✅ تبیین‌هایِ ما از مفهومِ مقدماتیِ پدیدارشناسی، نشان می‌دهد که سرشتِ ذاتیِ آن در فعلیتِ آن به‌مثابه‌یِ یک «جریان» فلسفی نهفته نیست. «امکان» فراتر از «فعلیت» قرار دارد. ما تنها با دریافتِ پدیدارشناسی به‌مثابه‌یِ یک «امکان» است که می‌توانیم آن را بفهمیم. 👤 مارتین هایدگر 📚 منبع: Introduction: The Exposition of the Question of the Meaning of Being (Stambaugh translation) _ـ_ـ_ـ_ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ مفهوم جسم در فیزیک و فلسفه 🔰گروه علمی حکمت طبیعی، جلسه ۲ 🎤هم‌اندیشی اعضاء گروه 🗓 چهارشنبه ۱۴۰۵/۰۶/۲۵، ساعت ۱۶ 🖇حضوری و مجازی 🏢 قم، خیابان ۱۹ دی، کوچه ۱۰،فرعی اول سمت چپ، اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی 💻 لینک حضور در جلسه https://vc2.hekmateislami.com/rooms _ـ_ـ_ـ_ #خبر 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: الحاد جدید در ایران 🔵 خداناباوری یا الحاد جدید موضوعی درخور تأمل در جامعه ما است. کتاب حاضر سه گام را در مسیر فهم پدیدۀ خداناباوری برداشته است: گام نخست، مروری اجمالی بر وضعیت الحاد در فضای آکادمیک جهانی و تحلیلی از ادبیات الحاد جدید یا طبیعت‌گرایی علمی؛ گام دوم، پژوهش و پیمایشی میدانی، کیفی و کمی، برای ارزیابی وضعیت چالش‌های مبنایی ناظر به اندیشۀ دینی و خداباورانه، به‌ویژه چالش‌های مبتنی بر نگاه و نظریات جدید علمی در میان دانشگاهیان علوم طبیعی جدید؛ و گام سوم، بررسی و ارزیابی نسبت فضای پژوهشی فلسفی-الهیاتی داخل کشور (با تمرکز بر مجلات پژوهشی) با اصل مسئلۀ الحاد و طبیعت‌گرایی جدید و چالش‌های آن برای اندیشۀ خداباورانه است. 🔵 این سه گام این نکته را برجسته می‌کنند که چالش‌های جدید پیش‌روی اندیشه‌های دینی و خداباورانه در گستره و عمق قابل‌توجهی، فضای نخبگانی و دانشگاهی جامعه ما را درگیر خود کرده است. 👤 نیما نریمانی 👈 لینک کتاب _ـ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ گالیله و فلسفه علم 🔘 بخش دوم 🔵 مشاهدات ساده درباره خواص اشیاء را باید با آزمایش هایی دقیق که نحوه عملکرد آن خواص در شرایط مختلف را با دقت بیشتری می آزمایند تکمیل کرد. قدرت ادراک بشر فی نفسه محدود است که البته اختراع تلسکوپ و میکروسکوپ در اوایل قرن هفدهم، و اختراع بسیاری ابزار های پیچیده تر دیگر از آن زمان به بعد، گستره و درستی مشاهدات و اندازه گیری ها را به شدت افزایش داده است. اما بدون استفاده از عقل و منطق نه می‌توان آزمایش ها را طراحی کرد و نه می‌توان از مشاهدات چیزی دریافت. فرضیه های نظری درباره ماهیت واقعیت و استدلال درباره شواهد آزمایشی لازم در تأیید یا رد آنها پیش نیازهای معرفت علمی اند. سرانجام اینکه دانشمندان متخصص باید منابع دانش خود را ذکر و زنجیره استدلالی خود را تبیین کنند تا گواهی آنها پذیرفته شود. انتشار نتایج علمی در رساله ها، کتاب ها، مجله های تخصصی و امروزه به صورت داده های الکترونیکی نیز حافظه ای جمعی و کاملاً مستند را در اختیار ما قرار می‌دهد که امکانی به مراتب فراتر از تکیه بر حافظه ی تنها یک نفر را فراهم می کند. 🔵 دانشی که به این نحو به دست می‌آید دارایی بی بدیل جوامع بشری محسوب می شود. این دانش به ما توانایی می‌دهد که نه تنها جهان طبیعی بلکه یکدیگر را اداره کنیم. فرانسیس بیکن، یکی از مهمترین هواداران علم در انگلستان قرن هفدهم، نوشته است که «دانش بشر و قدرت بشر یکی است؛ زیرا آنجا که علت دانسته نیست، معلول را نمی توان پدید آورد». به عبارت دیگر، فهم سازوکار پنهان طبیعت باعث می شود که آدمیان ماشین ها و دارو هایی پدید آورند که وضع بشر را بهبود می بخشند. بیکن در دفاع از دانش جدید آن دوران هم نوشته است که «همه دانش انگار نهالی است که خداوند خود کاشته»، و‌ گسترش و شکوفایی اش در آن روزگار نیز حاصل مشیت الهی بوده است. 📚 منبع: کتاب علم و دین، نوشته تامس دیکسون 👈 بخش قبلی _ـ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

✅ معرفی کتاب: فلسفه‌ی فیزیکِ ریاضی 🔵 یک فلسفه‌یِ معتبر برای فیزیکِ ریاضی، [باید] میانِ فلسفه‌یِ ریاضیات و فلسفه‌یِ فیزیک توازن ایجاد کند و با پرداختن به مواردِ زیر، مسئله‌یِ «کاربست‌پذیریِ عامِ ریاضیات» را [نیز] تیزتر و دقیق‌تر کند: الف: «ریاضیاتی‌شدنِ تصویرِ جهان» در دوران مدرنِ متقدم ب: بارِ نظری (Theory-laden) بودنِ اهدافِ مدل‌هایِ ریاضیِ فیزیکِ مدرن ج:کارآمدیِ نامعقولِ ریاضیات در علومِ طبیعی» از نظر ویگنر. 🔵 با اتکا به یک بررسیِ تاریخی، پیشنهاد می‌کنم که نظریه‌هایِ فیزیکِ ریاضی، سازه‌هایی «پیشینی» (a priori) و «معناساز» هستند؛ سازه‌هایی که قراردادی‌اند اما به‌هیچ‌وجه دلبخواهی نیستند و بهترین توصیف برای آن‌ها، «فرضی» (hypothetical) است.مدل‌هایِ این نظریه‌ها متعاقباً میانِ نظریه و طبیعت، یعنی میانِ امرِ «پیشینی» و امرِ «پسینی» (a posteriori)، وساطت می‌کنند.» 🔵 مدل‌ها با ایفای نقش معیارهای ویتگنشتاینی یا اشیاء مقایسه‌ای که باید در برابر طبیعت، آن‌گونه که توسط مدل‌های داده‌ای نشان داده می‌شود، قرار گیرند، میانجیگری می‌کنند، جایی که مقایسه از طریق استنتاج جایگزین انجام می‌شود. این عمل متعادل‌سازی، واقع‌گرایی را به خطر می‌اندازد. ✍️ نویسنده: Klaas Landsman _ـ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute