eitaa logo
آیت‌الله ملک زاده
5.4هزار دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
46 ویدیو
261 فایل
بسم الله الرحمن الرحیم 🔶 مباحث: کانالی برای پاسخ به نیازهای طلبه پساانقلاب و تربیت مجتهد تمدن ساز 💥 اطلاع رسانی و ارائه دروس، سخنرانی‌ها، تالیفات، آراء و ... «آیت‌الله محمدحسین ملک زاده» توسط جمعی از شاگردان؛ 🔶 خادمان کانال: @seyyedifard @Zeini64
مشاهده در ایتا
دانلود
💫منظور از اسلامی‌سازی، تولید علوم انسانی نقلی نیست/ رویکرد اجتهادمحور؛ بهترین روش تولید علم بومی 📌حجت‌الاسلام والمسلمین محمدحسین ملک‌زاده: ما به دنبال علوم انسانی نقلی نیستیم بلکه دنبال تولید علوم انسانی اسلامی هستیم و قرار نیست صرفا آیات و روایات را فراروی خود بگذاریم و از آن مطلب به دست آوریم اگرچه آیات و روایات یک منبع بسیار خوبی برای این کار است. 🔹کم‌توجهی و نادیده گرفتن تفکر سنتی و فقاهت‌گرا در طیف‌بندی جریانات حوزوی در نسبتی که با علوم انسانی و اجتماعی دارند سبب می‌شود تا فضا برای بی‌تفاوتی جریان غالب در حوزه نسبت به این مسئله حیاتی مساعد شود و فرصت‌های ثبوتی و اثباتی نیز از دست خواهند رفت. 📷 goo.gl/pkMF7b 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/v6hxEb ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com
💫یکی از بزرگترین دستاوردهای امام، نظام‌سازی سیاسی بر مبنای شریعت اسلامی است 📌حجت الاسلام و المسلمین ملک زاده: اگر حوزه‌های علمیه و طلاب و فقها و بزرگان آنها به درستی پیام انقلاب شکوهمند اسلامی و پیام امام راحل و رهبر معظم انقلاب اسلامی را دریافت کنند این حقیقت را درک می‌کنند که ما به لحاظ زیست فکری، فرهنگی و علمی در دوره قبل از انقلاب به سر نمی‌بریم که فقط در حوزه فقه فردی بیندیشیم. 🔹اگر کسی به سکولاریسم قائل نباشد باید به حضور و دخالت دین در اجتماعیات و نظام‌سازی اسلامی قائل باشد همچنین اگر کسی به امکان و یا لزوم نظام‌سازی اسلامی فقهی باور نداشت و یا دستکم در مقام عمل به نظام‌سازی فقهی و کشف انظمه فقهی نپرداخت به ناچار باید به سکولاریسم تن دهد. 📷 goo.gl/eB5ESo 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/Eo2XyY ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com
💢حجت الاسلام و المسلمین ملک زاده در گفت وگو با مفتاح: 📌ولایت فقیه یکی از شروط اصلی تمدن سازی اسلامی در عصر غیبت است 🔹ولایت فقیه محور تمدن سازی اسلامی و مقوم آن در عصر غیبت معصومین(ع) است. نمی‌خواهیم بگوییم که شرط تحقق تمدن اسلامی وجود ولایت‌ فقیه است اما جزء شروط اصلی و مقومات تمدن سازی اسلامی در عصر غیبت بدون شک ولایت‌ فقیه است. 🔹پیشبرد امر تمدن سازی اسلامی و راهبری آن حتی اگر تمدن سازی به شکل یک پروژه هم تعریف نگردد و بر پروسه‌ای بودنش تأکید شود، از عهده یک شخص فقیه خارج است. لذا برای هدایت و راهبری این امر و مدیریت هوشمند این اقدام به فقیه حاکم و نهاد حکومت اسلامی که در دوران غیبت به وسیله ولی فقیه اداره می‌شود احتیاج است. 📷 goo.gl/CWqMP5 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/4tC49Y ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com
💫یکی از بزرگترین دستاوردهای امام، نظام‌سازی سیاسی بر مبنای شریعت اسلامی است 📌حجت الاسلام و المسلمین ملک زاده: اگر حوزه‌های علمیه و طلاب و فقها و بزرگان آنها به درستی پیام انقلاب شکوهمند اسلامی و پیام امام راحل و رهبر معظم انقلاب اسلامی را دریافت کنند این حقیقت را درک می‌کنند که ما به لحاظ زیست فکری، فرهنگی و علمی در دوره قبل از انقلاب به سر نمی‌بریم که فقط در حوزه فقه فردی بیندیشیم. 🔹اگر کسی به سکولاریسم قائل نباشد باید به حضور و دخالت دین در اجتماعیات و نظام‌سازی اسلامی قائل باشد همچنین اگر کسی به امکان و یا لزوم نظام‌سازی اسلامی فقهی باور نداشت و یا دستکم در مقام عمل به نظام‌سازی فقهی و کشف انظمه فقهی نپرداخت به ناچار باید به سکولاریسم تن دهد. 📷 goo.gl/eB5ESo 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/Eo2XyY ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com
💫«زمینه‌سازی ورود فقاهی به نظریه‌پردازی علوم انسانی اسلامی» ،، ،، 📌حجت الاسلام و المسلمین محمد حسین ملک‌زاده در نشست کرسی ترویجی با موضوع «تعریف و تقسیم حکم از منظر شهید صدر، زمینه‌ساز ورود فقاهی به عرصه تولید علم انسانی اسلامی»: 🔹تاکید بر فقه و فقاهت به عنوان مدخل اصلی برای ورود به نظریه‌پردازی علوم انسانی اسلامی به عنوان پایه و مبنایی بی‌جایگزین برای تولید علوم انسانی اسلامی و تولید علوم انسانی و اجتماعیِ قابل انتساب به دین اسلام، با پرسش‌ها و اشکالات متعددی از سوی طیف‌ها و جریانات گوناگون علمی و فکری مواجه بوده و هست. بخش عمده سوالات و اشکالات را می‌توان در دو دسته کلی دسته‌بندی کرد؛ قسم نخست ناظر به چرایی است، اینکه چرا از مدخل فقه به تولید علوم انسانی و اسلامی وارد شویم و از مدخل کلام یا فلسفه، وارد عرصه نظریه‌پردازی نشویم؟ چه ضرورتی و لزومی از بهره‌گیری فقه در این زمینه است؟ 🔹قسم دیگر سوالات ناظر به چگونگی است؛ چگونه از فقه می‌توان در این عرصه استفاده کرد؟ چه ویژگی در فقه هست که ما از آن می‌توانیم در تولید علوم انسانی اسلامی استفاده کنیم؟ عرصه فقه عرصه احکام و حلال و حرام است، چگونه می‌تواند در نظریه‌پردازی علوم انسانی به ما مدد رساند؟ 🔹تقسیم شهید صدر از احکام شرعی برای زمینه‌سازی نظریه‌پردازی در علوم انسانی اسلامی با رویکرد اجتهادی و فقاهتی بسیار راهگشاست. ما در این نظریه به فقه به مثابه یک روش می‌نگریم و درحقیقت بهره‌گیری از دستگاه فقه و فقاهت است. قابلیت‌هایی که در فقه وجود دارد در فلسفه وجود ندارد. رویکرد فقه‌گرا به معنای این نیست که مستقیما فقه موجود را ببریم و از آن علوم انسانی استخراج کنیم. بلکه نیاز به زمینه‌سازی و وسائط دارد. اول باید فقه اجتماعی و حکومتی شکل بگیرد، سپس فقه مضاف و نظام‌سازی و آنگاه به سراغ تولید علم برویم. 📝 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/XoyFPJ ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/HPqajQ
💢فقه نظام، با ابواب فقه سنتی منافات ندارد 📌آیت الله محمدحسین ملک‌زاده: برای شکل‌گیری فقه مضاف باید مراحلی طی شود. در آغاز در حد یک مسئله مستحدثه است. وقتی مسائل مستحدثه در یک قلمرو خاص زیاد شدند بابی از ابواب فقه در آن حوزه شکل می‌گیرد و وقتی این باب حجم زیادی پبدا کرد به یک کتاب مستقل فقهی یا به تعبیر ما به فقه مضاف تبدیل می‌شود. 🔹نظام‌سازی حلقه وصلی میان اندیشه و کنش و رابط بین ایده و عمل است. تا نظام اقتصادی اسلامی در عالم واقع شکل نگیرد نگاه اسلام در اقتصاد محقق نمی‌شود. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/WCyt4V ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/2c13mu
💢روح واحد بر احکام فقهی حاکم است/ التقاط و غرب‌گرایی؛ محصول دوری از فقه نظام 📌آیت الله محمدحسین ملک‌زاده با بیان اینکه مراد قائلان به فقه نظام ایجاد ارتباط بین جزئیات احکام نیست تصریح کرد: معتقدیم روح واحدی بر احکام فقهی حاکم است زیرا از طرف شارع واحدی تشریع شده است. اگر فقه اجتماعی و فقه نظامات ایجاد نکنیم مردم نظامات خود را از غرب می‌گیرند و یا به التقاط می‌افتند. 🔹همه احکام با همدیگر هم‌افزایی دارند، و همه یک هدف را دنبال می‌کنند؛ یعنی این طور نیست که برخی احکام انسان را به فردیت و انزوا ببرد و برخی او را به جنبه‌های اجتماعی دعوت کند. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/hvtjJ8 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/uQirXe
💢تشخیص مصحلت، به دست ولی امر است/ تقدم مصلحت بر احکام اولیه 📌آیت‌الله محمدحسین ملک‌زاده در نشست علمی با موضوع «روش‌شناسی اجتهادی آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای در فقه الجهاد» گفت: 🔹مبنای حکم ولایی، تشخیص مصلحت است؛ یعنی مصلحت امت و مصالح نوعیه اقتضا دارد که چنین حکمی صادر شود. 🔹در مقام تزاحم میان احکام اولیه و مصالح نوعیه و جلوگیری از هرج‌ومرج، قطعاً مصلحت بر احکام اولیه مقدم است. چون مصلحت، اقوی ملاکاً است و در مقام تزاحم نیز به اقوی ملاکاً اخذ می‌شود و لذا مقام معظم رهبری فتوا دادند که مصلحت نوعیه مقدم بر حکم اولی است. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/ppfYEc ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #آیت‌الله_ملک‌زاده 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/Eznf6m
💢آیا حل مسائل جدید، اصول فقه جدید می‌طلبد؟/ فقه روابط بین‌الملل، بخشی از احکام فقه ‌الحکومه است 📌آیت‌الله محمدحسین ملک‌زاده در نشست «انگاره تأسیس روش‌شناسی فقه بین‌الملل» مطرح کرد: 🔹برخی چنین ادعا دارند که برای تبیین نظام‌واره‌ها و مسائل جدید، نیاز به اصول فقهی جدید با متدی جدید است ولی تاکنون چیزی ارائه نداده‌اند. صرف‌نظر از این ادعا، اصول فقه موجود می‌تواند متکفل پاسخ به مسائل جدید باشد. 🔹فقه روابط بین‌الملل، بخشی از احکام فقه ‌الحکومه است و احکام و وظایف حاکمان در زمینه تنظیم روابط خارجی، از مسائل فقه الحکومه است. 🔻با واکاوی ظرفیت‌های فقه و تراث فقهی شیعه، به شش گام در حل مسائل بین‌الملل می‌رسیم: 1⃣بازشناسی منابع فقهی، خصوصاً کتاب الجهاد که منبع اصلی فقه بین‌الملل است؛ 2⃣ظرفیت‌شناسی قواعد فقهی موجود، ناظر به مسائل روابط بین‌الملل؛ 3⃣قاعده‌سازی از فقه موجود برای تطبیق بر موضوعات جدید؛ 4⃣عرضه مسائل مستحدثِ عرصه روابط بین‌الملل به دستگاه اجتهاد؛ 5⃣قاعده‌سازی جدید بر اساس استنباطات جدید؛ 6⃣ظرفیت‌شناسی ادله شرعی، اعم از عقلی و نقلی، جهت استخراج قواعد فقهی جدید. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com
💢آیا حل مسائل جدید، اصول فقه جدید می‌طلبد؟/ فقه روابط بین‌الملل، بخشی از احکام فقه ‌الحکومه است 📌آیت‌الله محمدحسین ملک‌زاده در نشست «انگاره تأسیس روش‌شناسی فقه بین‌الملل» مطرح کرد: 🔹برخی چنین ادعا دارند که برای تبیین نظام‌واره‌ها و مسائل جدید، نیاز به اصول فقهی جدید با متدی جدید است ولی تاکنون چیزی ارائه نداده‌اند. صرف‌نظر از این ادعا، اصول فقه موجود می‌تواند متکفل پاسخ به مسائل جدید باشد. 🔹فقه روابط بین‌الملل، بخشی از احکام فقه ‌الحکومه است و احکام و وظایف حاکمان در زمینه تنظیم روابط خارجی، از مسائل فقه الحکومه است. 🔻با واکاوی ظرفیت‌های فقه و تراث فقهی شیعه، به شش گام در حل مسائل بین‌الملل می‌رسیم: 1⃣بازشناسی منابع فقهی، خصوصاً کتاب الجهاد که منبع اصلی فقه بین‌الملل است؛ 2⃣ظرفیت‌شناسی قواعد فقهی موجود، ناظر به مسائل روابط بین‌الملل؛ 3⃣قاعده‌سازی از فقه موجود برای تطبیق بر موضوعات جدید؛ 4⃣عرضه مسائل مستحدثِ عرصه روابط بین‌الملل به دستگاه اجتهاد؛ 5⃣قاعده‌سازی جدید بر اساس استنباطات جدید؛ 6⃣ظرفیت‌شناسی ادله شرعی، اعم از عقلی و نقلی، جهت استخراج قواعد فقهی جدید. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com
💢آیا حل مسائل جدید، اصول فقه جدید می‌طلبد؟/ فقه روابط بین‌الملل، بخشی از احکام فقه ‌الحکومه است 📌آیت‌الله محمدحسین ملک‌زاده در نشست «انگاره تأسیس روش‌شناسی فقه بین‌الملل» مطرح کرد: 🔹برخی چنین ادعا دارند که برای تبیین نظام‌واره‌ها و مسائل جدید، نیاز به اصول فقهی جدید با متدی جدید است ولی تاکنون چیزی ارائه نداده‌اند. صرف‌نظر از این ادعا، اصول فقه موجود می‌تواند متکفل پاسخ به مسائل جدید باشد. 🔹فقه روابط بین‌الملل، بخشی از احکام فقه ‌الحکومه است و احکام و وظایف حاکمان در زمینه تنظیم روابط خارجی، از مسائل فقه الحکومه است. 🔻با واکاوی ظرفیت‌های فقه و تراث فقهی شیعه، به شش گام در حل مسائل بین‌الملل می‌رسیم: 1⃣بازشناسی منابع فقهی، خصوصاً کتاب الجهاد که منبع اصلی فقه بین‌الملل است؛ 2⃣ظرفیت‌شناسی قواعد فقهی موجود، ناظر به مسائل روابط بین‌الملل؛ 3⃣قاعده‌سازی از فقه موجود برای تطبیق بر موضوعات جدید؛ 4⃣عرضه مسائل مستحدثِ عرصه روابط بین‌الملل به دستگاه اجتهاد؛ 5⃣قاعده‌سازی جدید بر اساس استنباطات جدید؛ 6⃣ظرفیت‌شناسی ادله شرعی، اعم از عقلی و نقلی، جهت استخراج قواعد فقهی جدید. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftaah_com