📌 بازخوانی متن جلسات تخصصی طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 🔹شماره ششم ▫️#جلسه_اول 🔸دکتر عادل پیغامی 🔹 همه شنیده ایم کلکمْ راعٍ وَ کلکمْ مَسْؤُولٌ، اما مسئولیت چیست؟ 🔸 در ابتدای بحث ایمان موضوع رهبانیت مطرح می شود و تاکید می شود که مسلمان محیط پیرامونش را باید بسازد. مسلمان هم پاک است و هم پاک کننده. در این عبارات مقوله ماموریت گرایی اسلام برجسته است. باید درون مادیات جامعه را اسلامی کنید، نه با گوشه گیری و کناره گیری از مادیات. حضرت امام قدرت را گرفت که امامت(جامعه سازی و اقامه اسلام) کند. مساله ما ترکیب قدرت و امامت است. قدرت یابی تنها می شود نظام ماکیاولیستی و این که بگوئیم تنها سالم باشیم می شود رهبانیت. به تعبیر شهید مطهری باید از تقوای ضعف به تقوای قوت رسید. باید ظرفیت بسازی تا قدرت را بگیری، مسئولیت را بگیری. باید ثروت خلق کنی. 🔸 حضرت آقا در بحث ایمان بلافاصله می رسند به ولی {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ} یعنی اجتماع باید ولی داشته باشد و شاخص اطاعت از خدا ولایت است. آیت الله مهدوی کنی در یکی از سخنرانی های پایان عمر بیان داشتند: آن افرادی که تاکید به فطرت دارند اما ولایت را مطرح نمی کنند توجه داشته باشند که فطرت به تنهایی انحراف آور است. می توان گفت در این بحث هدف گفتن این است که ماموریت بدون فرمانده (ولی) معنا ندارد. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #دکتر_عادل_پیغامی 🌐 @mabna_mashhad

📌 بازخوانی متن جلسات تخصصی طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 🔹شماره هفتم ▫️#جلسه_اول 🔸دکتر عادل پیغامی 🔹 راهبردهای ارائه بحث در موضوع ایمان قابل توجه است. سریع به رحم خدا می رسد. یعنی مقایسه ای می کند بین پندار عامیانه و بیان قرآن. اصلاح گر فکری این گونه است. حضرت آقا سعی دارند بگویند رحم خدا جایگزین عمل نیست، بلکه نتیجه عمل و در ادامه عمل است. این گونه رحمت خدا را وصل می کند به ماموریت. 🔸 بر اساس آیه (عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ) است که جامعه سازی، اقتصاد مقاومتی، تولید ثروت و اشتغال زایی معنا پیدا می کند. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #دکتر_عادل_پیغامی 🌐 @mabna_mashhad

📌 بازخوانی متن جلسات تخصصی طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 🔹شماره هشتم ▫️#جلسه_اول 🔸دکتر عادل پیغامی 🔹 خوانش طرح کلی باید فعال باشد.یعنی اثر بخش باشد. این با خوانش منفعل مثل مطالعه روزنامه ای، متفاوت است. 🔸 خوانش اثر بخش سه مشخصه دارد: ۱. دست به قلم بودن؛ یعنی فرد مباحث را با قلم خودش بازنویسی کند که با دیکته اشتباه گرفته نشود. ۲. مطالعه با طرح سوال؛ با مطالب قبلی ارتباط برقرار کند و یا تضارب ایجاد کند. با متن چالش ایجاد کند. در اینصورت دانش به شاکله تبدیل می شود که منجر به عمل می شود. ۳. عناصر را کنار هم منتظم کنید؛ اضلاع بحث را منظومه سازی کنید. 🔸 به عنوان مثال در اینجا میتوان اضلاع غفران را بیرون بیاوریم: ضلع اول این که غفران از جنس التیام و پر کردن است. ضلع دوم بازگشت به کارکرد است(ناکارآمدی عملی غفران را در ذهن بر طرف می کند). ضلع سوم جبران و عقب ماندگیاست ( به روز رسانی و پر کردن نقایص). ضلع چهارم پاک کردن اشتباهات قبل است.《حالا شما شب احیایی را از دل این بحث بیرون بکشید که چنین غفرانی نصیب تو شود》 . 🔸 این موضوع را می شود خلاصه کرد در این که غفران الهی منوت به حرکت جهادی است. این یعنی غفران را یک امر بریده از من تایید نمی کند که از بالا قرار است بر من ببارد، *قرار است من حرکت جهادی بکنم تا مغفرت بیاید* #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #دکتر_عادل_پیغامی 🌐 @mabna_mashhad

📌 بازخوانی متن جلسات تخصصی طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 🔹شماره نهم ▫️#جلسه_اول 🔸دکتر عادل پیغامی 🔹 قرآن اولین ویژگی مومن را انفاق قرار داده است، یعنی یک عمل. این موضوع را بر اساس بحثی که شهید صدر و امام موسی صدر در تفسیر سوره ماعون دارند می توان بهتر تشریح کرد. در این سوره آیه قرآن می گوید: آیا مکذب به دین دیده ای؟ به نظر ما مکذب به دین یعنی دروغ گو، زناکار و کسی که تمام گناهان کبیره را مرتکب می شود ولی قرآن می گوید اگر کمک به یتیم در عمل تو دیده نشد مکذب دین هستی. کنش گری اجتماعی اینگونه شکل می گیرد. این اهمیت و محوریت فقر زدایی را نشان می دهد. سپس نماز مطرح می شود و در آخر سراغ بحث های اجتماعی (يُرَاءُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ) می رود. مکذب دین را خداوند در ۵ ضلع تعریف می کند. شهید صدر می گوید دقت کنید نگفت اطعام مسکین، بلکه گفت طعام مسکین! اطعام مسکین یعنی از جیب خودت می دهی اما طعام یعنی حق خود مسکین است. نه تنها گفته طعام بدهید بلکه {يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ}، یعنی مکذب دین تشویق کننده به طعام نیست و لذا کسی که مکذب دین نیست باید به طریق اولی طعام دهنده هم باشد. 🔸 حضرت آقا انفاق را بیرون می کشند و آنچه که در ذهن ما به معنای پول خرج کردن بلاعوض است را تغییر می دهند به معنای خرج کردن اثر بخش به طوری که می توان با آن اقتصاد مقاومتی را ساخت. حتی برای اهل و عیال هم به طور اثربخش خرج می کنیم انفاق می کنیم. در اینجا حضرت آقا تاکید دارند که انقاق خرج کردنی است که یک خلائی پر شود و نیاز راستینی برآورده شود. گاهی پر کردن شکم گرسنه هم انفاق نیست. شما کارکرد داشتن اسلام که اثربخشی و نتیجه دهی است را در تعریف انفاق ملاحظه می کنید. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #دکتر_عادل_پیغامی 🌐 @mabna_mashhad

📌 بازخوانی متن جلسات تخصصی طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن 🔹شماره دهم ▫️#جلسه_اول 🔸دکتر عادل پیغامی 🔹 والعافین عن النّاس 🔸صحبت آقا در عفو به مردم را می توان با عینک الگوی سبک زندگی نگاه کرد. در سبک زندگی ما این گونه برداشت می شود که همیشه ببخش. اینجا رهبری می فرماید خیر! در جاهایی نباید ببخشید. تاکید می شود که در دو صورت نمی شود بخشید: ۱. اگر خطا از روی تعمد و عناد بود. ۲. از جیب مسائل اجتماعی،از جیب مردم اجازه نداریم ببخشیم. افراد فتنه کردند بر نظام ظلم کردند انتظار دارند که آقا ببخشند. در ظلمی که به حقوق اجتماعی نظام اسلامی وارد شده بخششی در کار نیست. 🔸 اینجاست که می گوید لغزش ها، قصورها که در کار عامه مردم فراوان است، قابل گذشتن و عفو کردن است. {وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين} اما از آن عمل خلافی نباید صرف نظر کرد که از روی تعمد و عناد انجام گرفته است. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #دکتر_عادل_پیغامی 🌐 @mabna_mashhad