✅ متنی و سندی دعاهای کوتاه روزانه ماه مبارک رمضان که در مفاتیح الجنان ذکر شده است. ✍️ رضا عطائی #دعای_روزانه_ماه_رمضان ✳️ دعا یک موهبتی الهی در زندگی انسان ها است. این عمل عبادی در روایات اهل بیت علیهم السلام به عنوان سلاح مؤمن، کلید نجات و گنجینه رستگاری معرفی شده است. (1) هر چند مطلق دعا کردن به درگاه خداوند پسندیده است اما معصومان علیهم السلام سفارش کرده اند که با هدایت قرآن و حدیث از دعا بهره مند شویم (2) به همین جهت نیکو است، در کنار مناجات خود، از دعاهای صادر شده از قرآن و حدیث استفاده کنیم. در ماه مبارک رمضان، علاوه بر دعاهای و مناجات های مختلف، در هر روز دعاهای کوتاهی را از کتاب «مفاتیح الجنان» نیز قرائت می کنیم که متاسفانه هیچ ردی از آن ها در روایات اهل بیت علیهم السلام نمی توان یافت. 1️⃣ اعتبار سنجی سندی دعاهای روزانه ماه رمضان 🟢 سید بن طاووس، (عالم قرن هفت) اولین کسی که در شیعه دعاهای روزانه ماه مبارک رمضان را سید بن طاووس به صورت جداگانه یعنی در بخش دعاهای همان روز بدون هیچ سندی نوشته است. (3) 🟢 سپس مرحوم «کفعمی» در قرن نهم در دو کتاب «البلد الأمين و الدرع الحصين‏» (4) و کتاب «جنة الأمان الواقية» معروف به «مصباح للكفعمي» همه دعاها را یک جا چنین نقل نموده «رَوَاهَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلی الله علیه و آله الْيَوْمَ الْأَوَّلَ اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِيَامِي‏ ... الْيَوْمَ الثَّانِيَ اللَّهُمَّ قَرِّبْنِي فِيهِ إِلَى مَرْضَاتِك‏... .» و بعد از پایان هر دعا، ثوابی هم برای آن به تفصیل بیان کرده و می گوید: «مستحب است در ماه رمضان، این دعاها به صورت جداگانه در روزهای خاص خودشان خوانده شوند»؛ همچنین اضافه می کند که این دعاها را از کتاب «الذخیره» نقل می کند (6) البته ترتیب دعای برخی روزها یا برخی عبارات با هم متفاوت است.(5) در قرن های بعدی عالمان دیگر مانند علامه مجلسی و شیخ عباس قمی نیز این دعاها را به نقل از این سه منبع ذکر کرده اند. (7) بنابراین حدیث مورد نظر به دلیل مرسل بودن معتبر نیست و کتاب «الذخیره» نیز به عنوان یک کتاب مرجع و منبع اصیل شناخته شده نیست. 2️⃣ اعتبار سنجی محتوایی دعاهای روزانه ماه رمضان 🔵 متاسفانه عبارت های این دعاها در کتاب هایی که بیان شده اختلاف های متعددی دارد. بر اساس شماره برخی از محققان، همه دعاهای روزانه مورد اشاره حدود 1293 کلمه یعنی تقریبا دو صفحه و نیم است؛ از بین این مقدار، در 589 مورد، کلمات با هم اختلاف دارند یعنی در نیمی از کلمات این دعا، اختلاف وجود دارد که همین می تواند قرینه ای بر ماثور نبودن این دعاها باشد. (8) با توجه به تاکید اهل بیت علیهم السلام به حفظ دعاها از افزدودن و کاستن، پس این حجم از اختلاف در دعایی در حد دو صفحه و نیم، موجب سلب اطمینان نسبت به صدور آن از معصوم می شود. 🔴 مثلا سید بن طاووس دعای بیست و هفتم را چنین نقل می کند «اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي فِيهِ فَضْلَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَ صَيِّرْ أُمُورِي فِيهِ مِنَ الْعُسْرِ إِلَى الْيُسْرِ، وَ اقْبَلْ مَعاذِيرِي وَ حُطَّ عَنِّي الْوِزْرَ، يا رَءُوفاً بِعِبادِهِ الصَّالِحِين‏» 🔴 اما مرحوم کفعمی همین دعا را در بیست و نهم را چنین نقل می کند: «اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَ صَيِّرْ لِي كُلَّ عُسْرٍ إِلَى يُسْرٍ وَ اقْبَلْ مَعَاذِيرِي وَ حُطَّ عَنِّي الْوِزْرَ يَا رَحِيماً بِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ دَعَا بِهِ بُنِيَ لَهُ أَلْفُ مَدِينَةٍ فِي الْجَنَّةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الزُّمُرُّدِ وَ اللُّؤْلُؤِ». 🟪 علاوه بر اختلاف کلماتی بر اساس مبنای اهل سنت،احتمال شب قدر در 27 و 29 ماه مبارک است پس این که در دعای این روز ماه طلب درک شب قدر کنیم بر اساس مبنای شیعه نیست. (9) به عبارت دیگر در روایات شیعه شب 21 و 23 جزء احتمال های شب قدر است همچنان که از امام صادق علیه السلام در مورد شب قدر سوال شد، ایشان فرمودند: «در شب 21 و یا 23 آن را جستجو کنید». (10) البته بر اساس روایات، احتمال شب قدر بودن 23 پررنگ تر است. (11) 📝 بر اساس تحقیق که برخی از محققان انجام داده اند 115 جمله در این دعاهای کوتاه روزانه ماه رمضان وجود دارد که فقط 11 (یازده) جمله آن را می توان در روایات دیگر معصومان علیهم السلام یافت، یعنی چنین ترکیب های عبارتی که در این دعاها آمده است، در منابع حدیثی شیعه وجود ندارد. (12) ادامه در فرسته بعدی👇👇 #کانال_علوم_و_معارف_حدیث @MaarefHadith