eitaa logo
موسسه معنا
1.5هزار دنبال‌کننده
965 عکس
108 ویدیو
10 فایل
معنا | مطالعات بنیادین و فلسفی علم پژوهش در قلمرو علوم انسانی و علوم پایه 🔹 فلسفه و تاریخ علم؛ از ریشه‌های اندیشه تا تحولات امروز 🔹 منابع، آثار و چهره‌های علمی 🔹 رویدادها و اخبار اثرگذار علمی https://manainstitute.ir🌐 📞 ادمین: @vahidshahab
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ مدرسه زمستانه « در جهان معاصر: رویکردهای میان‌رشته‌ای و گفت‌وگوی بین‌المللی» 7️⃣1️⃣ 🎙حجت الاسلام و المسلمین دکتر صالح (معاون فرهنگی تربیتی جامعه المصطفی (ص) العالمیه) 🔻 موضوع نشست: روش شناسی تربیت در نهج البلاغه 📆 ۱۱ بهمن ماه ۱۴۰۴ ⏰ ساعت ۲۰:۰۰ ❌ به ساعت شروع کلاس دقت بفرمایید 📲 به صورت و 📜 همراه با اعطای گواهی حضور 🔗 لینک حضور: https://www.skyroom.online/ch/imamrezainst/nahjalbalagha _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
✅ معرفی کتاب: «ساختار و تاویل متن» 🔵 این کتاب نوشتهٔ بابک احمدی در بخش «ادبیات؛ تاریخ و نقد ادبی» برگزیدهٔ دهمین دورهٔ جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران شده است. 🔵 این اثر از زمان انتشارش تاکنون در بیش از ۲۳ نوبت چاپ شده و طی بیش از چهار دهه بارها تجدید چاپ شده است. 🔵 جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران یکی از معتبرترین جوایز ادبی کشور است که آثار برتر منتشرشده در سال‌های مختلف را انتخاب و معرفی می‌کند. 🔵 این کتاب به بررسی نظریه‌های مهم ساختارگرایی و پساساختارگرایی در نقد ادبی و تحلیل متن می‌پردازد. نویسنده توضیح می‌دهد که متن فقط مجموعه‌ای از کلمات نیست، بلکه ساختاری دارد که معنا در آن شکل می‌گیرد. سپس نشان می‌دهد چگونه تأویل (تفسیر) متن وابسته به زبان، نشانه‌ها، بافت فرهنگی و نقش خواننده است. 🔵 در کتاب، دیدگاه متفکرانی مانند سوسور، لوی‌استروس، بارت، فوکو و دریدا مطرح می‌شود و تفاوت میان «معنای ثابت متن» و «چندمعنایی بودن آن» بررسی می‌گردد. تأکید اصلی اثر این است که معنا چیزی از پیش‌تعیین‌شده نیست، بلکه در فرایند خواندن و تفسیر ساخته می‌شود. ✍️نویسنده: بابک احمدی لینک کتاب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
✅ دکتر مهدی گلشنی: هایزنبرگ در اواخر عمرش ایده ی مثل افلاطونی را احیا کرد، که انتهای ساختار ماده با صورتهای ریاضی سروکار دارد؛ یعنی کوچک ترین اجزاء ماده، صورتهای ریاضی یا مثل هستند؛ البته حرف هایزنبرگ این است که این ریاضیات که من می گویم، از ریاضیاتی که افلاطون می گفت که با مثلث، مکعب و… سروکار داشت، خیلی پیچیده تر است. ما با تقارن های ریاضی سر و کار داریم. ذرات بنیادی، ساده ترین تجلیات تقارنهای ریاضی هستند. جزئیات بیشتر در👇👇👇 (نشریه دانش و اندیشه- شماره1- صفحه 63- اُستاد مهدی گلشنی-نشست ماده در فلسفه و فیزیک) 📕 لینک خرید نسخه الکترونیکی از طاقچه _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
تکوین فلسفه اسلامی به مثابه‌ تجربه‌ای تمدنی از تحقق علم دینی- استاد امینی نژاد_5.mp3
زمان: حجم: 2M
✅ تحلیلی بر تکوین فلسفه اسلامی به مثابه‌ تجربه‌ای تمدنی از تحقق علم دینی 👤 استاد امینی نژاد 🔘 بخش پنجم 🔵 در بحث حدوث زمانی عالم، آیا عالم ماده ابتدا (ابتدای زمانی) دارد؟ کیهان‌شناسان و فیزیکدانان معمولا می گویند ابتدا دارد. فیزیکدانان می گویند کیهان ابتدایی زمانی دارد. 🔵 دقیقا متکلمان هم این موضوع را می‌گویند، و ظاهر آیات و روایات هم این موضوع را نشان می دهد. اما فیلسوفان دیدگاه مخالفی دارند، و آنها می گویند که عالم ماده قدیم زمانی است. 🔵 و در مقابل متکلمان در برابر این دیدگاه فیلسوفان می‌گویند، اگر این چنین باشد که دیگر به خالق نیاز نداریم. از دانشمندان هاوکینگ نیز این حرف ارسطو را که عالم را قدیم زمانی میداند، را تکرار می‌کند. 🔷 فایل صوتی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
✅ دکارت فیلسوف معروف اروپائی گفته است: «می اندیشم پس هستم » ولی او اگر خودش را به گونه ای حضوری نمی یافت، نمی توانست بیاندیشد و بگوید: می اندیشم پس هستم. شاید اگر این فیلسوف بجای این که بگوید:«می اندیشم پس هستم » این سخن خود را تغییر می‌داد و می‌گفت:« هستم پس می اندیشم » سخن او با موازین عقلی و منطقی بیشتر سازگار بود. 👤 دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی منبع: کتاب جستارهای فلسفی در تفسیر معنی، نوشته دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
✅ استدلال هستی شناختی 🔘 بخش نهم 🔶 استدلال آنسلم _ استدلالی خود بسنده 🔵 مشهورترین و احتمالا مهمترین، آثار فلسفی آنسلم کنتربری، مونولوگیون و پروسلوگیون هستند. آنسلم در مقدمه مونولوگیون اشاره می‌کند که برخی برادرانش از او خواسته بودند تأملاتش درباره چگونگی اندیشیدن درباره ذات الوهی را که برای آنها بیان کرده بوده به نگارش درآورد. 🔵 او ادامه می دهد درخواست آنها این بوده است که در این نوشته مطلقا هیچ چیز متکی بر مرجعیت متون مقدس نباشد و هر نتیجه ای که از آن گرفته می‌شود متکی بر ضرورت عقل باشد. 🔵 همین نکته نشان دهنده مسیری است که آنسلم ابتدا در مونولوگیون در پیش گرفت و سپس در پروسلوگیون آن را ادامه داد و کمال بخشید. 🔵 اول فصل مونولوگیون را اینگونه آغاز می کند: من گمان می کنم اگر کسی نمی داند..ذاتی واحد، فراتر از همه موجودات، وجود دارد...(و او دارای همه خصایصی است که) مخلوقات باید درباره خدا بدان ها باور داشته باشند، می تواند تنها به وسیله عقل، خود را در مورد بسیاری از این خصایص قانع کند. 📚 کتاب:استدلال هستی شناختی گودل ✍️ نویسنده: مهدی رعنائی _ــ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
✅ گروه کلام موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار می‌کند: 🔹 نشست علمی : تأملاتی در جوهر بودن خداوند و پیامدهای الاهیاتی آن 🔻سخنران: استاد محمد لگن هاوزن، استاد تمام موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) 🔻دبیر جلسه: حجه الاسلام دکتر اسماعیل علی خانی، عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران ⏱ زمان: شنبه ۱۸ بهمن ماه ساعت ۱۰ صبح 📲 لینک مجازی: https://skyroom.online/ch/irip/azadqom1 📍مکان حضوری: قم خیابان صدوقی خیابان حضرت ابوالفضل علیه السلام خیابان دانش کوچه سوم پلاک ۷۱ موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شعبه قم _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
✅ معرفی کتاب: معرفت‌شناسی باور دینی از دیدگاه پلنتینگا 🟢 معرفت‌شناسیِ باور دینی شاخه‌ای از فلسفه است که در صدد پاسخ به این سئوال است که «آیا باور دینی شروط علم و معرفت را برآورده می‌سازد تا متعلق علم یا معرفت قرار گیرد یا نه؟» در این راستا یکی از اعتراض‌های اصلی به باورهای دینی، این‌گونه شکل‌ می‌گیرد که این باورها شرایط علم و معرفت را برآورده نمی‌سازد. 🔵 آلوین پلنتینگا از کسانی است که در پاسخ به این اشکال، تلاشی درخور تقدیر کرده است. وی پس از نقد جدی نظریه‌های رایج در معرفت‌شناسی، نظریه‌ای نوین در این عرصه، عرضه می‌کند و بر پایه آن، باورهای دینی را معقول و مقبول می‌شمارد. 🔵 آلوین کارل پلنتینگا فیلسوف دین آمریکایی برجسته است. از نظریات مهم فلسفی او می‌توان به دفاع از باور به وجود خدا به عنوان اعتقادی پایه، بسط نظریه معرفت‌شناسی اصلاح‌شده، نقد گسترده مسئله شر و دفاع از موضع خداباورانه در این باب اشاره کرد. ✍️ نویسنده: دکتر حسین عظیمی دخت‌شورکی لینک کتاب _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
✅ جدول سخنرانی های هفتۀ دوم: مدرسۀ زمستانۀ خوانش‌های معاصر از نظریۀ اعتباریات علامۀ طباطبایی(ره) 🗒 سرفصل ها به ترتیب ارائه: 🔻ملاحظاتی درباره مقاله ادراکات اعتباری علامه طباطبایی 🎙 دکتر حمید طالب زاده 📆 دوشنبه ۱۳ بهمن ماه - ساعت ۱۴/۳۰ 🔻باز نمایی حقیقت در اعتباریات از نظرگاه علامه طباطبایی 🎙حجت الاسلام احسان کرمانشاهانی 📆 دوشنبه ۱۳ بهمن ماه ساعت ۱۸ 🔻خوانش انتقادی مسالهٔ نفس الامر گزاره های ارزشی با تاکید بر آراء استاد یزدان پناه 🎙حجت الاسلام مهدی صداقت 📆 سه‌شنبه ۱۴ بهمن ماه ساعت ۱۴/۳۰ 🔻خوانش انتقادی اعتبار باید از منظر علامه طباطبایی 🎙 حجت الاسلام علی امینی نژاد 📆 سه‌شنبه ۱۴ بهمن ماه ساعت ١٦ آی‌دی ارتباطی: @Ensaniyaat 📲 لینک مجازی https://skyroom.online/ch/irip/azadqom1 📍آدرس حضوری: قم، بلوار صدوقی،خیابان حضرت ابوالفضل علیه السلام، خیابان دانش، کوچه سوم، پلاک ۷۱ ، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران شعبه قم _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute
✅ معرفی مقاله: مسأله آغاز؛ طرح و بررسی دیدگاه صدرالمتألهین و علامه طباطبائی در باب حدوث زمانی عالَم طبیعت 🔵 مسئله حدوث عالَم از دیرباز مطمح نظر حکما و فلاسفه بوده است؛ این مسئله در حوزه تفکر اسلامی، به دلیل ارتباطی که با مضامین دینی داشته است، مورد توجه و بررسی بسیار قرار گرفته است؛ به گونه ای که چندین نظریه برای به تصویر کشیدن حدوث عالَم از سوی متفکرین مسلمان در طول تاریخ تفکر اسلامی و در عرصه های کلام، فلسفه و عرفان، طرح شده است. 🔵 صدرالمتألهین در عین التزام به چارچوب مباحث فیلسوفان گذشته، به فضل نظریه حرکت جوهری، تصویری بدیع از حدوث زمانی عالَم ارائه نموده است. از طرف دیگر، مرحوم علامه طباطبائی در باب حدوث زمانی عالَم دارای نظری دو وجهی است؛ ایشان از سویی، همنوا با صدرالمتألهین، قائل به حدوث تجددی تکْ تکِ اجزای عالَم هستند و از سوی دیگر، بر خلاف صدرا، کل عالَم را نیز حادث زمانی می داند. 🔵 در این مقاله، پس از ذکر پاره ای مقدمات، نظریه ملاصدرا و علامه طباطبائی در باب حدوث زمانی عالَم طرح شده است و پس از نشان دادن وجوه اشتراک و تمایزشان، مورد ارزیابی قرار گرفته است. ✍️ نویسندگان: سید حسن حسینی، روزبه زارع لینک مقاله _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute