eitaa logo
مباحث
1.7هزار دنبال‌کننده
38.1هزار عکس
34.1هزار ویدیو
1.7هزار فایل
﷽ 🗒 عناوین مباحِث ◈ قرار روزانه ❒ قرآن کریم ؛ دو صفحه (کانال تلاوت) ❒ نهج البلاغه ؛ حکمت ها(نامه ها، جمعه) ❒ صحیفه سجادیه ؛ (پنجشنبه ها) ⇦ مطالب متفرقه ⚠️ برای تقویت کانال، مطالب را با آدرس منتشر کنید. 📨 دریافت نظرات: 📩 @ali_Shamabadi
مشاهده در ایتا
دانلود
مباحث
قم؛ آشیانه اهل بیت(علیهم‌السلام) و خاستگاه انقلاب اسلامی بازخوانی مطالبات رهبری در بازسازی جایگاه ت
🔴 قم؛ آشیانه اهل بیت(علیهم السلام) و خاستگاه انقلاب اسلامی، رو به افول، چرا⁉️ مطالبات رهبری در بازسازی جایگاه تمدنی و فرهنگی شهر مقدس قم ▪️بررسی وضعیت فرهنگی و فضای شهری قم نیاز به بررسی های مفصل و دقیق تری دارد؛ اما جنگ نرمی که در قم رخ می دهد ابزار های پر هزینه ای می خواهد که به شدت در شهر قم در حال گسترش است. چرا که تمامی نماد ها و ابزار های تمدنی غرب یک به یک با هزینه هنگفتی در قم ایجاد می شود. لازم به ذکر است نقشه شوم ساخت فضای شهری غربی در شهر های مذهبی ایران، به خصوص در شهر مشهد اجرا شده و نتایج آن کاملا آشکار است. به نظر می رسد برای ملموس شدن گسترش این نمادها، یادآوری تعدادی از آنها برای دلسوزان ساکن شهر مقدس قم کافی باشد : - فروشگاه های بزرگ - پاساژ و مراکز خرید بزرگ - لوکوس فروشی ها - گیم نت ها - مراکز تفریح و سرگرمی( مثل پارک های آبی بزرگ) - دخانیات فروشی ها - خودرو های لوکس و گران قیمت - مراکز اغذیه فست فود - آرایشگاه های زنانه و مردانه - مراکز فروش لوازم آرایشی - آموزشگاه های زبان - آموزشگاه های موسیقی - باشگاه های ورزشی مردانه و زنانه - کافه ها - رستوران های لوکس - برج های بزرگ و لوکس - نمایه رومی ساختمان ها - آتلیه ها - سالن های عروسی لوکس - هتل های مجلل - افزایش فاصله ظاهری بافت ضعیف و ثروتمند شهری - مهاجرت های تهرانی ها به قم - تبلیغات های شهری و اینترنتی تمامی موارد گفته شده البته ذکر این موارد به این معنا نیست که مراکز خرید، مراکز تفریحی، مراکز اقامتی و ... در شهر قم پدید نیاید، یا اینکه پیشرفت و عمران با تعالی فرهنگی و مذهبی در تنافی باشد، به هیچ وجه. بلکه مسئله بر سر توجه کاریکاتوری و تک بعدی به یک جنبه و بی توجهی ویژه به ها و معانی و مظاهر دینی و فرهنگی است. 🔸در کشور ما مظاهر فرهنگی، تمدنی و غربی (که با الهام از انگاره های الحادی در غرب پی ریزه شده) به شدت در حال رواج است و چنانچه دامنه این خزنده و خطرناک به قلب فرهنگی-مذهبی ایران نیز کشیده شود، خسارتهای آن غیرقابل و خواهد بود. فقدان برنامه مدون و متقن برای تغییر جدی در این روند غربی-عرفی شدن، ضرورت گفت و شنود از این مسئله را بیشتر می کند. به عنوان نمونه گرچه فی نفسه، رشد قارچ گونه آرایشگاه زنانه در قم ممکن است بدوا با اشکالی مواجه نباشد؛ اما افزایش بی رویه آن، با ترویج مدل ترکیه ای، هالیوودی و ... با افزایش چشم گیر آموزش آریشگری زنانه به مردم قم توسط مهاجرین و گرته برداری از الگوی آموزشگاه های بی ضابطه تهران و....، زمینه ساز مشکلات فرهنگی بی شماری خواهد شد که نتیجه اش در تیپ های نامتعارف زنانه در خیابان های قم نمود می یابد. مثلا گسترش باشگاه های ورزشی به خودی خود چه اشکالی دارد؟ اما جهت دهی آن ها در قم به سمت پروش اندام(زنانه و مردانه)، آموزش مردان برای زنان! آموزش بوکس فرانسوی و یوگا به زنان! موضوعی فراتر از امر ورزش و نشانگر نوعی سیاستگذاری با جهتگیری خاص است که آثار و پیامدهای منفی دارد. نمونه دیگر فروشگاه ها، مراکز خرید بزرگ و پاساژهاست؛ گرچه این موارد زمینه ساز توسعه تجارت و گردش مالی و ایجاد اشتغال و توسعه اقتصادی است؛ اما سرمایه دارانی که در این کار فعّالند کارنامه شان در کل کشور معلوم است. فروشگاهای بزرگی که به محلی برای تبلیغ مصرف گرایی و مصرف زدگی غربی، محلی برای فروش کالاهای وارداتی و افزایش فاصله طبقاتی انجامیده، زمینه ساز مشکلاتی پیچیده و فراگیر خواهد بود که ضرورت را دوچندان می کند. 🔸 تمدن غربی، سبک زندگی خود را به شکلی پیچیده و در قالب پاسخ دادن به یک نیاز مشروع انتقال می دهد و این جنگ نرمی است که نباید با ساده انگاری به آن نگاه کرد. به عنوان نمونه شهر مقدس قم از جهت معماری به جای نمود یک شهر متوازن و زیبا، و مزیّن به نمادهای ایرانی-اسلامی، اکنون صورتی نامتوازن و نازیبا به خود گرفته است. بعضی از مناطق شهر قم به شهرهای باستانی مسیحیت بیشتر شباهت دارد تا یک شهر مذهبی شیعه. 🔸 برای تصدیق این مطلب کافی است که نگاهی به خیابان بهشت در بلوار صدوقی، جنب دانشگاه مفید داشته باشیم. این وضعیت درحالی است که نمای رومی در شهر قم در سال 95 ممنوع اعلام شد(سایت نظام مهندسی قم، 6/9/95) و کارگروهی برای این مسئله در شهرداری قم بوجود آمد.(سایت شهرداری قم، 13/5/98) @rozaneebefarda https://eitaa.com/joinchat/2307129358C448afc1e38
📩 محاسبه نفس 🔻 مدظله العالی: محاسبه‌ی نفس، خیلی چیز خوبی است. انسان باید خود را کند، بعد یکی یکی از انجام گناهان خود کم کند. ما به بعضی از گناه‌ها عادت کرده‌ایم - گاهی انسان پنج تا، شش تا، ده تا را عادت کرده - همّت کنیم اینها را یکی یکی کنار بگذاریم؛ این نقاط ضعف را یکی یکی کم کنیم. 🌙 | 🖨️ نسخه قابل چاپ
دعای روز بیست و دوم.mp3
2.71M
دعای روز بیست و دوم: آیت الله مجتهدی اللَّهُمَّ افْتَحْ لِی فِیهِ أَبْوَابَ فَضْلِک وَ أَنْزِلْ عَلَی فِیهِ بَرَکاتِک وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِمُوجِبَاتِ مَرْضَاتِک وَ أَسْکنِّی فِیهِ بُحْبُوحَاتِ جَنَّاتِک یا مُجِیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّین. 🔸 درخواست اعمال، با فضل خداوند؛ 🔹درخواست با در ماه رمضان؛ (کمک به فقرا، تدریس، تألیف، تبلیغ و...) 🔸طلبه ها اهل تلاش و مطالعه باشید، تا عالم شوید و پربرکت باشید. (مطالعه زندگی علمای بابرکت مثل علامه مجلسی، شیخ عباس قمی و...) 🔹تلاش در انجام کارهایی که رضایت خدا را دنبال دارد. @mohtavayetablighJameaAlZahra ┈••✾•🍃🌺🍃•✾•• https://eitaa.com/joinchat/2307129358C448afc1e38
🖼 ۱۲ رمز زندگی بهتر ✓ تو ذوق کسی نزنید. ✓ آبروی کسی را نبرید. ✓ بچه ها را تهدید نکنید. ✓ قبل ، را ترک کنید. ✓ خبر بد را در خانه نگویید. ✓ بهترین تغییر مهربانی است. ✓ حاضر جواب نباشید. ✓ دنیا را بزرگ نبینید. ✓ هر روز کارهایتان را کنید. ✓ اعمال را با بد خلقی نابود نکنید‌. ✓ از دیگران زیاد درخواست نکنید. آیت الله سید عبدالله رضوان الله تعالی علیه
🔻در شرح حال مرحوم صغیر اصفهانی نوشته بود که ایشان گفته بود یک سفری به تهران رفتیم. یک نفر از اولیا بود که می‌گفتند او خیلی ارتباط با ارواح دارد. 🔸 ما به دیدن او رفتیم. تا نشستیم در حالی که بار اول بود من را می‌دید. گفت: اسم پدرت فلان بود؟ گفتم: بله. گفت سی سال است فوت کرده است؟ گفتم باید حساب کنم. صغیر گفته بود من یادم رفته بود سی سال است. وقتی کردم دیدم دقیقاً سی سال است. 🔹 گفتم بله سی سال است فوت کردند. گفتم: ببینید مشکلی دارد؟ گفته بود: بله. پدرت می‌گوید بابا! من به قصاب درب خانه‌مان هفده تومن بدهکار شدم و نشد پرداخت کنم و از آن روز تا حالا من گیر این هفده تومن هستم. قصاب هم برای کارهای خودش گیر است، من هم گیر هستم. تو را خدا یک فکری برای من بکنید. گفتم: خیلی ممنون. 🔸 مرحوم صغیر گفته بود: به اصفهان آمدم. یادم آمد کنار منزل پدریمان یک قصابی بود. رفتم دیدم بله پسرش دارد شغل پدرش را ادامه می‌دهد و قصاب است. رفتم با او صحبت کردم که پدر من به پدر شما هفده تومن بدهکار بوده است. قصاب گفته بود: شما افتخار اصفهانی‌ها هستید. هفده تومن چیزی نیست. گفتم نه شما برو رضایت همه ورثه را بگیر. هرچه هم پول می‌خواهند از طرف من بده، من قبول دارم. گفت باشد. 🔹 بعد از چند روز قصاب آمد و گفت: رفتم صحبت کردم و گفتم شما آمدید. همه گفتند که ما حلال کردیم، به آقای صغیر بگو ناراحت نباشد. گفت آن روز که آمد و رضایت را گرفت، شب خواب پدرم را دیدم. گفت بابا! دستت درد نکند. سی سال بود من گرفتار این قضیه بودم. بعد از این حلالیت، در برزخ یک باغ به من دادند و یک باغ هم به او، آزاد شدیم. هر دویمان راحت شدیم. او هم برای یک‌سری امور دیگر گیر بود. 🔸 خلاصه اینکه وقتی زمان تاوان برخی کارها سپری می‌شود راه نجاتی پیدا می‌کنند و سختی‌هایشان را می‌کشند؛ تازه وقتی مثل این مورد باغی می‌دهند معنایش این نیست که همه مشکلات برزخ تمام شد؛ بلکه ممکن است باز هم برخی مشکلاتشان ادامه داشته باشد و آینده زندگی برزخی آنها در گرو اعمال دیگرشان است.‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ @nasery_ir
هدایت شده از مباحث
چند برای چهله یا از اول تا دهم ✔️ عاشورا ✔️ ✔️ 👈 https://eitaa.com/Nafaahat/1795 ✔️ ✔️ به علیه السلام ✔️ ✔️ ✔️ ✔️ و ترک یک رذیله أخلاقی 🌐 @Mabaheeth
حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر دام عزّه: 🔻 در وقتی می‌گویند فلانی چند سال است؟ مثل دنیا نیست که بگویند پنجاه یا شصت سال است. [یعنی میزان عمری که در دنیا کرده را نمی‌کنند] بلکه منظور این است که میزان ماندگاری او چقدر است؟ خودش از دنیا رفته، ولی چقدر ماندگار است؟ راه رسیدن به حداقل‌های ماندگاری در برزخ چیست؟ یک نفر است که صد سال عمرش است، یک نفر دویست سال عمرش است. 🔸 راه پیدا کردن به ماندگاری از کجا شروع می‌شود؟ اگر کمی از زندگی حیوانی خارج شویم، خدای متعال راه ماندگاری را به ما نشان می‌دهد. هم علم آن را می‌دهد، هم و ماندگاری آن را می‌دهد. 🔹 فقط به این نیست که فرض کنید گاهی اوقات برخی نفوس تنگی و بی‌حوصلگی می‌کنند، خیلی هم استعداد یا شتاب دارند و یا خیلی می‌خواهند اوج بگیرند، شعر حافظ را می‌گیرند و خیلی هم با آن اُنس پیدا می‌کنند، ولی می‌گویند اگر بنا به شعر باشد که حافظ گفته، من هم می توان مثل او شعر ماندگار بگویم. 🔸 در حالی که این حرف‌ها نیست، زوایای ماندگاری در عالَم منحصر به یک زاویه نیست، اصلاً در خود باب شعر، هزاران زاویه است. چرا من اینطور به شعر و حافظ و دیگری نگاه کنم؟ هر کسی یک خروجی دارد. 🔹 شرایط ماندگاری در خروجی با چینش کردن الفاظ و شعر گفتن متفاوت است. ماندگاری باطن می‌خواهد و پشتوانه نیاز دارد. 🔻 یکی از دلائل ماندگاری نوع عملکرد افراد می باشد؛ مثلا ما در ایران امامزاده‌های زیادی داریم که انواع دارند: برخی مرقد دارند، برخی مرقد ندارند و بعضی هم از یاد رفته‌اند و تمام شده است؛ 🔸 اما وقتی به عليه‌السلام نگاه می‌کنید، یکی، دو روایت باعث ماندگاری این بزرگوار شده است؛ اما آن دو روایت بعد از ده‌ها سال گذشت و صبوری بود. در فضاهای خاص آن زمان که بنی الحسن، مقداری با بنی الحسین اختلاف داشتند؛ اما با این وجود ایشان با اینکه از بنی الحسن بود و با اینکه حدود 90 سال سن داشت و فقیه و محدّث بود، ایمانش را به شخصی [امامی از نسل بنی الحسین علیه السلام] عرضه کند که به حسب ظاهر، کودک چهار پنج ساله است و تسلیم اوامر او باشد و او را به عنوان امام بپذیرد! 🔹 گاهی آن کودک را بر دوش خودش سوار کند و به مجلس بیاورد و شاگردان او اعتراض کنند که شما از فرزندان اهل بیت (علیهم السلام) هستید، خودتان پیرمرد، فقیه و محدّث هستید، بگوید: نه، این اراده‌ی حق تعالی است. این‌ها دست به دست هم می‌دهد و یک ماندگاری برای ایشان تولید می‌کند. ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
ganj_saadat 2.4.1401.mp3
10.64M
📻 ، برنامه 🎙 کارشناس: استاد الهی ✅ موضوع: ضرورت و اهمیت نفس 📆 تاریخ پخش برنامه: پنجشنبه ۲ تیر ۱۴۰۱ @ostadelahi
📖 در اين كلام حكيمانه شش جمله وجود دارد كه سه جملۀ از آن مستقل از يكديگر و سه جمله مرتبط با يكديگر است و هر كدام نكته‌اى را بيان مى‌كند، مى‌فرمايد: «هر كَس به حساب خود برسد سود مى‌برد و آن كَس كه غافل بماند زيان مى‌بيند. كسى كه (از خدا) بترسد ايمن مى‌گردد و كسى كه عبرت گيرد بينا مى‌شود و آن كَس كه بينا گردد (حقايق را) مى‌فهمد و آن كَس كه (حقايق را) بفهمد دانا مى‌شود»؛ (مَنْ‌ حَاسَبَ‌ نَفْسَهُ‌ رَبِحَ‌، وَ مَنْ‌ غَفَلَ‌ عَنْهَا خَسِرَ، وَ مَنْ‌ خَافَ‌ أَمِنَ‌، وَ مَنِ‌ اعْتَبَرَ أَبْصَرَ، وَ مَنْ‌ أَبْصَرَ فَهِمَ‌، وَ مَنْ‌ فَهِمَ‌ عَلِمَ‌) . 🎗️هميشه مسئلۀ حسابرسى در زندگى مادى مردم، وسيله‌اى براى پرهيز از زيان‌ها بوده است و وسايل مختلفى براى ثبت و ضبط حساب‌ها از قديم الايام فراهم كرده‌اند. در عصر و زمان ما اين وسايل بسيار متنوع و پيچيده شده و دقيق‌ترين حساب‌ها را نگهدارى مى‌كند. بررسى حساب سبب مى‌شود كه اگر انسان احساس زيان كرد به سراغ نقطه‌هاى آسيب‌پذير برود و آنها را اصلاح كند تا زيان، تبديل به سود گردد. اصولاً تمام اين جهان بر اساس حساب و نظم آميخته با آن قرار گرفته است. هر گاه درون بدن خود را ملاحظه كنيم در منطقۀ خون ما حساب دقيقى حكمفرماست؛ بيش از بيست فلز و شبه فلز و مواد مختلف حاصل از آن خون ما را تشكيل مى‌دهد و به مجرد اين‌كه نظم آن به هم بخورد بيمارى حاصل مى‌شود. به همين دليل پزشكان اولين دستورى را كه مى‌دهند اجزاى تشكيل دهندۀ خون از طريق آزمايش است تا به وسيلۀ اين حسابگرى جلوى بيمارى را بگيرند. آن كَس كه اين آزمايش‌ها را به فراموشى بسپارد ممكن است زمانى متوجه شود كه خسارت و زيان وسيعى دامن او را گرفته، در امور مادى دنيا ورشكست و در مسائل طبيعى مانند سلامتى جسم، گرفتار بيمارى‌هاى غير قابل علاج شده است...
هدایت شده از مباحث
1_828364622.mp3
3.21M
🌙 استقبال از ماه مبارک رجب خواندن نماز ماه جمادی‌الثانی غسل و نماز_توبه ترک ‌گناه ‌خاص‌تون | | ┈┈••✾•@Mabaheeth•✾••┈•
⭐️ محاسبه‌ی شبانه شهید حسن باقری 🔻 رهبر انقلاب: ... شرح حال شهید افشردی (باقری) را میخواندم - به نظرم شرح حال ایشان یا یکی دیگر از همین شهدا بود - در آنجا ذکر شده بود که ایشان هر روز خطاهای خود را مینوشته؛ همین که در توصیه‌ی علمای اخلاق و در توصیه‌های بعضی از احادیث و اینها هم هست که خطاهای خودتان را بنویسید، هر شب خودتان را کنید. او این چیزها را روی کاغذ مینوشته. ماها رومان نمیشود خودمان بنویسیم، روی کاغذ بیاوریم، علنی کنیم؛ ولو بین خودمان و کاغذ. او در یادداشتهای خود نوشته بود که مثلاً من شب دیدم امروز این چند تا گناه را انجام دادم. 🔹این ، خیلی چیز خوبی است. انسان باید خود را محاسبه کند، بعد یکی یکی از انجام گناهان خود کم کند. ما به بعضی از گناه‌ها عادت کرده‌ایم - گاهی انسان پنج تا، شش تا، ده تا گناه را عادت کرده - همّت کنیم اینها را یکی یکی کنار بگذاریم؛ این نقاط ضعف را یکی یکی کم کنیم. 🗓️ ۱۳۹۰/۰۱/۲۳ 🗓 سالگرد شهادت 💻 Farsi.Khamenei.ir ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────
⭐️ محاسبه‌ی شبانه شهید حسن باقری 🔻 رهبر انقلاب: پارسال یا پیرارسال بود که من شرح حال شهید افشردی (باقری) را میخواندم - به نظرم شرح حال ایشان یا یکی دیگر از همین شهدا بود - در آنجا ذکر شده بود که ایشان هر روز را مینوشته؛ همین که در توصیه‌ی علمای اخلاق و در توصیه‌های بعضی از احادیث و اینها هم هست که خطاهای خودتان را بنویسید، هر شب خودتان را کنید. او این چیزها را روی کاغذ مینوشته. ماها رومان نمیشود خودمان بنویسیم، روی کاغذ بیاوریم، علنی کنیم؛ ولو بین خودمان و کاغذ. او در یادداشتهای خود نوشته بود که مثلاً من شب دیدم امروز این چند تا گناه را انجام دادم. 🔹این ، خیلی چیز خوبی است. انسان باید خود را محاسبه کند، بعد از انجام گناهان خود کم کند. ما به بعضی از گناه‌ها عادت کرده‌ایم - گاهی انسان پنج تا، شش تا، ده تا گناه را عادت کرده - همت کنیم اینها را یکی یکی کنار بگذاریم؛ این نقاط ضعف را یکی یکی کم کنیم. ۱۳۹۰/۰۱/۲۳ 🗓 سالگرد شهادت 💻 Farsi.Khamenei.ir