✅ پنجمین اردوی دیدار محفل آشنایی با پنجره‌های تحول علم در کشور 📅 ۱ تا ۳ مهرماه (چهارشنبه تا جمعه) 📍 شهر مقدس قم 🧠 با موضوعات: • ریاضیات شناختی • نظام نوبل شیمی • رابطه فیزیک و قدرت • گفت‌وگویی در باب رهیافت‌هایی برای فیزیک جدید • فیزیک به مثابه‌ی هوش مصنوعی • هوش مصنوعی کوچک‌مقیاس 🔻 این رویداد فقط به صورت حضوری برگزار می‌شود. ⚠️ ظرفیت محدود! 🔗 برای ثبت‌نام، روی لینک زیر کلیک کن: [لینک ثبت‌نام] _ـ_ــ_ـ__ـ_ــ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله: باز تفسیر تحلیل علّیت ماکس وبر در علوم فرهنگی: نقش قواعد تجربی و شرطی های خلاف واقع در حفظ تمایز نوکانتی 🔵 روش شناسی ماکس وبر تحتِ تأثیر اندیشمندان مکتب نوکانتیِ بادن، به تمایز میان علوم طبیعی و علوم فرهنگی تأکید دارد. این رویکرد علوم انسانی را با فهم معنای کنش های انسانی، و علوم طبیعی را با تبیین از طریق قانون های علّی تشخیص می دهد. امّا، وبر برای تحلیل خود از واژه «علیت» و «تحلیل های علّی» استفاده کرده و از آنجا که تبیین (در عامیانه ترین تعریف) به معنای بیانِ علّت است، این تصوّر ایجاد شده که روش وبر در علوم فرهنگی به واسطه علاقه او به تحلیل علّی، به علوم طبیعی نزدیکتر شده که این نیز معنایی ندارد به جز پذیرش نوعی از تحصل گرایی. 🔵 در این مقاله استدلال می کنیم که تحلیل علّی وبر، همچنان به تمایز میان علوم فرهنگی و علوم طبیعی (موردنظر نوکانتی های بادن) متعهد باقی می ماند. برای این منظور بعد از شرح روش شناسی و رویکرد علّی وبر، با مقایسه شرح وبر با فلاسفه دیگری که درخصوص علیت منفرد قرائت هایی ارایه داده اند (به طور مشخص دیوید لوئیس) نشان خواهیم داد که تحلیل علیّت منفرد، دارای ویژگی هایی است که به کار رفتن آن در دیدگاه وبر، مرز میان علوم طبیعی و علوم فرهنگی همچنان حفظ خواهد شد. در این مقاله، ملاکی برای تمایز میان این دو نوع علم ارایه می شود. ✍️ نویسندگان: علی شمسی و کیوان الستی _ـ_ــ_ـ__ـ_ــ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ به مناسبت پاسداشت مقام والای شیخ الرئیس ابوعلی سینا، گروه فلسفه اسلامی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار می‌کند: 🔘 نشست علمی بزرگداشت مقام ابن سینا 🎙با سخنرانی: 🏷 استاد عبدالرسول عبودیت نقش ابن سینا در هندسه معرفتی فلسفه اسلامی 🏷 حجت الاسلام دکتر سید احمد غفاری قره باغ مقایسه دیدگاه ملاصدرا و ابن سینا در مسئله علم حصولی خدای متعال 🏷 دکتر مجید احسن بررسی امکان تقریری نو از مبناگروی سینوی بر محور اصل امتناع اجتماع تناقض 🏷 دکتر محمدجعفر جامه بزرگی فرا فلسفه سینوی و مسئله زیارت؛ کارکرد وجودی - معرفتی فلسفه در تبیین امر قدسی ▪️دبیر علمی: دکتر محمدجعفر جامه بزرگی ⏱ زمان دوشنبه ۱۶ شهریور ساعت ۱۰ صبح 📲 لینک مجازی: https://skyroom.online/ch/irip/azadqom1 _ـ_ــ_ـ__ـ_ــ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ رابطه ریاضیات و فلسفه 🔵 مخاطب: شما به ریاضی دان های کاربردی و ریاضی دان هایی که می گویند، فلسفه چیزی نیست به جز ریاضیات کاربردی، چه پاسخی دارید؟ 🔵 آلن بدیو: به نظرم اشتباه است. ریاضیات کاربردی را با فیزیک و تکنولوژی می شناسیم، بسیار خب، اما فلسفه رابطه مستقیمی با ریاضیات کاربردی ندارد... رابطه بین فلسفه و ریاضیات..