#اطلاع_نگاشت 114 | " قرآن؛ نقشه زندگی " 📣 #امام_خامنه_ای مدظله العالی: 📗 قرآن دستورات کاربردی برای زندگی دارد و بخشی از آن، مربوط به تنظیم مناسبات اجتماعی است. ✊🏼 از دشمن نترسید. ✨ #نماز با توجه بخوانید. ⚖️ عادل باشید. ✋🏻 #غیبت نکنید. 😲 بی انصافی نکنید. ⭕️ به ظالم اعتماد نکنید. ⭕️ #شایعه پردازی نکنید. 🤑 #خیانت در #امانت نکنید. 📎 @khamenei_maaref‌ 🌐 @Mabaheeth

ترجمه فیض‌الإسلام : 📜 از عهد و پيمانهاى آن حضرت عليه السّلام است به يكى از كار گردانانش (در پرهيزكارى و مهربانى با رعيّت و اداء حقوق زير دستان و مستمندان) هنگامى كه او را براى جمع آورى زكوة فرستاده: (۱) كار گردانِ خود را در نهانيها (انديشه‌ها) و كردار پوشيده‌اش به پرهيزكارى و ترس از خدا دستور مى‌دهم جائيكه غير از خدا حاضر و ناظر نيست و بجز او نگهبان و كسيكه كار باو واگذار ميشود نمى‌باشد. (۲) و او را امر ميكنم كه در ظاهر، كارى از فرمان خدا بجا نياورد كه در باطن غير آنرا انجام دهد (#منافق و دو رو نباشد) و كسيكه پنهان و آشكار و كردار و گفتارش دو گونه نبود #امانت را اداء كرده (دستور الهىّ‌ را انجام داده) و عبادت و بندگى را با #اخلاص و حقيقت (نه از روى رياء و خود نمائى) بجا آورده است. (۳) و باو امر نموده دستور مى‌دهم كه ايشان (رعيّتها و زير دستان) را نرنجاند، و بآنها دروغ نگويد (يا بآنها دروغ نبندد، مانند آنكه بگويد شتر يا درو شدۀ از كشتتان بيش از اين است كه براى گريز از زكوة پنهان كرده‌ايد) و بسبب فرمانروايى بر آنها از روى سركشى از آنان روى برنگرداند (خود را از ايشان بى‌نياز نداند) زيرا اينان در دين برادر و هم كيشند، و براى آماده كردن و پيدايش حقوق ياوران هستند (ايشان زمين را آب داده كشت مى‌نمايند و چهارپايان را تربيت و پرستارى ميكنند تا اين اموال گرد ميشود و ما از آنها زكوة دريافت مى‌نماييم؛ بنا بر اين نبايد ايشان را رنجاند). (۴) و ترا در اين زكوة بهرۀ ثابت و حقّى آشكارى است، و شريك و انبازهائى دارى از درويشان و ناتوانان نيازمند، و (همانطور كه) ما حقّ‌ ترا تمام مى‌پردازيم تو (نيز) حقوق ايشان را تمام بپرداز، و اگر چنين نكنى (از حقوقشان بكاهى) در روز رستخيز تو از همۀ مردم بيشتر دشمن خواهى داشت. (۵) و بدا بحال كسيكه دشمن او نزد خدا درويشان و تهى دستان و دريوزه‌گران و بينوايان رانده شده، و وام دارانى كه در غير معصيت وام گرفته‌اند و مسافرين و رهگذران درماندۀ دور از مال و خانه و اهل بيت باشند!! (۶) و كسيكه امانت (دستور الهىّ‌) را خوار دارد، و در خيانت چرا كند (بى‌باك باشد) و خود و دينش را از آن پاك نسازد در دنيا رسوايى را بخود روا داشته و در آخرت خوارتر و رسواتر است. (۷) و بزرگترين خيانت و نادرستى خيانت بامّت، و زشتترين دغل، دغل با پيشوايان است (و هر كه در حقوق بينوايان و مستمندان دست درازى كند هم بامّت خيانت كرد و هم بامام و پيشواى خود دغل نموده است) و درود بر آنكه شايستۀ درود است. ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

📜 سپس به او فرمان دوم را مى‌دهد و مى‌فرمايد: «به او امر كرده كه هيچ عملى را از اطاعت‌هاى خدا آشكارا انجام ندهد كه در پنهانى خلاف آن را انجام مى‌دهد»؛ (وَ أَمَرَهُ‌ أَلَّا يَعْمَلَ‌ بِشَيْ‌ءٍ‌ مِنْ‌ طَاعَةِ‌ اللّٰهِ‌ فِيمَا ظَهَرَ فَيُخَالِفَ‌ إِلَىٰ‌ غَيْرِهِ‌ فِيمَا أَسَرَّ) يعنى بايد ظاهر و باطن خود را يكى كرد، زيرا اختلاف ظاهر و باطن و خلوت و جلوت مصداق آشكار #نفاق است و مسلمان از نفاق بيگانه است. سپس امام عليه السلام تعبيرى دارد كه در واقع به منزلۀ دليل براى دستور گذشته است، مى‌فرمايد: «آن كَس كه پنهان و آشكارش، عمل و سخنش بر خلاف يكديگر نباشد #امانت الهى را ادا كرده و بندگى خالصانه را انجام داده است»؛ (وَ مَنْ‌ لَمْ‌ يَخْتَلِفْ‌ سِرُّهُ‌ وَ عَلَانِيَتُهُ‌، وَ فِعْلُهُ‌ وَ مَقَالَتُهُ‌، فَقَدْ أَدَّىٰ‌ الْأَمَانَةَ‌، وَ أَخْلَصَ‌ الْعِبَادَةَ‌) مفهوم اين سخن آن است كه آنهايى كه پنهان و آشكارشان متفاوت است و گفتارشان با رفتارشان هماهنگ نيست، خائن و غير مخلص‌اند و به واقع چنين است. چه خيانتى از اين بدتر كه انسان اعمال نيك رياكارانه در برابر مردم انجام دهد و آن گاه كه به خلوت مى‌رود كار ديگر كند؛ يا با زبانش وعده‌هاى نيكى دهد و پاكى و تقوا را بستايد؛ ولى عملش بر ضد آن باشد و مايۀ بى‌اعتمادى و سلب عقيدۀ مردم گردد. اين كارها از هر كَس كه باشد نازيباست و از دولت‌مردان اسلام نازيباتر. امام عليه السلام در اين فرمايش خود در مسألۀ #اخلاص و امانت، روى دو چيز انگشت گذاشته‌اند: ✓ يكى هماهنگى خلوت و جلوت ✓ و ديگرى هماهنگى گفتار و كردار و در واقع اخلاص بر همين دو ركن استوار است و رياكاران هر دو يا يكى از آن دو را از دست مى‌دهند. البته رعايت اين اصل بيش از هر كَس در مسئولين اموال بيت المال اهميت دارد كه بايد حفيظ و امين باشند. در حديثى از رسول خدا صلى الله عليه و آله مى‌خوانيم: « من خالفت سريرته علانيته فهو منافق كائنا من كان و حيث كان و فى اى ارض كان و على اى رتبة كان ؛ كسى كه باطنش با ظاهرش مخالف باشد او منافق است هر كَس باشد و در هر جا كه باشد و در هر سرزمين و در هر رتبه و مقامى كه باشد»

‮آن گاه امام عليه السلام در ادامۀ اين سخن به استدلال محكمى پرداخته و بدى حال خيانت‌كاران نسبت به #بيت_المال را اين‌گونه شرح داده و مى‌فرمايد: «(اين گونه افراد، خائنان به بيت المال‌اند) و آن كَس كه امانت را سبك بشمرد و در وادى #خيانت گام بگذارد و خويشتن و دينش را از آن پاك نسازد درهاى ذلت و رسوايى را در دنيا به روى خود گشوده و در سراى آخرت خوارتر و رسواتر خواهد بود»؛ (وَ مَنِ‌ اسْتَهَانَ‌ بِالْأَمَانَةِ‌، وَ رَتَعَ‌ فِي الْخِيَانَةِ‌، وَ لَمْ‌ يُنَزِّهَ‌ نَفْسَهُ‌ وَ دِينَهُ‌ عَنْهَا، فَقَدْ أَحَلَّ‌ بِنَفْسِهِ‌ الذُّلَّ‌ وَ الْخِزْيَ‌ فِي الدُّنْيَا وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ‌ أَذَلُّ‌ وَ أَخْزَىٰ‌) اما ذلت و رسوايى در دنيا به سبب آن است كه خيانت‌هاى گسترده معمولاً پنهان نمى‌ماند و دير يا زود فاش مى‌شود و صاحب آن رسوا مى‌گردد و مردم با چشم حقارت به او نگاه مى‌كنند و در آخرت كه نامه‌هاى افراد به دستشان داده مى‌شود، و «يوم البروز» و روز آشكار شدن اعمال پنهانى است، پروندۀ آنها در برابر اهل محشر گشوده مى‌شود و ذلت و رسوايى بزرگ در آنجاست. شايان توجّه اينكه امام عليه السلام تنها تعبير به خيانت در امانت نمى‌كند، بلكه سبك شمردن امانت را هم به عنوان «استهان بالامانة» عيب بزرگى مى‌شمرد و اين به خاطر اهميت فوق العادۀ #امانت است.

#سفر_پرماجرا ۱۱ 🎙️ #استاد_شجاعی 💝 دلت را به عبادات و خیراتت قُرص نکن! بتــرس❗️ نکند #امانت دار خوبی نباشی، و لحظه ی رفتن؛ قلبت مطمئن و روحت، دارا نباشد ...🖤 @ostad_shojae ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▬ وظیفه‌ی امر به معروف داریم ولی این نباید باعث غرور شود ... خودمان را طلبکار ندانیم کسی را کوچک نبینیم، ریز نبینیم ،... عاقبت بخیری خیلی دعای مهمی است ... إنّ حقیقة السعاده أن یختم للمرء عمله بالسعادة ... میزان و معیار، لحظه آخر و در سکرات است. رسول خدا صلی الله علیه وآله: لا یزال المؤمن خائفاً من سوء العاقبة [پس اگر کسی اطمینان میدهد، فریب است] لا یتیقن الوصول الی رضوان الله تعالی. مؤمن به همان اندازه که می ترسد، امیدوار است. عاقّ والدین، کاهل نماز یا نماز اول وقت ، ... بودن خیلی خطرناک است. ╭─── │ 🌙 @Mabaheeth ╰──────────

در سومين توصيه امام عليه السلام سخن از قرآن به ميان مى‌آورد و مى‌فرمايد: «خدا را خدا را، كه عمل به احكام قرآن را فراموش ننماييد، نكند ديگران در عمل به آن بر شما پيشى گيرند»؛ (وَ اللّٰهَ‌ اللّٰهَ‌ فِي الْقُرْآنِ‌، لَا يَسْبِقُكُمْ‌ بِالْعَمَلِ‌ بِهِ‌ غَيْرُكُمْ‌). اين سخن اشاره به آن است كه نكند شما تنها به تلاوت قرآن و قرائت و تجويد آن قناعت كنيد و محتواى آن را به فراموشى بسپاريد در حالى كه بيگانگانِ‌ از #اسلام به محتواى آن عمل كنند. مثلاً آنها در ارائۀ اجناس خود به بازار، صدق و #امانت را رعايت كنند؛ ولى شما چنين نباشيد و يا آنها به پيمان‌هاى خود عمل كنند و شما راه پيمان‌شكنى پيش گيريد. آنها در تحصيل علوم مختلف و نظم و انضباط بكوشند و شما بى‌اعتنا باشيد و عقب بمانيد. همان‌گونه كه امروز متأسفانه در بعضى از جوامع انسانى مشاهده مى‌كنيم كه حتى اجناس توليد شدۀ در كشور خود را با مارك‌هاى بيگانگان به بازار مى‌فرستند و اين بدان مفهوم است كه مردم به اجناس كشورهاى خارجى اعتماد دارند؛ ولى به اجناس خودشان اعتماد ندارند. آنها پيوسته براى پيشرفت‌هاى علمى نهايت تلاش و كوشش را دارند در حالى كه جمع كثيرى از مسلمانان در زمانى كه آنها نهضت علمى داشتند گويا در خواب فرو رفته بودند. اين امرى است بسيار دردناك. در حديثى آمده است كه زياد بن لبيد نزد پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله بود، حضرت مطلبى فرمود سپس اضافه كرد: اين موضوع هنگامى رخ مى‌دهد كه علم از ميان شما برچيده مى‌شود. زياد مى‌گويد: گفتيم چگونه علم برچيده مى‌شود در حالى كه ما قرآن مى‌خوانيم و فرزندان و فرزندان فرزندان ما تا روز قيامت قارى قرآن خواهند بود. پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: واى بر تو زياد. من تو را از افراد با فضيلت مدينه مى‌دانستم (اين چه سخنى است كه مى‌گويى‌؟) آيا يهود و نصارا تورات و انجيل را نمى‌خوانند در حالى كه عمل به چيزى از دستورات آن نمى‌كنند!

🗞️ ترجمه و شرح فیض الاسلام: 🪶 ۷۱ از نامه‌هاى آن حضرت عليه السّلام است به منذر ابن جارود عبدىّ‌ (از قبيلۀ عبد القيس) كه او را بر بعضى از شهرها (فارس) حكمرانى داده و او با آن بزرگوار در بعضى از كارهايى كه او را بر آن گماشته بود #خيانت كرد (چهار هزار درهم از مال خراج ربود، امام عليه السّلام او را در اين نامه نكوهش نموده و نزد خود طلبيده، و پدرش جارود را «كه با قبيلۀ خود عبد القيس خدمت پيغمبر اكرم صلی‌الله علیه وآله آمده و اسلام آورد» ستوده، خلاصه رجال نويسان منذر را ضعيف دانسته و به رواياتش اطمينان ندارند): (۱) پس از حمد خدا و درود بر پيغمبر اكرم؛ نيكى پدرت مرا فريب داد و گمان كردم از روش او پيروى ميكنى و براه او مى‌روى؛ پس ناگاه بمن خبر رسيد كه خيانت كرده‌اى، و براى هواى نفس خود فرمانبرى را رها نمى‌كنى، و براى آخرتت توشه‌اى نمى‌گذارى، دنياى خويش را با ويرانى آخرتت آباد مى‌سازى، و با بُريدن از دينت به خويشانت مى‌پيوندى (شايد اين جمله خبر از آينده باشد، مرحوم علاّمۀ مجلسىّ‌ در مجلّد دهم كتاب بحارالأنوار از سيّد ابن طاوس «عليه الرّحمة» نقل ميكند كه امام حسين عليه السّلام نامه‌اى نوشته و با غلام خود كه نامش سليمان و كنيه‌اش ابا زرين بود بسوى گروهى از بزرگان بصره فرستاد و ايشان را بكمك و پيروى خواست كه از آنها يزيد ابن مسعود نهشلىّ‌ و منذر ابن جارود عبدىّ‌ بودند تا آنكه مى‌فرمايد: و امّا منذر ابن جارود نامه و پيغام آور را نزد عبيد اللّه ابن زياد آورد؛ زيرا ترسيد كه نامه، خدعه و مكرى از عبيد اللّه باشد، و بحريّه دختر منذر ابن جارود همسر عبيد اللّه ابن زياد بود، پس عبيد اللّه پيغام آور را بدار كشيد و بعد از آن بمنبر رفت و خطبه خواند و مردم بصره را تهديد نمود كه راه مخالفت نه پيمايند) (۲) و اگر آنچه (خيانت) كه از تو بمن خبر رسيده راست باشد (جَملُ أهلك و شَسع نعلك خير منك يعنى) شتر اهل تو و دوال كفشت (جائيكه انگشت بزرگ پا در كفشهاى عربىّ‌ 🩴 قرار مى‌گيرد) از تو بهتر است (اين جمله مثلى است اشاره باينكه سود حيوان و جماد از تو بيشتر است) و كسيكه مانند تو باشد شايسته نيست بوسيلۀ او رخنه‌اى بسته شود، يا امرى انجام گيرد، يا مقام او را بالا برند، يا در #امانت شريكش كنند، يا براى جلوگيرى از خيانت و نادرستى بگمارندش (سزاوار نيست حفظ‍‌ مرز يا حكومت شهر يا رياست كارى را بتو گزارند) پس هنگاميكه اين نامه‌ام بتو مى‌رسد نزد من بيا اگر خدا خواست. ←(چون آمد، امام عليه السّلام او را زندانى نمود، و صعصعة ابن صوحان كه از نيكان اصحاب امير المؤمنين و از بزرگان قبيلۀ عبد القيس بود دربارۀ او شفاعت كرده رهائيش داد. سيّد رضىّ‌ فرمايد:) و اين منذر كسى است كه امير المؤمنين عليه السّلام دربارۀ او فرمود: (۳) او بدو جانب خود بسيار مى‌نگرد، و در دو برد (جامۀ يمنى پربهاى) خويش مى‌خرامد، و بسيار گرد و خاك از روى كفشهايش پاك ميكند (مرد متكبّر و گردنكشى است كه بخود و لباسش مى‌نازد و به آرايش مى‌پردازد). ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

📢 توصیه رهبر انقلاب به هیئت دولت چهاردهم: 👈 مسئولیت را امانت خدا و مردم بدانید. ✏️ رهبر انقلاب: شما [وزرای محترم] امروز در جایگاهی قرار گرفته‌اید که میتوانید در پیشرفت کشور و در اداره‌ی امور کشور مؤثّر باشید؛ وزارت، یک چنین موقعیّتی را به شماها داده. ✏️ این نعمت الهی است؛ اینکه انسان بتواند خدمت کند به مردم، نعمت بزرگی است. خیلی‌ها دوست دارند خدمت کنند، فرصت برایشان پیش نمی‌آید. ✏️ خدا به شما این #فرصت را داده؛ خدا را شکر کنید، سپاسگزاری کنید،‌ قدردان باشید، از خدای متعال کمک بخواهید، این مسئولیّت را امانت خدا و #امانت مردم بدانید و از این مسئولیّت و مأموریّت بزرگ پاسداری کنید. 🔹️بخشی از بیانات رهبر انقلاب در نخستین دیدار هیئت #دولت_چهاردهم. ۱۴۰۳/۶/۶ 🔸متن کامل بیانات: khl.ink/f/57426 ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

🏷️ جلسه شصت و یکم 🔊 شرح و بررسی کتاب #سه_دقیقه_در_قیامت ▨ گذشتن از حق الناس چه آثاری دارد؟ ▨ آیا #حق_الناس به سن و سال ربطی دارد؟ ▨ حرف های در چت و پیوی #امانت است ▨ آیا اسکرین شات فرستادن از چت ها مصداق حق الناسه؟ ▨ ملاک تشخیص انسانیت و سلامت انسان چیست؟ ▨ آیا ممکن است بعد مرگ کسی امانتش ادا شود؟ ⏰ مدت زمان : ۱:۳۰:۱۱ 📅 ۱۳۹۹/۰۲/.. @Aminikhaah_Media 📖 متن کتاب ← صفحه https://eitaa.com/mabaheeth/78510 🏷 فهرست جلسات https://eitaa.com/mabaheeth/78511 ⏪ مستند صوتی شنود https://eitaa.com/mabaheeth/45666 ⏪ آن سوی مرگ https://eitaa.com/mabaheeth/43072 ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────