#آبرومند‌ترین #شفاعت_کبری #خضوع_انبیاء_در_برابر_پیامبر_ص #شرح_زیارت_جامعه_کبیره #جامعه_کبیره #جامعه استاد عالی

❣﷽❣ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه دوم 1⃣السَّلامُ عَلَیْکُمْ 👌🏼سلام در نماز: ما در شبانه روز چندین بار به هم سلام میکنیم و سلامت یکدیگر را از خدا میخواهیم و در نماز های پنجگانه خود ( اَلسَّلامُ عَلَیْنا وَ عَلَی عِبادِاللّهِ الصّالِحینَ) میگوییم؛یعنی سلامتی خود و بندگان صالح را از خدا میخواهیم و هرگز این دعاهای خود را در حق یکدیگر مستجاب نمی بینیم ،بلکه همیشه خود را غرق در ناسلامتی ، گرفتاری و بی سر و سامانی می یابیم.با این که دستگاه خلقت ،دستگاه مجیب الدعوات است و خداوند متعال وعده اجابت دعا را داده است ، پس چرا دعاها و سلام های ما در این دستگاه به اجابت نمی رسد؟معلوم می شود که ما دروغ میگوییم و خیر و سلامت یکدیگر را از خدا نمی خواهیم. 👈🏼هم سلام های روزانه ما دروغ است هم سلام های نماز ما.صرف نظر از سلام های خودمان، امام زمان (عج) در شبانه روز ، گذشته از نوافل، پنج مرتبه نماز واجب میخوانند و در هر نماز( اَلسَّلامُ عَلَیْنا وَ عَلَی عِبادِاللّهِ الصّالِحینَ) میگویند و از خدا خیر و سلامت برای بندگان صالح می خواهد و دعایی که از در خانه خدا هرگز رد نمیشود، دعای امام زمان (عج) است؛پس چرا دعای آن حضرت درباره ما به اجابت نمی رسد و زندگی ما را غرق درخیر و صلاح و سلامت نمیکند؛ معلوم میشود که ما نتوانسته ایم خود را در زمره (عِبادِاللّهِ الصّالِحینَ) در آوریم تا دعای سلامت خواهی امام شامل حال ما گردد. 🔹سلام به اهل بیت (ع) با چه نیت و معرفتی حال که دانستیم معنای سلام ، اعلام تامین سلامت همه جانبه برای طرف مقابل است و این که هیچ گونه ضرر و زیانی از جانب من به تو نخواهد رسید و تو از ناحیه من در کمال امن و امان خواهی بود ، بنابراین وقتی شخص زائر در حضور امام ایستاده یا از دور حضرت را در خاطر خود تمثل داده است و او را مخاطب به سلام کرده است باید در حالی باشد که هیچ صدمه و اذیت و آزاری از جانب او به آن حضرت ، نه در آن لحظه و نه بعد از آن نرسد و از طرفی هم میدانیم تنها چیزی که موجب خشنودی و رضایت خاطر اهل بیت(ع) می شود، دینداری مردم و اطاعت از اوامر آنان و ترک نواهی ( یعنی ترک آنچه شرع ممنوع کرده) خداوند است و تنها چیزی که موجب تنفر و انزجار آن انوار الهی میگردد و از آن آزرده خاطر می شوند ، تخلف مردم از اوامر و ارتکاب نواهی خداوند و آلوده گشتنشان به رذایل اخلاقی از جمله حرص و بخل و کبر و ریا و حسد و حب مال و جاه و نظایراینهاست.. 👈🏼بنابراین انسان زائر باید در حین گفتن (السّلام علیک)از حیث فکر و اخلاق و عمل طوری باشد که مایه اذیت و آزار امام نباشد. دل را با آب توبه شستشو دهد و اشک ندامت از دیده فرو بریزد تا در سلامش راستگو باشد و گرنه در همان ابتدای سخن، به امام خود دروغ گفته است و العیاذ بالله او را به بازی گرفته است و روشن است که به دست آوردن این حال صدق و صفا جز به توفیق خدا و خلوص نیت تحقق نخواهد یافت. 📝آیت الله سید محمدضیاءآبادی #ادعیه_و_زیارات_مهدوی #ادامه_دارد....

❣﷽❣ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه سوم 2️⃣ اهْلَ بَیْتِ النُّبُوَة 👌🏼حقیقت متعالی اهل بیت نبوّت علیهم السلام 📖در این زیارت، ائمه اطهار(ع) را به عنوان اهل بیت نبوّت می ستاییم و شاید بتوان گفت چنان که بعضی ارباب معرفت گفته اند این عنوان جامع تمام فضایل و مناقبی است که در این زیارت آمده است و در اقع امّ الفضایل است؛چرا که تمام کمالات امکانی تحت الشعاع نور نبوّت ختمیه است و بیت نبوّت سرچشمه ی جمیع شرافت ها و کمالات انسانی است و طبعا کسانی که اهل این بیتند از مجموع مکارم و فضایل عالی برخوردار خواهند بود. ✅ اینجا نکته ی لطیف هم شایان توجه است که در زیارت ، تعبیر به (اَهْلَ بَیْتِ النُّبُوَة) به معنی خانه ی پیغمبری شده است، نه اهل (اَهْلَ بَیْتِ النّبیّ) به معنی خانه پیغمبر و از این تعبیر خاص امکان استفاده ی این مطلب هست که بین (بَیْتِ نبوّة) و (بَیْتِ النّبیّ) فرق است. ♻️ (بَیْتِ النّبیّ) و خانه پیامبر همان خانه است که ساختمانش از آب و گل سنگ و چوب بوده است که در مکّه زادگاه رسول الله (ص) بوده و در مدینه مسکن و مدفنش شده است و اهل آن خانه همان کسانی هستند که در آن سکونت داشته اند،عایشه و حفضه و دیگران نیز از همان افراد هستند و البته آن خانه نیز از آن جهت که زادگاه و مسکن و مدفن آن حضرت بوده و هست شایسته ی تکریم و تعظیم است. 🔵 (اَهْلَ بَیْتِ النُّبُوَة) و خانه ی پیامبری از سنگ و چوب و آب و گل نیست بلکه آن حقیقت علیای نبوّیه ختمیه است، تجلّی گاه اسماء و صفات الهی و محل نزول و صعود حضرت روح الامین و فرشتگان مقرّب است.نبوّت سایر انبیاء از شؤون و مراتب آن حقیقت عالی و امّ الحقایق است و تمام کائنات ریزه خوار خوان نعمت آن خورشید عالم امکانند که از یک سو دستی گیرنده از عالم ربوبیت دارد و از دیگر سو دستی بخشنده به عالم ماسوا و عالم امکان دارد. 🌺 و اهل آن بیت انواری جز امیرالمؤمنین علی (ع) و صدیقه کبری (س) و سیّدی شباب اهل الجنّه (ع) و دیگر ائمه معصومین (ع) نخواهند بود. 📝آیت الله سید محمدضیاءآبادی #ادعیه_و_زیارات_مهدوی #ادامه_دارد....

❣﷽❣ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه چهارم 3️⃣ و مَوْضِعَ الرِّسالَة وَ مُخْتَلَفَ الْمَلائِکَة 👌🏼معنای کلمه اختلاف کلمه ی مُخْتَلَفْ از کلمه ی اختلاف است.اختلاف در اینجا به معنای رفت و آمد است، نه به معنای مخالفت دو نفر یا دو گروه با یکدیگر. 💠"إنَّ فِی خَلْقِ السَّماواتِ وَ اْلاَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّیْلِ وِ النَّهارِ لِآیاتٍ لِاُولِی اْلاَلْبابِ . در خلقت آسمان ها و زمین و رفت وآمد شب و روز،نشانه های هست ازبرای اندیشمندان، تا از روی نظم و حساب دقیقی که در آفرینش وتدبیر آن ها به کاررفته است، به علم وقدرت وحکمت آفریننده ی آن ها پی ببرند."1 ✅ما در این زیارت جامعه عرض می کنیم:سلام بر شما که، مختلف ملائکه، یعنی محلّ رفت و آمد فرشتگان هستید؛ملائکه با شما رفت و آمد دارند.اگر انسان یک بار به جایی برود، نمی گویند آنجا رفت و آمد دارد بلکه این گفتار زمانی صحیح است که مکرّر باشد.لذا میگوییم فرشتگان علی الدّوام با شما درارتباط هستند. 💠وجود ملائکه از معتقدات ماست؛یعنی اعتقاد داریم موجوداتی درعالم هستند که خالق حکیم آنها را آفریده و از حس ما پنهانند. یعنی همانگونه که خدا موجود غیبی است، فرشتگان نیز موجودغیبی هستند که نه آنها را احساس می کنیم و نه می بینیم و نه لمس می کنیم. طبق آیات قرآن "ملائکه در ردیف خدا وکُتُب و رُسُل هستند"2 و "برای آنها بال و پر اثبات شده است."3 که جدا از بال و پر مرغ و خروس و کبوتر است؛بلکه کنایه از این دارد که دارای احاطه علمی و نفوذ وقدرت وتدبیر هستند. 🌟ملائکه از نظر عبادت و چگونگی عبادت "هرکدام مقام معلومی دارند(و عبادتی مخصوص)"4؛مِنْهُمْ رُکَّعٌ لا یَسجُدُونَ وَ مِنْهُمْ سُجَّدٌ لا یَرْکَعُونَ.گروهی راکع اند و سجده نمی کنند، گروهی ساجدند و رکوع نمی کنند و گروهی دیگرعلی الدّوام درحال قیام اند.این نیز مراتب گوناگون عبادت و خضوع آن ها را در پیشگاه خدا اشاره می کند؛وگرنه واضح است که آن ها مانند ما جسمی ندارند که قیام و قعود و رکوع و سجود داشته باشند؛منظور این است که، رکوع و سجود بیانگر مراتب بندی آن ها است و بال و پر به مراتب احاطه ی علمی و نفوذ تدبیرآنها اشاره دارد که "به اذن خدا،همه چیزعالم تحت تدبیر آنها اداره می شود."5 📚منابع 1-آل عمران 190 2-بقره 285 3-فاطر 1 4-صافّات 164 5-نازعات 5 📝آیت الله سید محمدضیاءآبادی #ادعیه_و_زیارات_مهدوی #ادامه_دارد.... .

❣﷽❣ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه پنجم 3️⃣ و مَوْضِعَ الرِّسالَة وَ مُخْتَلَفَ الْمَلائِکَة فرشتگان آب از آسمان نازل می کنند،گیاه می رویانند، تنظیم ابرها و توزیع آنها به نواحی مختلف به عهده ی آن هاست.مثلا برگی را درنظر بگیرید که از شاخه درختی میروید و بالا می آید؛دانشمندان گیاه شناس میگویند:هفت قوّه کار می کند تا یک برگ از شاخه بروید: قوّه جاذبه، قوّه ماسکه، قوّه هاضمه، قوّه دافعه، قوّه مربیه، قوّه مصوره، قوّه مولده.این ها همه دست به دست هم می دهند تا برگی از شاخه درختی می روید.آنگاه میبینیم برگ چقدر منظم است و و می بینیم چه دقت عجیبی در برش قطعات و رنگ آمیزی آن به کار رفته است. ✅قوای طبیعی مسخر تدبیر ملائکه هستند؛یعنی این هفت قوه که از قوای طبیعی اند و فاقد درک و شعورند تحت تدبیر هفت مَلَک هدایت می شوند که دارای درک وشعورهستند. ✅تدبیرامرعالم، توسط فرشتگان، با اذن ولیّ زمان(ع) این ملائکه در همه جای عالم با اذن ولیّ زمان (ع) به تدبیر امورعالم مشغولند؛یعنی ابتدا باید به آستان اقدس مقام ولایت امرعرض ادب کنند وازمقام اقدس او طلب اجازه کنند و سپس دنبال کارشان روند وبه اذن و اراده ولیّ زمان (ع)هیچ ملکی نیست دنبال کاری برود، مگراین که اول خدمت امام (ع) می رسد و او عرضه می دارد:"من مامور این کار هستم؛و از جانب خداوند همه ی فرشتگان مأمورند به حضور صاحب الامر برسند و بااذن ایشان دنبال کارشان بروند."1 ✅امام امیرالمؤمنین(ع)به سلمان فرموده اند:"قسم به خدایی که آسمان ها را بی ستون برافراشته است،هریک از فرشتگان بخواهند به قدر یک نفس ازجای خود تکان بخورند، تا اذن من نباشد، توانا بر حرکت نخواهند بود.بعد فرمودند:این مقام منحصر به من نیست؛پس از من فرزندم حسن متصدی این امر است.امامان (ع) هریک پس از دیگری دارای این مقام اند تا نهمین آنها (از فرزند حسین(ع)) که قائمشان است."2 ✅پس معنای مُخْتَلَفَ الْمَلائِکَة این شد که: شما اهل بیت رسالت، محّل رفت و آمد فرشتگان هستید وآن ها به خانه و بیت شما رفت و آمد و نزول و صعود دارند.همچنین در زیارت امام حسین(ع) میخوانیم:سلام بر شما فرشتگان خدای من که قبر امام حسین(ع) را دربر گرفته اید. ✔️پس ملائکة الله،هم در زمان حیات امامان (ع) هم بعد از وفاتشان با آن ها در ارتباطند. 📚منابع 1-تفسیر نورالثقلین جلد5 صفحه 638 2-بحار الانوار جلد 27 صفحه 36 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی #ادعیه_و_زیارات_مهدوی #ادامه_دارد.... 💥

❣﷽❣ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه ششم 4️⃣مهْبَطَ الْوَحْیِ سلام بر شما که مهبط و فرودگاه وحی هستید. ✅معانی مختلف وحی ((وحی)) در قرآن به معانی مختلف آمده است؛از جمله آن معانی،غریزه؛خدا به زنبور عسل وحی کرد:"از کوه ها برای خویش اتّخاذ لانه کن."(1)یعنی غریزه ی لانه سازی در کوه را به زنبور عسل داد.در مورد مادر موسی (ع) به معنای الهام آمده:"به مادر موسی (ع) وحی کردیم که موسی(ع)(کودک نوزاد)را شیر بده."(2)یعنی به او الهام کردیم.شیاطین نیز وحی دارند:"همانا شیاطین وحی کنند بسوی دوستان خود"(3) ✔️معنای جامع وحی (تفیم خفیّ) است؛یعنی طوری مطلب را بفهماند که همه کس نفهمند.این معنا در غریزه ی نحل و الهام به مادر موسی و وسوسه های شیطان نیز هست. ✅اقسام وحی اما وحی انبیاء (ع) وحی مقدّسی است که ارتباط با عالم ربوبی دارد؛ آن هم چند قسمت است:گاهی خدا بدون وساطت ملک با پیغمبری سخن میگوید و به قلبش الهام می کند،گاهی اوقات از پس پرده سخن می گوید ؛یعنی صدا از چیزی به گوشش می رسد ،مانند شجره ی طور حضرت موسی (ع) که در وادی طور از درختی شنید که ای موسی، من خدای تو هستم؛پس کفش های خود را از پا بیفکن.آن وحی مِن وراءحجاب بود. در شب معراج هم رسول خدا (ص) به طور شفاهی با خدا سخن گفتند و آن خطاب های مکرّر ((یا احمد)) که در روایت داریم، از قبیل وحی من وراءحجاب است که سخنگو دیده نمی شود و تنها صدایش شنیده می شود.گاهی هم مَلَک واسطه می شود و به وسیله ی ملک ابلاغ وحی می گردد و آن هم ممکن است به چند صورت تحقق یابد. 📚منابع 1-سوره نحل آیه 68 2-سوره قصص آیه 7 3-سوره انعام آیه 121 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی #ادعیه_و_زیارات_مهدوی #ادامه_دارد.... 💥

❣﷽❣ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه هفتم 4️⃣مهْبَطَ الْوَحْیِ ✅چگونگی تلقّی وحی توسّط رسول اکرم (ص) نقل شده است که "از رسول اکرم (ص)پرسیدند شما چگونه تلقّی وحی می کنید؟فرمودند:گاهی صدایی مانند صدای زنگ به گوشم می رسد و آن هم شدیدترین نوع وحی برای من است.و احیانا فرشته ای به صورت مردی بر من ظاهر می شود. 🌟گاهی هم ملک را به صورت خلقت اصلی اش مشاهده میکنم.یک بار جبرئیل را دیده ام که زمین و آسمان را پر کرده بود و از شش طرف صدا به گوشم میرسید."(1) 👌🏼حالا می خواهیم بگوییم ائمه (ع) مهبط وحی هستند؛یعنی وحی بر آنها نازل می شود اما نه وحی تشریعی که منافاتی با ختم شریعت باشد، بلکه وحی تبیینی ؛ ✅یعنی پیامبر اکرم (ص) از طریق وحی ، تشریع شریعت می کند و ائمّه (ع) از طریق وحی، تبیین شریعت می کنند. 👈🏼طبیعی است کسانی که میخواهند حقایق وحی قرآنی را برای مردم بیان کنند ، باید ارتباط مستقیم با فرستنده ی قرآن داشته باشتد تا از خطا در بیان معصوم باشند ✅فرشته ی وحی،حضرت جبرئیل (ع)مستقیما بر حضرت صدّیقه ی کبری ، فاطمه زهرا (س) نازل می شد و با آن حضرت سخن می گفت ؛البته این مربوط به تشریع نبود بلکه اسراری بین خدا و ایشان بود و همین ارتباط با همه ی ائمه (ع)نیز هست.لذا خودشان می فرمودند : الهاماتی از عالم بالا به ما می رسد که گاهی صدا به گوش می رسد و گاهی در قلب القا می شود و به هر حال آن بزرگواران مهبط وحی خدا هستند. 👌🏼حاصل آن که ، ما به وجود ملائکه و القائات آن ها اذعان دایم و فرشتگان بر آن ها نازل می شوند و حقایق و اسراری را که مربوط به تبیین وحی است از جانب خدا به آن ها القا می کنند و ما از حقیقت کیفیت این القا آگاهی نداریم. 📘1-مسند احمد بن حنبل جلد 4 ص158 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی #ادعیه_و_زیارات_مهدوی #ادامه_دارد.... 💥

﷽ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه هشتم 5️⃣موْضِعَ الرِّسالَة ✅اهل بیت رسول اکرم (ص) قرارگاه رسالتند ما معتقدیم که شما اهل بیت رسول ((قرارگاه رسالت)) هستید.این جمله تقریبا با جمله ی مهبط الوحی هم موضون است.یعنی همان رسالتی را که پیغمبر اکرم(ص) از جانب خدا گرفته است ، به عنوان ودیعه امانت به شما سپرده شده است. ⚠️اختلاف اساسی بین شیعه ی امامیّه با اهل تسنن یک اختلاف اصلی و اساسی ما شیعه ی امامیّه با اهل تسنن در همین مورد است.آن ها می گویند پیامبر رسالت شریعت را از خدا گرفته و آورده و واگذار به مردم کرده و رفته است و این خود مردم اند که باید خلیفه و جانشین رسول را انتخاب کنند؛آیا این حرف عقلا قابل قبول است؟شما که می خواهید سفری بروید و گوهر گرانبهایی دارید که باید در غیاب شما محفوظ بماند،آیا هیچ ممکن است آن را در گذرگاه مردم بیفکنید تا هر رهگذری خواست آن را بردارد؟دین و شریعت ناموس خدا و مایه حیات جادانی بندگان خداست و به عنوان امانت به دست پیامبر سپرده شده و باید تا آخرین روز عمر بشر زمینه بقا و دوام آن را فراهم سازد.حال این خیانت به امانت خدا نیست که پیامبر آن را میان مردم بیندازد و چنان که اهل تسنن می گویند در میان رهگذران بیندازد و برود تا ابوبکر آن را بردارد و خلیفه بشود و به دنبالش عمر بیاید و معاویه و یزیدو ...؟این ها آمدند و دین خدا را ملعبه دست خود قرار دادند. ❌ تا آنجا که یزید در حال مستی در مجمع عمومی می گفت:سلطنتی بود دست بنی هاشم و امروز ازآن ماست نه ملکی از آسمان بوده و نه وحیی نازل شده بود.اصلا منکر وحی و نبوت می شد. 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی #ادعیه_و_زیارات_مهدوی #ادامه_دارد.... .

﷽ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه نهم 5️⃣موْضِعَ الرِّسالَة ✅اهل بیت رسول اکرم (ص) قرارگاه رسالتند ما شیعه ی امامیّه می گوییم:امین وحی خدا، حضرت رسول الله اعظم(ص)است همان روز اولی که رسالت خودش را ابلاغ کرده وصایت و خلافت بعد از خودش را نیز اعلام کرده است .همان روزی که به اطاعت از فرمان خدا جمعی خویشان نزدیک خود از بنی هاشم را دعوت کردند و رسالت خود را به آنها ابلاغ کردند و فرمودند:اول کسی که به من ایمان بیاورد، وصی و خلیفه من خواهد بود و تنها کسی که برخاست و اظهار اسلام و ایمان کرد و وعده ی نصرت داد همان نوجوان ده ساله، علی (ع) بودند.رسول خدا(ص) فرمودند: بنشین.این ماجرا سه بار تکرار شد.بار سوم ، رسول خدا(ص) دست روی شانه ی علی گذاشتند و فرمودند:«این برادر و وصی و جانشین من بعداز من است،گوش به حرفش دهید و اطاعتش کنید.» 👈🏼همچنین در طول این مدت بیست و سه سال که دوران بعثت بود علی الدّوام درشرایط مختلف مکررا تذکر می داد تا مسأله ی خلافت حقّه ی امیرالمؤمنین علی(ع) در افکار عموم مسلمانان جا بیفتد و در دل ها راسخ گردد.مثلا می فرمودند:"أنْتَ مِنّی بِمَنْزَلَة هارونَ مِن ْموسی(1) و "مَثَلُ اَهلِ بَیْتی کَمَثَلِ سَفینَة نُوح مَنْ رَکِبَها نَجَی وَ مَنَتَخَلَّفَ عَنْها غَرَقَ و "عَلیُّ مَعَ الحَقِّ وَ الْحقُّ مَعَ عَلِیٍّ یَدُورُ الْحَقُّ مَعَ عَلِیٍّ حَیْثِ ما دار" و.... که تا آخر عمرشان که ماجرای غدیرخم پیش آمد و در آن مجمع عمومی مسلمین ،دست علی(ع) را گرفتند و ایشان را نشان مردم دادند و فرمودند: "مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَهذا عَلِیٌّ مَوْلاهُ" ✅آری،منطق شیعه این است که رسول خدا (ص) که امین وحی خدا بده است تا خودشان زنده بودند، از امانت رسالت و وحی و دین خدا پاسداری کردند و به هنگام رفتن از دنیا به امر خدا این امانت را به امام معصوم بعد از خودشان،امیرالمؤمنین علیّ بن ابیطالب (ع) سپردند و امامان بعد از علی(ع) را نیز یکی بعد از دیگری مشخص کردند تا آخرینشان حضرت مهدی-عَجَّلَ اللهُ تَعالی فَرَجَهُ الشَّریفَ- تا هریک در زمان خودشان نگهبان دین و پاسدار رسالت باشند. ✅"تنها خدا می داند که رسالت «ناموس» خودش را به دست چه کسی بسپارد"(2) به همین علت آن روز که خدا می خواست نگهبان و پاسدار ناموس خود را معرفی کند، رسول مکرمش را مورد تهدید شدید قرار داد و فرمود:"ای رسول،اگر علی را به خلافت و ولایت بعد از خود معرفی نکنی، اصلا رسالت خدا را ابلاغ نکرده ای."(3) 👌🏼پس علی و یازده فرزند معصومشان (ع) موضع رسالت خدا و پاسداران دین خدا هستند. 📚منابع 1-اصول کافی جلد8 صفحه ی 104 2-سوره انعام آیه 124 3-سوره مائده آیه 67 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی #ادعیه_و_زیارات_مهدوی #ادامه_دارد.... 💥

❣﷽❣ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه دهم 6️⃣معْدِنَ الرَّحْمَة وَ خُزّانَ الْعِلْم ✅مفهوم معدن و مخزن مَعْدِنَ یعنی محل تولید اشیاء؛با مَخْزَن فرق دارد.مَخْزَن یعنی محل نگهداری اشیای گرانبها ابتدا لازم است توضیحی راجع به رحمت داده شود تا معلوم شود که اهل بیت نبوت(ع)چگونه معدن رحمتند. ✅معنای رحمت خدا می فرماید:"رحمت من همه چیز را فرا گرفته است."(1)پس معلوم می شود که هرچه درعالم است،در پوشش رحمت خدا قرار گرفته است و اساسا ایجاد کردن و وجود دادن به چیزی، خودش رحمت است.وجود و حیات،علم و قدرت،تمام جمال ها و کمال ها و حتی مرگ که انتقال دهنده موجودی از مرتبه ی نقص به کمال است،رحمت است. 👌🏼ائمه ی معصومین(ع) معدن این رحمت هستند؛یعنی پیدایش این همه ی موجودات در عالم هستی؛ اعمّ از جماد و نبات و حیوان و انسان و جن و ملک،از اجسام و ارواح و .... وهرچه کلمه«شیء»یعنی هرچیز، بر آن منطبق است ، منشأ و منبعش، وجود اقدس امام (ع) است.این قرآن است که وجود مبارک رسول الله (ص) را "رحمة للعالمین"(2)معرفی فرموده است. ✨طبعا تمام انوار مقدّسی که با آن جناب اتحاد نوری دارند و در رأسشان علی (ع) که به نصّ صریح قرآن "نَفْس نبیّ"(3) حساب شده است، معادن رحمت خدا خواهند بود. ✅رحمت خدا صد قسمت است در حدیث آمده است:خدا صد رحمت دارد؛یک صدم آن را فعلا درعالم پخش کرده و این همه رحمت که درمیان موجودات عالم برقرار است، از قبیل محبت مادران به فرزندان و دیگر روابط مهرآمیزی که سایر موجودات با هم دارند و ....همه انشعاب از همان یک صدم رحمت است و نود و نه جزء باقی، ذخیره برای روز قیامت است و آن روز، خدا این یک صدم را هم به آن نود و نه جزء اضافه خواهد کرد و صد درصد رحمت خود را شامل حال اهل محشر خواهد کرد تا آنجا که شیطان نیز طمع شمول رحمت می کند که شاید پراین رحمت او را هم بگیرد. 🔆"از حضرت امام صادق(ع) منقول است:خدا ما را خلق کرده و خلقت زیبایی به ما داده است و ما را تصویر کرده و صورتی زیبا به ما داده است(زیبایی از همه ابعاد از ظاهر و باطن).ما را چشم بینای خود قرارداده در میان مخلوقاتش و ما را دست رحمت خود برسر بندگانش قرار داده است؛آن هم دست گسترده و باز.به سبب ما اهل بیت است که درخت ها میوه میدهند میوه ها می رسند و نهرها جاری میشوند.(4) 👈🏼اگر این چنین نبود، خدا نه شناخته نه عبادت می شد. 📚منابع 1-سوره اعراف آیه 156 2-سوره انبیاء آیه 107 3-سوره آل عمران آیه 61(اشاره به آیه مباهله) 4-اصول کافی جلد1 صفحه 44 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی #ادعیه_و_زیارات_مهدوی #جامعه_کبیره .

❣﷽❣ ✒️📃 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️جلسه دهم 6️⃣معْدِنَ الرَّحْمَة وَ خُزّانَ الْعِلْم ✅مفهوم معدن و مخزن مَعْدِنَ یعنی محل تولید اشیاء؛با مَخْزَن فرق دارد.مَخْزَن یعنی محل نگهداری اشیای گرانبها ابتدا لازم است توضیحی راجع به رحمت داده شود تا معلوم شود که اهل بیت نبوت(ع)چگونه معدن رحمتند. ✅معنای رحمت خدا می فرماید:"رحمت من همه چیز را فرا گرفته است."(1)پس معلوم می شود که هرچه درعالم است،در پوشش رحمت خدا قرار گرفته است و اساسا ایجاد کردن و وجود دادن به چیزی، خودش رحمت است.وجود و حیات،علم و قدرت،تمام جمال ها و کمال ها و حتی مرگ که انتقال دهنده موجودی از مرتبه ی نقص به کمال است،رحمت است. 👌🏼ائمه ی معصومین(ع) معدن این رحمت هستند؛یعنی پیدایش این همه ی موجودات در عالم هستی؛ اعمّ از جماد و نبات و حیوان و انسان و جن و ملک،از اجسام و ارواح و .... وهرچه کلمه«شیء»یعنی هرچیز، بر آن منطبق است ، منشأ و منبعش، وجود اقدس امام (ع) است.این قرآن است که وجود مبارک رسول الله (ص) را "رحمة للعالمین"(2)معرفی فرموده است. ✨طبعا تمام انوار مقدّسی که با آن جناب اتحاد نوری دارند و در رأسشان علی (ع) که به نصّ صریح قرآن "نَفْس نبیّ"(3) حساب شده است، معادن رحمت خدا خواهند بود. ✅رحمت خدا صد قسمت است در حدیث آمده است:خدا صد رحمت دارد؛یک صدم آن را فعلا درعالم پخش کرده و این همه رحمت که درمیان موجودات عالم برقرار است، از قبیل محبت مادران به فرزندان و دیگر روابط مهرآمیزی که سایر موجودات با هم دارند و ....همه انشعاب از همان یک صدم رحمت است و نود و نه جزء باقی، ذخیره برای روز قیامت است و آن روز، خدا این یک صدم را هم به آن نود و نه جزء اضافه خواهد کرد و صد درصد رحمت خود را شامل حال اهل محشر خواهد کرد تا آنجا که شیطان نیز طمع شمول رحمت می کند که شاید پراین رحمت او را هم بگیرد. 🔆"از حضرت امام صادق(ع) منقول است:خدا ما را خلق کرده و خلقت زیبایی به ما داده است و ما را تصویر کرده و صورتی زیبا به ما داده است(زیبایی از همه ابعاد از ظاهر و باطن).ما را چشم بینای خود قرارداده در میان مخلوقاتش و ما را دست رحمت خود برسر بندگانش قرار داده است؛آن هم دست گسترده و باز.به سبب ما اهل بیت است که درخت ها میوه میدهند میوه ها می رسند و نهرها جاری میشوند.(4) 👈🏼اگر این چنین نبود، خدا نه شناخته نه عبادت می شد. 📚منابع 1-سوره اعراف آیه 156 2-سوره انبیاء آیه 107 3-سوره آل عمران آیه 61(اشاره به آیه مباهله) 4-اصول کافی جلد1 صفحه 44 📝آیت الله سید محمد ضیاء آبادی #ادعیه_و_زیارات_مهدوی #جامعه_کبیره .

۱ #شرح_زیارت_جامعه_کبیره #امام_شناسی 🔆جلسه اول السَّلامُ عَلَیْکُمْ 💠تاکيد دين اسلام بر سلام گفتن "هر كه پيش از سلام، شروع به سخن كند، جوابش را ندهيد. 👌🏼معنی لغوی سلام: سلام در لغت عربی ، معانی متعدد دارد که اصل در آنها معنای سلامتی است.یعنی سالم بودن آن هم به طور مطلق و از تمامی جهات و جوانب.سلامت جسمانی و مصونیت از بیماری ها،سلامت معنوی و محفوظ بودن از گمراهی و ضلالت در دین و امور دینی ، سالم ماندن از گزند حوادث و پیش آمد های ناگوار ، سالم ماندن از شر وسوسه های شیطانی و رذایل اخلاقی، مصونیت از ناامنی های اجتماعی و ... که تمام این ها در یک جمله کوتاه «سلامٌ علیکم» جمع است. ✴️سلام اسلامی: سلام از اسمای حسنای الهی است و در سلام اسلامی هر مسلمان در اولین لحظه ملاقات با مسلمان دیگر میگوید (سلامٌ علیکم) ، یعنی برادرم، از طرف من مطمئن باش، من خیرخواه و سلامت خواه تو هستم؛من با تو در حال صلح و صفایم؛هیچ گزند و آسیبی از من به تو نخواد رسید؛کلاه سرت نخواهم گذاشت؛خیانت به تو نخواهم کرد؛جنس مغشوش به تو نخواهم داد؛ دروغ به تو نخواهم گفت؛ مال و جان و ناموس و آبروی تو از طرف من در امان است و هرگز بر خلاف سلامت و مصلحت تو اقدامی نخواهم کرد. ادامه مطلب👇👇

❖﷽❖ #شرح_زیارت_جامعه_کبیره #امام_شناسی 🔆جلسه ششم معْدِنَ الرَّحْمَة وَ خُزّانَ الْعِلْم ✅مفهوم معدن و مخزن مَعْدِنَ یعنی محل تولید اشیاء؛با مَخْزَن فرق دارد.مَخْزَن یعنی محل نگهداری اشیای گرانبها ابتدا لازم است توضیحی راجع به رحمت داده شود تا معلوم شود که اهل بیت نبوت(ع)چگونه معدن رحمتند. ✅معنای رحمت خدا می فرماید:"رحمت من همه چیز را فرا گرفته است."(1)پس معلوم می شود که هرچه درعالم است،در پوشش رحمت خدا قرار گرفته است و اساسا ایجاد کردن و وجود دادن به چیزی، خودش رحمت است.وجود و حیات،علم و قدرت،تمام جمال ها و کمال ها و حتی مرگ که انتقال دهنده موجودی از مرتبه ی نقص به کمال است،رحمت است. 👌🏼ائمه ی معصومین(ع) معدن این رحمت هستند؛یعنی پیدایش این همه ی موجودات در عالم هستی؛ اعمّ از جماد و نبات و حیوان و انسان و جن و ملک،از اجسام و ارواح و .... وهرچه کلمه«شیء»یعنی هرچیز، بر آن منطبق است ، منشأ و منبعش، وجود اقدس امام (ع) است.این قرآن است که وجود مبارک رسول الله (ص) را "رحمة للعالمین"(2)معرفی فرموده است. ✨طبعا تمام انوار مقدّسی که با آن جناب اتحاد نوری دارند و در رأسشان علی (ع) که به نصّ صریح قرآن "نَفْس نبیّ"(3) حساب شده است، معادن رحمت خدا خواهند بود. ✅رحمت خدا صد قسمت است در حدیث آمده است:خدا صد رحمت دارد؛یک صدم آن را فعلا درعالم پخش کرده و این همه رحمت که درمیان موجودات عالم برقرار است، از قبیل محبت مادران به فرزندان و دیگر روابط مهرآمیزی که سایر موجودات با هم دارند و ....همه انشعاب از همان یک صدم رحمت است و نود و نه جزء باقی، ذخیره برای روز قیامت است و آن روز، خدا این یک صدم را هم به آن نود و نه جزء اضافه خواهد کرد و صد درصد رحمت خود را شامل حال اهل محشر خواهد کرد تا آنجا که شیطان نیز طمع شمول رحمت می کند که شاید پراین رحمت او را هم بگیرد. 🔆"از حضرت امام صادق(ع) منقول است:خدا ما را خلق کرده و خلقت زیبایی به ما داده است و ما را تصویر کرده و صورتی زیبا به ما داده است(زیبایی از همه ابعاد از ظاهر و باطن).ما را چشم بینای خود قرارداده در میان مخلوقاتش و ما را دست رحمت خود برسر بندگانش قرار داده است؛آن هم دست گسترده و باز.به سبب ما اهل بیت است که درخت ها میوه میدهند میوه ها می رسند و نهرها جاری میشوند.(4) 💠اگر این چنین نبود، خدا نه شناخته نه عبادت می شد. 📚منابع 1-سوره اعراف آیه 156 2-سوره انبیاء آیه 107 3-سوره آل عمران آیه 61(اشاره به آیه مباهله) 4-اصول کافی جلد1 صفحه 44 👇

❖﷽❖ #شرح_زیارت_جامعه_کبیره #امام_شناسی 🔆ادامه جلسه ششم معْدِنَ الرَّحْمَة وَ خُزّانَ الْعِلْم ✅علم معصومین(ع)افاضی است علم آن ها با علم خدا فرق می کند؛علم خدا ذاتی است ولی علم معصومین(ع) افاضی است؛یعنی از جانب خدا به آنها افاضه می شود و ممکن است خدا جلو علم آن ها را بگیرد و چیزی راندانند. 🔆معصومین(ع) کلیدداران خزانه های غیبند و خداوند قدرتی به آن ها داده است که هروقت بخواهند چیزی را بدانند،می دانند و هروقت بخواهند چیزی را ندانند،نمی دانند. ✅دریکی از سفرها شتر پیغمبر اکرم(ص)گم شد،فرمودند:بگردید و ببینید کجاست.هرچه گشتند پیدا نکردند.یکی از منافقین گفت:کار او عجیب است.از یک طرف ادعای پیغمبری می کند و می گوید:من از آسمان و اوضاع آسمانیان باخبرم و از طرف دیگر، شترش گم شده و نمی داند کجاست؛می گوید: بگردید پیدایش کنید.این حرف به گوش پیغمبر اکرم(ص)رسید.فرمودند: می دانم کجاست؛پشت همین کوه،پایین درّه، درختی است و افسار شتر به شاخه ی آن بند شده آن جا مانده است.بروید و آن را بیاورید. 👌🏼آری،آنجا که نمی خواستندبدانند،نمیدانستند و می گفتند:دنبالش بگردید و پیدایش کنید.چون رفتارشان با مردم عادی بود.همان طور رفتار می کردند که ما با هم رفتار می کنیم.اما از آنجا خواستند بدانند و شبهه از دل ها برطرف سازند،دریک لحظه گفتند:می دانم کجاست. ✅عمر می گفت:یا علی، این چگونه است که از تو هرچه سؤال می کنند،فورا جواب می دهی؛اما ما نمی توانیم؟می فرمودند:آیا اگر کسی از تو بپرسد دستت دارای چند انگشت است،در جواب دادن نیاز به تأمل داری؟گفت:نه، می بینم که پنج انگشت دارم.فرمودند:تمام عالم برای من چنین است.اگر بخواهم،همه چیز را می بینم. ⁉️مراد از جفر و جامعه چیست و نزد کیست؟ در روایات آمده است که فرموده اند:جفر (دانشی که از غیب خبر می دهد) و جامعه و صحیفه فاطمه(س) در نزد ما هست و علم به فلان مطلب را از جفر و جامعه یا صحیفه فاطمه(س) بدست آورده ایم.این مطلب میان اهل تحقیق مورد بحث است که مراد از جفر و جامعه چیست؟آیا کتاب بزرگی است که مشتمل بر حقایق هستی است؟درست روشن نیست. احتمالا به مرتبه ای از مراتب علمشان اشاره دارد که از حیطه ی درک ما بیرون است. ✅چنان که نقل شده است ابونواس شاعر ،خدمت امام رضا(ع) رسید و چند بیت شعری را که در مدح آن حضرت گفته بود،درحضور امام (ع) خواند.آنگاه امام(ع) رقعه ای درآوردند و آن را به ابونواس نشان دادند.او با کمال تعجب دید که عین ابیاتش در آن رقعه به خط روشن نوشته شده است.....امام(ع) فرمودند:"در جفر و جامعه که در نزد من است نوشته شده که تو مرا به این ابیات مدح خواهی کرد."(1) ✅آری ما معتقدیم که تمام علوم از گذشتگان و آیندگان،از زمینیان و آسمانیان،از علوم مادی و معنوی،هرچه هست،قطره ای از دریای علم امام و افاضه ای از افاضات مقام ولایت مطلقه است. 📘1-نقل از نفایس الفنون جلد2 صفحه94. ادامه مطلب👇👇

❖﷽❖ #شرح_زیارت_جامعه_کبیره #امام_شناسی 🔆جلسه هفتم منْتَهَی الْحِلْمِ وَ اُصُولَ الْکَرَمِ ✅مفهوم کلمه ی اصل سلام می کنیم براهل بیت عصمت(ع) به عنوان اصول کرم.کلمه ی اصول جمع اصل است.اصل یعنی پایه و ریشه و اساس.هرچیزی پایه و اصلی دارد که روی آن فرعی نهاده می شود. مثل اینکه اول بنا را پی ریزی می کنند و بعد روی آن دیوار می نهند که اگر آن پی ریزی نباشد،یا اصلا دیواری نخواهد بود و یا متزلزل خواهد گشت. 🌴ریشه درخت اصل است و ساقه و شاخه هایش فرعند.اگر ریشه نباشد طبیعی است که درخت و ساقه و شاخه ای هم نخواهد بود. ✅معنای کلمه ی کَرَم اگرچه کرم در لسان مردم به معنای جود و بخشش است و درمورد شخص بخشنده و دست و دل باز می گویند آدم کریمی است،ولی آنچه از گفتار دانشمندان لغت عرب به دست می آید این است که:سخاوت معنای کرم نیست،بلکه از لوازم یا از مظاهر کرم است و کرم،مطلقِ ارزشمندی و پسندیدگی است.هرچه در نوع خود دارای عزت و احترام باشد،کریم محسوب می شود؛لذا همه ی موجودات و حتی جمادات ، کریم و غیرکریم دارند.مثلاً به جواهرات گرانبها،مانند عقیق و فیروزه و یاقوت ،احجار کریمه می گویند. 🌿در قرآن از گیاهان زیبا تعبیر به کریم شده:"...أنْبَتْنا فِیها مِنْ کُلِّ زَوْجٍ کَرِیمٍ"(1) به نامه خوش مضمون و متین و رسا کتاب کریم گفته می شود.قرآن نامه ی جناب سلیمان را که به ملکه ی سبا نوشته است،(کتاب کریم)معرفی کرده می فرماید:"قالَتْ یا أیُّهَا اَلْمَلَاُ إنِّی اُلْقِیَ إلَیَّ کِتابٌ کَرِیمٌ"(2) 👌🏼وهمچنین از گفتار مؤدبانه ی فرزند با والدین تعبیر به قول کریم فرموده است:"...قُلْ لَهُما قَوْلاً کَرِیماً"(3) 👌🏼پس معلوم می شود که کرم صفت خاصی درمقابل سایر صفات از قبیل شجاعت،سخاوت،فصاحت و بلاغت نیست؛بلکه به هرموجودی که در نوع خودش دارای زیبایی و پسندیدگی و شایستگی باشد و از ارزش و احترام و عزت خاصی برخوردار باشد کریم گفته می شودهمچنین برای ذات اقدس پروردگار،رسول و قرآن لفظ کریم به کاربرده شده است. 📚منابع 1-سوره شعرا آیه 7 2-سوره نمل آیه 22 3-سوره اسراء آیه 23

❖﷽❖ #شرح_زیارت_جامعه_کبیره #امام_شناسی 🔆جلسه:هشتم و قادَةَ الْاُمَمِ،وَ اَوْلِیآءَ النِّعَمِ "سلام بر شما ..... که پیشوایان امّت ها و صاحبان نعمت ها هستید." ✅معنا و مفهوم واژه امّت کلمه«امّت»به معنای جمعیت است؛اما نه هر جمعیتی،بلکه به آن جمعیتی که مقصد و مسیری واحد و راهبری یگانه دارند،امّت گفته می شود.کلمه امّ به معنای قصد است؛آم ّ یعنی کسی که قصد جایی را دارد."آمِّینَ الْبَیْتَ الْحَرامَ....(1)یعنی کسانی که به قصد زیارت کعبه حرکت کرده اند. 👈🏼پس امّت جمعیتی است که برای رسیدن به مقصد معینی در مسیر مشخصی با برنامه منظمی و به دنبال امامی درحال حرکت و پیشروی است. 💠"وَ لِکُلِّ اُمَّة رَسُولُ...(2) هر رسولی امّتی و هر امّتی هم رسولی داشته است."وَ لَقَدْ بَعَثْنا فِی کُلِّ اُمَّة رَسُولاً أنِ اعْبُدُوا اللهَ...(3) ما در میان هر جمعیت و امّتی،رسولی را برانگیختیم تا مردم را به عبادت الله دعوت کند.یعنی تمام انبیاء از جانب خدا آمدند و مقصد واحدی را مشخص کردند و خودشان رو به آن مقصد حرکت کردند و به مردم هم گفتند:دنبال ما رو به آن مقصد حرکت کنید. ✅ویژگی امّت وسط "ما براساس این سنّت،شما(امّت اسلامی)را امّت وسط قرار دادیم(امّتی که افراط و تفریط ندارد و در مسیر اعندال حرکت می کند)تا اسوه و الگو برای تمام مردم باشید و رسول هم اسوه ی شما باشد.(4 ) 👌🏼رسول اسوه شما باشد و شما هم با تبعیت از رسول اسوه عالم باشید.🌺 👈🏼بنابراین امّت اسلامی واحده دارای تمام مزایا و کمالاتی است که سایر امّت ها داشته اند.البته امت به معنای واقعی منظور است،نه امت ادّعایی ِعاری از واقعیت؛چنان که امروز گروهی مدّعی این هستند که ما امّت موسی و گروهی دیگر می گویند ما امّت عیسی هستیم و هردو گروه دروغ می گویند.آیا دنیای مسیحیت امروز که کانون جنایت و خیانت و رذالت و قساوتند،امّت حضرت مسیح(ع) هستند که منبع رأفت و رحمت بود؟. 📚منابع 1-سوره مائده آیه 2 2-سوره یونس آیه 47 3-سوره نحل آیه 36 4-سوره بقره آیه 143

. ❖﷽❖ #شرح_زیارت_جامعه_کبیره #امام_شناسی 🔆جلسه دهم وعَناصِرَ الْاَبْرارِ وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ،وَساسَةَ الْعِبادِ وَاَرْکانَ الْبِلادِ "سلام برشما...که اصول نیکان و استوانه های خوبان و زمامداران بندگان و پایه و ارکان شهرها هستید." ✅معنای لغوی عَناصِرَ الْاَبْرارِ عناصر جمع عنصر است و عنصر یعنی مایه نخستین هر چیزی.قدمای حکما عناصر را منحصردر چهار چیز می دانستند:آب،خاک،هوا و آتش و اکنون بیش از صد عنصر میشناسند.ابرار جمع بر است و بر یعنی نیک و نیکوکار و بر یعنی نیکی و نیکوکاری.درباره خدا گفته شده است:"إنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِیمُ؛خداوند نیکوکار مهربان است.(1) ⁉️ابرار چه کسانی هستند؟ ابرار کسانی هستند که صفات فاضله در وجوشان رسوخ پیدا کرده و به حدّ مَلَکه رسیده و صورت باطنی آن ها را تشکیل داده است.چون انسان یک صورت خلقی دارد که همان صورت ظاهری متشکّل از سر و گردن و دست و پا و دیگر اعضاء و جوارح اوست و یک صورت خلقی دارد که متشکل از اخلاق و صفات باطنی او و منشأ اعمال و افعال اوست و از آن تعبیر به «شاکله» هم می شود؛چنان که قرآن کریم می فرماید:"هرکسی برپایه و اساس شاکله اش کار می کند.(2) 🌠اگر آن شاکله اخلاق فاضله و صفات حمیده باشد،اعمال نشأت گرفته از آن،صالح و نیکو خواهد بود وصاحبش بَرّ و در زمره ی ابرار و نیکوکاران محسوب می گردد و اگر آن شاکله اخلاق رذیله و صفات خبیثه باشد، اعمال نشأت گرفته از آن،زشت و ناپسند خواهد بود و فاعلش از اراذل و اشرار به حساب می آید و در این صورت،خَلقاً انسان و خُلقاً حیوان است.درآیات شریفه زیر می خوانیم:"نیکی آن نیست که به سمت مشرق و مغرب بایستد(ظاهر کار ارزشی ندارد)(3) و "نیکی آن است که به خدا و روز جزا ایمان آورید و ایمان در جانتان رسوخ کند و منشأ صدور اعمال صالح گردد.(3) 🕯مفهوم دقیق عناصرالابرار عبارت عناصرالابرار افاده ی این مطلب می کند که امامان (ع) عناصر و مایه های نخستین ابرار و نیکوکاران عالم هستند،اعمّ از زمینیان و آسمانیان،از پیامبران و فرشتگان و ...؛چرا که الابرار-به اصطلاح-جمع مُحَلّی به الف و لام استغراق است و شامل نیکوکاران از هر قبیل می شود. 🔹یعنی امام (ع) مانند دریا و اقیانوس است و دیگر موجودات صاحب آثار نیک ،همچون نهرها و جوی های روان؛او چون خورشید است و آن ها اشعّه ای از او.این جمله ضمن حدیثی از امام صادق(ع)است:"ما ریشه و پایه تمام خوبی ها هستیم و تمام نیکی ها از فروغ ما (و از شاخه های وجود ما)ست.(4) ❣شاخ و برگ و میوه ی هردرختی مایه گرفته ریشه ی درخت است.شاکله و صورت باطنی تمام ابرار و دارندگان صفات و افعال نیک تکوّن یافته از شعاع شمس ولایت امام(ع)است. 📚منابع 1-سوره طور آیه 28 2- سوره اسراء آیه 84 3-سوره بقره آیه 177 4-اصول کافی جلد 8 صفحه 242 #آیت_الله_سید_محمد_ضیاء_آبادی .

❖﷽❖ #شرح_زیارت_جامعه_کبیره #امام_شناسی 🔆جلسه یازدهم وعَناصِرَ الْاَبْرارِ وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ،وَساسَةَ الْعِبادِ وَاَرْکانَ الْبِلاد ِ 💠"سلام برشما...که اصول نیکان و استوانه های خوبان و زمامداران بندگان و پایه و ارکان شهرها هستید." ✅معنای لغوی وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ دعائم جمع دِعامه است و دعامه یعنی ستون و تکیه گاه که چیزی را از سقوط و افتادن نگه می دارد.اخیار جمع خیّر است و خیّر هم به معنای نیکوکار است؛متنهی ،فرق میان ابرار و اخیار شاید این باشد که ابرار نیکوکارانی هستند که صفات فاضله دروجودشان رسوخ کرده و ملکه شده است،ولی اخیار نیکوکارانی هستند که که هنوز صفات فاضله در وجودشان رسوخ پیدا نکرده و به حدّ ملکه بودن نرسیده است و ممکن است و درعین نیکوکاری،مبتلا به بعضی از اخلاق رذیله ازقبیل بخل،حسد،کینه توزی، و خودبرتربینی باشند. ✅تفاوت ابرار و اخیار تمام ابرار اخیار نیز هستند اما اخیار ابرار نیستند.ابرار چنان اوج گرفته اند که جانشان تجلّی گاه نور امام(ع)گشته و شعاعی از خورشید ولایت درفضای قلبشان تابیده است ولی گروه اخیار اگرچه به آن حد نرسیده اند،اما در همان خیر بودنشان،ستون و تکیه گاهشان امام(ع)است. 👈🏼بنابراین امام (ع) نسبت به ابرار عنصر است و نسبت به اخیار دعامه و تکیه گاه و پشتوانه است. ✅مقام والای ابرار گروه ابرار آن چنان بزرگند و باعظمت که خداوند در سوره هل اتی،اهل بیت عصمت(ع)را باعنوان ابرار معرفی فرموده و به بیان شمّه ای از زندگی شکوهمند آن ها در بهشت برین پرداخته است:" إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ کَأْسٍ کانَ مِزاجُها کافُوراً،عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجيراً(1)؛تا می رسد به اینجا: "فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِکَ الْيَوْمِ وَ لَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً.خداوند آن ها را از شر آن روز(روز قیامت)نگهداری می کند و درحالی که شاداب و خوشحال و شادمانند،از آن ها استقبال می کند.(2) ✅تعبیر«لقّاهم»که به معنای استقبال است،تعبیری بسیار جالب و لطف آمیز و عنایت فوق تصوّر را نشان می دهد که خداوند درباره ابرار ابراز می فرماید.لطف و عنایت عالی تر این که:"پروردگارشان به آن ها شراب طهور می نوشاند(3) ✅جلال و مکرمت ابرار تا آنجا می رسد که ذات اقدس حق خودش ساقی آن ها می شود و با دست اکرام و اِنعام خویش از جام شراب طهور ،آن ها را سیراب می سازد. 📜در حدیثی از امام صادق(ع)آمده است که:"با آن نوشیدنی،قلب و جان آن ها را از هرچه غیرخداست تطهیر می کند و جز حبّ خدا و جمال اعلاء ، چیزی درجانشان نمی ماند(4) 📚منابع 1-سوره انسان آیه 5 و 6 2- سوره انسان آیه 11 3-همان آیه 21 4-تفسیر مجمع البیان،سوره هل اتی 👇

. ❖﷽❖ #شرح_زیارت_جامعه_کبیره #امام_شناسی 🔆جلسه دوازدهم وعَناصِرَ الْاَبْرارِ وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ،وَساسَةَ الْعِبادِ وَاَرْکانَ الْبِلاد ِ 💠"سلام برشما...که اصول نیکان و استوانه های خوبان و زمامداران بندگان و پایه و ارکان شهرها هستید." ✅معنوی لغوی وَساسَةَ الْعِبادِ ساسة جمع سائس است و سائس یعنی مدیر و عهده دارِ سرپرستی امّت.«ساسة العبادِ»یعنی مدیران و سرپرستگان خدا در تمام شؤون زندگی،به طوری که حقوق همه ی طبقات و اصناف جامعه تعدیل شود و حقّ احدی ضایع نشود و سعادت دنیوی و اخروی آدمیان تأمین گردد و این جز امام معصوم(ع)از عهده ی کسی برنمی آید. ✴️نقش ائمه ی هدی(ع)در تأمین سعادت بشر درضمن حدیث الاربعماة،از امیرالمؤمنین امام علی(ع) نقل شده است که فرموده اند: "خداوند به وسیله ی ما(زندگی سعادتمندانه را)افتتاح کرده و هم به وسیله ی ما ختم می کند و به وسیله ی ما دشوار ی های زمانه را برطرف می سازد.آنگاه که قائم ما قیام کند،آسمان باران خود را فرو می ریزد و زمین نباتات خود را بیرون می دهد،کینه ها از دل بندگان خدا زایل می شود و درّندگان و حیوانات(اهلی)باهم سازش می کنند(حیوانات اهلی از درّندگان نمی گریزند)تاجایی که زنی می خواهد راه بین عراق و شام بپیماید،همه جا قدم روی سبزه و گیاه می گذارد درحالی که زیورآلات خود را برسر دارد(و کسی طمع به آن نمی کند)نه درّنده ای به او حمله می کند نه او از درّندگان ترسی به خود راه می دهد.(1) ✅امن و امان مطلق و عدالت همه جانبه،حاکم برزندگی می شود تاآنجا که: "شاهراه بزرگ را توسعه می دهد و هرگوشه ای را که مانع راه های عمومی شود(و در مسیر های عمومی باشد)خراب می کند.ایوان ها و ناودان هایی را که درگذرگاه های عمومی ساخته شده اند ویران می کند و از بین می برد.(2) ✅عمران و آبادانی در زمان حکومت صاحب الزّمان درآن دوران پربرکت،آن چنان عمران و آبادانی به وجود می آیدکه بانیاز های واقعی بشر مطابقت می کند و حقوق واقعی احدی نادیده نمی ماند.از حضرت امام باقرالعلوم(ع) منقول است:"دولت ما آخرین دولت هاست؛هیچ خاندانی باقی نمی ماند که برای آنان دولت و سلطنتی باشد،مگر این که پیش از ما به سلطنت می رسند،تا هنگامی که ما به سرکار آمدیم و آن ها روش دولت ما را دیدند،نگوینداگر ما به سلطنت می رسیدیم،مانند همینان عمل می کردیم و این است معنای گفتار خدا که فرمود: فرجام کار ازآن تقوا پیشگان است(3) 📚منابع 1-بحارالانوار جلد 52 صفحه 316 2- بحارالانوار جلد 52 صفحه 339 3-همان صفحه ی 332 #آیت_الله_سید_محمد_ضیاء_آبادی #جامعه #جامعه_کبیره .

. ❖﷽❖ #شرح_زیارت_جامعه_کبیره #امام_شناسی 🔆جلسه دوازدهم وعَناصِرَ الْاَبْرارِ وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ،وَساسَةَ الْعِبادِ وَاَرْکانَ الْبِلاد ِ 💠"سلام برشما...که اصول نیکان و استوانه های خوبان و زمامداران بندگان و پایه و ارکان شهرها هستید." ✅معنوی لغوی وَساسَةَ الْعِبادِ ساسة جمع سائس است و سائس یعنی مدیر و عهده دارِ سرپرستی امّت.«ساسة العبادِ»یعنی مدیران و سرپرستگان خدا در تمام شؤون زندگی،به طوری که حقوق همه ی طبقات و اصناف جامعه تعدیل شود و حقّ احدی ضایع نشود و سعادت دنیوی و اخروی آدمیان تأمین گردد و این جز امام معصوم(ع)از عهده ی کسی برنمی آید. ✴️نقش ائمه ی هدی(ع)در تأمین سعادت بشر درضمن حدیث الاربعماة،از امیرالمؤمنین امام علی(ع) نقل شده است که فرموده اند: "خداوند به وسیله ی ما(زندگی سعادتمندانه را)افتتاح کرده و هم به وسیله ی ما ختم می کند و به وسیله ی ما دشوار ی های زمانه را برطرف می سازد.آنگاه که قائم ما قیام کند،آسمان باران خود را فرو می ریزد و زمین نباتات خود را بیرون می دهد،کینه ها از دل بندگان خدا زایل می شود و درّندگان و حیوانات(اهلی)باهم سازش می کنند(حیوانات اهلی از درّندگان نمی گریزند)تاجایی که زنی می خواهد راه بین عراق و شام بپیماید،همه جا قدم روی سبزه و گیاه می گذارد درحالی که زیورآلات خود را برسر دارد(و کسی طمع به آن نمی کند)نه درّنده ای به او حمله می کند نه او از درّندگان ترسی به خود راه می دهد.(1) ✅امن و امان مطلق و عدالت همه جانبه،حاکم برزندگی می شود تاآنجا که: "شاهراه بزرگ را توسعه می دهد و هرگوشه ای را که مانع راه های عمومی شود(و در مسیر های عمومی باشد)خراب می کند.ایوان ها و ناودان هایی را که درگذرگاه های عمومی ساخته شده اند ویران می کند و از بین می برد.(2) ✅عمران و آبادانی در زمان حکومت صاحب الزّمان درآن دوران پربرکت،آن چنان عمران و آبادانی به وجود می آیدکه بانیاز های واقعی بشر مطابقت می کند و حقوق واقعی احدی نادیده نمی ماند.از حضرت امام باقرالعلوم(ع) منقول است:"دولت ما آخرین دولت هاست؛هیچ خاندانی باقی نمی ماند که برای آنان دولت و سلطنتی باشد،مگر این که پیش از ما به سلطنت می رسند،تا هنگامی که ما به سرکار آمدیم و آن ها روش دولت ما را دیدند،نگوینداگر ما به سلطنت می رسیدیم،مانند همینان عمل می کردیم و این است معنای گفتار خدا که فرمود: فرجام کار ازآن تقوا پیشگان است(3) 📚منابع 1-بحارالانوار جلد 52 صفحه 316 2- بحارالانوار جلد 52 صفحه 339 3-همان صفحه ی 332 #آیت_الله_سید_محمد_ضیاء_آبادی #جامعه #جامعه_کبیره .

❖﷽❖ #شرح_زیارت_جامعه_کبیره #امام_شناسی 🔆ادامه جلسه دوازدهم وعَناصِرَ الْاَبْرارِ وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ،وَساسَةَ الْعِبادِ وَاَرْکانَ الْبِلادِ "سلام برشما...که اصول نیکان و استوانه های خوبان و زمامداران بندگان و پایه و ارکان شهرها هستید." ✅معنی لغوی اَرْکان ارکان جمع رکن است و رکن یعنی جزء اعظم هرچیزی که بقای آن چیز به آن جزء بستگی دارد؛مثلاً پایه ها و ستون های یک ساختمان رکن های آن ساختمان هستند که ساختمان بدون آن ها بقاء ندارد.اعضای رئیسه ی بدن،ازقبیل سر و گردن و سینه و دست ها و پاها ازبیرون و ریه و قلب و کلیه و کبد از درون،ارکان محسوب می شوند و با اختلال آن ها بنیان بدن و حیات انسان نابود می گردد.به فرموده ی قرآن کوه ها برای ثبات و آرامش کره ی زمین به منزله ی اوتادند.یعنی همچون میخ های محکمی هستند که در اعماق زمین فرورفته و به هم پیوسته اند و همچون زرهی پوسته ی زمین را دربرابر فشارهای ناشی از موادّ مذاب درونی حفظ می کنند و جلو هجمه ی طوفان های سنگین را می گیرند و اگر نبودند،زمینیان آرامشی نداشتند و لذا می فرماید:"آیا ما زمین را محلّ آرامش شما و کوه ها را میخ هایی برای آرامش حفظ زمین قرار ندادیم؟(1) و "ما در زمین کوه های ثابت و مستقر ایجاد کردیم تا انسان ها را نلرزاند.(2) 👌🏼وجود امام(ع)مایه ی سکونت زمین و آدمیان امامان نیز ارکان بلاد و تمام عوالم امکان از زمین و آسمان و نگهبان ثبات و بقای آن ها هستند که فرموده اند:"اگر حجت نباشد،زمین و ساکنانش نابود می شوند." و "اگر لحظه ای امام از زمین برداشته شود،زمین به سان دریای موّاج متلاطم به تلاطم،می افتد و اهلش را درخود فرو می برد." 👈🏼امام(ع) زمامدار بشر حضرت امام باقرالعلوم(ع)به یکی از اصحاب به نام اسودبن سعید فرمودند:"بین ما و هرزمینی تُرّی است مانند تُرّ بنّا*؛هرگاه ازجانب خدا مأمور به انجام دادن کاری دریک منطقه از زمین شدیم،آن ریسمان را می کشیم وآن قسمت زمین باتمام بازارها و خیابان ها و خانه هایش برای ما نمودار می شود و در اختیار ما قرار می گیرد تا فرمان خدا را درمورد آن به انجام برسانیم.(3) ✅آری،سرنخ دردست امام است و در هرلحظه در هرگوشه ی عالم می تواند تصرّفی کند و به امر خدا حادثه ای بیافریند. *تُرّ:ریسمانی است که بنّا برای تشخیص کجی و راستی یا پستی و بلندی اجزای ساختمان به کار می برد. 📚منابع 1-سوره نبأ آیات 6 و7 2-سوره انبیاء آیه 31 3-بحارالانوار،جلد25،صفحه ی 366،حدیث 8

❖﷽❖ #شرح_زیارت_جامعه_کبیره #امام_شناسی 🔆ادامه جلسه دوازدهم وعَناصِرَ الْاَبْرارِ وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ،وَساسَةَ الْعِبادِ وَاَرْکانَ الْبِلادِ "سلام برشما...که اصول نیکان و استوانه های خوبان و زمامداران بندگان و پایه و ارکان شهرها هستید." ✅معنی لغوی اَرْکان ارکان جمع رکن است و رکن یعنی جزء اعظم هرچیزی که بقای آن چیز به آن جزء بستگی دارد؛مثلاً پایه ها و ستون های یک ساختمان رکن های آن ساختمان هستند که ساختمان بدون آن ها بقاء ندارد.اعضای رئیسه ی بدن،ازقبیل سر و گردن و سینه و دست ها و پاها ازبیرون و ریه و قلب و کلیه و کبد از درون،ارکان محسوب می شوند و با اختلال آن ها بنیان بدن و حیات انسان نابود می گردد.به فرموده ی قرآن کوه ها برای ثبات و آرامش کره ی زمین به منزله ی اوتادند.یعنی همچون میخ های محکمی هستند که در اعماق زمین فرورفته و به هم پیوسته اند و همچون زرهی پوسته ی زمین را دربرابر فشارهای ناشی از موادّ مذاب درونی حفظ می کنند و جلو هجمه ی طوفان های سنگین را می گیرند و اگر نبودند،زمینیان آرامشی نداشتند و لذا می فرماید:"آیا ما زمین را محلّ آرامش شما و کوه ها را میخ هایی برای آرامش حفظ زمین قرار ندادیم؟(1) و "ما در زمین کوه های ثابت و مستقر ایجاد کردیم تا انسان ها را نلرزاند.(2) 👌🏼وجود امام(ع)مایه ی سکونت زمین و آدمیان امامان نیز ارکان بلاد و تمام عوالم امکان از زمین و آسمان و نگهبان ثبات و بقای آن ها هستند که فرموده اند:"اگر حجت نباشد،زمین و ساکنانش نابود می شوند." و "اگر لحظه ای امام از زمین برداشته شود،زمین به سان دریای موّاج متلاطم به تلاطم،می افتد و اهلش را درخود فرو می برد." 👈🏼امام(ع) زمامدار بشر حضرت امام باقرالعلوم(ع)به یکی از اصحاب به نام اسودبن سعید فرمودند:"بین ما و هرزمینی تُرّی است مانند تُرّ بنّا*؛هرگاه ازجانب خدا مأمور به انجام دادن کاری دریک منطقه از زمین شدیم،آن ریسمان را می کشیم وآن قسمت زمین باتمام بازارها و خیابان ها و خانه هایش برای ما نمودار می شود و در اختیار ما قرار می گیرد تا فرمان خدا را درمورد آن به انجام برسانیم.(3) ✅آری،سرنخ دردست امام است و در هرلحظه در هرگوشه ی عالم می تواند تصرّفی کند و به امر خدا حادثه ای بیافریند. *تُرّ:ریسمانی است که بنّا برای تشخیص کجی و راستی یا پستی و بلندی اجزای ساختمان به کار می برد. 📚منابع 1-سوره نبأ آیات 6 و7 2-سوره انبیاء آیه 31 3-بحارالانوار،جلد25،صفحه ی 366،حدیث 8

. ❖﷽❖ #شرح_زیارت_جامعه_کبیره #امام_شناسی 🔆جلسه سیزدهم واُمَناءَالرَّحْمنِ،وَسُلالَةَ النَّبِیُینَ وَصَفْوَةَ الْمُرْسَلینَ،وَعِتْرَةَ خِیَرَةِ رَبِّ الْعالَمینَ 💎ابتدا توضیحی درمورد سه عبارت(وَسُلالَةَ النَّبِیُینَ وَصَفْوَةَ الْمُرْسَلینَ،وَعِتْرَةَ خِیَرَةِ رَبِّ الْعالَمینَ)عرض می کنیم و سپس به عبارت (وَاُمَناءَالرَّحْمنِ)که توضیح بیشتری می خواهد،می پردازیم. ✅معنا و مفهوم سلاله به چیزی که از چیز دیگری خلاصه گیری و جوهرکشی شده باشد می گویند سلاله.مثلا نطفه و کودک سلاله است؛یک بوته ی گل سلاله است؛یعنی،خلاصه شده از آب و خاک و نور و هوا و دیگر عناصراست.گلاب نیز سلاله ی گل است و عطر، سلاله ی گلاب. 🕯اهل بیت نبوت(ع)سُلالَة النَّبییّنند؛یعنی،تمام کمالات و فضایل آسمانی انبیاء و رسل(ع)،خلاصه و جوهرکشی شده و در وجود اقدس امام امیرالمؤمنین(ع)و یازده فرزند معصومشان متجلّی گشته است و آن بزرگوار وارث به حقّ تمام پیامبران و رسولان هستند. ✅صفْوَةَ الْمُرْسَلینَ صفوه و سلاله تقریباً یک معنا دارند که همان خلاصه و برگزیدگی است؛منتهی،در صفوت شاید معنای تصفیه و برطرف کردن زواید و عوارض نیز لحاظ شده باشد.مثلاً مواد غذایی سلاله اش خون،خون سلاله اش شیر،و شیر سلاله اش روغن است و ممکن است روغن دارای زوایدی باشد،آن ها را که از بین بردیم می شود صفوه که از زواید تصفیه شده است. 🌺اینجا هم مرسلین سلاله ی نبیّینند؛زیرا که رسالت مرتبه ی بالاتر از نبوّت است و اگرچه در ارواح مقدّس مرسلین عوارض و زوایدی وجود ندارد،ولی زمینه ی ترک اولی در آن بزرگان بوده و صادر هم شده است. 💠بنابراین،ارواح مطّهر اهل بیت محمّد(ص)که به حکم آیه ی:"إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا(1)؛مطهّر از مطلق زواید شده اند،در دواقع،علاوه بر سُلالَة النَّبیّین، صفوة المرسلین نیز هستند. ✅وعِتْرَةَ خِیَرَةِ رَبِّ الْعالَمینَ عترت یعنی خویشاوندان نزدیک از فرزندان وفرزندزادگان خیرة ربّ العالمین یعنی پیامبری که انتخاب شده ی پرورردگار جهانیان است. ✴️از نظر شیعه ی امامیّه،عترت پیامبر اکرم(ص) منحصراً امام امیرالمؤمنین(ع) و حضرت صدّیقه ی کبری(س) و ائمّه ی اطهار(ع) هستند.همانان که در حدیث معروف ثقلین،که صدور آن از رسول اکرم(ص) مورد اتّفاق شیعه و سنّی است،عدیل قرآن کریم معرّفی شده اند و رسول خدا(ص)فرموده اند:" اِنی تارِکٌ فیکُمُ الثَقَلَین،کِتابَ اللهِ و عِترَتی اَهْلَ بَیْتِی ما اِنْ تَمَسَّکْتُم بِهِما لَنْ تَضِلّوُا اَبَداً وَ اِنَّهما لَن یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا علَیَّ الحَوض َمن پس از خود،درمیان شما دوچیز وزین و گرانقدر باقی می گذارم ؛کتاب خدا و عترت خودم که اهل بیت من هستند. مادامی که متمسّک به این دو باشید،گمراه نخواهید شد و این دو هرگز از هم جدا نمی شوند،تا روز قیامت درکنار حوض(کوثر) بر من وارد شوند.(2) 📚منابع 1-سوره ی احزاب آیه33 2-تفسیر القمی،جلد2،صفحه ی 446 #آیت_الله_سید_محمد_ضیاء_آبادی .

❖﷽❖ #شرح_زیارت_جامعه_کبیره #امام_شناسی 🔆جلسه پانزدهم و أَبْوَابَ الْإِيمَانِ‏ 🔔نکاتی کاربردی جهت خودسازی در زندگی جمعی و فردی ✅حضرت محمد(ص) به طورمطلق رحمة للعالمین است و اهل بیت او همه امناء الرّحمانند(صلوات الله علیهم اجمعین) 💠راه رشد و سقوط ملت پیامبراکرم (ص) فرموده اند:"هرگاه خداوند بخواهد رشد و ترقّی در ملّتی ایجاد کند،دوخصلت به آن ها می دهد ؛یکی سماحت(روح جوانمردی و بزرگواری است که لازمه اش سخاوت است و ایثار و صداقت و امانت) و دیگری عفّت و عفاف(که لازمه اش پرهیز از دروغ است و خیانت) و اگر بخواهد ملّتی را به سقوط و ذلّت و بدبختی مبتلا سازد،درِ خیانت به روی آن ها می گشاید(که مانند بیماری سرطان درپیکر آن ملّت ریشه می دواند و راه هرگونه عزّت و شرف به روی او بسته می شود.(1) ✳️معنا و مفهوم ابواب الایمان ابواب جمع باب است و باب یعنی در.آن دری که از آن باید به فضای مقدّس ایمان وارد شد امام (ع) است. ایمان در لغت به معنای امان دادن و امنیّت دادن است و در اصطلاح،اعتقاد به اصول و ارکان دین داشتن است. ❇️کسی که واقعاً به اصول دین،اعمّ از توحید و نبوّت و امامت و معاد،اعتقاد داشته باشد و برطبق اعتقادش عمل کند،به طور مسلّم در امن و امان خواهد بود.هم دنیا بر اثر اعتقاد به مقدّرات حکیمانه ی خدا زندگی توأم با رضا و خالی از نگرانی ها خواهد داشت،هم در آخرت از عذاب خدا در امان خواهد بود.آگاه باشید که بر دوستان خدا نه بیمی است و نه آنان اندوهگین می شوند(2)کسانی که ایمان آورده و ایمان خود را به شرک نیالوده اند،ایمنند و...(3) ✅انسان مؤمن آرامش و اطمینان خاطر دارد و هرگز نگرانی و اضطراب از تصوّر این که مبادا فردا چنین شود و چنان شود ندارد. در تمام شؤون زندگی اش تفویض*به امر خدا می کند و تسلیم مقدّرات خداست و چون عملاً نیز از مرز شریعت تجاوز نمی کند،از شقاوت ها و بدبختی ها در امان است و در عالم پس از مرگ نیز از عذاب جهنّم مصون و مأمون است. 🌹 *تفویض:واگذاری،سپردن 📚منابع 1-نهج الفصاحه،مجموعه ی کامل کلمات قصار حضرت رسول اکرم(ص)،ابوالقاسم پاینده،صفحه ی 28،شماره 149 2-سوره یونس آیه 62 3-سوره انعام آیه 82

❖﷽❖ #شرح_زیارت_جامعه_کبیره #امام_شناسی 🔆ادامه جلسه پانزدهم و أَبْوَابَ الْإِيمَانِ‏ ✅اول شناخت ارزش ایمان،بعد درک ابواب الایمان حال،ما در این زیارت،اهل بیت نبوّت(ع)را به عنوان "ابواب الایمان"می ستاییم و آن ها را درهای ورود به خانه ی ایمان می شناسیم و بدیهی است که انسان اول باید به عظمت و شرافت و جلالت خانه ای پی ببرد و آنگاه دنبال در ورودی آن خانه بگردد.در آن صورت است که عظمت و شرافت آن در را هم می شناسد و بااشتیاق تمام به سوی او می رود.این جا هم اول باید ارزش ایمان را بشناسیم و سپس به ارزش ابواب الایمان پی ببریم و به سوی آن ها بشتابیم تا به وسیله ی آن ها به حیات ابدی که محصول ایمان است نایل شویم. ❓طرح یک پرسش👇🏼 👈🏼و یاللاسف که ما آن چنان که باید به ارزش ایمان پی نبرده ایم و طبعاً ابواب الایمان را نیز آن چنان که باید نمی شناسیم و در زیارتشان اکتفا به یک سلسله الفاظ و اعمال بی روح می کنیم و باکمال تأسّف باید گفت،دین و ایمان از زندگی ما خارج شده و در حاشیه قرار گرفته است؛یعنی زندگی ما حقّا تحت سیطره ی دین نیست و دین حاکم برزندگی ما نیست.گویی این این حقیقت ازذهن ما بیرون رفته و جدّاً فراموشمان شده که ما برای این به دنیا آمده ایم که احکام خدا و دستورهای آسمانی دین را در شؤون زندگی خویش به جریان بیندازیم،نه برای این که خانه های عالی بسازیم و سفره های رنگین بگسترانیم و لباس های فاخر بپوشیم و بر مرکب های رهوار سوار بشویم و ابداً به یاد خدا و آخرت نباشیم. 👌🏼بنابراین ماچگونه می توانیم از روی صدق و صفا دنبال ابواب الایمان و درهای احکام دین خدا بگردیم و بگوییم:"اَلسَّلامُ عَلَیْکُم یا اَبوابَ الْایمان" شماکه ایمان را از متن زندگی خود بیرون کرده اید،حالا دنبال درهایش می گردید و اَلسَّلامُ عَلَیْکُم یا اَبوابَ الْایمان می گویید؟آیا این کار عقلانی است؟ ⬅️راهکار👇🏼 ✅از امام امیرالمؤمنین علی(ع)منقول است"انسان خردمند چشمی در دل دارد که پایان کار را می بیند. نشیب و فراز زندگی را تشخیص می دهد.دعوت کننده ای(پیامبر)دعوت کرده ونگهبانی(امام)حفظ(اساس و شریعت)کرده است.پس دعوت دعوت کننده را بپذیرید و از نگهبان تبعیّت کنید. ⚠️مردم از حق دور شده و در دریاهای فتنه ها فرو رفته اند؛از سنّت ها چشم پوشیده و بدعت ها را گرفته اند.مؤمنان صالح زبان در کام کشیده و(در انزوا خزیده اند)و گمراهان! دروغگو به سخن درآمده اند(و خود را پیشوای مردم معرّفی کرده اند.) ماهستیم پیراهن چسبیده برتن پیغمبر(که از همه کس به او نزدیک تریم).ما هستیم خزانه داران و درهای ورود(به علوم و معارف او).به هر خانه ای از در آن باید وارد شد.پس کسی که از غیر در وارد خانه ای شود،دزد نامیده می شود(1) 📘(1)-نهج البلاغه فیض،خطبه 153