یعنی درک چیستی ریاضیات و حوزه واقعی مطالعات ریاضی و شرح آنچه درون این نوع درک وجود دارد، یعنی همان غایت فلسفه..... بنابراین ما به گونه ای مشاهده می کنیم که سرانجام ریاضیات می‌تواند بخشی از فلسفه باشد، اگر بگویید هستی شناسی قسمتی از فلسفه است...به نظر من می‌گویید که ریاضیات قسمتی از فلسفه است، چرا که نه..نمی دانم، شاید ریاضی دان ها عصبانی شوند، اما هیچ مشکلی ندارد، دیدگاه من اینطور نیست، ما به خوبی می‌دانیم فی نفسه در ریاضیات...نوعی رابطه درون ماندگار بین ریاضیات و فلسفه وجود دارد... 👤 آلن بدیو #آلن_بدیو #فلسفه #ریاضی #فلسفه_علم _ـ_ــ_ـ_ـ_ #مصاحبه 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ اهمیت مسائل فلسفی و ریشه های آن در علم 🔘 مسائل فلسفه: اصیل یا شبه مسأله ( بخش ششم) 🔵 مسائل فلسفی واقعی و اصیل در کنار مسائل علمی واقعی وجود دارند. حتی اگر این مسائل علمی شامل بخش هایی درباره امور واقع باشند یا بتوان آنها را با روش های منطقی تحلیل کرد، نباید به طور کامل به عنوان علمی یا صرفاً منطقی طبقه بندی شوند. 🔵 پوپر با مثالی از فیزیک توضیح می‌دهد که مسائل در فیزیک، مانند پیش بینی خطوط طیفی با کمک فرضیه هایی درباره ساختار اتم، ممکن است با استفاده از محاسبات ریاضی صورت گیرد، اما به این معنی نیست که ما با یک مسئله کاملاً ریاضیاتی محض سر و کار داریم و آنچه انجام می دهیم فیزیک نیست. همانطور که قبلاً اشاره شد، ارائه راه حل ها برای مسائل ممکن است از مرزبندی رشته ها عبور کند. به همین ترتیب، یک مسئله را، حتی اگر اول بار در زمینه نظریه اتمی بروز پیدا کرده باشد، می توان، به شرطی که عمدتاً شبیه به یا مرتبط با مسائل سنتی باشد که توسط فیلسوفان مورد بحث قرار گرفته باشد، فلسفی در نظر گرفت، حتی اگر در یک زمینه علمی به وجود آمده باشد. 🔵 روش های مورد استفاده برای حل این مسائل تعیین کننده طبقه بندی آنها نیستند. به عنوان مثال، کیهانشناسی با وجود ارتباط نزدیکش با فیزیک، همچنان مورد علاقه فلاسفه است. بنابراین، این دیدگاه که تنها مسائل علمی، اصیل و واقعی اند، متعصبانه است و خودش ریشه در یک جزم فلسفی دارد. دلیلی ندارد که ماهیت فلسفی بسیاری از مسائل علمی را انکار کنیم که با روش های منطقی قابل حل هستند. برای مثال، تحلیل منطقی نقش مهمی در نظریه نسبیت خاص اینشتین ایفا کرد و باعث شد که این نظریه از نظر فلسفی جالب باشد و مجموعه ای از مسائل فلسفی مرتبط با آن را به وجود آورد. 🔵 پس به طور خلاصه، آموزه ویتگنشتاین در طرد فلسفه مبتنی بر این فرض است که همه گزاره ها و مسائل اصیل و واقعی را می‌توان به یکی از دو دسته انحصاری طبقه بندی کرد: گزاره هایی درباره امور واقع ( ترکیبی پسینی) و گزاره های منطقی (تحلیلی پیشینی). هر چند شاید این دوگانگی برای یک بررسی کلی مفید باشد، اما برای بسیاری از اهداف بسیار ساده انگارانه است. با وجود قصد ویتگنشتاین برای حذف مسائل فلسفی، این دوگانگی در انجام این هدف ناکام است، زیرا مسائلی درباره امور واقع، یا مسائل منطقی با ترکیبی از آن دو، یک تقسیم بندی اعتباری است و این مسائل می توانند تحت شرایط خاصی فلسفی هم باشند. 