایی است که شما می‌کنید؟ خب معلوم است اینها جوابش معلوم است. می‌شود همهٔ اینها را توی مجلس جواب داد.» بله می‌شود به استحسان [لکن] «لیس من مذهبنا قیاس»؛ اسلام چی می‌گوید؟ آیات قرآن چی می‌گوید؟ احادیث چی می‌گوید؟ کی دسته‌بندی شده اینها؟ کی استنباط شده؟ باید بشود. ♦️در زمینهٔ تعلیم و تعلم چطور؟ ادارهٔ دانشگاه‌ها چطور؟ آموزش علوم گوناگون چطور؟ این فنون گوناگون را چقدر درس بدهیم؟ چون ما از بیت‌المال داریم خرج می‌کنیم که این دانشگاه را اداره می‌کنیم. آیا جایز است ما این را صرف و خرج کنیم به علومی که مثلاً شبهه است؟ احتمال هست که این‌ها مفید نباشد یا استفادهٔ حرام از آن‌ها مثلاً بشود. در دانشگاه‌ها روش ادارهٔ دانشگاه‌ها و حکومت اخلاقیات و رسوم و عادات در دانشگاه‌ها به چه شکل باید باشد؟ اسلام حکمی ندارد در این باب؟ در باب جنگ با کی جنگ را شروع کنیم؟ با کی شروع نکنیم؟ اگر شروع کردند تا چه حد باید جواب بدهیم؟ ♦️خب شما ملاحظه کنید ما در فقه خودمان علمای بزرگ ما که واقعاً بعضی از آن‌ها از لحاظ فکری نابغه‌اند، آدم وقتی نگاه می‌کند آن دقت‌های فکری‌ای را که مثلاً «شیخ انصاری» یا «محقق قمی» یا «صاحب ریاض» و دیگران توی کتابهایشان دارند آدم حیرت می‌کند. این چه مغزی بوده، این مغز و این فکر در مسائلی که وارد شده تا گاو و ماهی پیش رفته؛ تمام جزئیات را توی مسأله ببینید این عالم پیدا کرده. خب شما همین فروع علم اجمالی را نگاه کنید، اگر علم اجمالی دارد که یک خلل در این نماز به وجود آمده نمی‌داند که در فلان رکعت است یا فلان رکعت، در رکن است یا در غیر رکن است، در این نماز است یا در نماز قبلی است و همینطور و همینطور، صد فرع فروع علم اجمالی است. هی نشسته این عالم فکر کرده، یک فرضی را تصور کرده و فرموله کرده، حکمش را طبق فرمول‌های مشخص فقهی پیدا کرده است. اگر ما بخواهیم مسائل مربوط به سیاست خارجی، به سیاست زراعی، به سیاست صنعتی، به سیاست اقتصادی در داخل کشور، در خارج از کشور، سیاست نظامی، سیاست اداری، سیاست فرهنگی و تعلیم و تربیت و غیره و غیره، اگر بخواهیم دربارهٔ همهٔ این‌ها این‌جور دقت بکنیم که باید هم بکنیم شما ببینید چقدر کار لازم است. 📕بیانات در دیدار طلاب و روحانیون مشهد در دانشگاه رضوی،۱۳۶۵/۰۱/۰۴ 🌐https://eitaa.com/m_shaban

#تحفه‌ای_عاشورایی تقدیم به همه مبلغان مکتب اهل بیت علیهم‌السلام و مروجان مکتب سیدالشهدا علیه‌السلام #اختصاصی ◾️متن کامل کتاب گرانسنگ #عاشورا‌_پژوهی 🔻اثر جناب حجت‌الاسلام والمسلمین استاد #محمد_حسین‌زاده_یزدی، #فقیه_و_فیلسوف_انقلابی و از شاگردان برجسته و پیش‌کسوت #علامه_مصباح 🔘کتاب در دو بخش سامان یافته است: ▫️دفتر نخست: مبانی معرفت‌شناختی پژوهش در نهضت عاشورا ▫️دفتر دوم: نهضت عاشورا در ساحت روایات(رخدادهای عاشورا در منابع روایی) 🔹این اثر از جهات متعدد کم‌نظیر و بسیار قابل استفاده است؛ در بخش نخست به صورت ریشه‌ای به برخی شبهات #عاشورا_ستیزان خصوصا روشنفکرنماها و #جوجه_جامعه‌شناس‌های_سکولار پاسخ داده است. در بخش دوم نیز حاوی برخی #روضه‌های_ماثور است که هم متقن و مستند است و هم، بسیار سوزناک و حزن‌انگیز. 🔹ان‌شاءالله وعاظ و ذاکرین سیدالشهدا علیه‌السلام دعاگوی نویسنده باشند که بدون چشم‌داشتی متن کامل اثر را جهت انتشار عمومی در اختیار قرار دادند. ▫️در ثواب بازنشر این اثر عاشورایی سهیم باشید. 🌐https://eitaa.com/m_shaban

ای اهل حرم نیر و علمدار نیامد... 🌐https://eitaa.com/m_shaban

‌ 🔰اربعین زیارت عاشورا🔰 و چگونگی برگزاری آن • یکم؛ در این اربعین، بهتر است زیارت عاشورا با صد لعن و صد سلام خوانده شود. البته طبق روایتی از حضرت امام هادی علیه‌السلام، می‌توان تنها به تکرار صدباره عبارت «اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً» در فراز لعن و عبارت «اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ» (طبق نسخه مرحوم آیت‌الله قاضی) در فراز سلام، اکتفا نمود. • دوم؛ در این اربعین و در قرائت‌های روزانه زیارت عاشورا، باید به مقام نوری حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام توجه شود. اصلِ این توجه بسیار اهمیت دارد؛ گاهی حتی با یک «یا حسین» نیز این توجه ایجاد شده و کارها می‌کند! • سوم؛ بهتر است زیارت عاشورا در روز عاشورا در یک جلسه و زیر آسمان خوانده شود. نیز تکرار صدباره فراز لعن به‌صورت کامل و از «اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ…» تا «اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً» و فراز سلام نیز از «اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ…» تا «وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ» باشد. اگر این امر ممکن نیست، دست‌کم به‌صورت مختصر به‌جا آورده شود. • چهارم؛ در بین نسخه‌های زیارت عاشورا، نسخه‌ای که مرحوم آیت‌الله سعادت‌پرور در کتاب «ثمرات حیات» (جلد سوم) به نقل از مرحوم آیت‌الله قاضی ذکر فرموده‌اند، معتبرتر است. هر چند نسخه‌ای نیز که مرحوم حاج‌شیخ‌عباس قمی در مفاتیح‌الجنان آورده‌اند، دارای اعتبار است. نباید تفاوت‌های جزئی سبب توقف شود. چنانکه گذشت، اصل و مهم، توجه به مقام نوری حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام است. • پنجم؛ طبق نقل مرحوم آیت‌الله سعادت‌پرور و بنا بر سفارش بزرگان، بهتر است صبح‌هنگام، زیارت عاشورا را تا ابتدای فراز لعن خوانده و لعن‌ها و سلام‌ها را در طی مدت روز تکرار کرد. این‌چنین و در طول روز، توجهی پیوسته به مقام نوری سیدالشهدا علیه‌السلام جاری خواهد بود. • ششم؛ لعن‌ها و سلام‌ها را حتی می‌توان در رفت‌وآمدها و مانند آن تکرار کرد. هر چند بهتر است در شرایطی تکرار شوند که اسباب توجه فراهم است. • هفتم؛ اصل این اربعین از روز عاشورا آغاز شده و در اربعین حسینی علیه‌السلام به پایان می‌رسد. اما اگر فرصت روز عاشورا برای شروع اربعین از دست رفت، از هر روز که آغاز شد، چهل روز ادامه یابد. • هشتم؛ در روزهای میانی این اربعین، اگر یک یا چند روز فراموش شد، پس از روز آخر، به همان تعداد ادامه داده شود تا قرائت چهل روزه زیارت عاشورا تکمیل گردد. • نُهم؛ دو رکعت نمازِ زیارت، پس از قرائت زیارت عاشورا مورد سفارش است. اگر پس از نماز نیز زیارت علقمه خوانده شود، بسیار شایسته است. • دهم؛ بانوان محترم، در ایامی که عذر شرعی دارند، فقط امکان به‌جا آوردن نماز زیارت را ندارند؛ در این مدت زیارت عاشورا را قرائت کنند. • یازدهم؛ اگر در مدت این چهل روز، شخص به‌صورت غیرعامدانه گناهی مرتکب شود، سزاوار نیست اربعین را رها کند. بلکه بهتر است آن را به پایان رسانیده و اربعینی دیگر را با پاکی و طهارت برگزار کند. • دوازدهم؛ خطاب سلام در «وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ» حضرت علی‌اکبر علیه‌السلام است؛ فراز سلام، شهدای کربلا را مورد خطاب قرار می‌دهد. • سیزدهم؛ حقیقت لعن، درخواست محرومیت از رحمت رحمانی الهی از خداوند است که با بروز آن، قدرت ستم‌کاری از آنان سلب می‌شود. لعن، رذائل اخلاقی گوینده آن را نیز از بین می‌برد. • چهاردهم؛ بهتر است در این مدت بر فرستادنِ بسیار صلوات اهتمام ورزید • پانزدهم؛ اگر انسان اين کار را چهل روز، يعنی تا روز اربعين، ادامه دهد، بسيار مطلوب است و اثرات بسيار عجيبی دارد. زيرا زيارت عاشورا برای برآورده شدن حاجات و رفع گرفتاری‌ها بسيار مفيد است. • شانزدهم؛ زیارت عاشورا برای اهل سیر و سلوک «کبریت أحمر» است، چنانکه عارف بالله سیدهاشم حداد می‌فرمود: «درک من از مقام توحید، اثر #زیارت_عاشورا است» زیارت عاشورا، نسخه معروف آیت الله قاضی برگرفته از نکات بیان‌شده در جلسات وعظ اساتید محترم اخلاق، آیت‌الله #تحریری، حجج‌اسلام آقایان #مؤیدی، #ایوبی و #وطن_خواه #فیاصبخش (حفظهم‌الله‌تعالی 🌐https://eitaa.com/m_shaban

نسخه تصویری زیارت عاشورا متن معروف مرحوم آیت‌الله قاضی رحمةالله‌علیه * قرائت این نسخه مورد توصیه بزرگان بوده است؛ به‌گونه‌ای که علمای ربانی مقیّد به قرائت این نسخه بوده و هستند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌐https://eitaa.com/m_shaban

زیارت عاشورا نسخه معروف مرحوم آیت‌الله #قاضی رحمةالله‌علیه * قرائت این نسخه مورد توصیه بزرگان بوده است؛ به‌گونه‌ای که علمای ربانی مقیّد به قرائت این نسخه بوده و هستند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌐https://eitaa.com/m_shaban

🔰 #جهاد_تبیین_زینبی، مکمل قیام حسینی🔰 📄صفحه۱ ♻️روایتگری حضرت زینب، نیاز امروز جبهه حق 🔻واقعه عاشورا فقط برای گریه کردن و مرور تاریخ نیست، بلکه حقیقتی باطنی است که امروز و فردای جبهه حق را تغذیه می کند. 🔻تک تک عناصر این حقیقت متعالی الگویی برای تکامل زندگی مومنانه امروزه است. از جمله این عناصر، روایتگریهای بازماندگان عاشورا خصوصا حضرت زینب و امام سجاد است که در مقابل تبلیغات دستگاه یزید و ابن زیاد، توانست گفتمان جبهه حسینی را بر دستگاه تبلیغاتی و یاوه سرایی ها و دغلبازیها و خدعه و دروغگوییهای یزیدیان غلبه دهد. 🔻شرایط امروز ما در #جنگ_روایتها، بسیار نزدیک به این حقیقت است. لذا از زوایه روایت برتر و جهاد تبیین زینبی، مروری اجمالی به این واقعه داریم. ♻️رسالت حضرت زینب در واقعه عاشورا 🔻نهضت خونین عاشورا که حق را از باطل جدا نمود از یک سو تأثیری ژرف بر بیداری مسلمانان گذاشت و از سوی دیگر تبلیغات سوء چندین سالة امویان را نقش بر آب ساخت. بدون شک عقیلة بنی هاشم، زینب کبری(س)، از جمله شخصیت های تأثیرگذار این نهضت عظیم است که در ماندگاری و جاودانی آن نقش بی بدیل داشته و به عنوان پیام رسان و مبلغ عاشورا، نقش آفرینی کرد. 🔻انقلاب عاشورا دو چهره دارد: خون و پیام. امام و یارانش با شهادتشان رسالت اول را تمام کردند. اما رسالت روایت و تبلیغ پیام عاشورا بر دوش بازماندگان عاشورا و خصوصا حضرت زینب بود. رسالتی سنگین که مکمل رسالت اول بود. نقش اساسی حضرت «جهاد تبیین» در مقابل حملات رسانه ای دشمن است. 🔻دو برنامه اصلی حضرت در این جهاد یکی ایراد خطبه و روشنگری و رسواگری است و دیگری عزاداری و بیدارسازی عواطف. سخنان حضرت دوست و دشمن را بیدار و بصیر کرد و جهادی دیگر در ادامه نهضت امام حسین بود. ♻️تبلیغ در ابعاد مختلف توسط حضرت زینب حضرت در شرایط ویژه ای جهاد تبیین خود را انجام داد 1-بانویی اسیر و داغدیده در برابر سر بریده برادر و دیگر عزیزانش و نیز هجوم دشمن خونخوار باید به نحوی عمل کند که هجوم جدیدی برای اسیران نیافریند. 2-بیدارسازی فطرتها با بیان آثار و پیامدهای جنایت انجام شده در کربلا و شناخت بیشتر مردم نسبت به عمق جنایت و سرانجام این روشنگری برانگیخته شدن مردم علیه بنی امیه که منجر به قیام هایی شد که طومار بنی امیه در هم پیچید. 3-شناخت کامل جبهه خود و جبهه دشمن و تسلط بر برنامه های تبلیغی دشمن که بعد از واقعه عاشورا به دنبال سرکوب کلی دین و دینداران بودند و حضرت با جهاد تبیینش همه این ها را خنثی کرد. 4- معرفی مردم کوفه و بیان عنصر شخصیتی آنان، که نشان دهندة عمق شناخت حضرت زینب(س) نسبت به جامعه و عوامل رکود آنان است. ادامه در صفحه۲ و صفحه۳ ♻️خطبه های زینب، افشاگر ماهیت یزیدیان ♻️نتایج اقدامات روشنگرانه حضرت زینب ♻️زینب زمانه خود باشیم   🌐https://eitaa.com/m_shaban

🔰 #جهاد_تبیین_زینبی، مکمل قیام حسینی🔰 📄صفحه ۲ (مطالعه صفحه ۱) ♻️خطبه های زینب، افشاگر ماهیت یزیدیان 🔶تبدیل تهدید به فرصت 🔻ابن زیاد و یزید به دنبال تحریف واقعه کربلا بودند تا شهادت امام حسین را عذابی از جانب خدا اعلام کنند و چهره پلید خود را پنهان نمایند. لذا در مقابل چشمان حضرت زینب به سر بریده حضرت اهانت کردند و منتظر بودند خواهر حسین به التماس و خواری کشانده شود تا آخرین ضربه خود را جریان اهل بیت بزنند. اما زینب کبری با رفتاری آرام و کلامی استوار و استدلالی که نشان دهنده ایمان او پیروزی جبهه حق بر یزیدیان بود، خطبه تاریخی خود را در اتمام حماسه برادر ایراد می کند و با پاسخ های دندان شکن به سوالات ابن زیاد ماهیت آنان را رسوا کرد به نحوی که ابن زیاد بعدها از برپایی چنین مجلسی اظهار پشیمانی کرد جرا که آن مجلس باعث عزت خاندان رسالت و ذلت یزیدیان شد. 🔻حضرت برای درهم کوبیدن ابن زیاد و اعیان و اشراف کوفه به پا خاست و با صدایی رسا گفت: «سپاس خداوندی را سزاست که ما را به وجود محمد(ص) گرامی داشت و ما را پاک و پیراسته گردانید، نه چنان که تو می گویی؛ بلکه تبهکار رسوا و تکذیب می شود» ابن زیاد گفت: کار خدا را با خاندانت چگونه دیدی؟ حضرت در جواب ابن زیاد گفت: «جز زیبایی ندیدم! آنان کسانی بودند که خدا مقدر ساخته بود، کشته شوند و آن ها نیز اطاعت کرده و به سوی آرامگاه خود شتافتند و به زودی خداوند تو و آنان را (در روز رستاخیز) با هم رو به رو می کند و آنان از تو، به درگاه خدا شکایت و دادخواهی خواهند کرد، اینک بنگر که آن روز چه کسی پیروز خواهد شد، مادرت به عزایت بنشیند ای پسر مرجانه... خدا را شکر می کنم که افتخار شهادت را نصیب ما کرد... رسوایی از آنِ فاسقان است؛ ما در عمرمان دروغ نگفتیم و حادثة دروغ هم به وجود نیاوردیم. دروغ حربه فاجرهاست. ما فاسق و فاجر نیستیم، بلکه رسوا و دروغگو تو هستی» 🔻در شام نیز وقتی حضرت زبان به سخن گشود، چنان یزید و یزیدیان را رسوا کرد که به قول محققان و اندیشمندان ملل مختلف جهان، مردم شام را با حقیقت اسلام آشنا ساخت و نمایندگان و بازرگانان و سفرای دولت های غیرعرب که در آن جلسه حضور داشتند، به حرکت های ناشایست امویان پی بردند و نیز سخنان حضرت، زمینه را برای انقلاب مردم مدینه و مکه فراهم ساخت. 🔸منفعل کردن دشمن: 🔻بنا به گفته برخی مورخان اهل سنت، لحن خطبة حضرت زینب(س) در یزید مؤثر واقع شد، تا آنجا که وی از قتل امام حسین(ع) و یارانش ابراز پشیمانی نمود و در این فکر بود که چگونه فاجعه شهادت امام و یارانش را جبران نماید؛ از این رو خطبة حضرت را قطع نکرد و به او آسیب نرساند و اسیران را آزاد کرد. 🔻در قسمتی از خطبه حضرت سنت موقتی بودن پیروزی ستمگران را به رخ یزید کشید و با استیضاح یزید، پیروزی خیالی وی را به سخره گرفت «ای یزد! تو [به خیال باطل خود] چنین می پنداری که چون اطراف زمین و آفاق آسمان را بر ما بستی [و راه چاره را بر ما مسدود کردی] تا آنجا که ما را همانند [بردگان و] اسیران [کفار، دیار به دیار] به هر سو کشاندی...آیا چنین می پنداری که ما نزد خدا خوار هستیم و تو نزد خدا گرامی هستی؟ و می پنداری این چیره شدن تو بر ما، بیانگر شکوه و ارزشمندی تو در پیشگاه خداست؟» [زهی خیال باطل!!] زیرا این چیرگی موقت و زودگذر، همانند کفِ روی آب تمام می شود و چهره حقیقت گران عاشورا، همانند آب زلال در پهنای تاریخ روشن و درخشان خواهد ماند. 🔸فعال سازی جریانات انتقام خون امام حسین بنا بر گواهی تاریخ، همین خطبة حضرت زینب(س) بود که اولین بذرهای قیام را در مردم کاشت و سبب شد عده ای به خونخواهی امام حسین(ع) برخیزند و انتقام خون حضرت را از قاتلانش بگیرند. جریان مختار و توابین از این جمله اند. 🔸تزلزل حکومت اموی منطق حضرت زینب(س) به گونه ای پایه های حکومت اموی را متزلزل کرد که فرمانده سپاه یزید به محض شنیدن خبر مرگ او نه تنها دست از محاصره مکه کشید؛ بلکه به عبدالله بن زبیر، فرمانده شورشیان مکه، گفت: اگر بخواهی خلیفه شوی، من با تو بیعت می کنم. 🔸تزریق امید و قیام به جبهه حق و ایمان به پیروزی آن 🔻حضرت از موضعی برتر اقدامات دشمن را به چالش می کشاند و با یادآوری ایمان مستحکم به مجاهدان جبهه حق، روحیه قیامی جدید را رقم می زند: «آیا تو که امروز جشن گرفته ای و شادی می کنی، چنین می پنداری که چون جهان را بر ما تنگ کرده و یک مشت زن و کودک را هم چون اسیران از این دیار به آن دیار می کشانی، نشانة قدرت و اقتدار حکومتی و ارزشمندی تو نزد خداوند است؟! اشتباه می کنی این فرصت آزادیِ عمل، بار گناهانت را سنگین تر و عذاب دردناک را به تو نزدیک می کند. ای یزید! هر کاری از دست تو ساخته است، انجام بده. به خدا سوگند! هرگز نور ما را نمی توانی خاموش کنی و این چراغ هدایت، هم چنان تا روز قیامت نورافشانی می کند و خواهد درخشید» ادامه در صفحه۳ 🌐https://eitaa.com/m_shaban