eitaa logo
«دوره معارف اسلام‌ »
304 دنبال‌کننده
1هزار عکس
183 ویدیو
10 فایل
ء﷽... الحمدللّه والصلوة والسلام علی رسول الله وعلی آله آل الله واللعنة علی اعدآء الله الی یوم لقآءالله ولا حول ولاقوّة الّابالله درکانال«دوره معارف اسلام»برخی مطالب معرفتی از اولیاء الهی و رادمردان عرصه حقیقت و واقعیت دوره می‌شود مرد راهی اگر، بیا وبیار
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 نياز به استاد و داشتن ذكر و فكر و مراقبه از اركان سلوك است و بدون آن قدمى را نمی‌‏توان فراتر نهاد، و شب تا به صبح را دور هم جمع شدن و به خواندن اشعار حافظ و ذكر خوبان و سرگذشت طالبان و گرم كردن مجالس را به اين نحو، 🔹و سپس شام‌خوردن و باز مشغول‌بودن به‌همين‌گونه امور تا پاسى طولانى از شب برآمدن، و بدون تهجّد خوابيدن و تنها به نماز صبح فريضه قناعت نمودن، دردى را دوا نمى ‏كند و مانع و سدّى را از جلو پاى سالك بر نمی‌دارد. 🔹البتّه اين مجالس خوب است در صورتى كه توأم با دستورات عميق سلوكى از مشارطه و مراقبه و محاسبه باشد، به‌طورى كه سالك را در بازار و كنار ترازو و در معاملات تجارتى و سائر امور، همچون اين مجالس با نشاط و مراقب گرداند؛ 🔹نه‌آنكه بدون تعهّد و التزام باطنى، صبح دنبال كار رود و با بعضى از معاملات ربوى و بانكى و عمل به چك و سفته، و يا خداى ناكرده عدم عمل صحيح و راستين در هنگام كار و گيرودار بازار، خود را به دريا زده و هرگونه كارى را با فعّاليّت خود انجام دهد، آنگاه به حضور در جلسهٔ شب‌ها دل‌خوش باشد. 🔹اين راه غلط است و جز اتلاف عمر و سرگرمى به بعضى از امور دلپسند همانند سائر طبقات، حاوى هيچ‌گونه مزيّتى و فضيلتى نيست. 📝 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ص 44. @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
‍ 🔅بسم الله الرحمن الرحیم🔅 🌺تأثیر بسیار مهم مجالست در سلوک الی الله🌺 ✅ در اصول كافى از امام باقر عليه السلام روايت است كه فرمودند: لَمَجْلِسٌ أَجْلِسُهُ إِلَى مَنْ أَثِقُ بِهِ أَوْثَقُ فِي نَفْسِي مِنْ عَمَلِ سَنَةٍ. «نشست و بر خاست نزد كسى كه به او اعتماد دارم از عبادت يك سال برايم اطمينان بخش تر است.» 🔹 در مقصد الاقصى آورده است كه: بدان كه صحبت، اثرهاى قوى و خاصيّت هاى عظيم دارد هم در بدى و هم در نيكى. هر سالكى كه به مقصد رسيد و مقصود حاصل كرد از آن بود كه به صحبت دانايى (استاد کامل در سیر و سلوک) رسيد، و هر سالكى كه به مقصد نرسيد و مقصود حاصل نكرد از آن بود كه به صحبت دانايى نرسيد... 🔹 اين همه رياضات و مجاهدات بسيار و اين همه آداب و شرائط بى شمار كه در راه سالك نهاده اند از جهت آن است كه سالك شايسته صحبت دانا گردد، كه سالك چون شايسته صحبت دانا گشت كار سالك تمام گشت، زيرا كه سلوك براى آن است كه معرفت اجمالى، تفصيلى گردد و استدلالى، كشفى شود. 📚 بحر المعارف، ج1، ص350. 📝 ملا عبد الصمد همدانى رضوان الله علیه. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 https://eitaa.com/emamshenaci
💠 روشِ مرحوم آقا (علامه طهرانی) در تربیت سُلّاک این بوده است که از اول همه‌چیز را از آنها در نفْس می‌گرفتند. می‌گفتند: «خب بگو ببینم که هستی؟! فی‌الواقع بگو ببینم که هستی؟!» 🔹یعنی از اوّل پوچ بودن، صفریّت و صفر بودن، محتاج بودن، فقر بودن و نُقصانِ محض بودن را در وجود او مُتبَلور و آشکار می‌کردند. اصلاً هیچ [چیزی باقی نمی‌ماند]! 🔹سالک وقتی این مسائل را می‌فهمد باید دائماً در ذهن خودش مرور ‌کند و دائماً وَر برود. این‌طور نباشد که مجلسی بیاید و چیزی بشنود و برود، و به این اختصاص داشته باشد. بلکه دائماً در وجود خودش با این مطالب در حال بحث باشد و دائماً این قضایا را تکرار کند. یعنی شیطان نیاید، و بر او غلبه نکند. دائماً با این مسائلِ[صفربودن و هیچ بودن] سروکلّه بزند. 🔹اگر این‌طور باشد و کم‌کم این حال به‌صورت ملکه در بیاید، آن‌وقت دیگر می‌شود گفت که کم‌کم دارد وقتش می‌رسد؛ ان‌شاءالله. 🎙حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔈 ، سال ۱۴۱۷ ه.ق، جلسه 3. @maktabe_vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
27.75M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 چرا عید غدیر از اعیاد مبعث و فطر و‌ قربان بالاتر است؟! 🎥 |  🎙حضرت آیت‌الله سید‌محمد‌محسن‌ حسینی‌ ‌طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🔉 | ۱۴۳۶ ه‍.ق ــــــــــــــــــــــــ 📌 علیهم‌السلام @Maktabe_Vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
🔳 جنبهٔ عقلانی یا احساسی عاشورا؟! 1⃣ قسمت اول 🔹تمام ناراحتی‌ و گریه‌های ما فقط به موقعیت‌های ظاهری بر‌می‌گردد که مثلاً چرا عمود بر سر حضرت اباالفضل خورد و چرا دستش قطع شد و چرا به مشک‌ِ آبش تیر زدند!؟ هیچ کس نیامد فکر کند که حالِ امام حسین و حضرت اباالفضل در روز عاشورا به چه نحوی بوده است!؟ نگرش و بینش و جهان‌بینیِ حضرت اباالفضل در روز عاشورا به چه نحوی بوده است؟! 🔹اگر حضرت اباالفضل می‌رفت و مشک آب را هم می‌آورد و هیچ‌ اتفاقی هم نمی‌افتاد، و اتفاقاً اسب ایشان هم به‌زمین می‌خورد و سرِ حضرت به درخت خرما می‌خورد و از دنیا می‌رفت، ما دیگر برای او، سینه نمی‌زدیم! می‌گفتیم: «خودش از اسب زمین افتاد و سرش هم اتفاقی به سنگ اصابت کرد!» 🔹اما یک عارف این‌گونه نیست! او به حالِ حضرت نگاه می‌کند. حضرت اباالفضل، حضرت اباالفضل است؛ چه تیر به چشمِ او بزنند چه نزنند! چه دستش را قطع بکنند یا نکنند! حال اتفاقاً دستش را قطع کرده‌اند؛ ولی عارف به قطع‌کردن‌ دست نگاه نمی‌کند. حضرت اباالفضل به‌خاطر اینکه تیر به چشمش خورد، حضرت اباالفضل نشده است. 🔹(البته این مصیبت‌ها، جریانات و قضایایی است تا «مظلومیت اهل‌بیت علیهم‌السلام» معلوم و روشن شود و «مقاماتی» هم بر این دردها و إِلَم‌ها مترتّب است) 📝ادامه در متن بعد... 🎙حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔈 ؛ جلسه اول، ملخص. @maktabe_vahy 🌑.🌑.🌑.🌑
🔲 جنبهٔ عقلانی یا احساسی عاشورا؟! 2⃣ قسمت دوم و پایانی 🔹یک وِیت‌کُنگ در کلیسا آمده بود و بر روی خودش بنزین ریخت و آتش زد. این آتش‌زدن، سوختن است؛ ولی ما برای او ارزش قائل نیستیم! چون او می‌خواهد از این موقعیتِ خود، استفادۀ تبلیغاتی کند. حال فرض کنید که اگر به او می‌گفتند:‌ «آقا، شما این کار را انجام بده، ولی حتی یک خبرنگار هم از تو عکس نمی‌اندازد و در یک روزنامه هم نمی‌نویسند و در هیچ‌جا هم نقل نمی‌کنند، بلکه همین‌طور می‌میری!» آیا باز هم این کار را می‌کرد؟! اصلاً این کار را نمی‌کرد. پس او می‌خواهد استفادۀ تبلیغاتی کند. 🔹اما حضرت اباالفضل در کربلا حاضر می‌شود و کشته می‌شود. حال خبرنگار از او عکس بیاندازد یا نیاندازد؛ در کتاب بنویسند یا ننویسند؛‌ بر قبرش گنبد و بارگاه بسازند یا نسازند؛ به زیارت قبرش بروند یا نروند!! حضرت اباالفضل به این مسائل فکر نمی‌کند، بلکه می‌گوید:‌ «من باید این راه را بروم!» 🔹سیدالشهداء علیه‌‌السلام این راه را در نظر می‌‌گیرد و جلو می‌آید؛ چه بر قبر ایشان گنبد بسازند یا نسازند. او می‌گوید:‌ «من وظیفه‌ام این است!» این می‌شود استقامت در طریق! 🔹اما ما در کارهایمان جنبه‌های دیگری را لحاظ می‌کنیم که آن جنبه‌ها اصل مسئله را مخدوش و خراب می‌کند. 🔺هر مقدار، خود را به مکتب ائمه نزدیک کنیم، ارج و مقام بیشتری داریم. 🎙حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔈 ؛ جلسه اول، ملخص. علیهما‌السلام @maktabe_vahy 🌑.🌑.🌑.🌑
🚩 هزار بار جانِ مقدّس فدای جانان است! 🔹اگر همین الآن از حضرت زينب بپرسيم: «1400 سال از جريان كربلا گذشته، آيا اگر خدا دوباره امام حسين و شما را زنده كند، آمادگى داريد آن جريان تكرار شود؟!» 🔹همين الآن در پاسخ می‌فرماید: «بله، من پشيمان نيستم!» چرا؟ چون مى‏گويد «ما رأيتُ الا جميلاً» [جز زیبایی ندیدم!] 🔹خب مى‏داند چه خبر است. ما نادانان و جاهلان مى‏نشينيم و بر سر مى‏زنيم و چه‌ها می‌کنیم که: «اى واى كربلا، اى واى فلان!» (بله البته این «حزن» حيثيّت اتصّال انسان به امام و محبوب خودش است و این جریان اقتضا مى‏كند که انسان متأثّر باشد.) 🔹ولى بايد ببينيم اینکه در آن مجلس، یزید خطاب به حضرت زینب گفت: «دیدی خدا با شما چه‌کرد؟!» و حضرت زينب این کلامِ «ما رأیتُ الا جمیلاً» را در جواب یزید فرمود، آیا خواسته است كه يزيد را كِنِف كند!؟ 🔹و بگويد: «اگر تو از توحيد مایه می‌گذاری، من هم بلدم، و بيشتر از تو بلد هستم! من در همين خانواده بوده، و در اين بيت بزرگ شده‌ام. و کسی هستم که مثلاً امیرالمؤمنین علیه‌السلام راجع به او گفته است "عالمة غير متعلّمة: زن عالمی که درس‌نخوانده است"» آیا حضرت زینب این جواب را، برای اين مقصود، فرموده است!؟ 🔹يا اينكه حضرت زينب سلام‌الله‌عليها آن چه را كه مى‏بيند، به يزيد مى‏گويد. در حقیقت حضرت زینب می‌فرماید: «ای احمق! تو كور هستى و فطرت خود را عوض كرده‌اى. زيبا را نازيبا مى‏بينى و خيال مى‏كنى این صحنۀ کربلا نازيبا است. چشمت را باز كن و بيا ببین که در هر لحظه‏اى كه بر من مى‏گذرد، خداوند چه چيزهايى در عوض آن، عطا می‌کند! چیزهایی كه «ما لا عَينٌ رأت وَ لا أُذنٌ سَمِعَت وَ لا خَطَرَ عَلَى قَلبِ بشر: نه چشمی دیده و نه گوشی شنیده و نه بر قلب بشری خطور کرده است!» 🔺می‌فرماید : «بَشَر» تو كه يزيد هستى به‌جای خود! 🔹حال اگر همين الآن به ما بگويند: «عاشورا دوباره تكرار شود!؟» مى‏گوييم: «اى واى آقا! مگر مى‏گذاريم دوباره عاشورا تكرار شود! مى‏رويم چه‌ها مى‏كنيم!» 🔺ولى اگر از حضرت زينب سؤال كنيم، حضرت در جواب می‌فرماید: «ده‌بار یا صدبار هم عاشورا اتفّاق بيفتد، من هستم!» 🎙حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔈 جلسه 181، منقّح و ملخص. علیها‌السلام @maktabe_vahy 🌑.🌑.🌑.🌑
💠 علمْ چندان که بیشتر خوانی چون عمل در تو نیست نادانی 🔹روزى يكى از علماى نجف خدمت مرحوم قاضى می‌رسد و از ايشان تقاضاىِ ذكر و ورد و دستورِ سلوك الى اللَه را می‌نماید، مرحوم قاضى به او می‌فرمايند: 🔹«شما مردِ عالم و درس‏خوانده‌ای هستيد و از مطالب اخلاقى و انجامِ امور مستحبّه در روايات و اخبار اطلاع داريد و به نصايحِ ائمّه عليهم السّلام آگاه‏ مى‏باشيد؛ حال بگوييد: آيا به آنچه از اخبار و احاديث مطّلع شده‌اید عمل کرده‌اید و آنها را انجام داده‌اید تا من زياده بر آنها به شما بازگويم و از آنچه آگاه نمى‏باشيد شما را مطّلع گردانم؟!»  📝 حضرت آیة اللَه حاج سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 3، ص 231. @maktabe_vahy 🔘..🔘..🔘..🔘
🔹یک روایت داریم که: «اگر مؤمن [کار برادر مؤمنش را] تا هفتاد بار حمل به صحّت کند و بعد از هفتاد و یکمین بار، ترتیب اثر دهد، ایمانش نقص دارد!» 🔹نقص دارد، یعنی در هواست و پایه ندارد. لذا ۹۸ درصد قضاوت‌های ما از روی شنیده‌ها است! 🔹شما فقط به همین حرف می‌رسید که می‌گوید: «فلانی این را گفته است.» خب شاید چیزی قبلش بوده است! ۹۸ درصد به همین مربوط است؛ مگر کسی که إشراف داشته باشد! ... لذا می‌گویند: هرچه را که شنیدی تأمّل کن و زود قضاوت نکن! 🔹بسیاری از آن مسائلی که قبلاً مطرح بوده است به خاطر همین زود قضاوت کردن و تعجیل بوده است! آخر گاهی اوقات ممکن است این قدر لطیف و دقیق باشد! 🔹برای خود من مسائلی پیش آمده بود که قطعاً ـ یعنی دیگر هیچ مویی لای درزش نمی‌رود ـ اگر شخصی متوجّه می‌شد، حمل بر معنایی می‌کرد؛ درحالتی که اصلاً در فکر ما این چنین نبوده است! یعنی می‌خواهم بگویم حتّی از خودِ دیدن هم بالاتر است؛ حتّی اگر مسئله را دیدی [زود قضاوت نکن!] 🔹اینجاست که ما نمی‌توانیم به صِرف أعمال ظاهریِ یک نفر نگاه کنیم! یعنی نمی‌شود برای ما حجّت باشد! مگر اینکه یقینِ یقینِ یقین پیدا کنیم که این عمل بر این اساس، از این شخص سر‌زده است؛ لذا نمی‌شود به عمل نگاه کرد! 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج ۱، ص ۶۰ @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
✅بارها اين مطلب از مرحوم حدّاد- رضوان الله عليه- شنيده شد كه مى فرمودند: راه سلوك راه عقل است، و سالكى در اين راه موفّق تر است كه عقل او قوى تر و قواى مدركه اش را نصيبى افزون باشد. 📚 ، ص42. 📝 آیت الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی رضوان الله علیه. _________________________ روز 12 رمضان المبارک وفات آیت الحق سید هاشم حدّاد رضوان الله علیه. 🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃 https://eitaa.com/emamshenaci
🔹در مكتبى كه: ✅ درست فهميدن و درست حركت كردن ✅ و به هر بادى به اين‌سمت و آن‌سوى نرفتن ✅ و بر خلاف برهان و وجدانِ منطبق بر حجّت عقليّه و شرعيّه، راهى را نپيمودن ✅ و به هر عقيده‏‌اى ـ گرچه حجّت و دليل عقلى و شرعى بر خلاف آن اقامه شود ـ توجّه نكردن، 🔺جُرم تلقّى شود، 🔹اين مكتبْ مكتب وحوش و خَران است، مكتب اهل بِدَع و ضلالت است، مكتب جهل و عصبيّت است، مكتب منحرفين از سنّتِ رسول الله ـ صلّى‌الله‌عليه‌و‌آله‌و‌سلّم ـ و تمسّك به مرام غاصبينِ منصبِ خلافت و ولايت است! 🔹مكتب‏ امام‏ صادق عليه‌‏السّلام، مكتب بحث و فكر و تعقّل و انتخاب است، در مقابل مكتب منصور دوانيقى كه چوب و چماق و ضرب و شتم و حبس و كشتار است. 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ج 2 ص 278. علیه‌السلام @maktabe_vahy 🌑.🌑.🌑.🌑
🌕 مکتب امیرالمؤمنین، مکتب پاسخگو به ندای وجدان! 🔸هر مکتبی که نتواند خود را با وجدانیّات ما تطبیق بدهد، آن مکتب بی بُرو بَرگرد از حکومت امیرالمؤمنین کنار است؛ حالا چه بخواهیم اسمش را مکتب عرفان بگذاریم و یا چه بخواهیم اسمش را مکتب سلوک بگذاریم! 🔸مکتبی که نتواند خواست‌ها و نیازهای وجدانی و فطری ما را پاسخ‌گو باشد، مکتبی که نتواند خودش را با حقایقی که خداوند در درون ما قرار داده وفق بدهد، آن مکتب قطعاً مکتب اهریمنی و مکتب شیطانی است؛ حالا چه خودش را به اسم مکتب عرفان معرّفی کند و یا اینکه به اسم مکاتب دیگر معرّفی کند، هیچ فرقی نمی‌کند! 🔸مکتب امیرالمؤمنین مکتب پاسخ‌گو بود! مکتب امام صادق علیه السّلام مکتبی بود که پاسخ می‌داد، به ندای وجدان پاسخ می‌داد، به نیازهای فطری افراد پاسخ می‌داد! این مکتب، مکتب امام صادق است! این مکتب، مکتب امام زین العابدین است! این مکتب، مکتب امام رضا است! 🔸امّا مکتبی که به‌جای پاسخ، چماق بر سر انسان بزند و انسان را متّهم بکند و با شعارهای فریبنده، حریف را از میدان به‌در بکند، این مکتب، مکتب اهریمنی و مکتب شیطانی است؛ حالا در هر ظاهری که می‌خواهد خودش را به جلوه‌گری بیاراید و در هر مظهری که می‌خواهد خود را به ظهور درآورد! در اینجا دیگر مطلب فرق نمی‌کند. 🔸مکتب امیرالمؤمنین مکتب پاسخ‌گویی به نیازها است، مکتب پاسخگویی به ارزش‌ها است، مکتب پاسخ‌گویی به وجدان است! بالأخره ما وجدان داریم یا نداریم؟! پیغمبر با همین وجدان با ما برخورد می‌کرد و با همین وجدا نِ ما با ما رابطه برقرار می‌کرد! 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 6، ص 206. @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