📚 منبع: کتاب علم و متافیزیک، نوشته علیرضا منصوری 👈 بخش قبلی _ـ_ــ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی مقاله:امکان علم دینی؛ بحثی در چالش‌های فلسفی اسلامی سازی علوم انسانی 🔵 از آنجا که برخی از مبانی حاکم بر علوم جدید با مبانی معرفتی اسلامی تعارض دارد، ورود علوم جدید، به ویژه علوم انسانی به کشور ما، از ابتدا چالش هایی را به همراه آورد.. عده ای راهکار را در تولید «علم دینی» معرفی کردند. از این رو، مهم ترین سؤال این است که «علم دینی» به چه معنا و تحت چه شرایطی ممکن است؟ مبانی معرفتی امکان علم دینی، به دو دسته مبانی علم شناختی و مبانی دین شناختی تقسیم می‌شود. 🔵 در محور اول، سه چالش وجود دارد: یکی، اینکه هویت علم و معرفت در گروی بهره مندی از روش تجربی قرار گرفته است. دوم، اینکه ارزش ها کاملاً خارج از حوزه علم و معرفت دانسته شده و سوم، اینکه هرگونه ورود معرفتی پیش فرض ها به عرصه علم نفی شده است. 🔵 در محور دوم، مهم ترین چالش، تبیین معرفت زا بودن گزاره های موجود در متون دینی است. با پذیرش این امر، قلمروی دین با علم تداخل جدی دارد. از این رو، علم دینی نه تنها ممکن است، بلکه اساساً علم نمیتواند به گزاره های دینی بی اعتنا باشد. از این رو، مفهوم «علم دینی»، نه از حیث «علم» بودن و نه از حیث «دینی» بودن به هیچ تناقض و نابسامانی ای مبتلا نمی باشد. ✍️ نویسنده: حسین سوزنچی _ـ_ــ_ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ رونمایی از تصحیح بخش منطق کتاب «النجاة» ابن‌سینا به مناسبت بزرگداشت روز ابن‌سینا، گروه مطالعات ابن‌سینا مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران با همکاری انجمن حکمت و فلسفۀ ایران، نشست علمی رونمایی از تصحیح بخش منطق کتاب «النجاة» ابن‌سینا را برگزار می‌کند. 📖 این اثر با مقدمه، تصحیح و تعلیقات دکتر مهدی گل‌پرور روزبهانی تهیه و تدوین شده است. 🎙 با حضور و سخنرانی: 🔹 دکتر حسین معصومی همدانی 🔹 دکتر سیدحسین موسویان 🔹 دکتر اسدالله فلاحی 🔹 دکتر حنیف امین بیدختی 🔹 محمدحسین حکیم 🔹 دکتر مهدی گل‌پرور روزبهانی 🎤 دبیر نشست: دکتر علیرضا دارابی 📅 زمان: یکشنبه ۲۲ شهریور ۱۴۰۵ 🕒 ساعت: ۱۵:۰۰ 📍 مکان: مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران، سالن دکتر حسین نصر 💻 لینک برخط: https://skyroom.online/ch/irip/neshast _ـ_ــ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ مسئله‌ی سخت آگاهی از دیدگاه پروفسور دیوید آلبرت 🔵 مجری : نظر شما در مورد مسئله سخت آگاهی چیست ؟ آیا محاسبه پذیر هست و می شود با فیزیک به آن پی برد؟ 🔵 دیوید آلبرت: خب، از نظر من مسئله سخت آگاهی واقعاً یک مسئله خیلی دشوار است..برای من تصورش هم سخت است که هرگونه پیشرفتی در فیزیک بتواند برای من روشن کند که چرا حالت مغز من مثلاً وقتی یک لکه قرمز رنگ می بینیم، چنین احساسی را در من ایجاد می‌کند ؟...از نظر من یک نوع مسئله واقعاً ناهمگون و ناسازگار اینجا وجود دارد، ممکن است یک نفر بخواهد بگویید که چرخش ساعتگرد یک ذره خاص توی سر من، مسئول تولید احساس نوع سبز هست.. و چرخشی پاد ساعتگرد فلان ذره، مسئول تولید احساس نوع قرمز است...من کاملاً میتوانم تصور کنم که نظریه های وجود داشته باشند که وقتی ذره چرخش ساعتگرد دارد، من رفتار های فیزیکی نوع سبز خواهم داشت.. 👤 دیوید آلبرت #فلسفه #مساله_سخت_آگاهی #فلسفه_علم #فلسفه_ذهن _ـ_ــ_ـ_ـ_ #مصاحبه 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ گروه فلسفه اسلامی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با مشارکت گروه حکمت عملی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار می کند: 🔻کرسی ترویجی واکاوی چیستی اراده از منظر علامه طباطبایی مقایسه دو دیدگاه متفاوت علامه در باب اراده ▫️ارائه دهنده: حجت الاسلام دکتر مهدی خیاط زاده ▪️ناقدان: حجت الاسلام دکتر علی شیروانی حجت الاسلام دکتر محمد حسین‌زاده ▫️دبیر علمی: حجت الاسلام دکتر رضا پور اسماعیل ⏰ زمان: یکشنبه ۲۲ شهریور ساعت ۱۰ الی ۱۲ 📍مکان: قم، پردیسان، میدان علوم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، سالن حکمت لینک حضور مجازی: https://event.alocom.co/class/rihu/meeting3 _ـ_ــ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: خودآگاهی و جهان؛ فیزیک کوانتوم، تکامل، مغز و ذهن 🔵 آیا آگاهی صرفاً پدیده‌ای جانبی و تصادفی در این جهان خاص است؟ یا اینکه خودِ مفهوم «جهان» به وجود آن وابسته است؟ آیا آگاهی تنها واقعیت را ادراک می‌کند، یا واقعیت به آن وابسته است؟ آیا آگاهی صرفاً به عنوان پیامدی از تکامل پدیدار شد؟ یا اینکه به نوعی، همواره در جهان حضور داشته است؟ در این کتاب به این پرسش‌ها و مباحث دیگر پرداخته می‌شود. ✍️ گردآورندگان: راجر پنروز – استوارت همروف _ سوبهاش کاک _ـ_ــ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: علم و مدرنیته ایرانی 🔵 نسبت میان مدرنیته و کشور ایران، و چگونگی ورود و تجلی آن در خاک این سرزمین، همواره موضوعی مناقشه‌برانگیز و بااهمیت بوده و اندیشمندان بسیار را به تفکر و نگارش آثارشان درباره خود واداشته است. کتاب «علم و مدرنیته ایرانی» اثر تقی آزاد ارمکی، استاد دانشگاه و جامعه‌شناس اهل ایران، از بهترین کتب تألیف شده در این حوزه است. 🔵 از نظر نویسندۀ کتاب، تفسیرهای متعددی در شکل‌گیری مدرنیته ایرانی مترتب است. عده‌ای ایران را عقب‌مانده و عدۀ دیگری آن را توسعه‌نیافته می‌دانند. گفتمان عقب‌ماندگی هیچ نوع اصلاحی را برنمی‌تابد و مستلزم تخریب همه‌جانبه است. اما برخلا‌ف آن، گفتمان توسعه‌نیافتگی معتقد است که ما حدی از توسعه را پشت سر گذاشته‌ایم؛ اما در مقایسه با غرب همواره با تأخیر توسعه‌ای مواجهیم. 🔵 ازاین‌رو هر حکومت یا دولتی نسبت به دولت پیش از خود با نگاه انتقادی مواجه است و اعتقاد دارد که سلفش نتوانسته حدی از پیشرفت و توسعه همه‌جانبه را در کشور نهادینه کند و البته دولت حاکم از نظر خودش تمام مساعی‌اش را به کار گرفته تا چنین پیشرفتی را سرلوحه کارش قرار دهد. ✍️ نویسنده: تقی آزاد ارمکی 👈 لینک کتاب _ـ_ــ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ پیوسته در جستجوی دانش و حقیقت بودم و این باور در من شکل گرفت که برای رسیدن به تجلی و قرب الهی، هیچ راهی بهتر از جستجوی حقیقت و دانش نیست. 👤 ابن هیثم 📚 منبع: Lost Islamic History: Reclaiming Muslim Civilisation from the Past،Firas Alkhateeb _ـ_ــ_ـ_ـ_ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute