✅ معرفی کتاب: نظریه‌ی فرگشت و اسلام، غزالی و الگوی تکاملی مدرن 🔵 این کتاب می‌کوشد تا خواننده را با روایتی جامع و قابل‌فهم از اسلام و نظریه تکامل آشنا سازد. کتاب، خواننده را با متغیرهای گوناگونی که در گفتگوی مستمر میان معتقدان مسلمان به نظریه خلقت (Creationists) و طرفداران نظریه تکامل نقش داشته‌اند، آشنا می‌کند. 🔵 این اثر، بحث مذکور را از منظر غزالی، متفکر برجسته و مورد احترام تاریخ اسلام در دوران قرون وسطی، مورد بررسی قرار می‌دهد. با درک جایگاه غزالی به عنوان یک متکلم اشعری (یکی از جریان‌های خاص الهیات اهل سنت)، از ایده‌های متافیزیکی و هرمنوتیک او برای بررسی این پرسش استفاده می‌شود که آیا نظریه تکامل نئو-داروینی قابل پذیرش است و اگر هست، تا چه اندازه؟ در نهایت، نشان داده می‌شود که می‌توان از اندیشه‌های او برای دستیابی به نوعی همسویی میان اسلام و تکامل نئو-داروینی بهره جست. ✍️ نویسنده: پروفسور شعیب احمد مالک  «Shoaib Ahmed Malik» (دکترای شیمی و مهندسی شیمی از دانشگاه ناتینگهام انگلستان، دکترای الهیات، استاد علم و دین در دانشگاه ادینبورگ اسکاتلند بریتانیا) _ـ_ــ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ تیم المپیاد ریاضی ایران قهرمان چهارمین دوره مسابقات بین‌المللی ریاضی در شانگهای چین شد 🔵 تیم ملی المپیاد ریاضی ایران متشکل از آریان زندی، ارشا عزیزالدین، سید امیرحسین طیب، علیرضا شریفی، رادین نیک اقبالی و علی جون‌بخش نجف‌آبادی با کسب ۴ نشان طلا و ۲ نشان نقره در میان ۴۹ تیم از کشور‌های مختلف عنوان قهرمانی و مقام نخست تیمی را بالاتر از تیم‌های لهستان و برزیل به دست آورد. 👈 لینک خبر _ـ_ــ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ کار علمیِ شما، باید دشمن‌شکن باشد 🔵 جهاد با جهد و تلاش از لحاظ ریشه یکی‌اند؛ یعنی در آن معنای جهد و کوشش وجود دارد؛ اما جهاد فقط این نیست؛ جهاد یعنی مبارزه؛ مبارزه‌ی در همین اصطلاح متعارف فارسىِ امروز ما. مبارزه انواع و اقسامی دارد: مبارزه‌ی علمی داریم، مبارزه‌ی مطبوعاتی داریم، مبارزه‌ی سیاسی داریم، مبارزه‌ی اقتصادی داریم، مبارزه‌ی نظامی داریم، مبارزه‌ی آشکار داریم، مبارزه‌ی پنهان داریم؛ اما یک نقطه‌ی مشترک در همه‌ی اینها وجود دارد و آن اینکه در مقابلِ یک خصم است؛ در مقابلِ یک مانع است. مبارزه با دوست معنی ندارد؛ مبارزه در مقابلِ یک دشمن است. 🔵 دایره‌ی جهاد شما علم و فناوری است؛ یعنی شما اینجا از شمشیر و نیزه و ژ3 نمیخواهید استفاده کنید؛ از مغز و امکانات اندیشمندىِ درون انسان و فکر و قلم و چشم و اینها می‌خواهید استفاده کنید. مجموعه، مجموعه‌ی علمی است؛ اما در چه جهتی باشد تا جهاد باشد؟ این مهم است. نگاه کنید ببینید برای کشور شما، برای انقلاب شما، برای اهدافی که این انقلاب ترسیم کرده، کدام دشمنِ عنود در کمین نشسته و شما باید با آن دشمن عنود مبارزه کنید؟ کارتان در آن صراط که شد، می‌شود جهاد. 🔵 بنابراین، اگر دنبال علمی بگردید که این علم، دشمنان آن اهداف را نه فقط ناراضی نمی‌کند، خرسند هم می‌کند، این جهاد نیست. فرض کنیم جهاد دانشگاهی یا فلان مؤسسه‌ی مربوط به جهاد دانشگاهی بگوید در سال فلان، صد یا پانصد مقاله از من در «ISI» منتشر شده؛ این، ملاک نیست. این مقاله چه بود؟ در چه جهت بود؟ به چه درد شما خورد؟ آن کسانی که با آرمان‌های شما دشمنند، نسبت به این مقاله چه موضعی داشتند؟ آیا آنها احساس خطر کردند؟ البته سیاسیونشان - اهل علم که نگاهشان جور دیگری است - یا نه، احساس خطر نکردند. 🔵 وقتیکه راجع به سلولهای بنیادىِ شبیه‌سازی و اینطور کارها آقایان حرف زدید و بنده یا دیگری هم تجلیلی از این کار کردند، مقامات امریکایی اعلام کردند که برای علوم ژنتیک هم باید شورای حکامی به وجود بیاید! این معنایش چیست؟ دشمن از اینکه شما در این رشته دارید حرکت می‌کنید، دردش آمده است. مثالهای واضحش را عرض می‌کنم؛ هزاران مثال دارد. آن‌روزی که شما مثلاً بتوانید آنچنان راداری بسازید که از هیچ نقطه از فضای آسمان این کشور، هیچ جنبنده‌ای نتواند وارد شود، آن روز دشمن دردش می‌آید؛ یعنی این تیری است که مستقیم میخورد به دشمن. این، می‌شود جهاد... کار جهادی باید هدفمند، درست متوجه به آرمانها و هوشمندانه و عاقلانه و دشمن‌شکن باشد. منبع: بیانات رهبر شهید در بازدید از پژوهشکده‌ی رویان در تاریخ ۱۳۸۶/۰۴/۲۵ #رهبر_شهید _ـ_ــ_ـ_ـ_ #سخنرانی 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ نشست تاریخ منطق در ایران از سلسله  سخنرانی‌های آزاد حکمی و فلسفی کمیسیون تاریخ علم فرهنگستان علوم با همکاری گروه علوم اسلامی فرهنگستان علوم ✅ سخنرانان : ▫️دکتر داود حیدری استادیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه علوم اسلامی رضوی ▫️دکتر علیرضا دارابی استادیار گروه منطق مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران ▫️دکتر مهدی عظیمی دانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تهران ▫️ دکتر اسدالله فلاحی استاد گروه منطق مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران ▫️ دکتر لطف‌الله نبوی استاد گروه فلسفه و منطق دانشگاه تربیت مدرس ▫️دکتر سیدمحمود یوسف‌ثانی دانشیار گروه مطالعات ابن‌سینا مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران 🔺 زمان: یکشنبه 1405/04/21 ساعت 13 تا 16:30 🔻 مکان: سالن ابن‌سینا فرهنگستان علوم ✅ نشست به صورت حضوری و برخط برگزار می‌شود و علاقه‌مندان می‌توانند برای حضور آنلاین از طریق لینک زیر وارد شوند: https://www.skyroom.online/ch/ias/chs 🔹مشروح خبر: https://www.ias.ac.ir/fa/news/2394/ _ـ_ــ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ فلسفه دین 🔘 بخش دوم 🔵 برخی، آمادگی آن را داشته اند که هم داستان با آیر، گفته های دینی اصلی را صرف ابراز عاطفه بدون هیچگونه دلالت معرفتی بدانند. برخی دیگر راه هایی برای فهم این قبیل گفته ها به منزله گفته هایی که علی الاصول به تجربه تحقیق پذیراند، جستجو کرده اند. برای نمونه جان هیک استدلال می‌کند که «تحقبق پذیری اخروی» در زندگی پس از مرگ، لااقل راه حل محدودی برای این مسأله به دست می دهد. برخی دیگر نیز در عین قبول اینکه آزمون پذیری تجربی برای معنای گفته های واقع گوی معمول، تعیین کننده است، در پی اثبات گونه متفاوتی از معنا، نه صرفاً معنای عاطفی، که بتوان آن را به گفته های دینی نسبت داد، بوده اند. تأثیر گذارترین تلاشها از این قسم، از نوشته های اخیر لودویگ ویتگنشتاین، به ویژه از تبین وی با درباره « بازی های زبانی » و نسبت آنها با شیوه های زندگی الهام گرفته اند. 🔵 رویکرد ویتگنشتاینی، به شرحی که برای مثال نورمن ملکوم و دی زد فیلیپس آن را پرورش داده اند، تحقیقات بسیار جالب توجهی درباره رابطه زبان دینی یا حیات دینی، را موجب شده است. این رویکرد فراوان نقد شده است؛ برخی در نقد آن گفته اند که به فحوای صریحا واقع گرایانه آشکار در گفته های دینی، بهای کافی نمی دهد، و برخی دیگر گفته اند این رویکرد مدعیات دینی را با نسبی ساختن آنها به نسبت بازی های زبانی، به ناحق از نقادی عقلانی مصون می سازد. با این همه، این رویکرد، همچنان گرایش مهمی در مباحث دوران معاصر است. از میان همه تحقیقاتی که در فلسفه دین تحلیلی شده است، احتمالا بحث زبان دینی به طور عام، و مضامین ویتگنشتاینی به‌طور خاص، بیش از هر موضوع دیگری برای الهی دانان حرفه ای جالب نظر بوده اند. شاید به این دلیل که این مضامین بیشتر از مباحث مابعدالطبیعی تر، برای کار تفسیر و باز تفسیر سنت ها که الهی دانان این همه بدان اشتغال دارند، موضوعیت می یابند. 📚 منبع: کتاب دانشنامه فلسفه دین، جمعی از نویسندگان ( ویلیم پی. آلستون، السدر مک اینتایر، روبرت‌ام. آدامز...) (مترجم و گردآورنده: انشاءالله رحمتی) 👈 بخش قبلی #فلسفه_دین _ـ_ــ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: ترسیم هندسه هستی‌شناسی فضا-زمان براساس مبانی معرفت‌شناختی ملاصدرا و انیشتین 🔵 هدف از این نوشتار، تبیین کیفیت ایجاد و بررسی ذاتیات فضازمان بر اساس فلسفه صدرایی و قیاس آن با گزاره­های فیزیکال است. در این مقاله به‌ نحو توصیفی تحلیلی دو مسئله مورد کنکاش قرار گرفت، یکی از حیث معرفت­ شناسی و دیگر هستی­ شناختی است. 🔵 مسئله اولی که بررسی شد از حیث معرفت‌شناسی است که به چگونگی مطالعه ماهیت حقیقی فضا­زمان از منظر ملاصدرا و انیشتین پرداخته و دیگری از منظر هستی­ شناختی است که به تبیین ذات و ذاتیات فضا­ زمان از دیدگاه ملاصدرا و انیشتین می­ پردازد و درنهایت از حیث معرفت‌شناختی دانستیم که ملاصدرا و انیشتین معتقداند گزاره­های علمی صرفاً گزاره­های تجربی و محسوس نیستند بلکه برای توضیح ساختار و ماهیت فضازمان نیازمند ادراکات ریاضیاتی و عقلی از فضازمان هستیم. 🔵 بر اساس این پژوهش، فضازمان از ماده اولیه ایجاد شده و نوعی هیولای ثانویه یا ذره بنیادین است و علت تند شوندگی نرخ انبساط آن به حرکت درون ذاتی آن باز می­گردد، پس انرژی تاریک همان جوهر فضازمان است... .. ✍️ نویسندگان:میثم مزکاء، مهدی دهباشی، محمدرضا شمشیری _ـ_ــ_ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ ساختار نظریه تکامل بوسیله انتخاب طبیعی داروین (3) 🔵 در دو یادداشت پیشین (یادداشت شماره یک و دو از این مجموعه) به ترتیب، تصویر ابتدائی زیست‌شناسانه و تصویر سلولی‌-مولکولی از نظریه تکاملی داروین بر مبنای انتخاب طبیعی را ارائه نمودیم. تصویر اخیر، همان تصویر غالب در دیدگاه دانشجویان زیست‌شناسی و پژوهشگرانی است که به تعبیر ارنست مایر به دنبال کشف چگونگی عملکرد ساختارها و صفات زیستی در فرآیندهای مختلف زیستی هستند. مایر این گروه از زیست‌شناسان را زیست‌شناسان عملکردی (Functional Biologists) می‌نامد. 🔵 در مقابل، زیست‌شناسان تکاملی (Evolutionary Biologists) همچون خود ارنست مایر که به دنبال کشف منشاء و علل نهایی (Ultimate Causes) چگونگی پدیدآمدن صفات زیستی و گونه‌های متنوع هستند، معمولا دیدگاهی عمیق‌تر و کامل‌تر نسبت به نظریه تکاملی داروین دارند. 🔵 در واقع، در مسیر توسعه چنین دیدگاهی، نه تنها زیست‌شناسانی چون رونالد فیشر، ارنست مایر، موتو کیمورا، استفان جی‌ گولد، ریچارد لوونتین و ریچارد داوکینز ایفای نقش نموده‌اند بلکه منطق‌دانان و فیلسوفانی چون الیوت سوبر، پیتر گادفری اسمیت، الکساندر روزنبرگ، سمیر عکاشا و بسیاری از این دست نیز مشارکتی کلیدی در توسعه و تبیین هسته بنیادین نظریه داروین داشته‌اند.... ✍️ آقای علی سامع (محقق و پژوهشگر موسسه معنا) 👈 یادداشت قبلی #نظریه_تکامل #داروین #انتخاب_طبیعی #یادداشت_سوم _ـ_ــ_ـ_ـ_ #یادداشت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: ایدئالیسم تحلیلی 🔵 برخورد با جزم‌اندیشی‌های علمی عصر جدید و تلاش برای فروریختن پایه‌های فیزیکالیسم سنتی، هسته‌ی اصلی کتاب «ایدئالیسم تحلیلی» نوشته برناردو کستراپ است. این اثر که با عنوان فرعی «خلاصه‌ای روشن از تنها متافیزیک قابل دفاع در قرن بیست و یکم» به بازار کتاب عرضه شده، یک مانیفست مقتصدانه و فیلسوفانه است که با منطقی سرسختانه به جنگ ماده‌باوری می‌رود. کستراپ که خود پیشینه‌ی دکتری مهندسی کامپیوتر و فلسفه دارد، در این متن مستقیما نظام فکری حاکم بر غرب را نشانه می‌گیرد که قرن‌هاست جهان را یک ماشین بی‌روح و آگاهی را تفاله‌ی فرعی واکنش‌های شیمیایی مغز می‌داند. روایت تحلیلی او ثابت می‌کند که این فرضیه نه تنها با یافته‌های جدید فیزیک کوانتوم هم‌خوانی ندارد، بلکه از نظر منطق صوری نیز دچار تناقض‌های حاد و بن‌بست‌های معرفتی شده است. 🔵 هسته‌ی مرکزی این تبیین فلسفی بر این ایده‌ی کلیدی استوار است که واقعیت در بنیادی‌ترین لایه‌ی خود، ماهیتی ذهنی و تجربی دارد. کستراپ جهان بیرونی مستقل از ذهن‌های فردی ما را نفی نمی‌کند، اما مدعی است که این جهان بیرونی خودش هم از سنخ آگاهی و سوبژکتیویته‌ی فرافردی است. او برای ملموس کردن این ادعا از استعاره‌های درخشانی سود می‌جوید؛ ذهن‌های فردی ما انسان‌ها در این پهنه‌ی هستی، دقیقا مانند گردبادهایی کوچک یا بخش‌های جداافتاده در یک اقیانوس یا میدان واحد آگاهی هستند.... ✍️ نویسنده: برناردو کستراپ لینک کتاب _ـ_ــ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ تیم ملی المپیاد فیزیک جمهوری اسلامی ایران در پنجاه‌وششمین دوره المپیاد جهانی فیزیک (IPhO ۲۰۲۶)، موفق به کسب ۳ مدال طلا و ۲ مدال نقره شد. 