کم کاری در غدیر عن ابن عباس ....فقام رجل و قال: یَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهَلْ یُبْغِضُ عَلِیّاً أَحَدٌ؟ قَالَ: نَعَمْ؛ الْقُعُودُ عَنْ نُصْرَتِهِ بُغْضٌ. شخصی از رسول خدا پرسید: ای رسول خدا، آیا کسی وجود دارد که بغض علیّ را داشته باشد؟ حضرت فرمودند: بله، کم‌کاری بر نصرت علیّ، مصداق بغض علیّ است. مناقب ( ابن شهرآشوب)، ج۳، ص۲۱۵. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّكِينَ بِوِلاَيَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ. سپاس خدا را که ما را از کسانی قرار داد که به ولایت امیرالمومنین علی (ع) و ائمه اطهار (ع) تمسک می‌جویند. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

🔰 روزی برابر با هشتاد ماه 🔅عَـنْ اَبـى عَبْـدِاللّه ِ عليه السلام قـالَ: وَالْعَمَلُ فيهِ يَعْدِلُ ثَمانينَ شَهْرا، وَ يَنْبغى اَنْ يَكْثُرَ فِيهِ ذِكْرَاللّه ِ عز و جل، وَالصّلَوةَ عَلَى النَّبِىِّ صلي الله عليه و آله، وَيُوَسِّعَ الرَّجُلُ فيهِ عَلَى عِيالِهِ. 🔅امام صادق عليه السلام فرمود: ارزش عمل در آن روز (عيد غدير) برابر با #هشتاد_ماه است، و شايسته است آن روز ذكر خدا و درود بر پيامبر صلي الله عليه و آله زياد شود، و مرد، بر خانواده خود توسعه دهد. 📗وسائل الشيعه، ج۷, ص325. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#مدیریت_ضعیف عَن اَبی ذَرٍّ اَنَّ النَّبیَّ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) قالَ یا اَبا ذَرٍّ اِنّی اُحِبُّ لَکَ ما اُحِبُّ لِنَفسی اِنّی اَراکَ ضَعیفاً فَلا تُؤَمَّرَنَّ عَلی اِثنَینِ وَ لا تَوَلَّیَنَّ مالَ یَتیم. پیغمبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله: ای ابی‌ذر من هر چه برای خودم دوست میدارم، برای تو هم دوست میدارم؛ من جنابعالی را در مدیریّت، ضعیف میبینم. مواظب باش بر دو نفر هم ریاست نکنی! هیچ مال یتیمی را هم شما به عهده نگیر! 📗امالی شیخ طوسی، ص۳۸۴. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

قرآن کریم در آيه ۱۱ سوره رعد می‌فرمايد «إِنَّ اللهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ» اين آيه را می توان مصداق قرآنی فرهنگ عمومی دانست و تصريح كرد: تا مردم خود نخواهند اين فرهنگ تغيير نمی‌كند. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

💢مغالطه ای که ادعا شد ۴۱ ساله جواب داده نشده #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#اینفوگرافی #مباهله #مروری_بر_واقعه_مباهله #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

