سلسله مبحث کوتاه #سلوک_حسینی 🖋دکتر حسین محمدی فام 🔻 مطلب شماره ۷ 🔰 ابعاد داشتن کربلا / ۶ ☑️ بعد حماسی / ۳ ❇️ یکی از بهترین وسائل برای رسیدن به کمال و رضایت خدا برگزاری روضه‌ها و جلسات عزاداری و در یک کلام #شعائر_مذهبی است. شعائر یعنی نشانه‌هایی که انسان را به سمت مقصد اصلی و هدف هدایت می‌کند. که یکی از مهم‌ترین آن‌ها، شعائر و سلوک حسینی است؛ که نباید تک‌بُعدی باشد، بلکه باید جامع و کامل باشد. 🟡زمانی که شعائر، هدف بشود #انحراف آغاز می‌شود. روزگاری قمه زدن جزء شعائر بود اما امروزه مراجع آن را وهن می‌شمارند که باعث ایجاد تصویر بد از شیعه در میان ملت‌ها و مذاهب دیگر می‌شود. همین‌طور پیاده‌روی اربعین که اکنون و در زمانه حاضر جزء شعائر مذهبی به‌شمار می‌آید و سبب احیاء عاشورا و اربعین در دنیا می‌شود. چه بسا علما و مراجع در سال‌های آینده اینگونه تشخیص دهند که دیگر پیاده‌روی اربعین انجام نشود؛ و همه عزاداران #مکلف_به_پذیرفتن آن هستند. ✳️ آیت‌الله مطهری رحمت‌الله‌علیه در کتاب خود چنین نقل می‌کند: «در سال‌هایی که در قم بودیم یادم هست که در آنجا هم یک نمایش‌ها و شبیه‌های خیلی مزخرفی در میان مردم بود. سال‌های اول مرجعیت مرحوم آیت‌الله بروجردی رضوان‌الله‌علیه بود که قدرت فوق‌العاده داشتند. قل از محرم بود به ایشان گفتند که وضع شبیه‌خوانی ما این‌جور است. دعوت کردند، تمام رؤسای هیئت‌ها به منزل ایشان آمدند، از آن‌ها پرسیدند شما مقلد کی هستید؟ همه گفتند ما مقلد شما هستیم، فرمودند: اگر مقلد من هستید، فتوای من این است که این شبیه‌هایی که شما به این شکل درمی‌آورید حرام است. با کمال صراحت به آقا عرض کردند که آقا ما در تمام سال مقلد شما هستیم، الّا این سه چهار روز که ابداً از شما تقلید نمی‌کنیم! گفتند و رفتند و به حرف مرجع تقلیدشان اعتنا نکردند. خوب این نشان می‌دهد که هدف، امام حسین (ع) نیست، هدف اسلام نیست، نمایشی است که از آن استفاده‌های دیگری و لااقل لذتی می‌برند.» (۱) 💢 نمی‌شود ادعای دین‌داری داشت اما به حرف مراجع و در رأس آن‌ها رهبری گوش نکرد. سلیمان بن صُرَد خزاعی جزء اولین افرادی بود که برای امام حسین (ع) نامه نوشت و او را به کوفه دعوت کرد اما از #نایب_امام_زمانش حضرت مسلم (ع) فرمان‌برداری نکرد و باعث شد قیام مسلم به شکست منجر شود و حماسه عاشورا به وقوع انجامد. عدم حمایت و اطاعت از دستور رهبری و مراجع همانند کاری است که سلیمان بن صرد خزاعی با حضرت مسلم (ع) انجام داد. 📚منبع ۱- حماسه حسینی، ج ۱، ص ۱۸۵ #حضرت_امام_حسین_ع #سلوک_حسینی #مداحی_عالمانه لینک کانال در ایتا: eitaa.com/maddahiaalemane لینک کانال در تلگرام: t.me/maddahialemane آدرس مطلب در سایت مقتل: https://b2n.ir/e49170

📽 سلسله مباحث #سلوک_حسینی ♨️ قسمت ۸ | کسی که پیرو امام حسین (ع) است هیچ‌وقت با یزیدیان زمانه سازش نمی‌کند. 🎤دکتر حسین محمدی فام #موشن_گرافیک 🎬 کاری از واحد رسانه دیجیتال روضةالشهداء #حضرت_امام_حسین_ع #سلوک_حسینی #مداحی_عالمانه لینک کانال در ایتا: eitaa.com/maddahiaalemane لینک کانال در تلگرام: t.me/maddahialemane آدرس مطلب در سایت مقتل: https://b2n.ir/b40912

سلسله مبحث کوتاه #سلوک_حسینی 🖋دکتر حسین محمدی فام 🔻 مطلب شماره ۸ 🔰 ابعاد داشتن کربلا / ۷ ☑️ بعد سیاسی / ۱ 📌پس از بعد حماسی، بعد سیاسی کربلا را مورد بررسی قرار می‌دهیم که در حقیقت روی دیگری از بعد حماسی کربلا است. ❇️ بهترین راه درک سیاسی بودن حادثه کربلا مطالعه تاریخ و خطبه‌هایی است که امام حسین علیه‌السلام خوانده‌اند. 🔻ایشان در بخشى از سخنانشان در روز عاشورا چنین فرمودند: «أَلا! وَ إِن الدعِی بْنَ الدعِی قَدْ رَکزَ بَینَ اثْنَتَینِ: بَینَ السلةِ وَالذلةِ، وَ هَیهاتَ مِنا الذلةُ، یأْبَی الله‏ لَنا ذلِک وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَحُجورٌ طابَت وَطَهُرَت وَأنوفُ حَميَّةٍ وَنُفوسُ أبيَّةٍ مِن أن تُؤثِرَ طاعَةَ اللِئامِ عَلى مَصارِعِ الكِرامِ.» (1) هان ! اين حرامزاده پسر حرامزاده مرا ميان دو چيز مخيّر كرده است: ميان شمشير و تن دادن به خوارى. و هيهات كه ما تن به ذلّت و خوارى دهيم. خدا و رسول او و مؤمنان و دامن‌هاى پاك و مطهّر[ى كه ما در آن پرورش يافته‌ايم] و دل‌هاى غيرتمند و جان‌هاى بزرگمنش، اين را بر ما نمى‌پذيرند كه فرمانبرى از فرومايگان را بر مرگ شرافتمندانه ترجيح دهيم. ‼️پس کربلا جنگ بر سر نماز و روزه نیست. بر سر #بیعت با خلیفه است و بحثی کاملاً سیاسی است. کسی که اهل ایمان است و در مسیر امام حسین (ع) قدم برمی‌دارد هیچ‌وقت با ظالم #سازش_نمی‌کند. چه در حیطه فردی، مثلاً مقابله با مدیر فاسد و ظالم؛ و چه در حیطه اجتماعی، مانند سکوت و سازش در برابر ابرقدرت‌های جهان. 🟡 در مدینه؛ آن شبی که ولید حاکم مدینه، حضرت را احضار کرد و گفت: معاویه از دنیا رفته است و شما باید با یزید بیعت کنید! حضرت به او چنین فرمود: «ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْوَلِيدِ فَقَالَ أَيُّهَا الْأَمِيرُ إِنَّا أَهْلُ بَيْتِ النُّبُوَّةِ وَ مَعْدِنُ الرِّسَالَةِ وَ مُخْتَلَفُ الْمَلَائِكَةِ وَ بِنَا فَتَحَ اللَّهُ وَ بِنَا خَتَمَ اللَّهُ وَ يَزِيدُ رَجُلٌ فَاسِقٌ شَارِبُ الْخَمْرِ قَاتِلُ النَّفْسِ الْمُحَرَّمَةِ مُعْلِنٌ بِالْفِسْقِ وَ مِثْلِي لَا يُبَايِعُ مِثْلَهُ وَ لَكِنْ نُصْبِحُ وَ تُصْبِحُونَ وَ نَنْظُرُ وَ تَنْظُرُونَ أَيُّنَا أَحَقُ‏ بِالْبَيْعَةِ وَ الْخِلَافَةِ.» (2) اى امیر! ما از خاندان نبوّت و معدن رسالت و جایگاه رفت و آمد فرشتگان و محلّ نزول رحمت الهى مى باشیم. خداوند (اسلام را) با ما آغاز کرد و با ما پایان برد. در حالى که یزید مردى است فاسق، می‌گسار، قاتل بى گناهان و آن کسى که آشکارا مرتکب فسق و فجور مى‌شود. بنابراین، هرگز شخصى مانند من، با مردى همانند وى بیعت نخواهد کرد! ولى به هر حال بگذار صبح شود و به انتظار بمانیم و ببینیم کدام یک از ما، به خلافت و بیعت شایسته‌تریم. ‼️در اینجا بار دیگر معلوم می‌شود که دعوا و جنگ کربلا سیاسی و بر سر خلافت است. و البته نه با شخص یزید! بلکه امام در مورد «یک جریان» صحبت می‌کند و می‌فرماید: مِثْلِي، یعنی #کسی‌که‌مثل‌من‌فکرمی‌کند؛ لَا يُبَايِعُ مِثْلَهُ، با #کسی‌مثل‌یزید بیعت نمی‌کند. 🔴 دعوای حکومت‌های فاسق دنیا با انقلاب اسلامی نیز بر سر حکومت است، نه بر سر مذهب و دین. تا زمانی که مسلمانان #ادعای_حکومت نداشته باشند و در مساجد و هیئات روشنگری نشود و به جنایات ابرقدرت‌ها اعتراضی نشود هیچ‌کدام از آنها مخالفتی با دین و مسجد و روضه ندارند. به همین دلیل است که امام موسی صدر می‌گوید: من حسینیه را حسینیه نمی‌دانم مگر اینکه از آن #سرباز_علیه_اسرائیل بیرون بیاید.» 📚منبع ۱ـ لهوف، ص۹۷. نیز رک: بحارالانوار، ج۴۵، ص۸۳؛ احتجاج، ج۲، ص ۳۰۰. ۲ـ بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۴۴، ص ۳۲۵. #حضرت_امام_حسین_ع #سلوک_حسینی #مداحی_عالمانه لینک کانال در ایتا: eitaa.com/maddahiaalemane لینک کانال در تلگرام: t.me/maddahialemane آدرس مطلب در سایت مقتل: https://b2n.ir/y91361

📽 سلسله مباحث #سلوک_حسینی ♨️ قسمت ۹ | نمی شود حسینی بود اما در مقابل ظلم و ستم فریاد نزد! 🎤دکتر حسین محمدی فام #موشن_گرافیک 🎬 کاری از واحد رسانه دیجیتال روضةالشهداء #حضرت_امام_حسین_ع #سلوک_حسینی #مداحی_عالمانه لینک کانال در ایتا: eitaa.com/maddahiaalemane لینک کانال در تلگرام: t.me/maddahialemane آدرس مطلب در سایت مقتل: https://b2n.ir/q57247

سلسله مباحث کوتاه #سلوک_حسینی 🖋دکتر حسین محمدی فام 🔻 مطلب شماره ۹ 🔰 ابعاد داشتن کربلا / ۸ ☑️ بعد سیاسی / ۲ 📌در جلسه قبل گفتیم بهترین راه درک سیاسی بودن حادثه کربلا #مطالعه_تاریخ_و_خطبه‌های حضرت است. یکی از معروف‌ترین آنها خطبه‌ای است که اباعبدالله هنگامی که به منزلگاه «بیضه» رسیدند در جمع یاران خود و سپاه حرّ، پس از حمد و ثناى الهى چنین فرمودند: «أَیُّهَا النّاسُ؛ إِنَّ رَسُولَ اللّهِ (صلى الله علیه وآله) قالَ: «مَنْ رَأى سُلْطاناً جائِراً مُسْتَحِلاًّ لِحُرُمِ اللهِ، ناکِثاً لِعَهْدِ اللهِ، مُخالِفاً لِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ، یَعْمَلُ فِی عِبادِاللهِ بِالاِثْمِ وَ الْعُدْوانِ فَلَمْ یُغَیِّرْ عَلَیْهِ بِفِعْل، وَ لاَ قَوْل، کانَ حَقّاً عَلَى اللهِ أَنْ یُدْخِلَهُ مَدْخَلَهُ». ألا وَ إِنَّ هؤُلاءِ قَدْ لَزِمُوا طاعَةَ الشَّیْطانِ، وَ تَرَکُوا طاعَةَ الرَّحْمنِ، وَ اَظْهَرُوا الْفَسادَ، وَ عَطَّلُوا الْحُدُودَ وَاسْتَأْثَرُوا بِالْفَیءِ، وَ أَحَلُّوا حَرامَ اللّهِ، وَ حَرَّمُوا حَلالَ اللّهِ، وَ أَنَا أَحَقُّ مَنْ غَیَّرَ. (۱) ای مردم؛ همانا رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمود: «هرکسی که پادشاه ستمکاری را که حرام‌های الهی را حلال می‌کند، عهد و پیمان خدا را می‌شکند، سنت پیغمبر خدا را مخالفت می‌کند، بین مردم با ظلم و ستم و دشمنی رفتار می‌کند، ببیند و علیه او چه با عمل چه با زبان قیام نکند، این حق بر خدا واجب است که هرجا پادشاه ستمکار را می‌برد این فرد را هم ببرد.» این جماعت #ملازم_اطاعت_شیطان شده‌اند و اطاعت خدا را ترک کرده‌اند، و فساد را علنی کرده‌اند، و حدود الهی را تعطیل کرده‌اند و بیت‌المال را چپاول می‌کنند، و حرام خدا را حلال کرده‌اند و حلال خدا را هم حرام کرده‌اند، و من از هر کس دیگری مستحق‌تر هستم که علیه اینان قیام کنم. ✳️ امام حسین علیه‌السلام برای این باور با خانواده خود علیه ظلم قیام کرد اما امروزه عده‌ای می‌گویند نباید در هیئات حرف سیاسی زد و نباید علیه ظلم جهانی که باعث ناامنی و کشتار مردم شده شعار داد. ❗️این انحراف از مسیر امام حسین (ع) است. برخی هم بر این باورند که در کشور خودمان هم ظلم می‌شود، چرا برای دیگران فقط فریاد بزنیم؟ که در جواب اینها می‌گوییم شما وظیفه دارید هرجا ظلم هست فریاد بزنید و مطالبه کنید؛ اما ابتدا مطمئن شوید که ظلم است و بازی رسانه‌ای نیست. ❌ متأسفانه گاهی دیده می‌شود برخی هیئتی‌ها اهل ظلم می‌شوند؛ ظلم نه در معنی کلان! ظلم به همسر به فرزند، به همسایه، در محل کار و... اینها همه مصداق ظلم و حق‌الناس است؛ که در آینده در بُعد اخلاقی کربلا به آن می‌پردازیم. 💢 حضرت در این خطبه نشانه‌های یزیدیان را این‌گونه می‌شمرد: ⬅️ قدْ لَزِمُوا طاعَةَ الشَّیْطانِ: ملازم شیطان شدند. گاهی ممکن است خطا کنیم اما گاهی شیطان کاری می‌کند که ملازم طاعتش شویم. (ملازم به گناه نشویم) ⬅️ و تَرَکُوا طاعَةَ الرَّحْمن: اطاعت خدا را رها کردند. (عاشق ارباب باید اهل عبادت و طاعت باشد) ⬅️ و اَظْهَرُوا الْفَسادَ: فساد را علنی کرده‌اند. درحالی که دیده می‌شود در هیئات و دسته‌های سینه‌زنی #به_بهانه_عزاداری و جذب جوانان، بستر گناه فراهم می‌شود. (نباید اجازه دهیم زیر پرچم امام حسین (ع) فساد و گناه شود) ⬅️ و عَطَّلُوا الْحُدُودَ: حدود الهی را تعطیل کردند. (حدود الهی برای اهالی هیات مهم است) ⬅️ واسْتَأْثَرُوا بِالْفَیءِ: کسانی که بیت‌المال را خوردند. (هیأتی‌ها اولین گروه باشند که برای حق مردم، بیت المال و . . . مطالبه می‌کنند) ⬅️ و أَحَلُّوا حَرامَ اللّهِ: حرام خدا را حلال کردند. (حتی دروغ هم حرام است و نباید در هیئت جایی داشته باشد) ⬅️ و حَرَّمُوا حَلالَ اللّهِ: و حلال خدا را حرام کردند. (خشک مقدس نشویم که حلالها را حرام کنیم) 🟠 اینها نکات مهمی است که برای اینکه همچنان در راه امام حسین (ع) بمانیم باید رعایت و به یکدیگر گوشزد کنیم. 📚منبع 1ـ تاریخ طبرى، ج 4، ص 304 ؛ کامل ابن اثیر، ج 4، ص 48 ؛ فتوح ابن اعثم، ج 5، ص 144-145 #حضرت_امام_حسین_ع #سلوک_حسینی #مداحی_عالمانه لینک کانال در ایتا: eitaa.com/maddahiaalemane لینک کانال در تلگرام: t.me/maddahialemane آدرس مطلب در سایت مقتل: https://b2n.ir/t75045

📽 سلسله مباحث #سلوک_حسینی ♨️ قسمت ۱۰ | فاتحه اسلام را بخوانید، اگر . . . 🎤دکتر حسین محمدی فام #موشن_گرافیک 🎬 کاری از واحد رسانه دیجیتال روضةالشهداء #حضرت_امام_حسین_ع #سلوک_حسینی #مداحی_عالمانه لینک کانال در ایتا: eitaa.com/maddahiaalemane لینک کانال در تلگرام: t.me/maddahialemane آدرس مطلب در سایت مقتل: https://b2n.ir/g89074

سلسله مباحث کوتاه #سلوک_حسینی 🖋دکتر حسین محمدی فام 🔻 مطلب شماره ۱۰ 🔰 ابعاد داشتن کربلا / ۹ ☑️ بعد سیاسی / ۳ ✳️ پس از آنکه امام حسین علیه‌السلام آن سخنان راجع به بیعت با یزید را به والی مدینه گفت، مروان ایشان را در کوچه‌های مدینه دید و گفت: چرا با خلیفه بیعت نمی‌کنی؟ با این کار خودت را به کشتن می‌دهی. حضرت در جواب او فرمود: «اناللَّه و انا الیه راجعون و علی الاسلام السّلام، اذ قد بُلیت الامةُ براع مثل یزید» (۱) باید با اسلام، خداحافظی کرد و بدرود گفت؛ آن وقتی که حاکمی مثل یزید بر سر کار بیاید و اسلام به حاکمی مثل یزید، مبتلا گردد! 🟠 در اینجا می‌بینیم که صحبت نماز و روزه نیست، صحبت خلافت و رهبری جامعه اسلامی است که به دست یک شارب الخمر فاسق که فسق علنی می‌کند افتاده است. مورخان آورده‌اند که او نخستین خلیفه‌ای بود که آشکارا شراب می‌نوشید و زنان خواننده و نوازنده را نزد خود نگه می‌داشت و برای لذت بردن، سگ‌ها و خروس‌ها را به جنگ همدیگر وا‌می‌داشت. (۲) حتی گروهی از مورخین سبب مرگ او را مستی بیش از حد ذکر کرده‌اند. ❗️امام حسین (ع) برای اینکه رهبری دنیای اسلام به دست چنین آدمی نیفتد حاضر شد از جان خود و خانواده و حتی شیره‌خواره‌اش بگذرد. 💢 اگر تاریخ اسلام را هم مورد بررسی قرار دهیم به این نتیجه می‌رسیم که تمامی جنگ‌ها، سیاسی و برای خلافت و رهبری بوده است. یکی از بزرگان اسلام می‌گوید: برای هیچ چیزی در اسلام به اندازه امامت شمشیر کشیده نشده. حضرت فاطمه (س) چون معتقد بود #خلافت باید در دست علی (ع) باشد آنقدر مورد ظلم و ستم قرار گرفت. در ماجرای فدک هم تنها به این دلیل که حکومت امام علی (ع) پشتوانه مالی نداشته باشد اقدام به قصب فدک کردند؛ وگرنه فضائل امیرالمؤمنین (ع) را می‌دانستند و به آن معتقد بودند. 💯⬅️ باید در هیئات درمورد #اسلام_سیاسی صحبت شود، باید تحلیل تاریخ و از آن مهمتر #تطبیق_تاریخ با زمان حال گفته شود. باید بدانیم چرا امام حسن (ع) به صلح با معاویه تن داد تا مبادا ما هم با رفتارمان ـ مانند شیعیان زمان امام حسن (ع) ـ رهبر اسلام را مجبور به صلح و سازش با آمریکا و اسرائیل کنیم. یا اگر هم بنا به مصلحت صلحی انجام شد آن را تحلیل کنیم و مطیع امر رهبر باشیم. از این جهت اسلام سیاسی و تحلیل تاریخ اهل بیت (ع) و تطبیق آن با امروز از مهم‌ترین کارهایی است که باید انجام دهیم و از طرفی دشمن می‌خواهد که انجام نشود‌. 📚منبع ۱ـ اللهوف على قتلى الطفوف / ترجمه فهرى، النص، ص: ۲۴ ۲ـ بلاذری، انساب الاشراف، ج‏۵، ص۲۹۷ #حضرت_امام_حسین_ع #سلوک_حسینی #مداحی_عالمانه لینک کانال در ایتا: eitaa.com/maddahiaalemane لینک کانال در تلگرام: t.me/maddahialemane آدرس مطلب در سایت مقتل: https://b2n.ir/u68735

📽 سلسله مباحث #سلوک_حسینی ♨️ قسمت ۱۱ | کربلا، مقابله سیاست حق و باطل 🎤دکتر حسین محمدی فام 🎬 کاری از واحد رسانه دیجیتال روضةالشهداء #حضرت_امام_حسین_ع #سلوک_حسینی #مداحی_عالمانه لینک کانال در ایتا: eitaa.com/maddahiaalemane لینک کانال در تلگرام: t.me/maddahialemane آدرس مطلب در سایت مقتل: https://b2n.ir/r44579

سلسله مباحث کوتاه #سلوک_حسینی 🖋دکتر حسین محمدی فام 🔻 مطلب شماره ۱۱ 🔰 ابعاد داشتن کربلا / ۱۰ ☑️ بعد سیاسی / ۴ 📌در بُعد سیاسی کربلا به این مبحث رسیدیم که در کربلا #جریان_حق و #جریان_باطل به جدال و مقاتله و مبارزه پرداختند. یا به بیان دیگر #سیاست_حق با #سیاست_باطل درگیر شد. ☑️ اکنون باید بسیار دقت کنیم که در تبیین عاشورا جریان باطل را رسوا کنیم نه اینکه شهادت امام حسین علیه‌السلام را به گردن روزگار و تقدیر بیاندازیم؛ که اگر چنین شود این نگاه، نگاه بنی‌امیه و نگاه جبرگرایانه به عاشورا است. 🟠 در زیارت عاشورا می‌بینیم که به صراحت و با اسم، جریان باطل را رسوا می‌کند و مرتباً #لعن می‌شوند تا مردم بدانند مسببین عاشورا چه کسانی بودند. وَ الْعَنْ عُبَیْدَ اللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَ ابْنَ مَرْجانَهَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ اَبى سُفْیانَ وَ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلى یَوْمِ الْقِیمَهِ. ❗️اما گاهی در تاریخ، دعوای حق و باطل در کربلا به دعوای عقل و عشق تقلیل پیدا کرده است؛ به این صورت که امام حسین (ع) عاشقی بود که قصد داشت به وصال خدا برسد و در دعوای بین عقل و عشق، عشق را بر کرسی نشاند. لذا شاعرانی هستند که در نفی عقل اشعار بسیاری گفته‌اند اما علیه بنی امیه هیچ نگفته‌اند! که باید گفت این شاعران در خط زیارت عاشورا نیستند. ‼️ گاهی نیز قضیه را #جبرگرایانه تبیین کرده‌اند؛ یعنی همان‌طور که دشمنِ امام حسین (ع) ترسیم می‌کند. مانند زمانی که عبیدالله بن زیاد به حضرت زینب (س) گفت: کَیْفَ رَأَیْتِ صُنْعَ اللَّهِ بِأَخِیکِ؟ (1) کاری را که خدا با برادرت کرد چگونه دیدی؟ و خواست این اتفاق را جزء مقدرات خدا جلوه دهد. اما تبیین زیارت عاشورا یک تبیین واقعی است؛ در متن آن از افراد اسم برده می‌شود؛ و جریان‌ها را مشخص می‌کند: إنّی سِلمٌ لِمَن سَالَمَکُم، وَ حَربٌ لِمَن حَارَبَکُم. 🔻زیارت عاشورا به طور کامل یک #زیارت_سیاسی است و خط شیعیان را مشخص می کند.🔺 ♨️ به قول یکی از اساتید، برخی مقاتل منتسب به جریان شام، روایاتی را بیشتر نقل کرده‌اند که کربلا را یک مساله قطعیِ از پیش تعیین شده نشان دهند، تا بگویند از ازل #تقدیر بوده که اباعبدالله اینگونه کشته شود. مانند روایاتی که می‌گوید روز عاشورا از آسمان خون بارید و زلزله شدید شد و خسوف و کسوف اتفاق افتاد. در صورتی که در کتب معتبر مثل مقتل ابی مِخنَف که جزء اولین و معتبرترین مقاتل است، این اتفاقات گفته نشده. (البته این با روایات غیبی که اهل‌بیت (ع) از قبل در مورد عاشورا خبر داده‌اند، فرق دارد که مفصل است و بحثش در اینجا نمی‌گنجد.) ✳️ جمع‌بندی، اینکه اگر بصیرت سیاسی در مردم و خواص وجود داشت هرگز واقعه کربلا رخ نمی‌داد و امام کشته نمی‌شد. مشکل از عدم درک سیاسی مردم و شیعیان است. امیرالمومنین (ع) را مردم خانه‌نشین کردند؛ امام حسن (ع) را مردم مجبور به واگذاری خلافت کردند؛ سیدالشهدا (ع) را هم مردم به قتلگاه کشاندند. امروز هم مردم باعث طولانی شدن غیبت امام زمان (عج) هستند. مردم هستند که تعیین می‌کنند ما بر استکبار پیروز بشویم یا شکست بخوریم؟ برای همین است که نمی‌گذارند در هیئات حرف‌های #اسلام_سیاسی زده شود. بدانید اگر کسی با لباس دین نگذاشت این حرف‌ها زده شود یا خائن است یا دین را نمی‌شناسد؛ حواسش نیست که بصیرت سیاسی است که تکلیف اسلام را روشن می‌کند‌. اگر مردم جریان حق را از جریان باطل تشخیص دهند اسلام پیروز می‌شود. ⬅️ متأسفانه دین در نگاه خیلی از مردم محدود به عبادات فردی است. درحالی‌که آنچه باعث کشته شدن امامان ماست عدم درک سیاسی بوده و نه بی نمازی و کم عبادتی. حبیب سیستانی از حضرت امام باقر(ع) به عنوان حدیث قدسی نقل کرده که فرمود: خدای تعالی با دو تاکید لام و نون تاکید با این اشاره که حتما و بدون شک انجام می‌شود؛ فرمود: عذاب می‌کنم هر امتی را که اعتقاد پیدا کند و تحت ولایت امام جائری که از طرف خداوند نیستند قرار بگیرند. یعنی همین ائمه و ولات جور اگرچه خود این امت از نظر اعمال خودشان معصیت نمی‌کنند و اعمال نیک بجا می‌آورند اما همین که قبول می‌کنند تحت ولایت امام جائر قرار بگیرند همین خودش #باعث_عذاب است و عکس این مطلب هم همین است یعنی حتما عفو و گذشت می‌کنم از هر امتی از اسلام که تحت زعامت و امامت امام عادل قرار بگیرند اگرچه آن امت به نسبت اعمال خودشان ظالم هستند و معصیت می‌کنند ولی همین تحت زعامت بودن امام عادل #باعث_گشایش در کار آن‌ها و عفو و بخشش آنان می‌شود. (۲) 📚منبع ۱- بحارالأنوار، ج‏ ۴۵، ص ۱۱۶ ۲ـ الکافی، کلینی، ج ۱، ص ۳۷۶، کتاب الحجة، ابواب «من دان الله عزوجل بغیر امام من الله جل جلاله»، باب ۸۶، ح ۴، اسلامیة. #حضرت_امام_حسین_ع #سلوک_حسینی #مداحی_عالمانه لینک کانال در ایتا: eitaa.com/maddahiaalemane آدرس مطلب در سایت مقتل: https://b2n.ir/h60708

📽 سلسله مباحث #سلوک_حسینی ♨️ قسمت ١٢ | بعد اخلاقی کربلا 🎤دکتر حسین محمدی فام 🎬 کاری از واحد رسانه دیجیتال روضةالشهداء #حضرت_امام_حسین_ع #سلوک_حسینی #مداحی_عالمانه لینک کانال در ایتا: eitaa.com/maddahiaalemane لینک کانال در تلگرام: t.me/maddahialemane آدرس مطلب در سایت مقتل: https://b2n.ir/w73055

سلسله مباحث کوتاه #سلوک_حسینی 🖋دکتر حسین محمدی فام 🔻 مطلب شماره ۱۲ 🔰 ابعاد داشتن کربلا / ۱۱ ☑️ بعد سیاسی / ۵ 📌در ادامه بعد سیاسی کربلا با دو نفر از خواص که با بی‌بصیرتیِ سیاسی خود باعث ایجاد واقعه کربلا شدند آشنا می‌شویم: ۱ـ سلیمان بن صُرد خزاعی. از صحابی‌های پیامبر (ص) و بسیار مومن و اهل عبادت بود؛ در برخی جنگ‌ها مانند جنگ صفین در رکاب امیرالمؤمنین (ع) جنگیده و حتی فرمانده سپاه بود. طبق برخی نقل‌ها در جنگ جمل تمرّد کرد و حضور نداشت. وی جزء آن دسته از افرادی بود که با صلح امام حسن (ع) مخالفت کرد و با تندی با حضرت صحبت نمود و به هنگام سلام کردن به ایشان السلام علیک یا مذل المؤمنین می‌گفت. به نقلی حتی «حجر ابن عدی که از بزرگان صحابه بود به امام (ع) می‌گفت: آیا تو روی مومنان را سیاه کرده‌ای؟؟» بصیرت سیاسی که نباشد امثال حجر ابن عدی هم دچار شک می‌شوند. پس از مرگ معاویه، سلیمان بن صرد بزرگان شیعه را در خانه‌اش جمع کرد و از آنها خواست برای حسین (ع) نامه بنویسند و او را به کوفه دعوت کنند. اما خودش امام را یاری نکرد و در کربلا حضور نداشت. بعدها در رهبری قیام توابین، اعتراف کرد که ما در حق اماممان #کوتاهی_کردیم. در قیام توابین هم خون‌های زیادی ریخت، که البته خیلی‌ها معتقدند خون‌ها را به هدر داد چون مشخص بود که شکست خواهند خورد. 💢 از عملکرد سلیمان بن صُرد می‌توان به این نتیجه رسید که بی‌بصیرتی یک شخص چقدر به اسلام و مسلمین ضرر زده است. از این رو حضرت آقا می‌فرمایند که در قیامت بیشتر از اینکه فرد پاسخگوی مسائل عبادی‌اش باشد، #بایدپاسخگوی‌موضع‌گیری‌های‌سیاسی‌اش‌باشد. ۲- شُریح قاضی. که فقط با یک حرکت غلط جریان کوفه که به نفع مسلم و هانی بود را به نفع عبیدالله تغییر داد. آن زمان که جناب هانی را دستگیر کردند و مورد ضرب و شتم قرار دادند یاران هانی به تصور اینکه او کشته شده شمشیر در دست گرفتند و قصد فتح دارالاماره را کردند. عبیدالله که توان مقابله با آنها را نداشت دستور داد شریح را بیاورند تا ببیند جناب هانی زنده است و به طرفدارانش خبر دهد. جناب هانی در این ملاقات، خطاب به شریح گفت: ای مسلمانان شما را چه شده است؟ چرا حال من را به یارانم نمی‌گویید تا بیایند مرا از اینجا ببرند. اما شریح وقتی خواست پیام هانی را به مردم برساند متوجه شد جاسوس عبیدالله در کنارش ایستاده، لذا #ترسید و فقط گفت که هانی زنده است. 💢 مقام معظم رهبری می‌فرمایند اگر شریح قاضی دنیا را بر دین ترجیح نمی‌داد و از جاسوس حکومت نمی‌ترسید، تاریخ عوض می‌شد. مردم دارالاماره را فتح می‌کردند، مسلم پیروز می‌شد و شاید واقعه کربلا اتفاق نمی‌افتاد. اینگونه است که بعضی ها به خاطر یک جمله مسبب ریختن خون‌های بسیاری می‌شوند و «خالدین فیها ابدا» در شأن ایشان است. (بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با لشکر ۲۷ محمد رسول الله (ص)، سال ۱۳۷۵) در انقلاب ما نیز امثال این خواص وجود داشتند که بارها جریانات سیاسی و اجتماعی را منحرف کردند، مانند #فتنه۸۸. 🟠ما هیئتی‌ها باید حواسمان باشد بُعد سیاسیِ واقعه کربلا در هیئت امام حسین (ع) کم‌رنگ نشود؛ ما باید بتوانیم در این جلسات موضع‌گیری صحیح سیاسی را که از عبادات فردی خیلی مهم‌تر است، یاد بگیریم. اگر امروزه هیئاتی فقط به شعائر (مداحی، سینه‌زنی، دکور، پذیرایی و...) بپردازند و به بعد سیاسی کربلا اهمیت ندهند و آموزش بصیرت سیاسی را وظیفه خود ندانند، یا خائن هستند یا خود را به خواب زده‌اند. #حضرت_امام_حسین_ع #سلوک_حسینی #مداحی_عالمانه لینک کانال در ایتا: eitaa.com/maddahiaalemane لینک کانال در تلگرام: t.me/maddahialemane آدرس مطلب در سایت مقتل: https://b2n.ir/e16717

سلسله مباحث کوتاه #سلوک_حسینی دکتر حسین محمدی فام مطلب شماره ۱۳ ابعاد داشتن کربلا / ۱۲ بعد سیاسی / ۶ همانطور که شهادت امام حسین علیه‌السلام سیاسی است مجالس عزای امام هم باید سیاسی باشد. به همین جهت حضرت آقا می‌فرمایند #ما هیئت‌ سکولار نداریم. یعنی هر که به امام (ع) معتقد است به اسلام سیاسی هم باید اعتقاد داشته باشد. امام (ره) نیز در سخنرانی ۱۴ آبان ۱۳۵۹ می‌فرماید: «زنده نگه داشتن عاشورا یک مسئلۀ بسیار مهم سیاسی - عبادی است، عزاداری کردن برای شهیدی که همه چیز را در راه اسلام داد، یک مسئله سیاسی است، یک مسئله ‎ای است که در پیشبرد انقلاب اثر بسزا دارد. ما #ملت_گریۀ_سیاسی هستیم، ما ملتی هستیم که با همین اشکها سیل جریان می‎دهیم و سدهایی را که در مقابل اسلام ایستاده است، خرد می‎کنیم.» (۱) و این یعنی لشکر هیأت‌ها باید لشکر دفاع از اسلام باشد. بیشترین مبارزان دوران انقلاب، جنگ و مدافعان حرم از هیأتی‌ها بوده‌اند. حتی شعارهایی که در جبهه‌ها داده می شد از سبک‌های نوحه‌ها برداشته شده بود. هیأت باید شهیدپرور باشد؛ نه صرفاً جایی برای لذت بردن و وقت گذراندن. هیأتی باید به درد مردم جامعه، به درد اسلام و به درد امام زمان (عج) بخورد. مداحی که به دنبال کسب درآمد و شهرت باشد نمی‌تواند سرباز دین و مدافع جبهه اسلام باشد! نمی‌تواند شهید تربیت کند! فقط خواننده‌ای است با تِم مذهبی. سینه‌زنی که به جای تاثیرپذیری از محتوا و معرفت فقط از سبک و ریتم اثر می‌گیرد، اهل شهادت نخواهد شد! حضرت امام (ره) در این زمینه می‌فرمایند: «اگر این مجالس عزا و دستجات سینه‌‏زنی و نوحه‌‏سرایی نبود، ۱۵ خرداد پیش می‌‏آمد؟» (۲) و باز هم در سخنرانی ۱۴ آبان ۱۳۵۹ اینگونه تأکید می‌کنند که: «وقتی یک ملت در ماه محرم، سرتاسر یک مملکت، یک مطلب را می‌گویند، شما انگیزه این گریه و این اجتماع در مجالس روضه را خیال نکنید که فقط این است که ما گریه کنیم برای سیدالشهدا. نه سیدالشهدا احتیاج به این گریه‌ها دارد و نه این گریه‌ها خودش- فی نفسه- کاری از آن می‌آید، لکن این مجلس‌ها مردم را همچو مجتمع می‌کنند و یک وجهه می‌دهند، سی میلیون، سی و پنج میلیون جمعیت در دو ماه محرّم و خصوصاً دهه عاشورا، یک وجهه، طرف یک راه می‌روند. اینها را در این ماه محرّم، خطبا و علما در سرتاسر کشور می‌توانند بسیج کنند برای یک مسأله. این جنبه سیاسی این مجالس بالاتر از همه جنبه‌های دیگری که هست. بیخود بعضی از ائمه ما نمی‌فرمایند که برای من در منابر روضه بخوانند. بیخود نمی‌گویند ائمه ما به اینکه هر کس که بگرید، بگریاند یا صورت گریه، گریه کردن به خودش [بگیرد] اجرش فلان فلان است. مسأله، مسئله گریه نیست. مسأله، مسئله تباکی نیست. مسأله، مسئله سیاسی است که ائمه ما با همان دید الهی که داشتند، می‌خواستند که این ملت‌ها را با هم بسیج کنند و یکپارچه کنند از راه‌های مختلف. اینها را یکپارچه کنند تا آسیب‌پذیر نباشند. مسائل اسلام، مسائل سیاسی است و سیاستش غلبه دارد بر چیزهای دیگرش.» (۳) 📚منبع ۱ـ صحیفۀ امام، ج ۱۳، ص ۳۲۷ ۲ـ صحیفۀ امام، ج ‏۱۶، ص‏ ۳۴۶ ۳ـ صحیفۀ امام، ج ۱۳، ص ۳۲۳ #حضرت_امام_حسین_ع #سلوک_حسینی #مداحی_عالمانه لینک کانال در ایتا: eitaa.com/maddahiaalemane لینک کانال در تلگرام: t.me/maddahialemane آدرس مطلب در سایت مقتل: https://b2n.ir/p81296