eitaa logo
مداحی عالمانه
950 دنبال‌کننده
77 عکس
65 ویدیو
6 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
سلسله مباحث کوتاه 🖋دکتر حسین محمدی فام 🔻 مطلب شماره ۱۴ 🔰 ابعاد داشتن کربلا / ۱۳ ☑️ بعد اخلاقی / ۱ 📌در ادامه ابعاد مختلف کربلا، به بعد اخلاقی آن می‌رسیم که به انسان درس زندگی می‌دهد. چند مورد از این موارد را به عنوان مثال ذکر می‌کنیم: 🟡 قتل عبیدالله در خانه هانی. وقتی عبیدالله بن زیاد به عیادت جناب هانی آمد مسلم بن عقیل در آنجا مخفی شده بود و می‌توانست عبیدالله را بکشد اما یک حدیث از پیامبر اکرم (ص) که فرموده است: «از ما نیست کسى که با مسلمانى از در مکر و حیله وارد شود.» (۱) باعث شد از این کار منصرف شود. 🔸🔹در نگاه شیعی هیچ کاری خلاف اخلاق انجام نمی‌شود. مبحث مهمی که هدف وسیله را توجیه نمی‌کند برگرفته از همین نگاه اخلاقی است. اینکه عبیدالله دست‌نشانده یزید است و ظالم است باعث نمی‌شود که برای کشتن او از مکر و حقه استفاده کرد. 🟡 پیشنهاد طرمّاح. مورد دیگری که دراین باب می‌آوریم برگرفته از کتاب مقتل جامع سیدالشهداء (ع) است: در مسیری که امام حسین (ع) به سمت کربلا در حرکت بودند، حر راه را بر امام بست و گفت تا زمانی که نامه عبیدالله نرسد نه می‌توانی برگردی و نه می‌توانی به سمت کوفه بروی. امام پیشنهاد دادند که از راه سومی برویم تا دستور به تو برسد. هر دو سپاه از مسیر دیگری که به کربلا منتهی می‌شد به راه افتادند. طرماح نزد امام آمد و گفت قبیله ما پشت این کوه‌هاست و من این منطقه را می‌شناسم و می‌توانم از راهی شما و سرداران را فراری دهم و لشکری برایتان فراهم کنم که از تو دفاع کنند. امام حسین (ع) در پاسخ چنین گفت: ما با حر این راه را با هم برویم تا نامه عبیدالله برسد؛ و من این قرار را زیر پا نمی‌گذارم. (۲) 🔸🔹عمل به وعده از آموزه‌های زیبای کربلاست که متأسفانه به آن پرداخته نمی‌شود. اینکه گاهی در هیئات شاهد بداخلاقی و دعوا و … هستیم به علت نپرداختن به ابعاد اخلاقی کربلا است. هرچه بیشتر به این ابعاد بپردازیم و توجه کنیم و اهل منبر و مداحان متذکر شوند سبب می‌شود به مرور سلوک حسینی وارد تمام مراحل زندگی هیئتی‌ها شود. 📚منبع (1) ثواب‌الاعمال، ج ۱، ص ۳۲۰. (2) مقتل جامع سیدالشهداء، ج ۱، ص ۶۷۳. لینک کانال در ایتا: eitaa.com/maddahiaalemane لینک کانال در تلگرام: t.me/maddahialemane آدرس مطلب در سایت مقتل: https://b2n.ir/u17172
سلسله مباحث کوتاه 🖋دکتر حسین محمدی فام 🔻 مطلب شماره ۱۵ 🔰 ابعاد داشتن کربلا / ۱۴ ☑️ بعد اخلاقی / ۲ 📌در ادامه بعد اخلاقی کربلا ✳️ موسى بن عمير از پدرش نقل می‌كند كه امام حسین عليه‌السلام (در روز عاشورا) به من فرمود: نادِ أَنْ لا يُقْتَلَ مَعي رَجُلٌ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَ نَادِ بِها فِي الْمَوالي فَإِنّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ(صلى الله عليه وآله) يَقُولُ: مَنْ ماتَ وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ أُخِذَ مِنْ حَسَناتِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ؛ ميان همه يارانم اعلام كن هر كس دَيْنى بر عهده دارد با من كشته نشود؛ زيرا كه من از رسول خدا (صلى الله عليه وآله) شنيدم فرمود: «هر كس از دنيا برود و دَيْنى بر ذمّه داشته باشد، از حسنات وى در فرداى قيامت برداشته مى‌شود. (۱) 🟠 از این سخن امام می‌توان به اهمیت پی برد، که با وجود اینکه تعداد یار اندکی داشتند ولی تأکید می‌کنند اگر کسی قرضی دارد برگردد و مرا همراهی نکند❗️ ✳️ در نقل ديگرى آمده است كه عمير انصارى گفت: امام(عليه السلام) به من فرمود: نادِ فِى النّاسِ أَنْ لا يُقاتِلَنَّ مَعي رَجُلٌ عَلَيْهِ دَيْنٌ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ رَجُل يَمُوتُ وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ لا يَدَعُ لَهُ وَقاءً إِلاّ دَخَلَ النّارَ؛ ميان مردم اعلام كن هر كس بدهكار است در ركاب من پيكار نكند، زيرا هر كس از دنيا برود در حالى كه دينى بر عهده‌اش باشد كه چاره‌اى براى آن نكرده باشد گرفتار دوزخ مى‌شود. که نقل می‌شود مردى برخاست و گفت: همسرم پذيرفت كه دین من را از طرف من بپردازد. امام (عليه السلام) پاسخ داد: وَ ما كِفالَةُ امْرَأَة، وَ هَلْ تَقْضي إِمْرَأَةٌ: كفالت آن زن چه فايده‌اى دارد؟ آيا او قدرت دارد چنين كند؟! (۲) یعنی پول برای انجام این کار را دارد؟! 🟠 واجب است در مسیر سلوک حسینی متوجه این معنای بسیار مهم باشیم که حتی در رکاب امام حسین (ع) هم نمی‌شود حق‌الناس را نادیده گرفت! چه برسد به مراسم عزاداری امام حسین (ع)!! بعضا دیده می‌شود که شخص بدهکار است و با پرداخت نکردن بدهی مردم را به زحمت انداخته است ولی برای عزای امام حسین (ع) غذا می‌دهد یا به زیارت کربلا می‌رود! در حالی که اینها تماماً مستحب است ولی . در مسیر دین باید به وظیفه خود عمل کنیم؛ گاهی وظیفه پرداخت دِین است، گاهی خرج در راه شعائر. 👈 این سخن امام نشان می‌دهد دین قانون و چارچوب دارد که باید از آن تبعیت کرد؛ حق‌الناس هم یکی از این قوانین است و هرکس وظیفه دارد بررسی کند در مسیر سلوک حسینی چقدر به حق الناس حساس است. 💠مثلا: ➖ من به‌عنوان و یا مداح باید بدانم حق‌الناس است. اگر این را بدانم دیگر مطلب ضعیف به مردم ارائه نمی‌دهم، چون مردم وقتشان را در اختیار من گذاشته‌اند. و در قیامت برای وقت تمام مستمعین‌مان باید پاسخگو باشم. ➖ من به‌عنوان بدانم که مردم یا جنس داده‌اند و اگر غذا را خوب نپزم، حق‌الناس می‌شود و فردای قیامت باید جواب دهم؛ لذا در قدیم اگر آشپزی غذا را خراب می‌کرد از جیب خودش هزینه آن شب را پرداخت می‌کرد چون از قیامت خود و حق‌الناس . این‌گونه بود که هیئت‌های قدیم اثر می‌کرد و انسان‌ها را متحول می‌کرد. ➖ من به‌عنوان بدانم که اگر بهداشت را رعایت نکنم و موجب انتقال بیماری به دیگری شوم، حق‌الناس بر گردنم خواهد افتاد. ✳️ طبق نقل مرحوم مقرم و با استناد به روایتی از امام صادق (ع) زمانی که اباعبدالله (ع) به کربلا رسید زمین آنجا را از صاحبانش خرید، «إن حرمَ الحسینِ الذی اشتراه أربعةُ أمیال فی أربعةِ أمیال فهو حلال لولده و موالیه حرام علی غیرهم ممن خالفهم و فیه البرکة. (۳) حرم حسين كه وي خريد، چهار ميل در چهار ميل بود. اين محدوده براي فرزندان و شيعيانش حلال و براي مخالفانش حرام است و در آن بركت است. 🟠 امام حسین (ع) حتی حاضر نبودند در زمینی که متعلق به دیگران است خیمه‌ای برپا نمایند و خون مطهرشان در زمین دیگران بر زمین ریخته شود و همچنین نمی‌خواستند زائرانش برای زیارت قبر آن حضرت، از زمینی که متعلق به بنی‌اسد بود، عبور کرده و حق و حقوق آنها را پایمال نمایند. اینها همه بیانگر این است که امام تا این حد دوراندیش بودند و به حق‌الناس اهمیت می‌دادند. 📚منبع ۱ـ احقاق الحق، قاضی نورالله مرعشی، ج ۱۹، صص ۴۲۹ و ۴۳۰. ۲ـ «عاشورا ريشه‏‌ها، انگيزه‌ها، رويدادها، پيامدها»، سعید داودی و مهدی رستم نژاد، (زیر نظر آيت‌الله مكارم شيرازى)، انتشارات امام على بن ابى طالب (عليه‌السلام)، قم، ۱۳۸۸ هـ.ش‏، ص ۴۱۳. ۳ـ مستدرک‌ الوسائل، ج‌۱۰، ص‌۳۲۱ و ج ۱۴، ص‌ ۶۱. لینک کانال در ایتا: eitaa.com/maddahiaalemane لینک کانال در تلگرام: t.me/maddahialemane آدرس مطلب در سایت مقتل: https://b2n.ir/a02351
سلسله مباحث کوتاه 🖋دکتر حسین محمدی فام 🔻 مطلب شماره ۱۶ 🔰 ابعاد داشتن کربلا / ۱۵ ☑️ بعد اخلاقی / ۳ 💫 در مسیر سلوک حسینی بسیار محتاج آموختن اخلاق حسینی هستیم. شیخ مفید (ره) در الارشاد نمونه دیگری از اخلاق و جوانمردی اباعبدالله (ع) را چنین گزارش می‌کند: 🔸 هنگامی که سپاه امام به منزل «شراف» رسیدند، امام (ع) به جوانان خود سفارش کردند آب بیشتری به همراه بردارید، «أَمَرَ فِتْیَانَهُ فَاسْتَقَوْا مِنَ الْمَاءِ فَأَکْثَرُوا». و آن موقع که لشکر عظیم و تشنة حرّ (در ذوحسم) رسیدند، حضرت فرمود: «اسْقُوا الْقَوْمَ وَ أَرْوُوهُمْ مِنَ الْمَاءِ وَ رَشِّفُوا الْخَیْلَ تَرْشِیفاً: این گروه را کاملاً سیراب کنید، اسبان را هم آرام سیراب کنید». علی بن طعان می‌گوید: آن روز من هم ملازم لشکر حرّ بودم که با تأخیر رسیدم. امام که مرا تشنه یافت، فرمود: «أَنِخِ الرَّاوِیَةَ: شتر را بخوابان». من گمان کردم منظور امام (ع) از «راویه»، مشک است. دوباره حضرت فرمود: «یَا ابْنَ أَخِی أَنِخِ الْجَمَلَ: ای پسر برادرم! شتری را که بارش آب است، بخوابان». شتر را خواباندم ولی نمی‌توانستم به خوبی دهانه‌ مشک را در دست بگیرم و به همین دلیل آب‌ها بر زمین می‌ریخت. امام فرمود: «اخْنِثِ السِّقَاءَ: دهانه‌ مشک را برگردان». من متوجه منظور امام نشدم. در این حال، حضرت از جا بلند شد و مرا کمک کرد تا خودم و اسبم آب نوشیده و سیراب شدیم. (۱) 👈 امام امت با دشمن اینگونه برخورد می‌کند ولی ما نتوانستیم با دختر و پسر جوان جامعه که محبت اهل بیت (ع) را در دل دارد درست رفتار کنیم. برخورد ما با عاملان فساد باید گونه‌ای باشد و با یک جوان شیعه که گرفتار فسادی شده به گونه دیگر؛ که نتوانستیم این جوانان را جذب کنیم. گاهی با یک محبت می‌توان این افراد را به راه آورد. ما موظفیم سلوک حسینی را بیاموزیم و در این مسیر حرکت کنیم. 📚منبع ۱ـ مفید، الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، ج ‏۲، ص ۷۷ و ۷۸، کنگره شیخ مفید، قم‏، چاپ اول، ۱۴۱۳ ق. لینک کانال در ایتا: eitaa.com/maddahiaalemane لینک کانال در تلگرام: t.me/maddahialemane آدرس مطلب در سایت مقتل: https://b2n.ir/s14324
سلسله مباحث کوتاه 🖋دکتر حسین محمدی فام 🔻 مطلب شماره ۱۷ 🔰 ابعاد داشتن کربلا / ۱۶ ☑️ بعد اخلاقی / ۴ ✳️ از دیگر نمونه‌های اخلاقی امام حسین علیه‌السلام در بحارالانوار آمده است که روزی مردی بینوا که در اثر فشار زندگی دستش از همه جا کوتاه شده بود، با امید رسیدن به نوایی به مدینه آمد. سؤال کرد کریم‌ترین و سخی‌ترین فرد این شهر کیست. به او گفتند: حسین بن علی علیه‌السلام. در جست و جوی آن حضرت به مسجد رفت و آن بزرگوار را در حال نماز یافت. آنگاه با ابیاتی خواسته‌اش را مطرح نمود: ✨لم یخِب الآن مَن رجاک و مَن / حرَکَ من دون بابک الحلَقة (ناامید و مایوس نمی‌شود کسی که به تو امید بسته و درب خانه‌ات را بکوبد.) ✨انت جوادٌ و انت مُعتمد / ابوک قد کان قاتلُ الفَسَقة (تو بخشنده‌ای و تو مورد اعتماد هستی و پدرت نابود کننده افراد فاسق و تبهکار بود.) ✨لولا الذی کان من اوائِلِکم / کانت علینا الجَهیمُ مُنطَبَقة (اگر هدایت ها و زحمات شما خاندان رسالت نبود، عذاب جهنم همه ما را فرامی‌گرفت.) امام حسین (ع) بعد از شنیدن سخنان وی رو به قنبر کرد و فرمود: آیا از مال حجاز، چیزی به جای مانده است؟ قنبر گفت: بله، چهار هزار دینار داریم. امام فرمود: قنبر! آنها را حاضر کن که این شخص در مصرف آنها از ما سزاوارتر و نیازمندتر است. سپس به منزل رفته و ردای خود را که بردی (یمانی) و گران‌قیمت بود، از تن درآورده و دینارها را در آن پیچید و به خاطر شرم و حیا از سائل، از لای در به آن مرد نیازمند داد و اشعار او را نیز با ابیاتی زیبا و در همان وزن پاسخ گفت: ✨خذها فانی الیکَ مُعتذِرٌ / واعلَم باَنی عَلیک ذو شَفَقة (اینها را بگیر؛ من از تو عذر می‌خواهم و بدان که من به تو علاقمند و مهربان هستم.) ✨لوکان فی سیرِنا الغداةُ عصا / امسَت سمانا علیک مُندَفَقة (اگر امروز قدرت و حکومتی دست ما بود، آسمان جود و رحمت ما بر تو ریزش می کرد‌.) ✨لکن ریبُ الزمان ذو غیر / والکفُ منی قلیلةُ النَفقَة (ولی حوادث روزگار در حال دگرگونی است (بدین جهت تنگدست شده) و بخشش ما اندک شده است.) مرد عرب آن هدیه‌ها را گرفت و گریه کرد. امام (ع) فرمود: آیا عطای ما را کم شمردی؟ گفت: نه، هرگز! بلکه به این می‌اندیشم که این دستان پرمهر و باسخاوت چگونه در زیر خاک پنهان خواهد شد. (۱) ♨️ اباعبدالله (ع) در کنار کمک به نیازمندان، در فکر آبروی آنها هم بود. 👈 لازم است ما جامعه هیئتی در زمینه‌های اخلاقی به‌خصوص کمک به نیازمندان و حفظ آبروی آنها و دیگر مؤمنان از مولای خود تأسی کنیم. همه مردم جذب این دستگاه خواهند شد. 📚منبع ۱ـ بحارالانوار، علامه مجلسی، ج ۴۴، ص ۱۹۰ لینک کانال در ایتا: eitaa.com/maddahiaalemane لینک کانال در تلگرام: t.me/maddahialemane آدرس مطلب در سایت مقتل: https://b2n.ir/p04911
سلسله مباحث کوتاه 🖋دکتر حسین محمدی فام 🔻 مطلب شماره ۱۸ 🔰 ابعاد داشتن کربلا / ۱۷ ☑️ بعد اخلاقی / ۵ هدف از صحبت راجع به بعد اخلاقی کربلا این است که اخلاقمان را با اخلاق سیدالشهدا علیه‌السلام منطبق کنیم. 👈 لازم است بدانیم جلسات امام حسین (ع) جای خالی کردن عقده‌ها و خلأهای روانی نیست❗️ باید در این جلسات ؛ باید دین یاد بگیریم و دنیا و آخرتمان را آباد کنیم؛ تا ان‌شاءالله در همین راه بمیریم. ♨️ دلیل اینکه در جامعه امروزی و مخصوصا قشر مذهبی، زندگی‌ها خیلی زود به بن‌بست می‌رسد یا بدون عشق و علاقه در جریان است، نبود اخلاق است، اخلاقی که می‌شود از کربلا و سیدالشهداء (ع) آموخت. در ادامه به یک مورد دیگر از اخلاقیات امام حسین (ع) با عنوان «صبر در کربلا» می‌پردازیم: 🟣 قبل از حرکت. حضرت در خطبه‌ تاریخی خود که یک روز قبل از حرکت به سوی کربلا در مکه ایراد کرد، فرمود: «رِضَی اللَّهِ رِضَانَا أَهْلَ الْبَیْتِ نَصْبِرُ عَلَی بَلَائِهِ وَ یُوَفِّینَا أَجْرَ الصَّابِرِین». (۱) رضایت پروردگار، رضای ما خاندان است. بر بلاها صبر می‌کنیم و خداوند پاداش صبرکنندگان را به طور کامل خواهد داد. 🟣 صبح عاشورا. در روایتی از امام صادق (ع) آمده است که سیدالشهداء (ع) پس از اقامه‌ نماز صبح با یارانش، آنان را به صبر و پایداری دعوت کرد: «إِنَّ الْحُسَیْنَ صَلَّی بِأَصْحَابِهِ الْغَدَاةَ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَیْهِمْ، فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذِنَ فِی قَتْلِکُمْ فَعَلَیْکُمْ بِالصَّبْرِ». (۲) خداوند متعال از شهادت شما خبر داد، بر شما باد به صبر و استقامت. 🟣 ظهر عاشورا. امام سجاد (ع) می‌فرماید: «قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ لَمَّا اشْتَدَّ الْأَمْرُ بِالْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ نَظَرَ إِلَیْهِ مَنْ کَانَ مَعَهُ فَإِذَا هُوَ بِخِلَافِهِمْ لِأَنَّهُمْ کُلَّمَا اشْتَدَّ الْأَمْرُ تَغَیَّرَتْ أَلْوَانُهُمْ وَ ارْتَعَدَتْ فَرَائِصُهُمْ وَ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ … تَعْبُرُ بِکُمْ عَنِ الْبُؤْسِ وَ الضَّرَّاءِ إِلَی الْجِنَانِ الْوَاسِعَةِ وَ النَّعِیمِ الدَّائِمَة». (۳) چون کار در روز عاشورا بر حسین بن علی (ع) سخت ‌شد، کسانی که با او بودند به وی نگاه کردند، دیدند حال او بر خلاف دیگران است؛ زیرا چهره‌ آنان تغییر می‌کرد و بر اندامشان لرزه می‌افتاد و ترس به دل‌هایشان راه پیدا می‌کرد. در این حال امام (ع) به آنان فرمود: ای بزرگ‌زادگان! صبر پیشه کنید؛ زیرا مرگ جز پلی نیست که شما را از سختی و شداید دنیا، به بهشت گسترده و نعمت‌های جاودانه می‌رساند. باز در اوج سختی به حضرت علی اکبر (ع) فرمود: «صَبراً يا بُنَيَّ، يَسقيكَ جَدُّكَ بِالكَأسِ الأَوفى» (۴) صبر كن پسر عزيزم! جدّت با كاسه‌اى پُر به تو مى‌نوشانَد. و نیز به عبدالله (ع) فرزند امام حسن (ع) می‌فرماید: «يَا ابْنَ أَخِي اصْبِرْ عَلَى مَا نَزَلَ بِكَ» (۵) ای پسر برادرم! بر آنچه در راه خدا بر تو فرود آمده است صبر کن. ⬅️ در تمام مقاتل و روضه‌های سیدالشهدا (ع)، تذکر حضرت در مورد صبر را می‌بینیم. ما هم باید به پیروی از ایشان در همه امور، زندگی شخصی، تربیت فرزند، محل کار، درس و جامعه صبر داشته باشیم. از دیگر می‌توان به صبر بر گناه، صبر در برابر لذات گناه آلود، صبر در طاعت و برپایی نماز شب، صبر در بلا و ‌مصیبت مثل بیکاری، قرض، بیماری و … اشاره کرد. 📚منبع ۱ـ لهوف، سید ابن طاووس، ص ۶۰. ۲ـ عوالم‌العلوم، بحرانی اصفهانی، ج ۱۷، ص ۳۱۹. ۳ـ معانی‌الاخبار، شیخ صدوق، ج ۱، ص ۲۸۸. ۴ـ امالی، شیخ صدوق، ص ۲۲۶. ۵ـ روضةالواعظین، فتال نیشابوری، ص ۲۰۸. لینک کانال در ایتا: eitaa.com/maddahiaalemane لینک کانال در تلگرام: t.me/maddahialemane آدرس مطلب در سایت مقتل: https://b2n.ir/k16224
سلسله مباحث کوتاه 🖋دکتر حسین محمدی فام 🔻 مطلب شماره ۱۹ 🔰 ابعاد داشتن کربلا / ۱۸ ☑️ بعد اخلاقی / ۶ 📌 در ادامه بعد اخلاقی کربلا به چند نمونه از در زندگی سیدالشهدا (ع) اشاره می‌کنیم: 🔸در کافی شریف آمده است: عده‌ای وارد خانه امام حسین علیه‌السلام شدند. دیدند که خانه آن حضرت، دارای فرش‌ها و پشتی‌های زیبایی است. گفتند ای پسر پیامبر! ما در منزل شما وسایلی دیدیم که در شأن شما نیست، امام فرمود: ما مِهر زنانمان را می‌دهیم تا هرچه دلشان بخواهد، بخرند. آن وسایل که دیدید، مال من نیست. [۱] 👈در واقع حضرت آنها را متوجه کرد که این اتاق من نیست؛ بلکه اتاق همسر من است و ما به حس زیبایی‌گرایی زنان اهمیت داده و اجازه خریدن وسایل زیبا (در حد متعارف) را به آنها می‌دهیم. 🔹در بعضی کتب دیگر این‌گونه آمده است که امام حسین (ع) در ، علاقه و محبت خود را به رباب مادر علی اصغر (ع) نشان می‌دهد، که ترجمه آن چنین است: «من خانه‌ای که رباب و سکینه (دخترش) در آن باشند را دوست دارم.» [۲] ✨در زمینه این مهر و علاقه، دو بیت شعر از امام حسین (ع) درباره حضرت سکینه و رباب (ع) نقل شده، و در برخی از منابع، بیتی دیگر نیز به آن افزوده شده است. ~ لَعَمْرُک اِنِّنی لَاُحِبُّ دارا // تَحُلُّ بها سکینةُ و الربابُ ~ اُحبِّهما وَ اَبْدُلُ جُلَّ حالی // وَ لَیْسَ لِلاَئمی فیها عِتابُ به جان تو سوگند! من خانه‌ای را دوست دارم که سکینه و رباب در آن باشند. آنها را دوست دارم و تمامی دارایی‌ام را به پای آنها می‌ریزم و هیچ کس نباید دراین‌باره با من سخنی بگوید. [۳] 🔹نتیجه این عشق و محبت امام حسین (ع) همان می‌شود که ابن الاثير در تاريخ كامل می‌گويد: و كان مع الحسين امرأتُه الرباب بنتُ امرئ القيس، و هى أمُ ابنتِه سكينة، و حملَت الى الشام فيمن حُمل من أهله، ثم عادت الى المدينة … و قيل: انها اقامت على قبره سنةً و عادت الى المدينة … فماتت أسفا عليه. [۴] رباب به همراه امام حسین (ع) در کربلا بود، که او مادر سکینه بود، با اسرا به شام برده شد و بعد به مدینه برگشتند… اما گفته شده وقتی اربعین به کربلا رسیدند حضرت رباب یک سال در کربلا ماند و پس از آن به مدینه بازگشت و در آخر از شدت اندوه فوت نمود. 🔸پیامبر اکرم (ص) درباب تکریم همسر می‌فرماید: «وَ مَنِ اتَّخَذَ زَوجَةً فَلْیکرِمْهَا». هرکس همسری برگزید، باید وی را تکریم کند. [۵] 🖋👈در حوزه ارتباط با همسر از اهل بیت علیهم‌السلام آموزه‌های فراوانی داریم و باید از آنها این‌گونه تکریم و احترام را بیاموزیم. هیاتی‌ها باید را با خانواده داشته باشند و به همسر خود کنند. و باعث تأسف است که برخی ابراز عشق به خانواده را بلد نیستند و نمی‌دانند عبادت فقط به تهجد و روضه و نماز جمعه نیست! دراین‌باره پیامبر اکرم (ص) می‌فرماید: «جُلُوسُ اَلْمَرْءِ عِنْدَ عِیَالِهِ أحَبُّ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى مِنِ اِعْتِكَافٍ فِی مَسْجِدِی هَذَا»: نشستن مرد در کنار خانواده‌اش، نزد خداوند متعال دوست داشتنی‌تر از اعتکاف [و نشستن] در این مسجد من است. [۶] ❌متأسفانه برخی هیاتی‌ها آلوده رفیق‌بازی‌اند و بعد از هیات به جای آنکه کنار همسر و خانواده خود بروند اوقاتشان را با دوستانشان سپری می‌کنند. مرحوم محمدعلی نجفی از پدرش مرحوم شیخ محمود نجفی نقل می‌کرد که ایشان بعد از هیات به جوانان تازه ازدواج کرده امر می‌کرد که بروید خانه کنار همسرتان شام بخورید. 📚منبع ۱ـ الكافي (ط – الإسلامية)، شیخ کلینی، ج ‏۶، ص ۴۷۶. ۲ـ زندگانى حضرت امام حسين عليه السلام (ترجمه جلد ۴۵ بحار الأنوار)، ص ۷۰. ۳ـ انساب الاشراف، بلاذری، ج ۱، ص ۱۹۵ ـ ۱۹۶؛ البدایه و النهایه، ابن کثیر، ج ۸، ص ۲۱۱. ۴ـ تاريخ ابن الاثير، ج ۴، ص ۸۸، ط بيروت. ۵ـ دعائم الاسلام، قاضی نعمان مغربی، ج ۲، ص ۱۵۸. ۶ـ میزان الحکمه، محمدی ری شهری، ج ۴، ص ۲۸۷. لینک کانال در ایتا: eitaa.com/maddahiaalemane لینک کانال در تلگرام: t.me/maddahialemane آدرس مطلب در سایت مقتل: https://b2n.ir/b95003
سلسله مباحث کوتاه 🖋دکتر حسین محمدی فام 🔻 مطلب شماره ۲۰ 🔰 ابعاد داشتن کربلا / ۱۹ ☑️ بعد اخلاقی / ۷ 📌یکی دیگر از مباحث اخلاقی مورد بحث در ابعاد کربلا، است. ادب انواع و اقسامی دارد که یکی از آنها ادب کلامی است که در خطبه‌های سیدالشهدا (ع)، در صحبت حضرت با اصحاب، صحبت اصحاب با حضرت یا اصحاب با یکدیگر موج می‌زند. ♨️البته گاهی هم پیش آمده که به اقتضای موقعیت، حضرت تند صحبت کرده‌اند و برخی به اشتباه از این قضیه برداشت ناسزا و فحش داشته‌اند و اینگونه استدلال می‌کنند که اگر ناسزا گفتن به دشمنان و منافقین بد بود امام (ع) آن را انجام نمی‌داد. این است که سال‌هاست مطرح شده و این‌گونه پاسخ داده شده که: ✅ اگر چیزی اثبات بشود که فحش است قطعاً از ذات مقدس اهل بیت (ع) به دور است. ▫️پیامبر (ص) می‌فرماید: «إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْجَنَّةَ عَلَى کُلِّ فَحَّاش‏ بَذِیٍّ قَلِیلِ الْحَیَاءِ لَا یُبَالِی مَا قَالَ وَ لَا مَا قِیلَ لَه»‏. خداوند بهشت را حرام کرده بر هر دشنام‌دهندۀ بی‌حیایی که از آنچه می‌گوید و از آنچه به او گفته می‌شود باکی ندارد و متأثر و ناراحت نمی‌شود. [۱] ▫️و در جایی دیگر از پیامبر (ص) روایت شده که فرمود: «لَیْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلا اللَّعَّانِ وَلا الْفَاحِشِ وَلا الْبَذِیءِ»؛ مؤمن، انسانی بدگوی عیب‌گیرنده و لعن‌کننده و فحش‌گوی و بدزبان هرزه‌گو نیست.» [۲] 💢 البته در اینجا منظور لعن انسان‌های معمولی است نه کسانی که در روایات به لعن آنان دستور داده شده‌ است! ▫️همچنین امیرالمومنین علی (ع) در وصیتشان فرمودند: «وَلَا تَتَکلَّمُوا بِالْفُحْشِ فَإِنَّهُ لَا یلِیقُ بِنَا و لا بِشِیعَتِنَا وَ إِنَّ الْفَاحِشَ لَا یکونُ صَدِیقاً»؛ در کلامتان از فحش استفاده نکنید چرا که فحش و بد زبانی نه شایسته ماست و نه شایسته شیعیان ماست. کسی که فحش میدهد به درد رفاقت و دوستی نمی‌خورد. [۳] 🟧 اما عده‌ای با استناد به خطبه سیدالشهدا (ع) در روز عاشورا که فرمودند: «ألَا وَ إِنَّ الدَّعِی ابْنَ الدَّعِی قَدْ رَکَزَ مِنَّا بَینَ اثْنَتَینِ بَینَ السَّلَّةِ وَ الذِّلَّةِ وَ هَیهَاتَ مِنَّا الذله….» [۴] «هان، هم اکنون این فرد ناپاک‌زاده [عبیدالله] پسرِ ناپاک‌زاده [زیاد]، در انتخاب دو چیز پافشارى مى‌کند: یا مواجه با شمشیر و یا پذیرش خوارى و مذلّت؛ درحالى که هرگونه پستى از ما به دور است» فحش و ناسزا گفتن را حق خود می‌دانند.❗️ 👈 درحالی که حتی اگر «دَعِی» را در معنای عرفی به «زنازاده» ترجمه کنیم، این کلمه در لسان سیدالشهدا فحش نیست. 🟨 در بین اعراب آنچه که بسیار برای ایشان مهم است و در ادعیه‌ها و زیارت‌نامه‌ها و روایات به تکرار آمده است، بحث «نَسَب» است. لذا وقتی می‌خواستند کسی را مورد ارج و قرب قرار دهند نسب او را معرفی می‌کردند؛ همان‌طور که در زیارت‌نامه‌ها برای معرفی اهل بیت (ع) به نسب پاک ایشان اشاره می‌کنیم. و نیز اگر می‌خواستند کسی را رد کنند باز هم به نسب او اشاره می‌کردند. در اینجا هم هدف سیدالشهدا از ابن‌زیاد، است نه فحش. 👈💢 اینکه چه حرفی فحش است به بستگی دارد؛ در عرف عرب این حرف فحش محسوب نمی‌شود. همین‌طور است زمانی که حضرت عبدالله (ع) رو به دشمن گفت «یابن خبیثه» یعنی همه شما که قاتلان سیدالشهدا هستید همه‌تان نسب ناپاک دارید. ❇️ پیرو همین برداشت اشتباه برخی از هیئتی‌ها، رهبر معظم انقلاب در دیدار سالانه خود با جمعی از مداحان در ۱۵ بهمن ۱۳۹۹ که به‌صورت مجازی برگزار شد، بر «حفظ ادب اسلامی در سخن گفتن» تأکید فرموده و افزودند: مکتب اهل‌بیت از مسائلی مانند قول بغیر علم، غیبت، تهمت، بدگویی و بدزبانی مبرّا است و شما مداحان نیز باید این معارف را در زبان و عمل به مردم تعلیم دهید. 📚منبع ۱ـ الکافی (ط – الإسلامیة)، شیخ کلینی، ج ‏۲، ص ۳۲۳. ۲ـ جامع السعادات، النراقي، ج ۱، ص ۳۵۱ ۳- مستدرک الوسائل، میرزا حسین نوری، ج۱۲، ص۸۲. ۴- لهوف، سید بن طاووس، ص ۱۹۷ لینک کانال در ایتا: eitaa.com/maddahiaalemane لینک کانال در تلگرام: t.me/maddahialemane آدرس مطلب در سایت مقتل: https://b2n.ir/f35003
سلسله مباحث کوتاه 🖋دکتر حسین محمدی فام 🔻 مطلب شماره ۲۱ 🔰 ابعاد داشتن کربلا / ۲۰ ☑️ بعد اخلاقی / ۸ یکی از خصوصیات ویژه اهل‌بیت علیهم‌السلام مخصوصا امام حسین علیه‌السلام و نیازمندان و است. در اینجا به سه نمونه از رفتار امام (ع) با ایشان اشاره می‌کنیم. 🟪 یاری به بدهکاران بی‌بضاعت. روزی امام حسین (ع) به ملاقات بیماری به نام اسامة بن زید که ازقضا بدهکار بود، رفت. وی در بستر بیماری آه و زاری می‌کرد و می‌گفت: ای وای از دست غم و اندوه! حضرت از او پرسید: چه اندوهی داری؟ اسامة بن زید گفت: بدهکارم و غم و غصه شصت هزار درهم قرض، تمام وجودم را فرا گرفته است. امام فرمود: ناراحت نباش! من تمام بدهی تو را پرداخت می‌کنم. اسامه گفت: می‌ترسم قبل از پرداخت بدهی‌هایم، بمیرم. حضرت فرمود: من تمام بدهی‌های تو را قبل از مرگ تو می‌پردازم. و همان‌طور که وعده داده بود قبل از مرگ اسامه تمام قرض‌های وی را پرداخت. [۱] 👈 بر ما واحب است از این آموزه‌ها پند بگیریم و اگر می‌توانیم به تسویه قرض و وام افراد آبرومند کمک کنیم. یک بخش مهمی از زندگی همه ما باید صرف این امور شود در غیر این صورت روضه و گریه به تنهایی ما را به هدف اصلی نمی‌رساند. زمانی انجام می‌شود که درکنار روضه و توسل از این‌گونه حرکات اهل بیت (ع) هم تبعیت شود. زمانی می‌شود هیئتی را هیئت امام حسینی دانست که حتما مرکز خیریه یا مرکز فعالیت‌های اجتماعی داشته باشد. 🟪بخشش محبوب ترین مال. نقل شده است امام حسین (ع) در کمک‌رسانی به طبقات محروم جامعه، گاهی شِکر تصدق می‌داد. از آن حضرت پرسیدند: ای فرزند رسول الله! چرا شکر در راه خدا می‌دهید؟ فرمود: من خودم شکر دوست دارم و خدای متعال در قرآن شریف فرموده است «لن تنالوا البر حتی تنفقوا مما تحبون» هرگز به مقام حقیقی نیکوکاران نمی‌رسید، مگر این که از آنچه دوست می‌دارید در راه خدا انفاق کنید. [۲] و انفاق دوست‌داشتنی‌ترین مال پیش من، از بهترین چیزهاست. [۳] 👈خداوند تأکید می‌کند آن چیزی را که دوست دارید ببخشید، که این بخشش ارزشمند است؛ مانند حضرت زهرا (س) که در روز عروسی خود را به فقیر بخشید؛ و در پاسخ به پرسش پیامبر که پرسیدند چرا از لباس‌های دیگرت انفاق نکردی فرمود شما از جانب پروردگار به ما یاد دادید از آنچه که دوست داریم انفاق کنیم و من لباس عروسم را دوست داشتم و آن را بخشیدم. 🟪یار یتیمان و بی پناهان. شعیب بن عبدالرحمن خزاعی می‌گوید: بعد از واقعه عاشورا، مردان قبیله بنی اسد، هنگامی که خواستند جسد مطهر امام حسین (ع) را دفن کنند، در دوش آن حضرت اثر پینه و کوبیدگی زخمی یافتند که کاملا از جراحت‌های جنگی متفاوت بود. (یعنی زخم کهنه‌ای بود که هیچ شباهتی به زخم‌های روز عاشورا نداشت.) از امام زین‌العابدین (ع) در این مورد سؤال کردند و آن حضرت در پاسخ فرمود: «هذا مما ینقل الجراب علی ظهره الی منازل الارامل و الیتامی؛ این زخم در اثر حمل بار و کیسه‌های غذا و هیزم به خانه‌های بیوه زنان، یتیمان و مستمندان می‌باشد که پدرم بر دوش خویش آنها را حمل می‌کرد.» [۴] 👈متأسفانه در هیئات فقط از زخم‌های روز عاشورا صحبت شده و هیچ‌کس از این زخم‌های کهنه سیدالشهداء که در اثر رسیدگی به فقرا ایجاد شده، صحبتی نکرده است. 📚منبع ۱- مناقب آل ابی طالب، ابن شهر آشوب، ج ۳، ص ۲۲۱. ۲- سوره آل عمران، آیه ۹۲. ۳- تفسیر کنزالدقائق، میرزا محمد قمی مشهدی، ج ۳، ص ۱۵۹. ۴- المناقب، ابن شهر آشوب، ج ۴، ص ۶۶؛ بحارالانوار، علامه مجلسی، ج ۴۴، ص ۱۹۰. لینک کانال در ایتا: eitaa.com/maddahiaalemane لینک کانال در تلگرام: t.me/maddahialemane آدرس مطلب در سایت مقتل: https://b2n.ir/z11173
سلسله مباحث کوتاه 🖋دکتر حسین محمدی فام 🔻 مطلب شماره ۲۲ 🔰 ابعاد داشتن کربلا / ۲۱ ☑️ بعد اخلاقی / ۹ 📌در ادامه بعد اخلاقی سلوک حسینی و در مبحث رفتار امام حسین علیه‌السلام با نیازمندان یک نمونه از حضرت را ذکر می‌کنیم. 🟪 نقل است، امام حسین (ع) باغی داشتند که گاهی به آن سر می‌زدند. در آن باغ غلامی به نام «صافی» باغبانی می‌کرد. روزی امام به همراه تعدادی از یارانش به باغ می‌روند و غلام را می‌بینند که نشسته و می‌خورد؛ نصف نان را جلوی می‌اندازد و نصف دیگر را خودش می‌خورد. پس از اتمام غذا دست به دعا برداشت و گفت: «الحمدلله رب العالمین اللهم اغفرلی و لسیدی و بارک له کما بارکتَ علی ابویه یا ارحم الراحمین؛ تمام حمد و سپاس مخصوص پروردگار عالمین است. خداوندا! مرا بیامرز و آقایم را بیامرز و بر او خیر و برکت خود را ارزانی دار، همان‌گونه که به پدر و مادر او خیر و برکت خود را ارزانی داشته‌ای، ای مهربان‌ترین مهربانان.» ✳️ این رفتار پسندیده غلام مورد رضایت و (ع) قرار گرفت و آن حضرت با خوشحالی از جای خود بلند شد و او را صدا زد. غلام با شنیدن صدای ایشان دستپاچه شده و گفت: سرورم! ای مولای همه اهل ایمان تا روز قیامت! من را ببخش که متوجه حضور شما در باغ نشدم. امام (ع) فرمود: ای صافی! تو مرا که بدون اذن به باغ تو آمدم. صافی گفت: این سخن شما نشانه بزرگواری، کرامت و آقایی شماست وگرنه، این باغ مال شماست. امام (ع) فرمود: دیدم که نصف لقمه‌ات را به طرف سگ می‌انداختی و نصف دیگرش را خودت می‌خوردی؛ چرا چنین می‌کردی؟ پاسخ داد: در حال خوردن نان، دیدم این حیوان به من نگاه می‌کند، از او خجالت کشیدم. او سگ شماست که باغ شما را پاسداری می‌کند، من هم بنده و غلام شما هستم و هردو ریزه‌خوار نعمت شماییم. ✳️ از این عاطفه و ادب صافی، چشمان امام پر از اشک شد و فرمود: حال که چنین است، تو در راه خدا آزادی و هزار دینار به تو بخشیدم. غلام گفت: اما من همچنان دوست دارم در باغ شما خدمت نمایم. امام حسین (ع) فرمود: «ان الکریم ینبغی له ان یصدق قوله بالفعل؛ البته شایسته است شخص کریم، کردار خویش را با گفتارش هماهنگ نماید! آیا به تو نگفتم مرا حلال کن که بی‌اجازه به باغت آمدم؟! اکنون کردار خود را با گفتارم هماهنگ می‌کنم و این باغ را به تو می‌بخشم. پس حالا یاران مرا که اینجا آمده‌اند، مهمان حساب کن و به خاطر من از آنان پذیرایی نما. خداوند متعال تو را در قیامت مهمان کند و بر اخلاق و ادب تو بیش از پیش بیفزاید.» صافی عرض کرد: حال که این باغ را به من بخشیدی، من نیز آن را برای اصحاب و شیعیان تو وقف نمودم. [۱] 📚منبع ۱ـ مستدرک‌الوسائل، میرزا حسین نوری، ج۷، ص ۱۹۳؛ کلمات‌الامام‌الحسین (ع)، محمود شریفی، ص ۶. لینک کانال در ایتا: eitaa.com/maddahiaalemane لینک کانال در تلگرام: t.me/maddahialemane آدرس مطلب در سایت مقتل: https://b2n.ir/k54849
سلسله مباحث کوتاه 🖋دکتر حسین محمدی فام 🔻 مطلب شماره ۲۳ 🔰 ابعاد داشتن کربلا / ۲۲ ☑️ بعد اخلاقی / ۱۰ 📎در تاریخ آمده است هنگامی که امام حسین علیه السلام در سفر کربلا به سرزمین ثعلبیه رسید، با یک خانواده سه نفره مسیحی دیدار کرد؛ مادر خانواده به نام قمر، پسرش وهب و نوعروس‌شان هانیه. خیمه ساده و بی‌آلایش آنان که حاکی از و بود توجه امام را به خود جلب کرد. امام وارد خیمه شد و با به صحبت پرداخت و با مهربانی تمام جویای احوال آنان شد. 🔸امّ وهب گفت: ما از وضع زندگی خود راضی هستیم، فقط در این منطقه از کمبود آب رنج می‌بریم. اباعبدالله (ع) کرامتی نشان دادند و نیزه خود را نزدیک سنگی به زمین فروکردند و درآوردند و از جای آن گوارایی روان شد. این کار امام حسین (ع) بر امّ وهب اثر گذاشت. سپس امام (ع) برای او گفتند که عازم کوفه هستند و مبارزه‌ای پیش رو دارند و بعد آنجا را ترک کردند و به راه خود ادامه دادند. 🔸بعد از آمدن وهب و هانیه، مادر از و کرامت اباعبدالله (ع) بسیار تعریف کرد و تصمیم گرفتند به جمع یاران ایشان بپیوندند و پس از آنکه مسلمان شدند، وهب و همسرش هردو و امام حسین (ع) به شهادت رسیدند. [۱] 👈👌 ما جماعت هیئتی، در مسیر باید از سیدالشهداء (ع) پیروی کنیم. باید دست جوان‌ها را بگیریم و با فضای هیئت و محبت اهل بیت (ع) آشنا کنیم. به فرموده مقام معظم رهبری، ! فضایی پر از ، پر از ، پر از که مانند سیلی جوانان را با خود به باتلاق می‌برد. و نجات جوانان از این گرداب بر عهده ماست؛ همانند امام حسین (ع) باید دستشان را بگیریم و با خود همراه کنیم و به کشتی نجات اباعبدالله برسانیم. کاری که شهید_ابراهیم_هادی انجام می‌داد و جوانان محل را از طرق مختلف جذب هیئت و مسجد می‌کرد. 📚منبع (1) سوگنامه آل محمد، محمدی اشتهاردی، ص ۲۱۱ و ۲۱۲؛ ریاحین‌الشریعه، ذبیح الله محلاتی، ج ۳، ص ۳. لینک کانال در ایتا: eitaa.com/maddahiaalemane لینک کانال در تلگرام: t.me/maddahialemane آدرس مطلب در سایت مقتل: https://b2n.ir/b92198
سلسله مباحث کوتاه (قسمت آخر) 🖋دکتر حسین محمدی فام 🔻 مطلب شماره ۲۴ 🔰 ابعاد داشتن کربلا / ۲۳ ☑️ بعد اخلاقی / ۱۱ 📎 ابن عساکر در کتاب خود می‌نویسد: فردی به نام عصام شامی وارد مدینه شد. چهره نورانی و امام حسین علیه‌السلام آتش حسد و دیرینه را در دل او شعله‌ور کرد و نتوانست خودش را کنترل کند و نزد امام رفت و پرسید: آیا تو پسر ابوتراب هستی؟ حضرت فرمود: بله. عصام، هر چقدر می‌توانست به امام و پدر بزرگوارش و ناسزا و کلمات رکیک نثار کرد. امام بعد از شنیدن ناسزاهای وی، با عطوفت و مهربانی به او نگاه کرد و آیاتی را در فضیلت عفو و گذشت قرائت کرد و فرمود: ای برادر! بر خود سبک و آسان بگیر (آرام باش) و برای و استغفار کن! مطمئن باش اگر از ما یاری بخواهی، یاور تو خواهیم بود و اگر عطا و بخشش بطلبی، به تو عطا می‌کنیم و اگر ارشاد و راهنمایی بجویی، تو را ارشاد خواهیم کرد (هر نیاز و گرفتاری داری به ما بگو). 🔹عصام از این رفتار شفقت‌آمیز امام (ع) خجالت کشید. حضرت وقتی در چهره او پشیمانی و شرمندگی را دید، فرمود: «لا تثریب علیکم الیوم یغفر الله لکم و هو ارحم الراحمین؛ امروز ملامت و توبیخی بر شما نیست، خداوند شما را می‌بخشد و او است ارحم الراحمین.» [۱] 👈آیه‌ای که حضرت یوسف (ع) در برابر شرمندگی و پشیمانی برادرانش خواند. 🔸سپس از او پرسید: اهل شام هستی؟ گفت: بله. حضرت در ادامه به او فرمود: هر نیازی داری بدون اضطراب و شرم، از ما بخواه که ان‌شاءالله برآورده می‌شود. عصام با مشاهده این همه بزرگواری و انسانیت، از رفتار خود بسیار شرمنده شد. ✅ مهربانی و حسن خلق امام حسین (ع) به قدری بر عصام تأثیر گذاشت که می‌گفت روزی که وارد مدینه شدم انسان‌ها در نگاه من ایشان و پدرش بود و الان که به شام برمی‌گردم آدم‌ها ایشان و پدرش است. [۲] 🟣 این، طریق و سلوک حسینی است؛ اگر می‌خواهیم مانند امام حسین (ع) زندگی کنیم باید اینگونه با مردم رفتار کنیم. اگر نمی‌توانیم بهتر است خود را منسوب به امام ندانیم و نشان ندهیم؛ که اگر رفتاری از ما سر زد به نام دین و امام حسین (ع) نوشته نشود. آن چیزی که جامعه ما از آن رنج می‌برد «نبود اخلاق» است! اگر جماعت مؤمن و حزب‌اللهی اینگونه با مخالفین رفتار می‌کردند خیلی اتفاق‌های منفی نمی‌افتاد و خیلی‌ها به دامن اسلام پناه می‌آوردند. 📚منبع (1) سوره یوسف، آیه ۹۲. (2) تاریخ مدینه دمشق، ابن عساکر، ج ۴۳، ص ۲۲۴؛ منازل‌الآخره، شیخ عباس قمی، ص ۸۱. لینک کانال در ایتا: eitaa.com/maddahiaalemane لینک کانال در تلگرام: t.me/maddahialemane آدرس مطلب در سایت مقتل: https://b2n.ir/h37984
️﷽☘️ 📢با سلام خدمت اعضاء محترم کانال ✅ برای دسترسی بهتر به مطالب مورد نظر خود، می‌توانید از هشتک‌های زیر استفاده کنید. 🟢 🟢 🟢 🌹 🟢 🩸 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🟢 🔹 🔹 🔹 🔹 🔹 🔹 🔹 🔹 🔹 🔹 🔹 🔹 🔹 🔹 🔹15 🔹 🔹 📣eitaa.com/maddahiaalemane