❓آیا حضرت علی اصغر ۶ ماهه بوده است؟ ◀️بیشتر منابع تاریخی از طفلی به نام عبدالله یا عبدالله رضیع(شيرخواره) برای امام حسین(ع) نام برده اند. 🏴عبدالله بن حسین(ع) که نزد ما به علی اصغر مشهور است بنا به نقل ابومخنف از امام باقر(ع) به تیر یکی از بنی‌اسد در دستان پدرش شهید شد. تعبیر بلاذری صریح‌تر و دلخراش‌تر است: رَمى حرملةُ بن كاهل الوالبي [الاسدی] عبدَالله بن حسين(ع) بسهم فَذَبَحَهُ‏. ◀️طبری، نام او را علی #اصغر نهاده است. ◀️این منابع، درباره #سن او سخنی نگفته اند و تنها به عناوینی مانند: #صبی، #صغیر، #طفل و #رضیع یا شيرخواره اکتفا کرده اند. ◀️طبق برخی شواهد تاریخی کهن ازجمله یعقوبی(م۲۹۲ق): این طفل در روزذعاشورا به دنیا آمده است. ◀️بلعمی متوفی قرن چهار، طفل شيرخواره را یک ساله دانسته است و سرانجام کسائی مروزی در شعری این طفل را ۵ ماهه معرفی کرده است. البته اخبار آنان بدون سند بوده و قابل اعتماد نیست ◀️برخی هم ۳ساله ذکر کرده اند. بنابراین: ۱_ امام حسین(ع) طفلی بنام عبدالله یا علی داشته و به جهت کوچک بودن به #علی_اصغر یا #عبدالله_رضیع مشهور گشته است. ۲_ منابع کهن و معتبر درباره سن دقیق علی اصغر سخن نگفته اند، از این رو مورخان، عبارت عبدالله یا علی شيرخواره را بکار می برند. ۳_ در هیچ منبع کهنی به ۶ ماهه بودن علی اصغر اشاره نشده است. اما در دو قرن اخیر و عمدتا بعد از صفویه روایت ۶ماهه بودن علی اصغر، بدون هیچ سندی در روضه ها خوانده می شود. بنابراین باید از علی اصغر به عبدالله رضیع یاد کرد. _______ _ _ __ _ _ _ 📚منابع ▪️یعقوبی، تاریخ، ج۲، ص۲۴۵؛ ▪️ابن اعثم، الفتوح، ج۵، ص۱۱۵؛ ▪️ذبيح الله صاحبکاری، سیری در مرثیه عاشورایی، ص۱۶۹؛ ▪️بلعمی، تاریخ نامه طبری، ج۴، ص۷۱۰؛ ▪️تسميه من قتل مع الحسين، فصلنامه تراثنا، ش۲، ص۱۵۰؛ ▪️خوارزمی، مقتل الحسين، ج۲، ▪️طبری، دلائل الامامه، ص۷۱. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

✅ نقد و بررسی گزارش شیر در حادثه کربلا ✍️ سید محمد حسین موسوی 📃 یکی از موارد اختلافی، وجود شیر در روز عاشوراست. در کتاب الکافی گزارش آن نقل شده و علامه مجلسی آن را پذیرفته است؛ در مقابل عده ای آن را نپذیرفتند. این مقاله به نقد و بررسی این دو دیدگاه پرداخته است. برای مطالعه لینک مستقیم هم 👈 اینجا کلیک کنید. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

آیا واقعا شیر در واقعه کربلا بود؟ یا جزء خرافات است!!! مقاله بالا را مطالعه کنید، اطلاعات خوبی در این زمینه به شما می دهد. برای دیگران هم ارسال کنید. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

آیا حضرت ابالفضل علیه السلام غیر از زمان شهادت هیچ وقت با عنوان «برادر» ابی عبدالله علیه السلام را مورد خطاب قرار ندادند؟ ✍️رضا عطائی #بُردن_نام_امام_حسین #عصرتاسوعا #یا_اخی 📝 در بین برخی از افراد معروف است که حضرت عباس علیه السلام فقط هنگام شهادت از امام حسین علیه السلام با عنوان «برادر» یاد کردند و قبل از آن امام را هیچ وقت با کلمه «برادر» خطاب نکرده بود بلکه «مولای» و «سیدی» خطاب می‌کردند!! اما ظاهر این باور مشهور، منشأ روایی و تاریخی معتبری ندارد، بلکه بالعکس در نقل مشهوری که مرحوم شیخ مفید بیان کرده، حضرت اباالفضل در عصر تاسوعا از واژه «یا اخی» و یا همان «برادرم» استفاده کردند. شیخ مفید چنین نقل می کند: عمر سعد فریاد زد: اى لشكر خدا سوار شويد ... پس لشكر سوار شده تا هنگام غروب به نزد امام و يارانش يورش بردند، در آن هنگام حضرت جلوى خيمه خود نشسته بود و بر شمشير خود تكيه زده و سر بر زانو نهاده خواب رفته بود، زینب صدای دشمن را شنید و به نزد امام حسین آمد ... حضرت فرمود همانا من رسول خدا صلی الله علیه و آله را در خواب دیدم که فرمود به نزد ما خواهی آمد.... «وَ قَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَلِيٍّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ "يَا أَخِي" أَتَاكَ الْقَوْمُ فَنَهَضَ ثُمَّ قَالَ يَا عَبَّاسُ ارْكَبْ بِنَفْسِي أَنْتَ يَا أَخِي‏ ...» (1) پس عباس بن علی پيش آمده و عرض كرد: «برادر» لشکر به طرف شما آمده است .... نکته دیگر این که استفاده از عناوینی؛ مانند «برادرم»، «پدرم» نه تنها هیچ اشکالی ندارد بلکه در بین اعضای خانواده، این کلمات، از عناوین عاطفی و احترام آمیز به حساب می آیند؛ همچنان که در روایات اشاره شده است که وقتی آیه «لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضا» (2) نازل شد حضرت زهرا سلام الله علیها با عبارت «یا رسول الله» پیامبر را صدا می‌کرد؛ اما پیامبر اکرم فرمود: دخترم! این آیه در مورد تو و مانند تو نازل نشده است. تو از من هستی و من از تو هستم! این آیه خطاب به افراد جفاکار و متکبر است! از این بعد با همان «پدر جان» صدایم کن، چون هم بیشتر به دلم می‌نشیند و هم خدا از آن راضی‌تر است. (3) 📚 پی نوشت ها: 1.ر.ک: الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج‏2، ص 89. 2.سوره النور، آیه 63. 3.ر.ک: البرهان في تفسير القرآن، ج‏4، ص 104. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

قال القندوزیّ: ثمّ نادی: یا أمّ کلثوم و یا رقیّه و یا عاتکه¹ و یا زینب یا أهل بیتی علیکنّ منّی السّلام، فلمّا سمعن رفعن أصواتهنّ بالبکاء فضمّ بنتها سکنیه إلی صدره و قبّل ما بین عینیها و مسح دموعها و کان یحبّها حبّاً شدیداً ثمّ جعل یسکتها و یقول: سَیَطُولُ بَعْدِی یَا سُکَیْنَهُ فَاعْلَمِی مِنْکِ الْبُکَاءُ إِذَا الْحَمَامُ دَهَانِی‏ لَا تُحْرِقِی قَلْبِی بِدَمْعِکِ حَسْرَهً مَا دَامَ مِنِّی الرُّوحُ فِی جُثْمَانِی‏ وَ إِذَا قُتِلْتُ فَأَنْتِ أَوْلَى بِالَّذِی تَأْتِینَهُ یَا خَیْرَهَ النِّسْوَان 📗ینابیع المودة: ۴۱۶. ________________________________ ¹. عاتكه فرزند مسلم و مادرش رقیه بنت علی (علیه‌السلام) مى‌باشد. وى از جمله كسانى است كه در كربلا حضور داشت و امام حسین (علیه‌السلام) روز عاشورا هنگام وداع او را صدا زد. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

بخشی از قصیده زیبای عمان سامانی در رثای سیدالشهدا علیه‌السلام. قصهْ کوته شمر ذی‌الجوشن رسید🖤 گفتگو را، آتش خرمن رسید از شنیدن، دیده بیتابست و گوش شد سخنگوی از زبان من، خموش #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

▪️ #مقتل فنزل إليه شمر لعنه الله وكان اللعين أبرص فضربه برجله فألقاه على قفاه ثم أخذ بلحيته فقال الحسين عليه السلام أنت الأبقع الذي رأيتك في منامي فقال أتشبهني بالكلاب ثم جعل يضرب بسيفه مذبح الحسين عليه السلام....... وقيل بل جاء إليه شمر وسنان بن أنس والحسين عليه السلام بآخر رمق يلوك لسانه من العطش ويطلب الماء فرفسه شمر لعنه الله برجله وقال يا ابن أبي تراب ألست تزعم أن أباك على حوض النبي يسقي من أحبه فاصبر حتى تأخذ الماء من يده ثم قال لسنان اجتز رأسه قفاء فقال سنان والله لا أفعل فيكون جده محمد خصمي. فغضب شمر لعنه الله وجلس على صدر الحسين وقبض على لحيته وهم بقتله فضحك الحسين عليه السلام فقال له أتقتلني ولا تعلم من أنا فقال أعرفك حق المعرفة أمك فاطمة الزهراء وأبوك علي المرتضى وجدك محمد المصطفى وخصمك العلي الأعلى أقتلك ولا أبالي فضربه بسيفه اثنتي عشرة ضربة ثم جز رأسه صلوات الله وسلامه عليه ولعن الله قاتله ومقاتله والسائرين إليه بجموعهم.... 📗بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث، ج۴۵، ص۵۶. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

🏴 حال امام سجاد علیه السلام بعد از واقعه کربلا 🎙آیت الله ضیاءآبادی شهادت سیدالساجدین زین‌العابدین حضرت #امام_سجاد علیه‌السلام را تسلیت باد.🖤🥀 #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

آخرین وصیت امام حسین به امام سجاد علیهما السلام: «یا بُنَیَّ إِیَّاکَ وَ ظُلْمَ مَنْ لَا یَجِدُ عَلَیْکَ نَاصِراً إِلَّا اللَّهَ»؛ ای فرزندم، از ظلم به کسی که در برابر تو ، هیچ یاری کننده ای به جز خداوند ندارد، بر حذر باش. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

🔰 لباس امام حسین علیه‌السلام در هنگام شهادت قَالَ الْحُسَیْنُ علیه السلام ابْعَثُوا إِلَیَّ ثَوْباً لَا یُرْغَبُ فِیهِ أَجْعَلْهُ تَحْتَ ثِیَابِی لِئَلَّا أُجَرَّدَ فَأُتِیَ بِتُبَّانٍ¹ فَقَالَ لَا ذَاكَ لِبَاسُ مَنْ ضُرِبَتْ عَلَیْهِ بِالذِّلَّةِ. 📗بحارالانوار، ج ۴۵، ص۵۳. __________________________________ ¹. التُّبَّانُ: سراويلُ قصيرةٌ إِلى الرُّكبة أَو ما فوقها تستر العورة. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#معرفی_سایت پایگاه جامع قرآنی، سایت بسیار کاربردی و سهل الوصول. #تفسیر_قرآن_کریم امکان دسترسی به بیش از 250 دوره کامل تفسیر قرآن کریم ذیل آیات قرآن کریم. #ترجمه_قرآن_کریم بیش از 120 ترجمه از قرآن کریم به 32 زبان در اختیار کاربر است. #احادیث_تفسیری امکان مشاهده احادیث تفسیری، اسباب نزول و فضائل از تفاسیر روایی قرآن #واژگان_قرآن_کریم دسترسی به توصیف واژگان قرآن از میان لغت نامه های معتبر و قاموس های قرآني لینک سایت: لینک سایت لینک دانلود نرم افزار: پایگاه قرآنی #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#حق_مومن_بر_مومن عن ابان بن تغلب عن ابی عبدالله علیه السلام: ......فَسَأَلْتُهُ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِی عَنْ حَقِّ الْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ فَقَالَ یَا أَبَانُ دَعْهُ لَا تَرِدْهُ قُلْتُ بَلَى جُعِلْتُ فِدَاكَ فَلَمْ أَزَلْ أُرَدِّدُ عَلَیْهِ فَقَالَ یَا أَبَانُ تُقَاسِمُهُ شَطْرَ مَالِكَ ثُمَّ نَظَرَ إِلَیَّ فَرَأَى مَا دَخَلَنِی فَقَالَ یَا أَبَانُ أَ مَا تَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ ذَكَرَ الْمُؤْثِرِینَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ قُلْتُ بَلَى جُعِلْتُ فِدَاكَ فَقَالَ أَمَّا إِذَا أَنْتَ قَاسَمْتَهُ فَلَمْ تُؤْثِرْهُ بَعْدُ إِنَّمَا أَنْتَ وَ هُوَ سَوَاءٌ إِنَّمَا تُؤْثِرُهُ إِذَا أَنْتَ أَعْطَیْتَهُ مِنَ النِّصْفِ الْآخَرِ. ابان بن تغلب گوید از امام صادق علیه السلام پرسيدم: از حقى كه مؤمن بر مؤمن دارد مرا آگاه كنيد. فرمود:اى ابان از اين در گذر،و نخواه و بر زبان مياور گفتم:فدايت شوم و مكرر پرسيدم فرمود:اى ابان بايد نيمى از دارائى خويش را بدو دهى آنگاه امام حالى كه مرا دست داد و دريافت، و فرمود:مگر نمى دانى كه خداوند از خود گذشتگان را ياد كرد. گفتم:آرى. فرمود:تو اگر مال خويشتن با او قسمت كنى تازه از خود نگذشتى و او را بر خود ترجيح ننهادى،گاهى او را بر خود برترى ميدهى و از خود ميگذرى كه از نيمه ديگر هم به او بخشى. مصادقة الأخوان، ص۴۰. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#معرفی_کتاب کتاب رسائل الشعائر الحسینیة ✍محمد الحسون در سده اخیر مباحث مختلفی پیرامون شعائر حسینی و حدود شرعی آن مطرح شده است. شیخ محمد الحسون در این کتاب مجموعه‌ای از این رساله‌ها و ردیه‌ها و دفاعیه‌های حول آنها را جمع‌آوری‌ نموده است. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

. ♻️ زیباترین منظره جهان فَرُوِیَ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه‌السلام أَنَّهُ قَالَ: زِیَارَهُ اَلْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ (علیه‌السلام) وَاجِبَهٌ عَلَى کُلِّ مَنْ یُقِرُّ لِلْحُسَیْنِ بِالْإِمَامَهِ مِنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ؛ از امام صادق علیه‌السلام حدیث نقل شده که فرمودند: زیارت حسین بن على علیهما‌السلام واجب است بر هر که اقرار به امامت حسین علیه‌السلام از جانب خداى عزوجل دارد. 📚 الإرشاد فی معرفه حجج الله على العباد، ج 2، ص 133. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

‏پادشاهان همه مبهوت مقامت گویند این چه شاهی است مگر این همه نوکر دارد؟ #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

"شما امشب صاحب عزای پدرتان هستید یاصاحب الزمان...🥺💔" ▪️ ویژه شهادت #امام_حسن_عسکری #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#دعا داود رَقِى از حضرت صادق عليه السلام حديث كند كه فرمود: از اين دعا دست بر مدار كه‏ سه مرتبه چون بامداد كنى، و سه مرتبه چون شام كنى (بخوانى): اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي دِرْعِكَ الْحَصِينَةِ الَّتِي تَجْعَلُ فِيهَا مَنْ تُرِيدُ امام در ادامه فرمودند: فَإِنَّ أَبِي ع كَانَ يَقُولُ هَذَا مِنَ الدُّعَاءِ الْمَخْزُونِ. یعنی زيرا پدرم علیه السلام مي فرمود: اين از دعاهاى گنجينه شده است (كه در گنجينه دعاهاى مؤمنين باشد). 📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 534 #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#زيارت_حضرت_معصومه #زیارت_حضرت_زهرا آيا زيارت حضرت معصومه سلام الله علیها، ثواب زيارت حضرت زهرا سلام الله علیها را دارد؟ 💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 روایات متعددی در ثواب زیارت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها از ائمه علیهم السلام بیان شده است. مثلا امام صادق علیه السلام فرمودند: «إِنَ لِلّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَکَةُ وَ إِنَ لِلرَّسُولِ (صلی الله علیه وآله وسلم) حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِینَهُ وَ إِنَ لِأَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ(علیه السلام) حَرَماً وَ هُوَ الْکُوفَهُ وَ إِنَ لَنَا حَرَماً وَ هُوَ بَلْدَهٌ قُمَّ وَ سَتُدْفَنُ فِیهَا امْرَأَهٌ مِنْ أَوْلَادِی تُسَمَّی فَاطِمَةَ فَمَنْ زَارَهَا وَ جَبَتْ لَهُ الْجَنَةُ» (1) خداوند حرمی دارد که مکه است و رسول خدا حرمی دارد که مدینه است و برای امیرالمؤمنین حرمی است که کوفه است و برای ما اهل بیت حرمی است که آن شهر قم است و به زودی بانویی از اولاد من در آن دفن می‌شود که نامش فاطمه است. پس هر که او را زیارت کند بهشت بر وی واجب می‌شود. با این وجود روایتی که بیان کند ثواب زیارت حضرت معصومه مساوی با ثواب زیارت حضرت زهرا سلام الله علیهما است وجود ندارد. بلکه صرفا آیت الله العظمی مرعشی نجفی(ره) جریانی نقل شده است که به این صورت است: پدرم آقا سید محمود مرعشی نجفی (که از زهّاد و عبّاد معروف بود) چهل شب در حرم حضرت علی(علیه السلام) بیتوته نمود که آن حضرت(علیه السلام) را ببیند. شبی (در حال مکاشفه) حضرت را دیده بود که به ایشان می‌فرماید: سید محمود، چه می خواهی؟ عرض می‌کند: می‌خواهم بدانم قبر فاطمه زهرا (سلام الله علیها) کجاست تا آن را زیارت کنم. حضرت فرموده بود: من که نمی‌توانم برخلاف وصیتِ آن حضرت قبر او را معلوم کنم. عرض کرد: پس من هنگام زیارت چه کنم؟ حضرت فرمود: خدا جلال و جبروت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را به فاطمه معصومه (سلام الله علیها) عنایت فرموده است. هر کس بخواهد ثواب زیارت حضرت زهرا(سلام الله علیها) را درک کند، به زیارت فاطمه معصومه برود. (2) پی نوشت ها: 1-بحار الانوار، ج 57، ص 216. 2-فروغی از کوثر (زندگی‌نامه حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها)، ص54. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

🏴حفظ فاطمیه اوّل و دوم🏴 📌 حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی دامت برکاته: ▪️در بين عوام از قدیم، ايام فاطمیه و شهادت حضرت زهرا عليها السلام، فاطميه اوّل مشهور بوده است يعنی سيزدهم جمادی الاوّل، ولی اخيراً فاطميه دوم يعني سوم جمادی الثانية شهرت يافته و شايد منشأ آن حاجی نوری يا شاگردان او باشند. ▪️وجهی كه برايش ذكر می كنند، آن است كه ۷۵ روز در نسخ مختلف كتب تاريخی، تصحيف ۹۵ روز است و چنين تصحيفی بين دو كلمه «سبعين» و «تسعين» امری رايج و شايع است. ▪️من به ياد ندارم كه در كتب تاريخي و اختلاف نسخه‌ها، اين دو كلمه به يكديگر اشتباه نشده باشد. در نسخ مختلف كتب تاريخی يا سبعين را به تسعين و يا بالعكس اشتباه می كنند. و چون تجربه نشان داده كه غالباً در اين كلمه خطا رخ می دهد، اصل أصالة عدم خطا هم جاری نيست. ▪️علی أیّ حال، شهادت آن حضرت هر روزی باشد، بايد به قصد رجاء توسّل كرد و به حسب روايات همان ثوابی كه وعده داده شده، به توسّل به قصد رجاء إعطاء می شود. در محاسن برقی آمده كه حضرت می ‌فرمايند: رواياتی كه حَروریّه ـ كه خوارج‌اند ـ نقل می كنند، طرح (رد) نكنيد، احتمال دارد كه اين روايات صادر شده باشد، چون قطعی الكذب نيست، و چون محتمل است، رجاءً آنها را حفظ كنيد. چنانچه قاعده تسامح و امثال آن اقتضاء می‌كند. ▪️به حسب روايات مسلّم، وعده ثواب به توسّل داده شده و بايد حفظ شود، چه فاطميه اوّل و چه فاطميه دوم. ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🗣درس خارج فقه آیت الله سید موسی شبیری زنجانی، تاریخ : ۱۶مهر ۱۳۷۴. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

در روایت آمده است، اگر انسان خود را اجیر دیگران قرار دهد، رزق و روزی خویشتن را محدود کرده است. آیا این روایت، شامل کارمندان و کارگران فعلی هم خواهد شد؟ #اجیر_شدن #کارگر روایاتی از معصومان علیهم السلام وجود دارد مبنی بر این که اگر کسی خود را احیر دیگران کند، روزی را بر خود محدود کرده است؛ به عنوان مثال امام صادق علیه السلام فرمود: «کسی که خود را اجیر دیگران کند، راه به دست آوردن روزی را برای خود محدود ساخته است».(1) مرحوم کلینى، این روایات را در بابی به عنوان کَرَاهِیَهِ إِجَارَهِ الرَّجُلِ‏ نَفْسَهُ «کراهت اجیر قرار دادن خود» مطرح کرده است. (2) این روایت شامل تمام اجیران اعم از اجیر شدگانِ شخصیت های حقیقی و حقوقی می شود و عنوان «اجیر» کارمندان و کارگران دولت و بخش های خصوصی را در بر می گیرد. با توجه به این واقعیت که برای تمام مردم این امکان وجود ندارد که خود به طورمستقل ملک و سرمایه داشته باشند تا در ملک خود کشاورزی نموده و یا با مال و سرمایه خود به تجارت و کسب و کار بپردازند. از این رو نیاز است برخی خود را اجیر دیگری قرار دهند. بنابراین این کراهت را به معناى ارشادى می توان دانست؛ یعنی بهره مندى کمتر از فواید کار و به معناى مورد ناپسند بودن نزد خداوند متعال نیست؛ زیرا در فقه اسلامی احکام بسیاری برای اجاره وجود دارد که به نوعی تأیید ضمنی این کار است. محمّد بن سنان گوید: از حضرت أبى الحسن علیه السّلام (ظاهرا حضرت کاظم علیه السّلام) پرسیدم: شخص مى‌تواند اجیر شود؟ فرمود: اشکالى نیست اگر تا حدّ توانایى خود انجام وظیفه کند، موسى بن عمران خود اجیر گشته و شرط‍‌ کرد هشت سال و اگر خواستم ده سال. (3) پس در صورت تردید بین فعالیت اقتصادی مستقل و فعالیت اقتصادی با اجاره دادن خود، اگر زمینه برای هر دو فراهم باشد، فعالیت اجیرانه به علت قید و بندهایی که دارد، دست اجیر را در گسترش فعالیت‌های اقتصادی خواهد بست و این واقعیتی انکار ناپذیر است. اما اگر برای کسب درآمد تنها یک گزینه و آن هم کار اجاری وجود داشته باشد، اقدام به چنین کاری نه تنها ناپسند نیست، بلکه شاید در مواردی واجب هم باشد. 📚1. کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق، الکافی، ج‏5، ص90، دار الکتب الإسلامیه، تهران، چاپ چهارم، 1407 ق. 📚2. کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق، الکافی، ج‏5، ص90، دار الکتب الإسلامیه، تهران، چاپ چهارم، 1407 ق. 📚3. رضایی، مجید، دیدگاه‌های اقتصادی کلینی در الکافی و مقایسه اجمالی آن با دیدگاه شیخ صدوق، ص 413، کنگره بین المللی بزرگداشت ثقه الاسلام کلینی مجموعه مقالات فارسی کنگره بین المللی ثقه الاسلام کلینی. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#استوری حلول ماه رجب و ولادت با سعادت #امام_باقر علیه السلام مبارک باد🌸🌸 #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#مقاله_بخوانیم ✅ بررسی اعتبار روایت «لیله الرغائب» و تحقیق در معنای رغائب ✍️ سید محمود طیب حسینی 🔖در مقاله حاضر، بعد از بررسی سند حدیث و اثبات ضعف آن، مشروعیت انجام اعمال این شب به قصد رجاء تبیین، و در ادامه درباره معنای «رغائب»، تفسیر آن به شب آرزوها نقد شده است اما بر اساس روایات و کتب لغت، معنای «رغائب» یعنی عطاهای صرفاً مادی و همچنین عطاهای بزرگ معنوی است برای مطالعه لینک مستقیم مقاله به 👈اینجا مراجعه کنید. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith‌

#مقاله_بخوانیم ✅ بررسی و داوری ادله بی‌اعتباری روایت لیلة‌الرغائب ✍️ فاطمه ژیان 🔖در روایتی از پیامبر6 اولین شب جمعه ماه رجب، به لیلة‌الرغائب موسوم شده و برگزاری نمازی خاص در این شب سفارش شده است. بر پایه این روایت، از دیرباز اعمال خاص اولین شب جمعه ماه رجب مورد توجه بسیاری از متشرعان بوده و هست. از حدود قرن هفتم به بعد، در اصالت روایت، ‌نام‏گذاری این شب به لیلة‌الرغائب و برگزاری نماز آن، تردیدها و انتقاداتی شکل گرفت و گسترش یافت. تعداد قابل توجهی از حدیث‌پژوهان اهل‌تسنن در اثبات بی‌اعتباری این روایت کوشیده و برگزاری نماز رغائب را بدعت خوانده‌اند، اما شیعی‌مذهبان کمتر به مناقشه در این روایت پرداخته‌ و بسیاری از آنان بر اساس قاعده تسامح به استحباب یا جواز برگزاری نماز رغائب حکم کرده‌اند. این مقاله به بررسی روایت لیله الرغائب در کتاب های شیعه و سنی پرداخته است . برای مطالعه لینک مستقیم مقاله به 👈اینجا مراجعه کنید. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith‌