خودبینی را ترک کن تا به رشد و کمال برسی معنیِ مُردن ز طوطی، بُد نیاز در نیاز و فقر، خود را مُرده ساز تا دم عیسی تو را زنده کند همچو خویشت خوب و فرخنده کند از بهاران کی شود سرسبز سنگ؟ خاک شو، تا گُل برویی رنگ، رنگ سال هِا تو سنگ بودی دل خراش آزمون را، یک زمانی خاک باش شرح جامع مثنوی معنوی/دفتر اول 1909 - 1912 🌸🌸🌸 🌻🌹 @maerefat66 کانال معرفت و خودشناسی 🌸🌸🌸

📂 شرح داستان طوطی و بازرگان 👤 ایرج شهبازی 1️⃣ قسمت پنجم ادامه دارد 👈👈👈 🌸🌸🌸 🌻🌹 @maerefat66 کانال معرفت و خودشناسی 🌸🌸🌸

فردی از عارف خواست که او را موعظه کند. عارف گفت : مرنج و مرنجان! گفت: «مرنجان را فهمیدم یعنی کسی را اذیت نکنم ولی «مرنج» یعنی چی ؟ . چه‌طور می‌توانم ناراحت نشوم !؟ . مثلا وقتی بفهمم کسی مرا غیبت کرده یا فحش داده ، چه‌طور نباید برنجم؟» عارف پاسخ داد : « علاج آن است که خودت را کَسی ندانی ،، و اگر خودت را کسی ندانستی دیگر نمی‌رنجی! » وفا کنیم و ملامت کشیم و خوش باشیم . که در طریقت ما کافری‌ست رنجیدن . 🌸🌸🌸 🌻🌹 @maerefat66 کانال معرفت و خودشناسی 🌸🌸🌸

‌عشق به خود ما همیشه به عشق ورزیدن به دیگری فکر می کنیم. مرد ها به عشق ورزیدن به زن ها فکر می کنند و زن ها به عشق ورزیدن به مر دها. مادر ها به عشق ورزیدن به فرزندشان و فرزندان به عشق ورزیدن به‌مادرشان فکر می کنند. با وجود این، اگر خودتان را دوست نداشته باشید، غیر ممکن است بتوانید دیگری را دوست داشته باشید. فقط در صورتی می توانید شخص دیگری را دوست داشته باشید که در خود عشق داشته باشید. فقط زمانی که چیزی را داشته باشید، می توانید آن را با دیگری سهیم شوید. فرض کنیم خودمان را دوست داریم. اکنون مشکل این است چگونه همسایه مان را دوست داشته باشیم. به همین دلیل است که درباره عشق سخنان زیادی گفته شده، اما دنیا هنوز زشت است؛ مالامال از نفرت، جنگ، خشونت و خشم. وقتی بدانیم که خودمان را دوست نداریم، به شناخت بزرگی رسیده ایم. دوست داشتن خود، واقعا دشوار است؛ زیرا به ما آموخته اند خودمان را سرزنش و محکوم کنیم. به ما‌ آموخته اند که ارزشمند نیستیم. به این ترتیب چگونه ممکن است انسانی بی ارزش را دوست داشت؟ چگونه می توان کسی را که محکوم است و سرزنش و تحقیر شده، دوست داشت؟ این درک عاقبت نصیب هر کس خواهد شد. اگر هنوز درک نکرده اید که خودتان را دوست ندارید، نگران نشوید. پنجره ای باز شده است. دیگر به مدت طولانی در اتاق نخواهید ماند و از اتاق بیرون خواهید آمد. وقتی آسمان باز را بشناسید، نمی توانید در دنیایی راکد و بسته محصور بمانید و از آن بیرون خواهید آمد. اشو در هوای اشراق ص 166 🌸🌸🌸 🌻🌹 @maerefat66 کانال معرفت و خودشناسی 🌸🌸🌸

#دکلمه_شماره_۲۴۸ دیوان شمس تبریزی غزل شماره ۱۷۲۵ نگفتم مرو آنجا که آشنات منم درین سراب فنا چشمه ی حیات منم 🌸🌸🌸 🌻🌹 @maerefat66 کانال معرفت و خودشناسی 🌸🌸🌸

🌸🌸🌸 🌻🌹 @maerefat66 کانال معرفت و خودشناسی 🌸🌸🌸

🌸🌸🌸 🌻🌹 @maerefat66 کانال معرفت و خودشناسی 🌸🌸🌸

نگفتمت مرو آنجا كه آشنات منم؟ !در اين سراب فنا چشمۀ حيات منم؟ وگر به خشم روی صد هزار سال زمن به عاقبت به من آي كه منتهات منم نگفتمت كه به نقش جهان مشو راضی كه نقش بند سرا پرده رضات منم نگفتمت كه منم بحر و تو يكی ماهی مرو به خشك كه دريای با صفات منم نگفتمت كه چو مرغان به سوی دام مرو بيا كه قوت پرواز و پر و پات منم نگفتمت كه تو را ره زنند و سرد كنند كه آتش و تپش و گرمی هوات منم نگفتمت كه صفتهای زشت در تو نهند كه گم كنی كه سرچشمه صفات منم نگفتمت كه مگو كار بنده از چه جهت نظام گيرد خلاق بی جهات منم اگر چراغ دلي دان که راه خانه كجاست وگر خدا صفتی دان که کد خدات منم 🌸🌸🌸 🌻🌹 @maerefat66 کانال معرفت و خودشناسی 🌸🌸🌸

صد میدان خواجه عبدالله انصاری میدان چهل و یکم هیبت است از میدان الباد میدان هیبت زاید. قوله تعالی: «یعلم ما فی انفسکم فاحذروه». هیبت مقام اصفیاست و درجه اوتادست. هیبت بیمیست که از عیان زاید، و دیگر بیمها از خبر زاید. هیبت حیرتست که در دل تابد چون برق اگر نسیم انس در برابر آن نیاید. جان مرد بآن طاقت نیارد، و بیشتر در وقت وجد افتد چنانکه کلیم صلوات اللّه علیه را افتاد بطور. و هیبت نه از تهذیب افتد، بلکه از اطلاع افتد. و از آن سه چیز گشاید: خوش گشتن وقت، و گم شدن مرد از خود، و نیست شدن از هوا وحظ. و هیبت که از بصیرت افتد حکمت زاید؛ و آنچه از تفکر افتد فراست زاید، و آنچه از سماع افتد بکشد یا خرد و حس ببرد. 🌻💛🌻🌸🌸🌸 🌻🌹 @maerefat66 کانال معرفت و خودشناسی 🌸🌸🌸

صد میدان خواجه عبدالله انصاری میدان چهل و دوم فرارست از میدان هیبت میدان فرار زاید. قوله تعالی: «ففروا الی اللّه». فرار با مولی گریختن است. و در تفرق بر خویشتن بستن است، و از دو جهان رهایی جستن است. گریختن بمولا را سه نشانست: امید از کردار خود بریدن، و بر اخلاص خود تهمت نهادن، و از دیدن طاعت خود توبه کردن. و در بستن تفرق سه نشانست: همت یگانه کردن، و از تدبیر خود بیرون شدن، و حکم را باستسلام گردن نهادن. و رهایی جستن را از دو جهان سه نشانست: از بیم‌ها بر بیم قطیعت اختصار کردن، و از کوشیدنها بر کوشیدن وقت اختصار کردن، و از امیدها بر امید دیدار نیارامیدن. 🌻💛🌻🌸🌸🌸 🌻🌹 @maerefat66 کانال معرفت و خودشناسی 🌸🌸🌸

صد میدان خواجه عبدالله انصاری میدان چهل و سیم رجاست از میدان فرار میدان رجا زاید. قوله تعالی: «یحذر الاخرة و یرجوا رحمة ربه». رجا امیدست. و یقین را دو پرست: یکی ترس و دیگری امید، که تواند که بیک پر بپرد. امید مرکب خدمتست، و زاد اجتهاد، و عدت عبادت. و مثل ایمان چون مثال ترازوست، یک کفه ترس و دیگر امید، و زبانه دوستی کفه‌ها با خلاق نیکو آویخته. بیت: مرغ ایمانرا دو پر خوف و رجاست مرغ را بی‌پر پرانیدن خطاست. رجا را سه قسمست: یکی رجای ظالمانست: در گذاشتن جرم را، و پوشیدن عیب را، و باز پذیرفتن خصمان؛ قوله تعالی: «و یرجون رحمته و یخافون عذابه». و دیگر رجای مقتصدانست: در گذاشتن تقصیر را، و پذیرفتن طاعت را، و بیفزودن معونت را؛ قوله تعالی: «یرجعون تجارة لن تبور». و دیگر رجای سابقانست: تمام کردن نعمت ازلی را، و زیادتی زندگانی دل را، و حفظ دل و مایه وقت را، قوله تعالی: «یرجعون من اللّه ما لا یرجون لک». 🌻💛🌻🌸🌸🌸 🌻🌹 @maerefat66 کانال معرفت و خودشناسی 🌸🌸🌸

صد میدان خواجه عبدالله انصاری میدان چهل و چهارم طلب است از میدان رجا میدان طلب زاید. قوله تعالی: «یبتغون الی ربهم الوسیلة أیهم اقرب». طلب جستن و کوشیدن است. و آن سه قسم است: طلب آزادی، و طلب ثواب، و طلب حق تعالی. اما طلب آزادی از درد قطیعتست، و از خجالت عتاب، و از ذل حجاب، و این طلب مفتقرانست. و اما طلب ثواب آن طلب بهشتست، و شفاعت، و خشنودی؛ و این طلب مجاهدانست. اما طلب حق تعالی کاری عظیمست، و آن ترک دنیا و آخرتست؛ و خلق آنرا بگزاف و سستی می‌نگرند، و همه چیز را پیش جویند پس یا بند، و حق تعالی را پیش یا بند پس جویند. آنان طالبان حق عزیزانند. فافهم و اللّه اعلم. 🌻💛🌻🌸🌸🌸 🌻🌹 @maerefat66 کانال معرفت و خودشناسی 🌸🌸🌸