#اختصاصی #بر_بال_قلم 🌗 حسين‌ بن علي(ع‌) مدافع جايگاه‌ امامت‌ ✍️ حبيب‌ زماني‌ محجوب‌ ❇️ مقدمه‌ قبل‌ از بررسي‌ تلاش‌هاي‌ امام‌ حسين‌(ع‌) در دفاع‌ از جايگاه‌ امامت‌ و ولايت‌ شايسته‌ است‌ به‌ عنوان‌ مقدمه‌ و مدخل‌ بحث‌، معنا و جايگاه‌ امامت در مكتب‌ اسلام‌ و تشيع‌ به‌ طور مختصر تبيين‌ گردد. امامت‌ در لغت‌ به‌ معناي‌ پيشوايي‌ و رهبري‌ است‌. واژۀ امام در موارد و معاني مختلف كاربرد دارد و گسترۀ كاربست آن از امامان معصوم تا ائمۀ كفر را در بر مي¬گيرد ؛ چنانكه در قرآن‌ كريم‌ به‌ هر دو مورد اشاره‌ شده‌ است‌: «وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا» ؛ «وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ» براي امامت تعاريف مختلفي عرضه و ارايه شده است كه با نگاهي‌ كلّي‌ به‌ ديدگاه‌ مذاهب‌ اسلامي‌ نسبت‌ به‌ امر امامت‌ چنين‌ استنباط‌ مي‌شود كه‌ غالب‌ آنها امامت‌ را مقامي‌ مي‌دانند كه‌ صاحب‌ آن‌ رياست‌ امور مسلمانان‌ را عهده‌دار است‌. بايد توجه‌ داشت‌ كه‌ در اين‌ نگرش‌ به‌ بُعد سياسي‌ منصب‌ امامت‌ تأكيد بيشتري‌ شده‌ است‌. مذهب‌ تشيع‌ معنايي‌ فراتر از اين‌ تعريف‌ براي‌ امامت‌ قائل‌ است‌. در نظر مكتب‌ شيعه‌، امامت‌ يك‌ منصب‌ و موهبت‌ الهي‌ است‌ كه‌ منحصر به‌ حكومت‌ و مرجعيت‌ نمي‌باشد، بلكه‌ امام‌ حافظ و راهنماي سعادت و رستگاري دنيوي انسان‌هاست و امام مسئوليت دنياي‌ بشريّت‌ را عهده‌دار است‌. ❇️ ادامه مطلب در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف 62. 🌐 کانال نشریه معارف| عضو شوید🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #بر_بال_قلم 🌗 فالون دافا، معنويت بدن گرا (قسمت اول) ✍️ حميدرضا مظاهري سيف 🔻اشاره: نياز شديد انسان امروز به معنويت، بازار پر رونقي براي مروجان و مدعيان مرام‌هاي معنوي و مكاتب عرفاني ايجاد كرده است. يكي از مشاهير اين عرصه لي هنگجي بنيان گذار روشي نوظهور به نام فالون دافا است، كه با تبليغات وسيع و حمايت‌هاي بين‌المللي، در حال گسترش در جهان است. اين مكتب با شعار راستي، دوستي و بردباري (جِن، شَن و رِن) تزكيه همزمان جسم و ذهن را آموزش مي‌دهد. با تزكيه هم زمان جسم و ذهن مي‌توان نيروي عظيمي را در خود جريان داد كه تمام مسيرهاي انرژي را يك باره گشوده و بدن را به بدن بودا و پاكيزه از بيماري و ضعف و پيري مي‌سازد. انرژي عظيمي كه انسان را به فراسوي تناسخ و مرگ‌ها و تولدهاي متوالي مي‌برد و او را به بودا تبديل مي‌كند. لي‌هنگجي مي‌كوشد با ناقص يا نادرست اعلام كردن همة روش‌هاي ديگر خود را منجي بشر و روش خود را كامل‌تر از سنت‌هاي كهن و روش‌هاي نوپديد معنوي معرفي ‌كند. او مي‌گويد: «تا امروز تنها كسي هستم كه به طور واقعي چي گونگ در سطوح بالا را به طور عمومي منتقل مي‌كنم، فرد ديگري وجود ندارد.» البته او با تلفيق بوديسم و تائوئيسم، فالون دافا را شكل داده و براي آشنايي و بررسي انديشه‌هايش بهتر است نگاهي اجمالي به اين دو سنت معنوي شرقي بيندازيم. 🔸مباني تائوئيستي كسي كه با رويكردي معنوي به جهان مي‌نگرد، اولين چيزي كه چشم و دلش را پر مي‌كند... ❇️ ادامه مطلب در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف 67. 🌐 کانال نشریه معارف| عضو شوید🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #بر_بال_قلم 🌗 فالون دافا، معنويت بدن گرا (قسمت دوم/ پاياني) ✍️ حميدرضا مظاهري سيف 🔻بدن بودا با تداوم تزكية به تدريج جسم از اين سطح مادي كه در آن قرار دارد فراتر مي‌رود و بدن‌هاي ديگري ايجاد مي‌شود كه با اين بدن معمولي خيلي متفاوت است. در سطوح بالا مادة پيكر به انرژي تبديل مي‌شود و از هر گونه آسيب و ضعف پاك مي‌گردد و سرانجام از تناسخ نجات پيدا مي‌كند. گونگي كه بر اثر تزكيه ايجاد و جذب مي‌شود در سلول‌هاي بدن ذخيره مي‌گردد. گونگ به صورت ماده‌اي با انرژي بالا تمام سلول را پر مي‌كند و در آن متركم مي‌شود و به شكل سلول‌هاي شما در مي‌آيد در اين حالت بدن ديگر آن بدن فيزيكي اوليه نيست بلكه جوهر آن عوض شده است. اين فرايند را «پالايش بدن» مي‌ناميم . ❇️ ادامه مطلب در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف 68. 🌐 کانال نشریه معارف| عضو شوید🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #بر_بال_قلم 🌗 نهضت توليد علم در تمدن اسلامي ✍️ احمدرضا بهنيا فر 🔻اشاره: توليد و توسعه علم در تمدن اسلامي كه به لحاظ تئوري و در شيوه عملي مورد عنايت خاص قرار گرفته است نشان دهنده آن است كه از يك طرف بن مايه‌هاي اين توسعه، منابع اصيل اسلامي(قرآن، سنت و روايات) بوده و دين اسلام با علم و تمدن تعارضي ندارد و از طرف ديگر در ايجاد تمدن اسلامي ملت‌هاي متمدن ديگر نيز نقش داشته و مسلمانان از اندوخته‌هاي علمي ساير تمدن‌ها بهره برده‌اند ولي فقط مصرف كننده و تقليد كننده صرف از فرهنگهاي ديگر و پيشرفتهاي علمي آنان نبودند بلكه آن را نقد كرده و سره را از ناسره جدا نموده و خود در سايه اسلام و تعاليم آن به توليد علم پرداختند به طوري كه در طول چند قرن در علوم مختلف از جمله رياضيات، نجوم، شيمي، فيزيك، پزشكي و... پيشرفت شگفتي نمودند. در تاريخ ملت‌ها موضوعاتي چون فرهنگ و تمدن نقش و اثر بسيار مهمي داشته و دراين ميان شناسائي ميراث علمي آنان حائز اهميت است. چون پديده‌هاي علمي يك جامعه نتيجة افكار و انديشه‌هاي آن جامعه است و از اين راه مي‌توان به رشد و بلوغ فكري آنها پي برد.اسلام با تشويق و تحريك مسلمانان به علم اندوزي زمينه را براي توسعه علمي آنها فراهم نموده و اجازة استفاده از پيشرفتهاي علمي ساير تمدن‌ها را داده‌ است و از پيروان خود مي‌خواهد كه فقط مصرف كننده پيشرفتهاي علمي ديگران نبوده و خود توليد كننده علم باشند... ❇️ ادامه مطلب در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف 67. 🌐 کانال نشریه معارف| عضو شوید🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #بر_بال_قلم 🌗بررسي مفهوم «احسان» و «محسنين» در قرآن كريم ✍️دكتر علي اصغر تجري 🔻چكيده: واژه «احسان» از ريشه «حُسن» به معناي زيبايي و نيكي مي‌باشد كه در قرآن در سه معنا به كار رفته است: ‌1ـ تفضّل و نيكي به ديگران، 2ـ انجام و سر و سامان دادن به امور و كارها به وجه نيكو و كامل، 3ـ انجام اعمال و رفتار صالح. احسان در اين كاربرد تقريباً مترادف با تقوا و پرهيزكاري است. از بررسي موارد كاربرد واژه «محسن» و مشتقاتش در قرآن، استفاده مي‌شود كه اين واژه داراي دو معني و كاربرد است: 1ـ‌ نيكي و خير رساننده به ديگران، 2ـ انجام‌دهندة اعمال و رفتارهاي صالح و نيك. مقام محسنان در اين كاربرد از برخي مقامات متقيان برتر است، و به طور كلي اين واژه در اين معني و كاربرد خود بيشتر به كساني اطلاق شده كه از ايماني راسخ و ثبات قدم در راه ايمان و انجام تكاليف الهي برخوردار بوده‌اند. ❇️ ادامه مطلب در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف 48. 🌐 کانال نشریه معارف| عضو شوید🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #بر_بال_قلم 🌗 نحوه برخورد اسلام‌شناسان غرب با سيره رسول اكرم(ص) ✍ دكتر نادر پورنقشبند* «به درستي كه در آغاز كار همة اديان ضرورتاً نيك بوده‌اند و اين نيكي باعث منزلت ابتدايي و قدرت نفوذ ابتدايي آنها مي‌شده است.» از ديدگاه تاريخ علم، رشتة اسلام‌شناسى در غرب از بطن توجيه‌گرى مسيحيت در مقابل پيشروى علمى و انبساط جغرافيايى جهان اسلام زاييده شده است؛ زيرا اسلام با اين ادعاى موّجه كه تكميل‌كنندة اديان ابراهيمى است، پا به عرصة وجود نهاد؛ در حالى كه مسيحيّت در مواجهه با اسلام عكس‌العمل نشان داد. از اين رو، رشتة اسلام‌شناسى در غرب از ابتداى كار بر زيربنايِ نه چندان استوار بنيان شده است. على‌رغم اينكه عصر روشنگرى با نوشته‌هاى بنيادينى چون "ناتان حكيم" اثر «گوتهلود افرائيم لسينگ» برخورد خشونت‌آميز اسلام‌شناسان در تحقيقاتشان را كمى تعديل كرد، ولى حتّى در عصر حاضر نيز پژوهش‌هاى تاريخى اسلامى وجود دارند كه نسبت به تاريخ و فرهنگ جهان اسلام با ديدى تحقيرآميز مى‌نگرند. پس مى‌بينيم كه عصر روشنگرى هم تغييرى اساسى در اين امر به وجود نياورده است. ❇️ ادامه مطلب در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف 50. 🌐 کانال نشریه معارف| عضو شوید🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #بر_بال_قلم 🌗نگاهي به خلافت امام حسن(ع) بر مبناي اهل سنت ✍️ اكبر سعادتي 🔻 درآمد از عناويني كه نزد اهل سنت بسيار ارزشمند تلقي مي‌گردد عنوان «خليفه راشد» است. آنان حاكمان را به «خليفه» و غير خليفه تقسيم مي‌كنند و مي‌گويند اين تقسيم به جهت حديث نبوي است كه خلافت را تا سي سال پس از پيامبر مي‌داند؛ هرچند در محاورات اهل سنت تنها به چهار خليفه نخستين «خلفاي راشدين» اطلاق مي‌گردد. با این وصف اما بزرگان تاريخ و حديث و كلام اهل سنت، امام حسن(ع) را هم خليفه راشد دانسته‌اند؛ که به تصريح مورخين حكومت ايشان در محدوده همان سي سال پس از پيامبرخدا(ص) مي‌گنجد. البته ايشان از دیدگاه اهل سنت همه شرايط یک خليفه راشد مانند عدالت و شجاعت و دانايي را دارا بوده‌اند و در تشكيل خلافت آن حضرت، موازين خلافت خلفاي راشدين مانند بيعت مردم و اهل حل و عقد و تنصيص پيامبر(ع) و خليفه قبلي، تحقق داشته است. در اين مقاله با بررسي منابع حديثي، تاريخي و اعتقادي اهل سنت در سه فصل به این تبیین این مسئله پرداخته مي‌شود. 🔹فصل اول: خلافت امام حسن(ع) نزد دانشمندان اهل سنت ابن خلدون در «مقدمه» بر تاريخ در بحث از دوازده امام مي‌گويد پيامبر(ص) فرموده‌اند: «خلافت پس از من سي سال يا سي و يك سال يا سي و شش سال خواهد بود كه انقضاي آن در خلافت امام حسن(ع) مي‌باشد» ❇️ ادامه مطلب در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف 100. 🌐 کانال نشریه معارف| عضو شوید🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #بر_بال_قلم 🌗مهندسي فرهنگي؛ بايسته‌ها و راهبردها ✍️غلامحسين گرامي ✍️ميثم شريف اصفهاني 🔻 پيرو رهنمود‌هاي مقام معظم رهبري در چند سال اخير درباره ضرورت مهندسي فرهنگي، در ديدار با اعضاي شوراي عالي انقلاب فرهنگي، شاهد شکل گيري فضاي جديدي در حوزه فرهنگ هستيم. درباره مهندسي فرهنگي و حدود و شرايط اين حوزه مقالات و سخنان زيادي در سالهاي اخير ارائه شده است. اين نوشتار درصدد نگاهي گذرا به مفاهيم اساسي اين حوزه و ارائه پيشنهادي جهت مدل فرهنگي جامعه اسلامي مي‌باشد. 🔸مفهوم شناسى مهندسي فرهنگي تعريف مهندسي فرهنگي و شناسايي ويژگي‌هاي اساسي آن نيازمند مجال گسترده‌‌اي است. اما به اختصار مي‌توان گفت: از آنجا كه مهندسي فرهنگي يك واژة مركب است بنابراين مانند ساير واژه‌هاي تركيبي بايد ابتدا هر واژه جداگانه مورد شناسايي قرار گيرد تا از تركيب دو واژه يك مفهوم روشن به دست آيد. 🔹مفهوم «مهندسي» مهندس معرب همان اندازه در فارسي است و به معناي اندازه گيرنده، تقدير كننده، محاسب،‌ شماره دار و... مي‌باشد. ❇️ ادامه مطلب در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف 52. 🌐 کانال نشریه معارف| عضو شوید🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #بر_بال_قلم 🌗ما و آنها ✍️ علی‌اکبر رئیسی 🔻اشاره آنچه پيش روي شماست، برش و تلخيصي از كتاب «زنگ تاريخ» است كه روایت 2887 روز حماسه جاویدان ملت قهرمان ایران اسلامي را بيان نموده و از سوی مؤسسه انتشاراتی نسیم حیات و نشر صریر (وابسته به بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس)، منتشر شده است. معارف 🔹ويژگي‌هاي فرماندهان كل قوا اگر بخواهيم بين فرماندهان و سربازان دو كشور ايران و عراق مقايسه‌اي به عمل آوريم، بايد اول فرمانده كل نيروهاي مسلح دو كشور را با هم مقايسه كنيم؛ هر چند مقايسه شخصيت پيامبرگونه و ملكوتي حضرت امام خميني(ره) با موجود حيوان صفتي مثل صدام، گناه بزرگي است، ولي براي انتقال ارزش‌هاي جاويدان دفاع مقدس ناچار به اين كار هستيم؛ كما اينكه مقايسه فرماندهان و رزمندگان ما با فرماندهان و سربازان عراقي كار ناصوابي است. ❇️ ادامه مطلب در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف 87. 🌐 کانال نشریه معارف| عضو شوید🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #بر_بال_قلم 🌗 روابط ايران و عراق در گذر تاريخ‌ ✍️ شعيب بهمن 🔻از زمان فروپاشي عثماني و شكل‌گيري دولت عراق در غرب ايران، سياست‌هاي متخذه از سوي دولتمردان آن كشور همواره به عنوان منبع تهديد عليه امنيت ملي ايران به شمار آمده و اين كشور به ندرت روابطي دوستانه با ايران داشته است. اختلافات ارضي و مرزي به همراه مسائل مذهبي همچون تبعيض عليه شيعيان در عراق و مسائل قومي و نژادي همانند مناقشة عرب و عجم، حضور اكراد در دو سوي مرزهاي ايران و عراق به همراه خوي توسعه‌طلبي حاكمان بغداد، از جمله عوامل اصلي تنش يا منازعه ميان دو كشور در نيم قرن اخير محسوب مي‌گردند. با اين حال روابط دو كشور هميشه در سطحي نامطلوب قرار نداشته و در تاريخ روابط ايران و عراق نقاط قابل اتكايي نيز يافت مي‌شود. از زمان قيموميت انگليس بر عراق در 1920ميلادي و سپس استقلال آن كشور در سال 1932 و تا پايان عمر حكومت پادشاهي در سال 1958، به دليل نفوذ انگلستان در منطقه و وجود حكومت پادشاهي در هر دو كشور، روابط دو دولت چه در قالب «پيمان سعد‌آباد» و چه «پيمان بغداد» كه به منظور مقابله با تهديد كمونيسم شكل گرفته بود، دوستانه بوده است. ❇️ ادامه مطلب در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف 87. 🌐 کانال نشریه معارف| عضو شوید🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #بر_بال_قلم 🌗روش‌شناسي «تفسير تربيتي» ✍️ سيد احمد هاشمي علي‌آبادي 🔸درآمد قرآن درياي مواجي است که به فرموده اميرمؤمنان(ع) «ظاهره انيقٌ و باطنه عميقٌ، لا تَفني عجائبُه ولاتَنقضي غرائبُه، ولا تُکشَف الظلماتُ الا به؛ ظاهر آن شگرف و باطن آن ژرف و ناپيداست، مطالب شگفت‌آور آن تمام نمي¬شود و اسرار نهفته آن پايان نمي¬پذيرد و تاريکي‌ها بدون آن بر طرف نخواهد شد.» اگر چه دست‌يابي به اعماق بي¬نهايت اين قانون زندگي و قاموس بندگي فقط در دسترس خاندان عصمت و طهارت است؛ اما اين سبب نمي¬شود که ما از هدايت آن محروم مانده و آن را به نطق نياوريم. درطول تاريخ، همواره مفسران بزرگ به اندازه وسعت و ظرفيت خود از اين زلال معرفت نوشيده و نوشانده¬اند. يکي از مباحث مهم تفسيري که با رسالت نزول وحي و قرآن کاملاً منطبق است، بحث از مسائل تربيتي و يا «نظام تربيتي در قرآن» است. در اين ميان روش‌شناسي تفسير در حوزه علوم انساني به‌صورت عام و در حوزه علوم تربيتي به‌صورت خاص از جايگاه ويژه برخوردار است. ما در اين نوشتار در صدد بررسي برخي زواياي اين بحث برآمده‌ایم؛ و در ابتدا مفاهيم دخيل در اين حوزه را به اختصار بررسي مي¬نماييم: ❇️ ادامه مطلب در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف 100. 🌐 کانال نشریه معارف| عضو شوید🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#اختصاصی #بر_بال_قلم 🌗آسيب‌شناسی جهالت و جمود در انديشه استاد مطهری ✍️ رضا تقيان ورزنه 🔻اشاره: جهالت و جمود دو آسيب خطرناك عرصة فكر و انديشه است كه از نظر شهيد مطهري در طول تاريخ تفكر بشر به صورت‌هاي مختلفي خودنمايي كرده است. در دوران معاصر به دلايل متعددي اين دو بيماري وجوه بسيار پيچيده‌اي يافته و در چهره‌هاي گوناگون و گاه ناشناخته‌اي بروز و ظهور يافته‌اند. متفكر بزرگ، شهيد مطهري، يكي از رسالت‌هاي فكري خود را مبارزه با اين دو بيماري ـ از نظر ايشان بسيار خطرناك ـ دانسته‌ است. در اين مقالة، تلاش شده تا با بازنماييِ عصر شهيد مطهري و بيان چگونگي سرايت اين دو بيماري در پيكرة انديشه و تفكر بسياري از متفكران مسلمان، راهكار آن استاد شهيد، در شيوة صحيح مواجهه با كساني كه آگاهانه يا ناآگاهانه گرفتار اين دو بيماري شده‌اند را بازخواني كنيم. 🔸1. مطهري متفكري دين شناس و دين مدار است كه ديگران و نيز دين و ايمان آنان را نه براي خود و خداي خود كه براي خودشان و خداي همه مي‌خواهد؛ و اعتقاد خالصانه و صادقانة مردم به آموزه‌هاي اسلام را نه براي تحكيم پايه‌هاي قدرت خداوند و نمايندگان او در جهان ـ كه منزه از آن است ـ بلكه براي دستيابي آنها به سعادت واقعي مي‌خواهد. ❇️ ادامه مطلب در فایل pdf 📚منبع: نشریه معارف 66. 🌐 کانال نشریه معارف| عضو شوید🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir