#نهج_البلاغه | #نامه_ها ✉️ نامه ۶۱ - نامه به کمیل بن زیاد در نكوهش سُستی او در انجام وظیفه ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🗞️ و من كتاب له عليه‌السلام إلى كميل بن زياد النخعي و هو عامله على هيت ينكر عليه تركه دفع من يجتاز به من جيش العدو طالبا الغارة (نامه به كميل بن زياد نخعى، فرماندار «هيت» و نكوهش او در ترك مقابله با لشكريان مهاجم شام كه در سال 38 هجرى نوشته شد) 📜 أَمَّا بَعْدُ؛ فَإِنَّ تَضْيِيعَ اَلْمَرْءِ مَا وُلِّيَ وَ تَكَلُّفَهُ مَا كُفِيَ لَعَجْزٌ حَاضِرٌ وَ رَأْيٌ مُتَبَّرٌ پس از ياد خدا و درود! سُستى انسان در انجام كارهايى كه بر عهدۀ اوست، و پافشارى در كارى كه از مسؤوليّت او خارج است، نشانه ناتوانى آشكار، و انديشۀ ويرانگر است. وَ إِنَّ تَعَاطِيَكَ اَلْغَارَةَ عَلَى أَهْلِ قِرْقِيسِيَا وَ تَعْطِيلَكَ مَسَالِحَكَ اَلَّتِي وَلَّيْنَاكَ لَيْسَ بِهَا مَنْ يَمْنَعُهَا وَ لاَ يَرُدُّ اَلْجَيْشَ عَنْهَا لَرَأْيٌ شَعَاعٌ اقدام تو به تاراج مردم «قرقيسا» در مقابل رها كردن پاسدارى از مرزهايى كه تو را بر آن گمارده بوديم و كسى در آنجا نيست تا آنجا را حفظ‍‌ كند، و سپاه دشمن را از آن مرزها دور سازد، انديشه‌اى باطل است. فَقَدْ صِرْتَ جِسْراً لِمَنْ أَرَادَ اَلْغَارَةَ مِنْ أَعْدَائِكَ عَلَى أَوْلِيَائِكَ غَيْرَ شَدِيدِ اَلْمَنْكِبِ وَ لاَ مَهِيبِ اَلْجَانِبِ وَ لاَ سَادٍّ ثُغْرَةً وَ لاَ كَاسِرٍ لِعَدُوٍّ شَوْكَةً وَ لاَ مُغْنٍ عَنْ أَهْلِ مِصْرِهِ وَ لاَ مُجْزٍ عَنْ أَمِيرِهِ تو در آنجا پلى شده‌اى كه دشمنان تو از آن بگذرند و بر دوستانت تهاجم آورند، نه قدرتى دارى كه با تو نبرد كنند، و نه هيبتى دارى كه از تو بترسند و بگريزند، نه مرزى را مى‌توانى حفظ‍‌ كنى، و نه شوكت دشمن را مى‌توانى در هم بشكنى، نه نيازهاى مردم ديارت را كفايت مى‌كنى، و نه امام خود را راضى نگه مى‌دارى! ═══════❖•° 𑁍 °•❖═══════ ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

🗞️ ترجمه و شرح فیض الاسلام: 🪶 از نامه‌هاى آن حضرت عليه السّلام است به كميل ابن زياد نخعىّ‌ (از خواصّ‌ اصحاب و شيعيان امام عليه السّلام) كه از جانب آن بزرگوار حكمران هيت (شهرى در كنار فرات) بود (در آن) او را براى ترك جلوگيرى از سپاه دشمن كه براى تاخت و تاراج (شهرها) از شهر او گذشتند سرزنش مى‌نمايد (كه چرا در چنان هنگامى، شهر خود را رها كرده به جلوگيرى دشمن ديگر رفته است): (۱) پس از حمد خداى تعالى و درود بر پيغمبر اكرم(صلی‌الله علیه وآله)؛ از دست دادن شخص چيزى را كه بر آن گماشته شده و باو سپرده‌اند و رنج بردن در كارى كه آنرا باو نگماشته و بديگرى واگزارده‌اند ناتوانى آشكار و انديشه‌ايست كه دارنده‌اش را به تباهى مى‌كشد (چون منشأ آن كم خردى است) (۲) و تاخت و تاراج تو باهل قرقيسيا (شهرى در كنار فرات) و رها كردنت سر حدّها و مرزهايى كه بر آنها والى و زمامدارت گردانيديم در صورتيكه آن سر حدّها را كسى نيست كه حمايت و نگهدارى نمايد و سپاه (دشمن) را از آنها برگرداند، انديشۀ پراكنده‌ايست؛ پس (اين كار تو چنان است كه) پل گشته‌اى براى (گذشتن) دشمنانت كه خواهان تاخت و تاراج دوستانت بودند، در حاليكه دوش استوار (توانائى) نداشتى و از تو خوف و ترسى نبود (تا دشمنانت بجاى خود نشينند) و نه رِخنه (راه دشمن) را بستى، و نه استوارى و توانائى دشمن را شكستى و برهم زدى، و نه كسى بودى كه اهل شهرش را (از جلوگيرى دشمن) بى‌نياز گرداند، و نه از جانب امير و فرماندۀ خود كارى انجام دهد (بنا بر اين همچون تويى بكار حكمرانى نمى‌آيد) و درود بر شايستۀ آن. #امیرالمؤمنین علیه‌السلام #نهج_البلاغه_بخوانیم ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

#شرح_نامه ۶۱ نهج‌البلاغه #نهج_البلاغه_بخوانیم #نهج_البلاغه 👇👇👇

📜 ‌‌از نامه‌هاى امام عليه السلام به فرماندهان شهرهايى است كه لشكر از آن عبور مى‌كند. 🪶 ‌از نامه‌هاى امام عليه السلام به كميل بن زياد نخعى فرماندار منطقۀ «هيت» (از آبادى‌هاى كشور عراق) است. امام عليه السلام او را در اين نامه سرزنش مى‌كند كه چرا از لشكريان دشمن كه از آن منطقه براى غارت عبور كرده‌اند جلوگيرى نكرده است. اين نامه همان گونه كه از عنوانش پيداست نامۀ عتاب آميزى است كه امام عليه السلام به كميل بن زياد كه فرماندار منطقۀ آبادى در اطراف بغداد و در نزديكى شهر انبار بود مرقوم داشت؛ زيرا او مرتكب يك خطاى نظامى شده بود و مناطق حساس تحت نفوذ خود را رها كرده و به سراغ مناطق ديگرى رفته بود و همين امر سبب شد كه غارتگران لشكر شام و #معاويه (علیه اللعنة) ضربۀ سنگينى بر مردم منطقه وارد سازند. ماجرا به گونه‌اى كه «ابن اثير» مورخ معروف در كتاب «كامل» نوشته است چنين بود: در سال 39 هجرت، معاويه، سفيان بن عوف را با شش هزار مرد جنگى به مرزهاى عراق فرستاد و دستور داد به سراغ منطقۀ «هيت» بيايد و آنجا را از مناطق ديگر جدا سازد سپس به سراغ شهر «انبار» و بعد «مدائن» برود و ضرباتى بر مردم آنجا وارد سازد (و گروهى از اهل آنجا را به قتل برساند و خون‌هاى🩸 بى‌گناهان را بريزد) سفيان هنگامى كه به «هيت» آمد كسى را نديد كه از آنجا دفاع كند. به «انبار» آمد كه در آنجا يكى از پادگان‌هاى على عليه السلام براى حفظ مرزها مستقر بود و پانصد نفر از آن نگهدارى مى‌كردند در حالى كه بيشتر آن جمعيت پراكنده شده بودند و سبب پراكندگى آنها اين بود كه به «كميل بن زياد» خبر رسيد گروهى از اهل «قرقيسا»؛ (يكى از شهرهاى شام نزديك مرزهاى عراق كه مركز تجارى مهمى ميان عراق و شام محسوب مى‌شد) مى‌خواهند به «هيت» حمله كنند، او بدون كسب اجازه از اميرمؤمنان على عليه السلام به سوى «قرقيسا» رفت و «هيت» را خالى گذارد و همراهان سفيان آمدند و جنايات زيادى در آنجا مرتكب شدند؛ اموال زيادى را از انبار غارت كردند و به سوى معاويه برگشتند... ادامه شرح نامه را در آدرس زیر مطالعه بفرمائید. https://eitaa.com/ghararemotalee/1789 #نهج_البلاغه_بخوانیم ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

📼 #جلسه هـفتـاد و هفتم 🎧 |||||━━━━━●──────| ⇆ ◁ㅤ❚❚ㅤ▷ㅤ ↻ 🎧 #با_هم_بشنویم | #بشنویم https://eitaa.com/mabaheeth/147864    ♡ ㅤ    ❍ㅤ     ⎙ㅤ     ⌲    ˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ    ˢᵃᵛᵉ     ˢʰᵃʳᵉ‌ ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

🏷️ جلسه هفتاد و هفتم 🔊 شرح و بررسی کتاب #سه_دقیقه_در_قیامت ▨ ضایع کردن نماز یعنی چه ؟ ▨ احسان به والدین چگونه است؟ ▨ چگونه در دین راه صد ساله رو یک شبه طی کنیم؟ ▨ در برزخ بازار وجود دارد؟ ▨ چجوری نظر رحمت خدا رو به خودمون جلب کنیم؟ ▨ اگه کسی از ما درخواستی کرد و اجابت نکردیم چه جزائی دارد؟ ▨ چه کسانی را شب و روز همه لعنش می‌کنند ؟ ▨ منت گذاشتن سر دیگران چه تأثیری دارد؟ ▨ بهشت بر چه کسانی حرام است ؟ 📅 ۱۳۹۹/۰۳/.. @Aminikhaah_Media 📖 متن کتاب ← صفحه https://eitaa.com/mabaheeth/78510 🏷 فهرست جلسات https://eitaa.com/mabaheeth/78511 ⏪ مستند صوتی شنود https://eitaa.com/mabaheeth/45666 ⏪ آن سوی مرگ https://eitaa.com/mabaheeth/43072 ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

⭕️ امضای شمر تضمین است! روزنامه «روایت ابلیس» (ویژه‌نامه محرم ۱۴۰۵) در این شماره می‌خوانید: ✍️ شمشیرها را تحویل دهید، گندم ری دریافت کنید! ✍️ شعار هیهات منا الذلة، کودکان حسین را سیراب می‌کند؟ ✍️ کوفه اینترنشنال: با وجود تحریم آب، حسین و خانواده‌اش به آب رانتی دسترسی دارند! ⤴️ #به_نظر_امام_برگردید 💯 #علی_الاصول 🏴‍☠️ #مرگ_بر_آمریکا ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌ ╭────๛🚩- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

🗯 حـافظه تـاریخی ... ⤴️ #به_نظر_امام_برگردید 🚩 #خونخواهی_رهبر_شهید 🏴‍☠️ #مرگ_بر_آمریکا ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌ ╭────๛🚩- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

🚨 حمله هماهنگ جریان نفاق به مداحی «مالک! علی‌الاصول علی خود مخالف است» ✍️ جریان نفاق به خاطر این مداحی حمله هماهنگ و شدیدی را به سید رضا نریمانی آغاز کرده اند. می‌دانید چرا؟ چون او هنرمندانه حقیقتی را فریاد زد که آنها می‌خواهند در پوشش مصلحت و مذاکره پنهان شود. نریمانی در این شعر، «فتنهٔ مذاکره» را با «صفین» مقایسه کرد و با صدای بلند گفت: «علی‌الاصول، علی خود مخالف است». ⭕️ چرا از این مصرع عصبانی‌اند؟ چون این دقیقاً همان جملهٔ تاریخی رهبر انقلاب در ۲۸ خرداد است: «بنده علی‌الاصول، نظر دیگری داشتم». نریمانی این را فریاد زد که: اذن با رضایت فرق دارد. ⚠️ آنها که می‌گویند این شعر «تفرقه» آمیز است، دروغ می‌گویند. این شعر دعوت به «مالک»، «میثم» و «عمار» است؛ دعوت به بصیرت، استقامت و تبیین. این شعر، سرود «وحدت حول محور ولایت» است، نه وحدت بر سر سکوت. ⭕️ حمله به نریمانی، حمله به «جهاد تبیین» است. آنها می‌خواهند صدای حق را خفه کنند تا راحت‌تر 🌾 «نان معاویه» را بین خواص تقسیم کنند. ✊🏼 ما پشت سر سید رضا نریمانی و همهٔ مداحان انقلابی هستیم. شما حق و حقیقت را هنرمندانه به گوش مردم برسانید، ما هم با قلم و زبان دفاع می‌کنیم. ▶️ این شعر را با افتخار گوش کنید و منتشر کنید. #مرگ_بر_منافق #ما_اهل_کوفه_نیستیم #علی_الاصول ╭────๛🚩- - - ┅╮ │📜 @Mabaheeth │🗃 @Khazaen_m ╰───────────

نه تخذیل و نه ارجاف! «الله مولانا» حقیقی ترین واقعیت عالَم است نه فقط یک شعار پوچ! ✍ محمد صالح مشفقی پور از فقهای محترم شورای نگهبان، مجلس خبرگان، ائمه جمعه و علما و به طور ویژه آقای اژه ای! توقع می رود که این دو بزرگوار - به ویژه رئیس محترم جمهور - را با دو حکم فقهی «تخذیل» و «ارجاف» آشنا کنند! به آن ها بگویند که اگر کسی تخذیل و ارجاف کند از صف مجاهدین جدا می شود! 🔺 تخذیل یعنی ترساندن از جنگِ با دشمن هر چند با ذکر مطالب واضح باشد! مثلا بگوید «الآن هوا گرم است و در این گرما نمی شود جنگید!» چه برسد به این که بگوید پول نداریم! شغل نداریم! بسازیم می آید دوباره می زند و... 🔺 ارجاف یعنی تعریف کردن از قدرت دشمن به صورت علنی که مثلا فلان امکانات را دارند یا از ما قوی ترند یا با یک بمب می توانند سیستم دفاعی ما را نابود کنند و... پ.ن: درست است که ما در جنگ نامتقارن هستیم؛ اما در این عدم تقارن، دست برتر برای ماست نه دشمن! حتماً و حتماً صحبت #شهید_کاظمی و همچنین #آقای_شهید را بخوانید و ببینید. https://eitaa.com/mabaheeth/188373 https://eitaa.com/mabaheeth/188374 https://eitaa.com/mabaheeth/188375 🏴‍☠️ #مرگ_بر_آمریکا ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌ ╭────๛🚩- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────