🔵 تیم ملی المپیاد فیزیک جمهوری اسلامی ایران در پنجاه‌وششمین دوره المپیاد جهانی فیزیک که در شهر بوکارامانگا کلمبیا برگزار شد، موفق به کسب ۳ مدال طلا و ۲ مدال نقره شد. 🔵 در این دوره از رقابت‌ها که با حضور بیش از ۹۰ کشور و بیش از ۴۰۰ دانش‌آموز از سراسر جهان برگزار شد، هیربد فودازی، کیان ضرابیان و محمد میرمحمدی موفق به کسب مدال طلا شدند و نیما کوشکی و امیرسام گوهرپی نیز مدال نقره را از آن خود کردند. اعضای تیم ایران با ارائه عملکردی درخشان، بار دیگر توان علمی دانش‌آموزان کشور را به نمایش گذاشتند. 🔵 این موفقیت، برگ زرین دیگری بر افتخارات علمی ایران افزود و بار دیگر ظرفیت علمی نسل جوان کشور را به نمایش گذاشت. 🔵 اما نکته قابل توجه، کسب رتبه اول دنیا در بخش تجربی المپیاد جهانی فیزیک توسط دانش پژوه ایرانی است. تیم ملی المپیاد فیزیک ایران با کسب ۳ مدال طلا و ۲ مدال نقره، درخشان‌ترین عملکرد دو دهه اخیر کشور را رقم زد و بار دیگر نشان داد که اراده، دانش و غیرت ایرانی در سخت‌ترین شرایط نیز شکست‌ناپذیر است. این افتخار بزرگ تنها به مدال‌ها محدود نماند؛ برای نخستین‌بار در تاریخ، «کیان ضرابیان» دانش‌پژوه شایسته ایرانی، موفق شد رتبه نخست بخش تجربی المپیاد جهانی فیزیک را از آن خود کند و نام ایران را بر قله این رقابت جهانی بنشاند. لینک خبر _ـ_ــ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: طرحواره‌ها و فلسفهٔ زندگی 🔵 اگر به روان‌شناسی، طرحواره‌درمانی، فلسفه و خودشناسی علاقه‌مند هستید، مطالعهٔ کتاب «طرحواره‌ها و فلسفهٔ زندگی» با عنوان فرعی «خوانشی فلسفی از طرحواره‌های ناسازگار» را از دست ندهید. 🔵 این کتاب، نوشتهٔ مصطفی صدقی کریم، با رویکردی میان‌رشته‌ای، برای نخستین‌بار در ایران به گفت‌وگوی میان طرحواره‌درمانی و فلسفه می‌پردازد و تلاش می‌کند نشان دهد چگونه باورها، تجربه‌های دوران کودکی و نگاه فلسفی ما به زندگی، در شکل‌گیری الگوهای ذهنی، هیجانی و رفتاری نقش دارند. 🔵 نویسنده در این اثر، مفاهیم تخصصی طرحواره‌درمانی را با زبانی روان، همراه با روایت، تحلیل و تأملات فلسفی ارائه کرده است تا مخاطب علاوه بر آشنایی با طرحواره‌های ناسازگار، بتواند آن‌ها را در زندگی روزمرهٔ خود نیز بهتر تشخیص دهد و از زاویه‌ای تازه به خود، روابط و انتخاب‌هایش نگاه کند. 🔵 این کتاب در ۳۶۰ صفحه تدوین شده و می‌تواند برای روان‌شناسان، مشاوران، دانشجویان رشته‌های روان‌شناسی و مشاوره، علاقه‌مندان به فلسفه و همچنین همه کسانی که در مسیر خودشناسی، رشد فردی و درک عمیق‌تر از رفتار انسان گام برمی‌دارند، اثری ارزشمند و تأمل‌برانگیز باشد. ✍️ نویسنده: مصطفی صدقی کریم دانش‌آموختهٔ کارشناسی ارشد روان‌شناسی از دانشگاه علامه طباطبایی تهران _ـ_ــ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: ژنتیک و فلسفه 🔵 این کتاب پلی میان فلسفه و زیست‌شناسی تجربی می باشد، که در سال ۲۰۱۳ توسط انتشارات دانشگاه کمبریج منتشر شده است.برخلاف بسیاری از آثار فلسفه علم که عمدتا بر فیزیک متمرکزند، این کتاب نشان می‌دهد چگونه مفاهیم فلسفی مانند فروکاست‌گرایی، تبیین علمی و هستومندهای نظری در بستر زیست‌شناسی مولکولی معنا پیدا می‌کنند. 🔵 فیزیک و ریاضیات علوم تجربی محض نیستند، اما زیست‌شناسی ویژگی‌هایی دارد که آن را به حوزه‌ای مستقل برای تأمل فلسفی بدل می‌کند. تمرکز سنتی فلسفه علم بر فیزیک عمدتا ناشی از این تصور بود که فیزیک «علم کامل‌تر» یا «بنیادی‌تر» است، اما از اواخر قرن بیستم فلاسفه علم متوجه شدند که مدل‌های طراحی ‌شده برای فیزیک (مانند مدل ناگل از فروکاست نظریه) برای زیست‌شناسی نامناسب است و این ضرورت «فلسفه علم خاص» را ایجاد کرد. 🔵 کتاب ژنتیک و فلسفه به تحولات «دوران پساژنگان» می‌پردازد، دوره‌ای که پس از انتشار توالی ژنوم انسان در سال ۲۰۰۱ آغاز شد و درک ما از ژن، ژنوم، ژنتیک و اپی ژنتیک را به ‌طور بنیادین دگرگون ساخت. در این دوره مشخص شد که تنها حدود ۱،۵درصد زدی‌ان‌ای انسان به پروتئین رمزدهی می‌کند و بیش از ۸۰درصد ژنوم کارکردهای دیگری دارد. یک ژن می‌تواند محصولات متعددی تولید کند و مرزهای ژن مبهم و همپوشان است. این یافته‌ها مفروضات بنیادین دوره ژنتیک مولکولی کلاسیک را به چالش کشیدند.... ✍️ نویسندگان: پل گریفیتس و کارولا اشتوتس لینک کتاب _ـ_ــ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: «محل واقعی نزاع: علم، دین و ناتورالیسم» 🔵 این کتاب، اثری مهم و دیریاب از فیلسوف برجسته‌ی تحلیلی، «آلوین پلانتینگا»، درباره‌ی یکی از بزرگ‌ترین مباحث ماست: سازگاری علم و دین. در بیست سال گذشته، کتاب‌های بسیاری درباره‌ی این شکاف نوشته شده، اما اجماع چندانی پیرامون آن حاصل نشده است. پلانتینگا، که هم فیلسوفی تراز اول و هم مدافع عقلانیتِ باور دینی است، دیدگاهی منحصر‌به‌فرد و ارزشمند در این زمینه ارائه می‌دهد. مضمون اصلی این کتابِ مختصر آن است که تعارض میان علم و دینِ خداباورانه، در واقع سطحی است و این دو در سطحی عمیق‌تر با یکدیگر هم‌سو و سازگارند. 🔵 پلانتینگا حوزه‌هایی را که تصور می‌شود این تعارض در آن‌ها وجود دارد — یعنی نظریه تکامل، روان‌شناسی تکاملی، تحلیل متون مقدس و مطالعه علمی دین — و همچنین ادعاهای دنیل دنت، ریچارد داکینز و فیلیپ کیچر مبنی بر عدم امکان هم‌زیستی تکامل و باور خداباورانه را بررسی می‌کند. پلانتینگا استدلال می‌کند که نه‌تنها استدلال‌های آنان فاقد قطعیت است، بلکه خودِ تعارض‌های مفروض نیز سطحی بوده و ناشی از رویکرد «طبیعت‌گرایی روش‌شناختی» در علم هستند. 🔵 این کتاب، از منظر یک فیلسوف تحلیلی که همزمان به دقایق فیزیک مدرن و ریاضیات احتمالات اشراف دارد، شاهکاری در کالبدشکافی دقیق مرزهای میان علمای تجربی، متافیزیک‌دانان و متألهان است. ✍️ نویسنده: آلوین پلانتینگا _ـ__ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute