🤔 #قانون_جذب🧲 چه تفکریست؟ ✍️ حجت الاسلام #مظاهری_سیف ✅ قانون جذب (راز) یک پندار #خرافی است که نیروی الهی را به ذهن انسان نسبت می دهد و آنچه را که انسان می تواند در ارتباط با خداوند و #ایمان و عبودیت به دست آورد، به تجسم و احساس رسیدن به آرزوها و رویاها مربوط می سازد. 🔹قانون جذب با کنارگذاشتن یاد #معاد و اینکه حقیقت خواسته های انسان در قیامت تحقق خواهد یافت، همه چیز را به #دنیا محدود می کند و می خواهد #بهشت زمینی را برای انسان بسازد آن هم با تکیه بر نیروی ذهن و غرق شدن در رویاها و آرزوها. 🔺از منظر الهی شکست ها و پیروزی های زندگی همه برای این است که خدا را بشناسیم و دست قدرت او را در امور زندگی ببینیم. 🔸ما به شکست نیاز داریم تا ناتوانی های خود را و بی ارزش بودن دنیا را درک کنیم و به پیروزی نیازمندیم تا لطف الهی را تجربه کنیم و شکرگذارش باشیم. 🔹هر کدام از شکست یا پیروزی که در زندگی ما مستمر و یکنخواخت شود، اثر خود را از دست خواهد داد. 🔸به همین علت خداوند شکست ها و پیروزی ها را پشت سر هم می آورد و موفقیت ها را بین مردم می گرداند تا اوضاع دگرگون شود و #غفلت در ذهن و دل مردم ریشه نگیرد. 🌐 @Mabaheeth

#معرفت_نفس #تجرد #معاد #قیامت #تجسم_اعمال حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر #ناصری دام عزّه: 🔻 انسان چطور می‌تواند خودش را پیدا کند؟ این مربوط به وقتی است که نفس به تجرّد می‌رسد و انسان در آنجا خودش را پیدا می‌کند، نه در ابتدا، نه در ذکر اولیه. 🔸 اعمالی خاص هم احیاناً هست؛ مثلا روزه خیلی مؤثر است. قرآن نیمه شب خیلی مؤثر است. عدم اشتغال به امور نهی شده که صبغه زخارف دنیایی‌ دارد مهم است. 🔹 در آنجا برخی بعد از ده پانزده سال _ بسته به اینکه چگونه بروند _ تازه می‌بینند که خودشان را یافتند؛ اما همان خود، ممکن است حتی مجرّد شود و خیلی نقیصه داشته باشد. از افراد موجودِ اطراف، ممکن است ممتاز و بهتر باشد ولی هنوز خیلی نقیصه دارد. 🔸 منتهی دیگر آن سیر، سیر انفسی است. از اینجا مسائل شفاف می‌شود، جنس عوالم را می‌بیند؛ مثلا می‌بیند که اگر غذا نخورد یا غذا زیاد خورد و سحرش از دست رفت، چه اتفاقی در آن طرف افتاد؟ و آن طرف اصلاً کجاست؟ تمام «من» همین است که در اینجا زندگی می‌کند؟ و بعد من را در قبر می‌گذارند؟ و بعد من را در #قیامت در باغی می‌اندازند؟! اینطور نیست. 🔹 همین الان همه چیز حیّ و حاضر است، همه عوالم زنده است و در آنجا هم قضایا اتفاق می‌افتد. 🔸 تجسم اعمال از ضروریات مذهب ماست؛ یعنی وقتی دو رکعت نماز خواندی، این #نماز از بین نمی‌رود، مجسّم می‌شود. حالا در کجا مجسم می‌شود؟ چرا ما نمی‌بینیم؟ با چه دوربینی دیده می‌شود؟ با چشم #بصیرت دیده می‌شود. کجا می‌رود؟ به همان‌جایی که درست کردی، می‌رود. کجا درست کردی؟ 🔻در #شب_معراج پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند که در آسمان‌ها ملائکه‌ای را دیدم که داشتند ساختمان می‌ساختند؛ منتهی گاهی کار می‌کردند و گاهی متوقف می‌شدند. 🔸 به جبرئیل گفتم: جبرئیل! چرا این ملائکه گاهی متوقف می‌شوند! عرض کرد: یا رسول الله(صلی الله علیه و آله)، صاحبان این‌ها گاهی مشغول #ذکر هستند و لذا این‌ها در اینجا مشغول می‌شوند و زمانی که آن‌ها متوقف می‌شوند، این‌ها هم متوقف می‌شوند. (تفسير قمي، ج‏۱ ؛ ص۲۱). 🔹 تا قیامت که این ملائکه نمی‌خواهند دیوار بکشند. یک کانال هوشمندی هست که این مؤمن در کجا نیاز به دیوار دارد و در کجا نیاز به نخل و شجره دارد. 🔸 در روایات فرمودند: هر «لا اله الا الله» که می‌گویید یک درخت در #بهشت می‌شود. یکی از اصحاب عرض کرد: پس ما در بهشت خیلی درخت داریم. ایشان فرمودند: اگر آتش نزنید. (ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ص: ۱۱). 🔹 چه چیزهایی به این‌ها آتش می‌زند؟ این‌ها متن روایات و صریح روایات و حتی آیات است؛ منتهی نوع نگاه ما مادی بوده و هست و به این مسائل دقت نکرده‌ایم. ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ @nasery_ir

📖 امام عليه السلام در اين جملۀ پرمايۀ حكمت‌آميز تفسير جالبى براى جملۀ «إِنّٰا لِلّٰهِ‌ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌» كه از آيات قرآن مجيد است دارد، آيه‌اى كه مردم به هنگام گرفتار شدن در مصائب آن را براى تسلّى خاطر بر زبان جارى مى‌كنند. هنگامى كه آن حضرت شنيد مردى مى‌گويد: «إِنّٰا لِلّٰهِ‌ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌» فرمود: اينكه مى‌گوييم «إِنّٰا لِلّٰهِ‌» اقرار بر اين است كه ما مملوك خدا هستيم و اينكه مى‌گوئيم «وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌» اقرار بر اين است كه همه سرانجام از دنيا مى‌رويم (و به آخرت مى‌پيونديم)؛ (وَ سَمِعَ‌ رَجُلاً يَقُولُ‌: «إِنّٰا لِلّٰهِ‌ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌» فَقَالَ‌ عليه السلام: إِنَّ‌ قَوْلَنَا: «إِنّٰا لِلّٰهِ‌» إِقْرَارٌ عَلَى أَنْفُسِنَا بِالْمُلْكِ‌؛ وَ قَوْلَنَا: «وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌» إِقْرَارٌ عَلَى أَنْفُسِنَا بِالْهُلْكِ‌). ✓ بعضى از مفسران نهج‌البلاغه بر اين عقيده‌اند كه نظر مبارك امام عليه السلام اين است كه جملۀ اول اشاره به #توحيد و جملۀ دوم اشاره به #معاد است و به اين ترتيب جملۀ «إِنّٰا لِلّٰهِ‌ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌» شهادت مجددى است بر اقرار به مبدأ و معاد. ✓ ولى بعضى ديگر معتقدند اين جمله كه به هنگام بروز مصائب گفته مى‌شود اشاره به اين است كه اگر خداوند جان كسى را گرفت، مِلك او بوده و همه از آنِ‌ او و تحت فرمان او هستند. تا زمانى كه مصلحت بداند زنده مى‌مانيم و هر زمان كه مصلحت ببيند آنچه را كه داده باز پس مى‌گيرد و جملۀ دوم اشاره به اين است كه #مرگ و فنا منحصر به عزيزى كه از دنيا رفته نيست؛ همۀ ما نيز در اين راه گام نهاده‌ايم و در اين مسير گام بر مى‌داريم و طبق ضرب المثل معروف عرب: «الْبَلَيَّةُ‌ إذٰا عَمَّتْ‌ طٰابَتْ‌؛ بلا هنگامى كه فراگير شود قابل تحمّل خواهد بود» اين بلا فراگير است. ✓ جمع ميان اين دو تفسير نيز مانعى ندارد و چه خوب است كه انسان، به هنگام پيش آمدن حوادث ناگوار اين جمله را با توجه به هر دو معنايى كه ذكر شد بر زبان جارى كند و حتى اگر فارسى زبان است اضافه نمايد: «ما از آن خداييم و به سوى او باز مى‌گرديم» كه به يقين مايۀ تسلى خاطر و مانع جزع و فزع و ناسپاسى است.